教師讀書(shū)心得【熱門(mén)】
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣我們就可以提高對思維的訓練。但是心得體會(huì )有什么要求呢？下面是小編為大家整理的教師讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師讀書(shū)心得1
科學(xué)家們認為，成功是一種與生俱來(lái)的品質(zhì)，而決定一個(gè)人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質(zhì)中，良好的習慣與健康的人格起著(zhù)決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也�！表n愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長(cháng)的基本任務(wù)，我們不僅要傳授知識,還要教學(xué)生做人的道理,即要重視對學(xué)生的人文關(guān)懷,培養學(xué)生的健康人格。
《語(yǔ)文新課程標準》指出：“語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統一”;“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示;品味作品中富有表現力的語(yǔ)言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”;“在閱讀中能初步理角鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”……
當然，工具性是語(yǔ)文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒(méi)有了依托，但是，人文性更是語(yǔ)文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來(lái)，我們只注意到在語(yǔ)言技藝的層面上發(fā)揮學(xué)生們的積極性，把語(yǔ)文學(xué)習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻往往忽略了語(yǔ)言藝術(shù)中的思想意蘊，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，而語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，則具體體現于對學(xué)生健康人格的培養。
那么，在我們的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，究竟應培養學(xué)生們哪些健康的人格呢?根據美國社會(huì )學(xué)家亞歷史斯.美克爾斯提出的現代人的基本特征及曾欣然教授對社會(huì )主義新人本質(zhì)特征的理解，我認為培養學(xué)生的健康人格，關(guān)鍵在于培養“四心”，即：愛(ài)心、誠心、自信心和責任心�，F謹以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勎覍φZ(yǔ)文教學(xué)中人格培養的體會(huì )。
一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)心教育;
擁有一顆愛(ài)心，是做人的基礎。培養學(xué)生的愛(ài)心，首先是培養他們的孝心，沒(méi)有孝心，就沒(méi)有愛(ài)心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟?”“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行余余力，則以學(xué)文�！�(《論語(yǔ)》)可見(jiàn)，一個(gè)孩子如果連生他養他的父母都不孝敬，又怎么去愛(ài)他人呢?《三字經(jīng)》中說(shuō)：“養不敦，父之過(guò)，教不嚴，師之惰�！焙⒆尤狈π⑿�，關(guān)鍵是并未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒(méi)有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學(xué)過(guò)程中，加強學(xué)生的愛(ài)心教育，讓他們從孝敬父母開(kāi)始，感受愛(ài)，學(xué)會(huì )愛(ài)，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人�！�
現行的初中語(yǔ)文教材中，可以滲透愛(ài)心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓學(xué)生們體驗并理解對父母的愛(ài);《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》《老王》等文章，可以教學(xué)生們用善良去體察善良，用愛(ài)心去換取愛(ài)心;《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩(shī)》等文章，可以讓學(xué)生們感受到強烈的愛(ài)國情懷;《春》《濟南的冬天》《珍珠鳥(niǎo)》《敬畏自然》等文章，可以激發(fā)學(xué)生們熱愛(ài)大自然，保護環(huán)境的高尚情操……
二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透誠心教育;
誠信，是立身之本，是全部道德的基礎�！把员刂倚�，非法言不道�！�(清·陳瑚)有人統計，一部《論語(yǔ)》，“信”一共出現了三十八次，可見(jiàn)，誠信于做人之要義。
“人之初，性本善�！彪S著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)，因各種因素的影響，他們童年時(shí)的誠實(shí)守信會(huì )受到嚴重的挑戰。有人分析：兒童說(shuō)謊的一個(gè)重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說(shuō)真話(huà)而受懲罰，或自己就常常說(shuō)謊……
因此，在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識到，謊言才是災禍的導火索。只有讓說(shuō)真話(huà)的孩子受到鼓勵，而讓說(shuō)假話(huà)的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會(huì )讓孩子逐步養成誠信的好習慣。
余秋雨先生的《信客》一文中，以誠信為準則的信客，以服務(wù)大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠寬容和體諒別人，不就是一個(gè)很好的誠信楷模么?
