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端午節屈原的故事精選15篇
端午節屈原的故事1
楚國的大夫屈原屢次三番勸楚懷王聯(lián)合齊國共同抗秦，可是楚懷王專(zhuān)聽(tīng)接受秦國張儀賄賂過(guò)的靳尚和公子蘭這一伙人的話(huà)，受秦王的騙，到秦國去，被扣押在咸陽(yáng)，公元前296年死在秦國。太子橫立為國君，就是楚頃襄王。他反倒重用靳尚、公子蘭這批一味向秦國遷就讓步、割地求和的人。屈原擔心楚國要亡在這批人手里，心里非�？鄲�。他不斷地勸楚頃襄王遠離小人，收羅人才，鼓勵將士，操練兵馬，為國家爭氣，替先王報仇。靳尚、公子蘭就怕楚頃襄王反抗秦國，自己不能過(guò)好日子。他們把屈原看作眼中釘，非拔去不可。他們勾搭起來(lái)在楚頃襄王跟前說(shuō)屈原的壞話(huà)。楚頃襄王大怒，就把屈原革了職，放逐到湘南(今湖南洞庭湖一帶)去。
屈原抱著(zhù)救國救民的志向，一肚子的富國強兵的打算，反倒給排擠出去，他簡(jiǎn)直要氣瘋了。他不想吃，不想喝，憋著(zhù)一肚子憂(yōu)憤沒(méi)處去說(shuō)。他在洞庭湖邊、汨羅江(在今湖南東北部)上，一邊走，一邊唱著(zhù)傷心的歌。他面容憔悴，披頭散發(fā)，骨瘦如柴。
有個(gè)漁父勸他：你何必這樣呢?楚國人哪一個(gè)不知道你是忠臣!你為什么不跟世人一樣呢?
屈原說(shuō)：國王他們是糊涂人，只有我清醒啊!我傷心的不是自己的遭遇，楚國弄到這個(gè)樣兒，我心里像刀割一般。我怎么能夠眼看著(zhù)國家的危險不管呢!只要能救楚國，就是叫我死一萬(wàn)次我也愿意。如今，大王把我放逐到荒山野地，國家大事我沒(méi)法兒管，我的主張沒(méi)處去說(shuō)，我大聲呼喊君王，君王也聽(tīng)不到。我痛苦得真要瘋了。
屈原在流放中，抱著(zhù)這樣的想法，經(jīng)常和老百姓生活在一起。他看到恨秦國搶楚國的土地的人民，他們一年到頭辛辛苦苦種地，還是經(jīng)常受凍挨餓，生病沒(méi)錢(qián)醫，死了沒(méi)錢(qián)葬，遇到天災人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。這種悲慘的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜歡把他的歌寫(xiě)下來(lái)，這會(huì )兒寫(xiě)得更多了�！峨x騷》這首有名的長(cháng)長(cháng)的詩(shī)歌，就是他在這個(gè)時(shí)期寫(xiě)成的。
日子過(guò)得挺快，十幾年過(guò)去了，屈原還沒(méi)有得到楚王召他回去的消息。他憂(yōu)慮國家的前途，日里夢(mèng)里，老想回楚國的國都郢都。他想借山川景物來(lái)排解他的愛(ài)國憂(yōu)愁，結果反而更加傷心。楚國的政治這么腐敗，秀麗的河山逐漸被秦國搶去，楚國太危險了。
屈原想立刻回郢都去，再勸楚王，事實(shí)上已不太可能。有人對他說(shuō)：你何必留在楚國受這份罪呢!屈原說(shuō)：我怎能扔了家鄉、扔了父母之邦啊!鳥(niǎo)飛倦了，想回到自己的老枝上去歇息啊;狐貍死了，頭還向著(zhù)土山啊!救國的'道路漫長(cháng)漫長(cháng)啊，我不能離開(kāi)楚國，我要上下尋找救國之路啊!