三、在語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生們的自信心;
自信心對孩子的'發(fā)展起著(zhù)決定作用，自信導致成功，自卑導致失敗。
當前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長(cháng)期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因為一次考試成績(jì)不理想或老師的一句批評就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因為你跪著(zhù)。站起來(lái)吧!”(但丁)我們千萬(wàn)不可忽略，要喚醒學(xué)生們心中的巨人——自信心。
“故遇笨拙執拗之弟子，必多方以誘之，既得其機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂(lè )乎?”(王筠)成功的經(jīng)驗是建立自信心的基礎，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響下，人就會(huì )懷疑自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教學(xué)生們正確面對生活中的困難和挫折，我們應多讓學(xué)生們體驗成功，對他們的一些小過(guò)錯，切忌動(dòng)輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，則應多鼓勵，贊美，讓他們在日進(jìn)月漸中，能有自得之樂(lè )，即使愚鈍，也不至于沮喪無(wú)為，讓他們意識到“尺有所短”，但“寸有所長(cháng)”，增強自信心，做到競爭失利不灰心，競爭取勝不滿(mǎn)足，不怕失敗，屢敗屢戰!
四、在語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生們的責任心;
責任心，是社會(huì )主義新人的主要標志之一。沒(méi)有責任心的孩子，永遠也長(cháng)不大�，F代社會(huì )，人們相互依賴(lài)的程度越來(lái)越高，分工越來(lái)越細，分工越細越需要責任心。
學(xué)生們隨著(zhù)年齡增長(cháng)，獨立意識逐漸增強，而另一方面，又往往離不開(kāi)對老師及家長(cháng)的依賴(lài)性，這就需要培養他們的責任心，形成他們的獨立發(fā)展，自我教育，自我服務(wù)的意識。
在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應有的放矢地培養學(xué)生們負責任的習慣：自己的事情自己做，經(jīng)常反省自身的言行，正確面對自己的過(guò)失，勇于承擔責任，在家庭和學(xué)校中承擔具體責任，自我服務(wù)，服務(wù)他人，有社會(huì )責任感等。我們有的師長(cháng)要么認為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機會(huì )，縱容其過(guò)錯行為，要么對孩子的過(guò)失大聲訓斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養孩子的責任心。
當然，作為語(yǔ)文教師，要重視語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，要培養學(xué)生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學(xué)高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！蔽覀兪欠褡龅健拔崛杖∥嵘怼绷四�?我們熱愛(ài)工作，熱愛(ài)學(xué)生了嗎?我們在教育教學(xué)活動(dòng)中有過(guò)言而無(wú)信嗎?我們做錯了事，傷害了學(xué)生時(shí)真誠地道過(guò)歉嗎?顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。
教師讀書(shū)心得2
高爾基說(shuō)過(guò)，“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！痹谖铱磥�(lái)書(shū)不僅是進(jìn)步的工具，也是人類(lèi)靈魂救贖的法寶。寒假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，受益匪淺。雖然書(shū)中沒(méi)有給我們介紹如何去做好教育工作，如何去設計教學(xué)內容，但是卻震撼了我的內心，除去了教育工作中那一絲幽怨與不滿(mǎn)，用更燦爛的笑容去面對教育這個(gè)職業(yè)。長(cháng)久以來(lái)，社會(huì )一直給予教師這一職業(yè)最光輝的榮耀。但隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步，人們的思想觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的改變，家長(cháng)對于自己的獨身子女捧為掌上明珠，對教師的要求也越來(lái)越高，施予教師的壓力也隨之增加。所以我們如何去調節好自己的心態(tài)，才能面對生活充滿(mǎn)信心，對待工作抱有熱情，建立良好的人際關(guān)系，做一個(gè)不抱怨的教師。
抱怨的人生是可悲的，抱怨的生活是沒(méi)有色彩的，抱怨不會(huì )使我們在教育這個(gè)行業(yè)中出類(lèi)拔萃，抱怨不會(huì )使我們成為孩子心中優(yōu)秀的教師，反而為我們徒增許多煩惱，讓我們沉迷于對美好未來(lái)的向往之中，卻感無(wú)力的恐懼之中。教育是一種智慧，是一門(mén)藝術(shù)。如果我們在教育中用朋友的眼光，用平等的地位去看待每一位學(xué)生，不讓他們束縛在我們給予的枷鎖之下，那么孩子是不是會(huì )更樂(lè )觀(guān)一些，笑容會(huì )不會(huì )更燦爛一點(diǎn)。其實(shí)成績(jì)并不是教育的最終目的，教育的本身在于“傳道授業(yè)解惑”。有些老師對于學(xué)生的成績(jì)永遠看不到滿(mǎn)足。哪怕學(xué)生考了99分，還要抱怨沒(méi)有滿(mǎn)分，似乎只有滿(mǎn)分才算是優(yōu)秀的學(xué)生，只有滿(mǎn)分才能證明自己的教育成果。在這種教師的壓力下，學(xué)生就是考試的機器，永遠沒(méi)有快樂(lè )的笑容，教師也永遠生活在抱怨之中。此外，愛(ài)玩是孩子的天性，但卻被老師抱怨成不愛(ài)學(xué)習的壞毛病，同樣學(xué)生之間的小摩擦也成為教師抱怨的話(huà)柄。其實(shí)很多時(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。這正如自然萬(wàn)物的生長(cháng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì )了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì )交流，在摩擦中成長(cháng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必責罰抱怨，適當引導即可。
做一名不抱怨的教師首先必須要心理陽(yáng)光。教師的一言一行都會(huì )被學(xué)生所記錄，只有當教師完美的塑造自己高尚的人格，才能去照亮學(xué)生的心扉。作為教師時(shí)刻要保持積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，從容的面對教育工作中的一切困難和挫折。教育不是一成不變的格式，時(shí)刻都會(huì )遇到不同的事情，就好比大海中的航船，不可能一帆風(fēng)順，總要經(jīng)歷大風(fēng)大浪的考驗。這就要求教師具備成熟的理智，正確的挫折觀(guān)，良好的情緒調控能力。只有這樣，才能時(shí)刻充滿(mǎn)陽(yáng)光，才能讓學(xué)生時(shí)刻沐浴在你的陽(yáng)光之下，幸�？鞓�(lè )的成長(cháng)。
做不抱怨的教師還要有愛(ài)。教育工作時(shí)充滿(mǎn)愛(ài)的事業(yè)，這種愛(ài)包括自愛(ài)與愛(ài)人。我們不僅要努力做到自尊、自重、自立、自強，還要
樹(shù)立良好的教師形象，以身作則、為人師表。教師深受著(zhù)國家、社會(huì )、學(xué)校、家長(cháng)的信任與重托。教師的一言一行都將會(huì )成為孩子們模仿的對象。教師在教育中充滿(mǎn)愛(ài)，讓學(xué)生感受愛(ài)，久而久之，學(xué)生也會(huì )成為充滿(mǎn)愛(ài)的人，有愛(ài)心的人。
做一名不抱怨的教師，用我們的心去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。生活就是一面鏡子你笑它也笑;你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，保持快樂(lè )的'心情，做個(gè)陽(yáng)光老師、有愛(ài)的老師。
做不抱怨的教師讀書(shū)心得體會(huì )感想篇3
當我拜讀完《做不抱怨的教師》這本書(shū)，我心里為之一顫。為自己曾經(jīng)對工作的不滿(mǎn)而懈怠;對學(xué)生的不滿(mǎn)而憤怒。但今天讀完這本書(shū)讓我的心靈仿佛釋然了許多。這本書(shū)就像一劑良藥慰藉了心靈，我將用它的理論在今后的教育之路上踐行自己的人生目標，實(shí)現自己的人生價(jià)值。
一、不抱怨工作，獲得工作的樂(lè )趣。
俗話(huà)說(shuō)得好：“好工作不如好身體，好身體不如好心情�！钡拇_，愉悅快樂(lè )的心情對工作和生活有著(zhù)極其重要的作用。如果人們整天總是愁眉苦臉、郁郁寡歡。你縱使工作條件再好，職位再高，薪水再多，也是徒勞無(wú)用的。因為他們沒(méi)有好的心情去享受工作的樂(lè )趣，自然就會(huì )怨聲四起，抱怨工作中出現的各種問(wèn)題。教師也是如此，倘若我們沒(méi)有好心情，如何將快樂(lè )傳達給學(xué)生，如何讓學(xué)生愉快學(xué)習呢?