壞人掌權，楚國的大難終于臨頭了。公元前278年，秦國派大將白起攻打楚國，打下了楚國的國都。屈原聽(tīng)到這個(gè)消息，傷心得放聲大哭。這時(shí)，他已經(jīng)是六十二歲的老人了。他知道楚國已經(jīng)沒(méi)有希望了，可不愿意眼看楚國被毀，自己的土地、人民落在敵人手里，他要和楚國同存亡，就在五月初五那一天，抱著(zhù)一塊大石頭，跳到汨羅江里，以身殉國了。
漁民和附近的莊稼人趕緊劃著(zhù)小船去救屈原�？墒峭粞蟠笏�，哪兒有屈原的影子呢?他們劃著(zhù)船在江面上祭祀他，把竹筒子里的米飯撒在水里獻給他。他們?yōu)樗谢辏呵蠓�，你回�?lái)啊!后來(lái)，人們把五月初五屈原投江的這一天稱(chēng)為端午節，也叫端陽(yáng)節，把盛著(zhù)米飯的竹筒子改成粽子，把小船改為龍船在江面上競賽，用這樣的儀式來(lái)紀念屈原。再后來(lái)，逐漸就變成全中國的一種風(fēng)俗了。
端午節屈原的故事2
屈原(公元前340年-公元前278年)，戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽(yáng)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原出身于楚宗室貴族，少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強志，志向遠大。屈原是中國歷史上第一位偉大的'愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。
屈原是“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代。屈原還是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的就是屈原。屈原提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。
因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。
統治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國標簽將端午作為紀念屈原的節日。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì )通過(guò)決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。
端午節屈原的故事3
屈原，千百年來(lái)，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣方法來(lái)紀念他�？墒�，我卻并不覺(jué)得他像人們想象得那么完美，可以說(shuō)，我對他很不滿(mǎn)意。人們，正是因為他才學(xué)，他許多對國家有益意見(jiàn)而紀念他，可我，卻不能忘記他一個(gè)致命缺點(diǎn)。
當年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說(shuō)，他是為自己抱憾，為自己才華無(wú)人應答而自盡，但是，我想問(wèn)一句，他這種行為正確嗎?“跳江”，這是一種正確反抗方法嗎?縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一缺陷便是--他懦怯!也許你會(huì )說(shuō)，既然他那么一心一意為了國家，大膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說(shuō)他無(wú)膽量?可是，懦怯，不在于他對于國家興旺勇敢，而在于他對于種種打擊后放棄。跳江代表著(zhù)他對一切都放棄了，自己理想，抱負已拋入九霄云外，他面對這個(gè)世界，只有逃避，那么，他頭腦、才華、忠誠，又有何用?他這一舉動(dòng)，真是讓人失望無(wú)比，一個(gè)人，如果對待事情只有絕望，沒(méi)有任何崛起之心，那他如何成就偉業(yè)?跌倒1次要從第2次爬來(lái)，跌倒2次要從第3次爬起來(lái)……跌倒100次要從101次爬起來(lái)。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒(méi)能堅持下來(lái)，他沒(méi)有堅信著(zhù)自己總有一天不會(huì )再“跌倒”，會(huì )如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書(shū)寫(xiě)著(zhù)他一生遺憾。
雖然人們一直贊揚著(zhù)他，但是，我贊揚他忠心為國，也鄙夷他放棄懦怯。
端午節屈原的故事4
端午節屈原：屈原個(gè)人介紹
端午節屈原的故事介紹，端午節的故事及傳說(shuō)是怎樣的?故事是這樣的：當時(shí)是處在戰國時(shí)期，那是中國歷史上繼春秋時(shí)期之后的大變革時(shí)期，當時(shí)數楚國和秦國實(shí)力最強，當時(shí)楚國和秦國爭奪霸權。那么屈原是誰(shuí)?屈原是楚國的詩(shī)人，政治家，并且深受楚王器重，可是屈原的主張卻遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，還在楚懷王的面前不斷的詆毀屈原，導致楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著(zhù)遠大抱負的屈原非常痛心。
端午節屈原故事由來(lái)