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“工作如果是快樂(lè )的，那么人生就是樂(lè )園;工作如果是強制的，那么人生就是地獄�！币粋�(gè)人之所以總是抱怨自己的工作，往往并不是因為他的工作真的有多么的糟糕，而是因為他沒(méi)有用一種良好的心情，用一種積極的態(tài)度對待自己的工作。
二、不抱怨學(xué)生，發(fā)現他們的閃光點(diǎn)。
常常聽(tīng)到周?chē)耐卤г拐f(shuō)：“某某同學(xué)真笨，這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都搞不懂�！薄凹议L(cháng)還說(shuō)自己的孩子夠聰明，簡(jiǎn)直太笨了�！薄斑@屆學(xué)生笨的太多，教的都感覺(jué)沒(méi)有成就感”等等。這是教師常常抱怨的聲音，當然側面也表達出對學(xué)生的期望。但世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，也沒(méi)有一個(gè)人會(huì )讓自己完全滿(mǎn)意。正所謂“己所不欲，勿施于人”。教師不僅要教授學(xué)生知識，更應該教學(xué)生做人的道理�？赡苣硞�(gè)學(xué)生學(xué)習成績(jì)不理想，但總有他閃光的一面，我們要善于發(fā)現挖掘。比如某學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，就讓他擔任勞動(dòng)委員，充分調動(dòng)他的積極性，培養其組織勞動(dòng)能力。某某生在音體美方面有特長(cháng)，可為其提供他的展示機會(huì )等等。相信任何一個(gè)學(xué)生在愛(ài)的教育下都會(huì )有所收獲，健康成長(cháng)。
讀了這本書(shū)，我會(huì )延續以前的做人態(tài)度，不悲不喜，不卑不亢，多工作，少抱怨。累了，伸伸懶腰;困了，望望遠處的風(fēng)景;煩了，想想人生是多么的美好，活著(zhù)真好;厭了，找家人說(shuō)說(shuō)內心的苦悶，讓倦怠從此隨風(fēng)而去……
如果你還有時(shí)間抱怨工作，那么你就有時(shí)間將工作做好。若想有所作為，就要拋棄所有抱怨，學(xué)會(huì )享受工作中的樂(lè )趣，努力做好自己的本職工作，讓正能量時(shí)刻圍繞在身邊。
從今以后，努力做個(gè)不抱怨的老師，不抱怨孩子的犯錯，不抱怨家長(cháng)，不抱怨自己的選擇!懷一顆寬容的心，靜靜等待孩子在跌跌撞撞中成長(cháng)!
教師讀書(shū)心得3
《致青年教師》是吳非先生的工作日志和反思隨筆中的結晶。文章短小精悍，所述問(wèn)題直白犀利。它所關(guān)注的，都是教育教學(xué)一線(xiàn)的事。豐富的實(shí)例講述了很多需要我們關(guān)注的問(wèn)題。整本書(shū)讀完，給我最深的感觸是“教師要關(guān)注教育中的點(diǎn)滴小事”。只有教師以身作則，才能真正完成教育的真諦——教本領(lǐng)、育人才。
教育無(wú)小事。作為教師，應該根據學(xué)生不同年齡段的特點(diǎn)，設身處地地去思考學(xué)生的真正需求，做到心中有學(xué)生。要想心中有學(xué)生，首先就要眼中有學(xué)生。文中《等一會(huì )，讓他把話(huà)說(shuō)完》。有位母親告訴我，她的孩子從小就懂事，三歲時(shí)就有些讓人想不到的話(huà)。有一回，客人問(wèn)：“如果你有兩個(gè)蘋(píng)果，一大一小，你把哪個(gè)給媽媽?zhuān)俊边@類(lèi)愚蠢的測試往往令人生厭，可是民間教育經(jīng)常熱衷于用這類(lèi)問(wèn)題折磨孩子�！⒆踊卮鹫f(shuō)：“我在蘋(píng)果上都咬一口??”客人驚愕的叫了一聲：“這孩子??”她想說(shuō)的是：“這孩子心眼兒太壞了，兩個(gè)蘋(píng)果都霸占了！”可是孩子慢吞吞地說(shuō)：“??然后我把甜的那個(gè)給媽媽吃�！笨腿撕苄呃�，對做母親的說(shuō)：“我差一點(diǎn)兒以為??”母親笑著(zhù)說(shuō)：“我的習慣是讓她把話(huà)講完；而且可以等他，讓他把話(huà)重講一遍�！焙玫慕逃酥腔�，還在于有耐心。一個(gè)孩子的成長(cháng)，要好多年，作為家長(cháng)和教師，要有種樹(shù)人那樣的耐心，在平靜中等待。
“學(xué)高為師，身正為范”說(shuō)得真的很準確。我們每個(gè)人都有我們自己的個(gè)性和特點(diǎn)，然而走進(jìn)了這個(gè)學(xué)校，其中的很多東西不適合拿來(lái)教導學(xué)生，特別是在小學(xué)。在學(xué)生面前，我們是榜樣，小孩子尤其喜歡模仿。吳先生在《不是活潑，是缺乏教養》中毫不客氣地批評了“自以為是”的諸多個(gè)性行為。這篇短文雖僅有寥寥千余言，但對我們來(lái)說(shuō)，這是應引以為戒的。 除了教授知識以外，小學(xué)中所教授的更重要的是習慣，而習慣的培養應是每天每日從不間斷的，這就要考老師敏銳的觀(guān)察能力了，不放過(guò)每一個(gè)教育契機。書(shū)中《的確有難教的學(xué)生》這篇文章寫(xiě)得讓人難過(guò)。確實(shí)教師的力量很有限，它遠不如家庭對孩子的影響�？墒�，如果在孩子小時(shí)候，作為老師能不斷地在他心里種下善的種子，至少他不會(huì )變的太可怕。教育不僅是教師自己的事情，不僅是學(xué)校的事情，教育是整個(gè)社會(huì )的事情。但作為教師，特別是小學(xué)教師，如果我們能在這六年里，一直告訴他什么是好的，一直做給他看什么是善的，就算他學(xué)不會(huì )，他也會(huì )記得，就不會(huì )走的太遠。因為在他小時(shí)候，也只有在他的思想、心靈還沒(méi)有完全定型的小時(shí)候，我們對他的教育才能有點(diǎn)用，便更不能放棄。把學(xué)生的心靈放在自己的心中去呵護不需要很多語(yǔ)言，需要的是用行動(dòng)去證明，用微笑去感化，用愛(ài)去澆灌。