就在公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又不懷好意的派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮說(shuō)其中的利害，可是楚懷王不但不聽(tīng)，而且還將屈原逐出郢都。之后楚懷王按時(shí)赴會(huì )，果然不出屈原所料，他一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨的不得了，憂(yōu)郁成疾，三年后便客死于秦國。后來(lái)楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵就這樣攻占了郢城。而屈原在流放途中，接連聽(tīng)到國家的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，便投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，個(gè)個(gè)都拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，目的是為了藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體不被傷害。
之后，每年的五月初五定為屈原投江殉難日，楚國人民就都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的`愛(ài)國詩(shī)人屈原，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。ak軍事網(wǎng)小編到這里就給大家講完了端午節屈原的故事，端午節的故事及傳說(shuō)就是這么來(lái)的。雖然網(wǎng)上有流傳端午節跟屈原無(wú)關(guān)的言論，但是小編縱觀(guān)資料覺(jué)得端午節跟屈原還是有很大關(guān)系的。
端午節屈原的故事5
屈原（前339～前278）戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。
生平屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王�！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重全收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時(shí)以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì )，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，楚襄王即位后繼續實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。
秭歸----詩(shī)人之鄉
秭歸是我國戰國時(shí)代偉大詩(shī)人屈原的故鄉，位于長(cháng)江北岸的臥牛山麓，四周城墻環(huán)繞，形似一個(gè)傾斜的葫蘆，具有濃厚的古典建筑風(fēng)格。故有“葫蘆城”之稱(chēng)。又因城墻均有由石頭疊砌而成，又叫“石頭城”。漢代始設縣，唐朝時(shí)曾設立歸州，民國元年改歸州縣，民國三年改為秭歸縣，一直沿用至今。
傳說(shuō)秭歸縣名由屈原而來(lái)。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來(lái)寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對這位賢惠的.姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)楝F在的“秭歸”。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門(mén)外，矗立一高大的牌坊，上書(shū)“屈原故里”四字，系郭沫若手書(shū)。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。
秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。從唐宋以來(lái)，經(jīng)數次遷址修葺，后因葛洲壩水利樞紐工程興建，水位升高，于1976年修建此祠�，F位于秭歸城東向家坪。改名為“屈原紀念館”。三峽工程的興建，屈原祠將再次遷建。
在樂(lè )平里，有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說(shuō)甚多，如香爐坪、照面井、讀書(shū)洞、玉米三丘等。古人曾集為“八景”并以景名聯(lián)詩(shī)一首：“降龍伏虎嘯天來(lái)，鄉鼓巖連擂鼓臺。照面井寒奸亡膽，讀書(shū)洞出離騷才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩谷俟。鎖水回龍含澤畔，三關(guān)八景勝蓬萊”。
秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉，屈原在他的名篇《桔頌》屈原祠中，曾對桔樹(shù)的形象和性格作過(guò)深刻的描寫(xiě)。今天，秭歸已成為我國七大柑桔生產(chǎn)基礎之一。深秋時(shí)節，滿(mǎn)目都是柑桔林，青枝綠葉藏紅果，如詩(shī)如畫(huà)。
在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽(tīng)從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門(mén)口時(shí)，侍者挑書(shū)簡(jiǎn)的繩子斷了，一老農當即把牛鼻繩解下來(lái)給他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。
屈原誕生在山青水秀的樂(lè )平里。屈原是一位具有遠舊卓越的政治家，是中國文學(xué)史上的第一位大詩(shī)人，是三峽里的“第一流才子”。他憂(yōu)國憂(yōu)民，最后投汨羅江，以身殉國。屈原留下的《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩(shī)篇，聲貫如今，名揚中外。
屈原，名平，楚國人，公元前340年誕生于秭歸三閭鄉樂(lè )平里。屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能，彰明法度，聯(lián)齊抗秦。他的主張遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和詆毀。楚懷王聽(tīng)信讒言，便疏遠了屈原、后頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破滅，雖有心報國，卻無(wú)力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午節這天投汨羅江而死。