相對于專(zhuān)業(yè)、業(yè)務(wù)的學(xué)習，吳非先生認為更重要的是教師自身品德、素質(zhì)的提高，他花了大量筆墨來(lái)論證它�！督處熜闹幸嘘�(yáng)光》、《你為什么不快樂(lè )》、《我們將留給學(xué)生的記憶》、《教學(xué)樓里有多少個(gè)洗手間》都是在告訴我們，教師的.一言一行對學(xué)生影響之大，在學(xué)生心中留下的印象之深。然而也有《就讓你的眼淚流出來(lái)》、《要向學(xué)生表明我們的愛(ài)憎》等文章告訴我們教師不是“圣徒”，否則便是苛責教育。一開(kāi)始自己覺(jué)得這樣的觀(guān)念會(huì )不會(huì )是矛盾呢。后來(lái)也就了解了，這不是矛盾，說(shuō)到底，都是要求教師一定要修煉自己的品德。而我思考，做到這件事情最有效的方法就是——把給學(xué)生的要求也給自己一份。
如果我們想讓學(xué)生努力學(xué)習，我們自己首先就不能怠惰。如果我們想讓孩子大方得體，我們自己首先就得大方得體。我看到很多喜歡整理東西、整理自己的老師，他們的班都很干凈，他們的學(xué)生儀表得當。對別人大方的老師，他們的學(xué)生也很有同情心。都說(shuō)什么樣的老師帶什么樣的班，真是一點(diǎn)不假。
書(shū)中的故事還有很多，要當一名合格教師要關(guān)注的問(wèn)題還有很多。學(xué)無(wú)止境，路也沒(méi)有盡頭。每一處的風(fēng)景，哪怕是一草一葉都需要我們發(fā)現的眼睛、熱愛(ài)的心靈。不輕視每一件小事，力所能及地認真教育，和學(xué)生一起成長(cháng)。
教師讀書(shū)心得4
當我閱讀這篇文章后，會(huì )讓我如此感動(dòng)。
當別人細心閱讀，最容易理解題目中的答案。我閱讀怎么老是不會(huì )全對呢？原來(lái)我只是囫圇吞棗的閱讀，理解有點(diǎn)陌生。
我讀了這篇文章，從周汝蘭老師冒著(zhù)生命危險救出了所有的孩子的故事中得到了感悟，也有了感動(dòng)。當時(shí)，5月12日下午2時(shí)28分，周老師知道這時(shí)候該地震了。
第一次就警告孩子："快往門(mén)外跑，孩子們！"結果，這一招很管用，一會(huì )兒跑出了30多個(gè)孩子，剩下了10多個(gè)孩子，可孩子著(zhù)了慌不聽(tīng)話(huà)，周老師想出了第二招，嚴重的警告孩子，她還一手拉一個(gè)孩子，終于有幾名孩子隨后跟了出來(lái)。
周老師覺(jué)得房子快倒塌了，瓦片也快碎了，周老師仍在堅持，又使出了第三招，他立即跑回了學(xué)校，迅速把兩個(gè)孩子救出了門(mén)外，但最后一個(gè)孩子怎么辦呢？老師不愿意讓孩子出事，她還是用偉大的力量救出了最后一個(gè)孩子，52個(gè)孩子已經(jīng)安全得救了。
老師的愛(ài)竟然這么偉大，不光是母愛(ài)偉大，但老師的.愛(ài)也是美好的。世上的這種師生之間的愛(ài)也是讓我們銘記在心的。
教師讀書(shū)心得5
正確看待幼兒之間的爭吵，有利于孩子心智、交往等方面能力的提高。在幼兒園里，爭吵、告小狀，是一種常見(jiàn)現象，有時(shí)為一把小椅子，甚至一點(diǎn)兒小紙片兒也會(huì )爭起來(lái)，教師面對這種現象，常常是采取簡(jiǎn)單的阻止方法。從表面上看，教師是在制約幼兒的不良行為，似乎充當了正面施教的角色，其實(shí)教師這時(shí)應該用發(fā)展的眼光來(lái)看待這種現象的發(fā)生。因為對于幼兒來(lái)說(shuō)，爭吵、鬧糾紛并非都是壞事，而且往往有著(zhù)成人施教所不能替代的重要意義。教師應該通過(guò)孩子們的爭吵和糾紛，去了解孩子心中的世界，了解他們對于事物的看法，從而幫助他們提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