秭歸鳥(niǎo)即子規鳥(niǎo)。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農歷五月，此鳥(niǎo)叫聲“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人們做粽子、修龍舟，準備迎接端午佳節，祭祀屈原。
端午節的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節，所以這個(gè)節日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念，也稱(chēng)“詩(shī)人節”。
每年端午節，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。
端午節屈原的故事6
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死之后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的.身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
【端午節為什么賽龍舟】
屈原出身于楚國貴族家庭，從小立志要為國家建功立業(yè)。長(cháng)大之后，屈原以非凡的才華，得到了楚國國君的重用。他主張改革內政，推行了一系列富國強兵的改革措施，受到百姓的歡迎。但是，這些措施觸犯了貴族集團的利益。他們在楚王面前挑撥離間�；栌沟某醪槐媸欠�，免除了屈原的官職，并把他流放到邊遠的地方。
公元前278年，秦將白起攻破了楚國首都。聽(tīng)到這一個(gè)消息，屈原痛苦萬(wàn)分。五月初五，屈原懷抱青石，悲憤地跳入滾滾的汨羅江中，以死實(shí)踐了自己的誓言。當地的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原自沉汨羅江后，都爭相駕駛小船，在江上往來(lái)穿梭，希望能打撈上屈原的尸體，但是最終未能如愿。為了使屈原的尸體免受魚(yú)蝦的咬食，大家將五色絲粽子投入江中，喂食魚(yú)蝦。后來(lái)，每逢五月初五，人們都要包粽子、賽龍舟，以此來(lái)紀念屈原。
【為什么端午節要佩香囊】
端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
香囊又叫香袋、香包、荷包等，有用五色絲線(xiàn)纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線(xiàn)貫之，搐使如花形�！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也”。
古語(yǔ)說(shuō)：“端午節物：百索、艾花、銀樣鼓兒、花花巧畫(huà)扇、香糖果子、粽子等等”。佩香囊，避邪驅瘟、襟頭點(diǎn)綴。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線(xiàn)。香囊中所用的中草藥物，能散發(fā)出天然的香氣，這種香氣屬中藥學(xué)理論中的五臭范疇，具有開(kāi)竅醒神、化濕醒脾、辟穢悅神等功效�，F代醫學(xué)研究也證明這些藥物之所以有芳香氣味，是由于其含有大量揮發(fā)油，這些揮發(fā)油具有抗菌、抗病毒等作用。端午節傳統香囊中的香料可以預防感冒、手足口病等，且對防蚊驅蟲(chóng)有一定作用。
戴香囊頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋(píng)果、荷花、娃娃騎魚(yú)、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著(zhù)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，萬(wàn)事如意，夫妻恩愛(ài)，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類(lèi)的，如虎、豹子；猴子上竽、斗雞趕免等。
端午節屈原的故事7
農歷五月初五那一天，是我國傳統節日——端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五、端五。早在周朝，就有了“五月五日，要吃粽子、賽龍舟”習俗。但端午節眾多活動(dòng)都和我國偉大文學(xué)家屈原有關(guān)。在這一天里，家家戶(hù)戶(hù)都吃粽子，南方人賽龍舟。同時(shí)，端午節是自古相傳“衛生節”。人們在這一天掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲、灑雄黃水、喝雄黃酒，激清除腐、殺菌防病。這些活動(dòng)也反應出我國優(yōu)良傳統。
戰國時(shí)期，楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而后來(lái)屈原主張受到了某人反對，并且不斷在楚懷王面前詆毀屈原。楚懷王聽(tīng)了，漸漸疏遠了屈原。有著(zhù)遠大抱負屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制憂(yōu)郁、悲憤，便寫(xiě)了《離騷》、《天問(wèn)》等不少詩(shī)篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣去請楚懷王到秦國議和。屈原看穿了秦王詭計，進(jìn)宮陳述，不料楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出了城都。議和那一天終于來(lái)臨了，楚懷王如期赴會(huì )，結果一到秦國就被囚禁了起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后死于秦國。楚衰王即位不久，秦國又來(lái)攻打楚國，楚衰王一見(jiàn)，嚇得倉惶逃離京城，秦兵攻占城都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王死于秦國和城都失守消息后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，便投入了滾滾激流汩羅江中。
江邊村民得知屈原投入汩羅江中，紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原尸體，還拿來(lái)粽子、雞蛋投入江中，好讓魚(yú)蝦不傷害屈原遺體。
端午節屈原的故事8
端午節為每年的農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等；端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習俗�！岸宋绻潯睘閲曳ǘü澕偃罩�，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但端午節的眾多活動(dòng)都與紀念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的`著(zhù)名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的計謀，冒死進(jìn)宮陳述其中的利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出了郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁了起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，在三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵來(lái)攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡了，都紛紛來(lái)到江上，奮力去打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì )去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。沒(méi)過(guò)多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年的五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀念詩(shī)人屈原，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳了下來(lái)。
端午節屈原的故事9
楚國的大夫屈原早就瞧出秦昭襄王沒(méi)安好心，屢次三番勸過(guò)楚懷王，要他聯(lián)合齊國共同抗秦�？墒浅淹跏莻�(gè)糊涂蟲(chóng)，終于聽(tīng)了靳尚、公子蘭這一伙人的話(huà)，連自己的命都丟了。如今楚頃襄王做了國君，不但沒(méi)把這批人治罪，反倒重用他們。屈原看著(zhù)這一批人只圖眼前安樂(lè )，目光短淺，膽兒又小，一味向秦國遷就讓步，割地求和，這樣做正是拿肥肉去喂老虎，楚國早晚要亡在他們手里。他心里苦悶得沒(méi)法說(shuō)。他痛恨靳尚、公子蘭這批人，以為不能跟他們在一起共事，就打算辭職�？墒且幌氲匠䥽牡匚贿@么危險，又不忍心就此走開(kāi)。他勸楚頃襄王收羅人才，遠離個(gè)人，鼓勵將士，操練兵馬，好為國家爭氣，替先王報仇。靳尚、公子蘭他們這幾個(gè)人就怕屈原在楚頃襄王面前老提起反抗秦國的話(huà)，怕打起仗來(lái)自己不能過(guò)好日子。他們把屈原看作眼中釘，非拔去不可。
屈原還是勸楚頃襄王去聯(lián)絡(luò )諸侯共同抗秦。靳尚、公子蘭他們就天天在楚頃襄王跟前說(shuō)他壞話(huà)。靳尚對楚頃襄王說(shuō)：“大王沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)屈原數落您嗎？他老跟人家說(shuō)：‘大王不報先王的仇，公子蘭不敢提抗秦，楚國出了這種不爭氣的'君臣，哪兒能不亡國吶？’大王，您想想這叫什么話(huà)��！”楚頃襄王問(wèn)了問(wèn)公子蘭，公子蘭也這么說(shuō)。楚頃襄王大怒，把屈原革職，放逐到湘南〔現在湖南省洞庭湖一帶〕去。
屈原抱著(zhù)救國救民的志向，一肚子的富國強兵打算，反倒給人排擠出去了。到了這時(shí)候，他簡(jiǎn)直要氣瘋了。他不想吃，不想喝，弄得面容憔悴，身子也瘦了。他憋著(zhù)一肚子憂(yōu)憤沒(méi)處去說(shuō)，在洞庭湖邊、汨羅江〔在湖南省湘陰縣北，向西流入湘水；汨mì〕上，一邊走，一邊唱著(zhù)傷心的歌兒。
屈原有個(gè)姐姐叫屈須。她聽(tīng)說(shuō)兄弟的遭遇，老遠地跑到湘南去看他。她找到了屈原，一見(jiàn)他披頭散發(fā)、臉龐又黃又瘦，不由得掉下眼淚來(lái)，說(shuō)：“兄弟，你何必這樣吶？楚國人哪一個(gè)不知道你是忠臣？大王不聽(tīng)你的話(huà)，那是他的不是。你已經(jīng)盡到了心了。老悲傷又有什么用吶？”屈原說(shuō)：“我傷心的不是我自己的遭遇。楚國弄到這個(gè)樣兒，我心里象刀割一般！”屈須說(shuō)：“可是君王不肯聽(tīng)你的話(huà)，反對你的人又有勢力，你孤孤單單的一個(gè)人，怎么斗得過(guò)他們吶？你的脾氣太耿直，我擔心你會(huì )吃虧，如今果真落到這個(gè)地步。叫我怎么放心吶！”屈原說(shuō)：“我知道我忠心耿耿會(huì )招來(lái)不幸�？墒俏以趺茨軌蜓劭粗�(zhù)國家危險不管吶！只要能救楚國，就是叫我死一萬(wàn)次我也愿意。如今把我放逐到荒山野地，國家大事我沒(méi)法兒管，我的主張沒(méi)處去說(shuō)，我大聲呼喊君王，君王也聽(tīng)不到。我痛苦得真要瘋了。這樣兒下去，還不如死了好�！鼻殦u搖頭，說(shuō)：“別傻了！要是你一死，國家就能夠好起來(lái)，那我也愿意跟你一塊兒死�？墒悄氵@么糟蹋自己，對國家不但沒(méi)有什么幫助，反倒還會(huì )帶累別人也這樣消沉下去�！鼻瓏@了口氣，說(shuō)：“那么怎么辦吶？”屈須說(shuō)：“將來(lái)君王也許會(huì )明白過(guò)來(lái)，那時(shí)候你還可以給國家出力�！鼻诹鞣胖�，經(jīng)常和老百姓生活在一起。他看到他們一年到頭辛辛苦苦種地，還是經(jīng)常受凍挨餓，生病沒(méi)錢(qián)醫，死了沒(méi)錢(qián)葬，遇到天災人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。這種悲慘的景象，更加深屈原的痛苦。他一直喜歡寫(xiě)詩(shī)，這會(huì )兒詩(shī)寫(xiě)得更多�！峨x騷》這首有名的長(cháng)詩(shī)，就是他在這個(gè)時(shí)期寫(xiě)成的。
端午節屈原的故事10
屈原(前340—前278)是我國最早的浪漫主義詩(shī)人，原姓羋(mǐ),名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國詩(shī)人。屈原的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨唱的新時(shí)代。公元前340年誕生于秭歸三閭鄉樂(lè )平里(今湖北宜昌市秭歸縣)。
屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志.。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的話(huà)與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和屈原的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死于秦國。楚襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺�，F在定五月五日為詩(shī)人節。
“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)……”;“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學(xué)的`起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！鼻环胖鸷�，在和漁父的一次對話(huà)中，漁父勸屈原“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái)，處世不必過(guò)于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官;世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話(huà)，表現出了兩種處世哲學(xué)。公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節，也是因此而來(lái)的。
端午節屈原的故事11
農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五、端五節。早在周朝，就有五月五日，蓄蘭而沐的習俗。但今天端午節的眾多活動(dòng)都與紀念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
戰國時(shí)代，楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫與岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì )去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的.還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)王字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀念詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
屈原的簡(jiǎn)介
屈原（公元前340年—公元前278年），戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。
約公元前340年出生于楚國丹陽(yáng)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。他出身于楚宗室貴族，少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強志，志向遠大。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng )立者與代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代。屈原還是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。
吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北與沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。統治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國標簽將端午作為紀念屈原的節日。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì )通過(guò)決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。
屈原是我們國家文化中的一顆明珠，一個(gè)瑰寶，我們在端午節的時(shí)候紀念屈原，同時(shí)也是紀念屈原的精神，屈原的文化，這些都是用錢(qián)換不來(lái)的財富！
端午節屈原的故事12
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船在江上來(lái)回打撈屈原的`尸身。為了不讓屈原的身體被魚(yú)龍蝦蟹吃，人們紛紛往江里扔飯團、倒雄黃酒。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。
紀念屈原說(shuō)在所有民間傳說(shuō)中流傳最廣，影響最深，譚紹兵學(xué)者對這一說(shuō)法進(jìn)行了一系列論證。 黃榴丹也認為雖說(shuō)法眾多，但紀念屈原說(shuō)仍占主流地位。
端午節屈原的故事13
傳說(shuō)端午節是為了紀念戰國時(shí)代楚國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
屈原官很大,內外都要管一管。
而且倍受懷王信賴(lài)，真是大紅人一枚。
他勸懷王改革，任用賢能，愛(ài)戴百姓，聯(lián)合抗秦。
畢竟是任用賢能嘛，那些沒(méi)有本事的大官，就開(kāi)始坐臥不安了。
幾個(gè)老家伙一商量，為了自保陷害屈原吧。
屈原一聽(tīng)，我要顏值有顏值，要才能有才能，怕你們？來(lái)斗！
老百姓是明白人，都捧屈原，一看屈原如此得民心。懷王也不淡定了。
老家伙們不停的說(shuō)屈原煽動(dòng)民眾，這是要造反��！終于把懷王老頭說(shuō)迷糊了，就把屈原給流放了。
屈原在外天天憂(yōu)國憂(yōu)民，寫(xiě)出了著(zhù)名的《離騷》。
不久，屈原又回來(lái)了，這時(shí)懷王被邀“鴻門(mén)宴”，屈原力勸“虎狼之國，不可信，去了就是上當了”。懷王不聽(tīng)，果然死在那了。
懷王一死，這幫老家伙那還容得下屈原，屈原第二次x免職，放逐當更荒僻的'江南。
后來(lái)，楚國戰敗，小楚王和老家伙們狼狽不堪的逃難了。
屈原被流放了16年，只是62歲，看到楚國的現狀，徹底絕望了，于農歷五月初五，直奔了汨羅河。
端午節屈原的故事14
端午節來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國強民的好主意，但是沒(méi)有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫劃著(zhù)小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái)，大家把盛著(zhù)竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)紀念屈原。大家為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原，才每年都過(guò)端午節。
由于端午節和兒童節挨得很近，所以美術(shù)老師教我們包“粽子”，一方面是讓我們學(xué)會(huì )怎么包“粽子”
端午節來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國強民的好主意，但是沒(méi)有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫劃著(zhù)小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái)，大家把盛著(zhù)竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)紀念屈原。大家為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原，才每年都過(guò)端午節。
由于端午節和兒童節挨得很近，所以美術(shù)老師教我們包“粽子”，一方面是讓我們學(xué)會(huì )怎么包“粽子”，另一方面嘛，就是為即將到來(lái)的六一兒童節做準備。
剛開(kāi)始包的時(shí)候，我們都以為很簡(jiǎn)單，就沒(méi)聽(tīng)老師的“教程”，自顧自的'包起來(lái)，沒(méi)想到第三部的時(shí)候就弄不起來(lái)，但就住在這個(gè)時(shí)候，陳洋包起來(lái)了，我們有的就去請教陳洋，有的讓陳洋幫他包。陳洋忙的不可開(kāi)交，我在旁邊一邊看陳洋包，以便自己摸索著(zhù)，結果還是失敗了，我還是沒(méi)有放棄，把紙拆開(kāi)來(lái)以次一次的重新折，一次一次的重新包，然后我總結了經(jīng)驗（其實(shí)是失敗的經(jīng)驗）：每次做第四步時(shí)，老是折不立體。我只好讓陳洋幫我折了一個(gè)。
后來(lái)我仔細觀(guān)察了陳洋幫我著(zhù)的那一個(gè)“粽子”，原來(lái)是要把那個(gè)上去，我若有所思。后來(lái)，我又折了幾次，但還想剛開(kāi)始的時(shí)候，邊對不齊，氣得我火冒三丈。
回到了家，想到還要做一串粽子和一串千紙鶴，就暈菜了，看來(lái)我還得慢慢的摸索，或者去請教大人。收起
端午節屈原的故事15
一個(gè)夏天下午，屈原剛剛讀完書(shū)出去街上玩，他跑跑跳跳著(zhù)，滿(mǎn)臉都帶著(zhù)開(kāi)心的笑容。他一邊踢著(zhù)路邊的小石頭，一邊低頭欣賞著(zhù)腳上那雙他媽媽剛給他做好的新鞋子：嶄新的布料，鮮艷的顏色，還有那根雪白的系鞋帶，漂亮極了。
他正追著(zhù)滾動(dòng)的小石子，忽然發(fā)現路邊有一條若隱若現的米粒痕跡。他抬頭順著(zhù)米粒往前一看，只見(jiàn)一位老婆婆背著(zhù)一袋米艱難地向前走著(zhù)，米袋上有一個(gè)小窟窿，米正順著(zhù)那小窟窿往外漏著(zhù)。他急忙高喊：“老婆婆，請等一等，你的米袋漏了!”老婆婆連忙停下腳步，回過(guò)頭來(lái)。老婆婆看見(jiàn)大米不斷往外漏，焦急地說(shuō)：“糟糕啦!這怎么辦?”他跑過(guò)來(lái)，看到婆婆焦急的.樣子，眉頭皺了一皺。他忽然低下頭，看見(jiàn)那根白白的系鞋帶，靈機一動(dòng)，對著(zhù)婆婆興奮地說(shuō)：“婆婆，你別焦急，我有辦法了!”話(huà)音剛落，他便毫不猶豫地把那系鞋帶卸了下來(lái)，這時(shí)婆婆明白了，她說(shuō)：“多漂亮的系鞋帶，真可惜阿!”小屈原再不等婆婆再說(shuō)什么了，他把米袋的小窟窿用手捏著(zhù)，然后用系鞋帶綁緊扎緊，米不再向外漏了。
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