（一）爭吵或鬧糾紛，使幼兒的語(yǔ)言表達能力有可能得到鍛煉，
一次戶(hù)外活動(dòng)，我將孩子帶到放有輪胎的教學(xué)樓頂玩滾輪胎。輪胎只有十一個(gè)，孩子卻是幾十。這時(shí)許多行動(dòng)慢一點(diǎn)的孩子空著(zhù)手跑過(guò)來(lái)找我說(shuō)：“琨琨、星星有輪胎都不讓我玩”，我笑著(zhù)說(shuō)：“是嗎?想個(gè)好辦法也能玩到的，去想想辦法吧！”有的孩子聽(tīng)我這么一說(shuō)，就跑去從別人手上奪，力量強的仍能玩著(zhù)，弱一點(diǎn)的便被奪走了。這時(shí)不斷有“老師，某某搶我的'輪胎”的叫聲，琨琨也跑過(guò)來(lái)大聲叫著(zhù)：“老師，雨桐把我的輪胎搶去了！”雨桐小小的個(gè)子，敢?jiàn)Z琨琨的?我正在疑惑，雨桐也不示弱，說(shuō)：“他玩好了，都流汗了�！辩环䴕獾卣f(shuō)：“我沒(méi)玩好，還要玩！”雨桐說(shuō)：“光你想玩，我也想玩一會(huì )兒！”兩人你一言我一語(yǔ)，爭辯不止。這時(shí)有孩子喊“老師，有人打架了”其實(shí)，從我對他們說(shuō)“想個(gè)好辦法”時(shí)我就看在眼里，聽(tīng)在耳里，只是為了鍛煉孩子們的交往能力，有意讓他們自己去玩到輪胎。當看他倆爭執不下，才決定去處理的。我心平氣和地問(wèn)：“雨桐，你為什么搶琨琨的玩具?”雨桐見(jiàn)我先讓他解釋理由，就得意地說(shuō)：“老師，你看琨琨玩得頭上都出汗了，還不讓我玩玩�！苯又�(zhù)我又用商量的口氣對雨桐說(shuō)：“雨桐，琨琨和你一起玩好不?”這時(shí)雨桐想將輪胎送給老師，老師接過(guò)輪胎做了個(gè)向他們方向滾的動(dòng)作，倆孩子“咯咯”笑著(zhù)追輪胎去了。
在對幼兒施教時(shí)，教師常常會(huì )發(fā)現，一些平時(shí)話(huà)少和因教師提問(wèn)而怯場(chǎng)的孩子，在與同齡孩子爭吵時(shí)，往往面無(wú)懼色，變得口齒伶俐，思路敏捷，用語(yǔ)豐富�？梢�(jiàn)，爭吵有利于鍛煉幼兒的語(yǔ)言表達能力。當然，由于幼兒詞匯較缺乏，語(yǔ)言表達能力普遍較差，他們有時(shí)不能準確地表達自己的意思，而且語(yǔ)言的情景性較強；他們不容易理解抽象的詞語(yǔ)，對于那些雖然具體但表達程度不同的詞語(yǔ)也難以區分，例如常常把推、拉、擠、碰、踩等詞語(yǔ)統統用“打”來(lái)代替，從而夸大了事實(shí)。如上例中，雨桐和琨琨本來(lái)只是爭吵，可一幼兒卻向老師報告他們“打架”了。這種夸大事實(shí)的現象在幼兒中是常見(jiàn)的，多是由于幼兒語(yǔ)言表達能力差造成的。爭吵，從某種意義上可以說(shuō)是幼兒運用語(yǔ)言的一種實(shí)踐，只要老師給予適當引導，對幼兒的語(yǔ)言發(fā)展是有益的。
（二）在爭吵和鬧糾紛中，幼兒明辯是非的能力有可能得到提高
前天中午，幼兒分組洗手，準備吃午飯。這時(shí)，洗手間傳出了哭聲和叫聲。原來(lái)，健健將水刷到了小嵐的頸膊里，把衣服給弄濕了一片。只聽(tīng)小嵐說(shuō)“我給老師說(shuō)，你把我的衣服弄濕了�！苯〗≌驹谝贿呎f(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)，又不是故意的�！毙惯吙捱呎f(shuō)：“你看見(jiàn)了，是邊笑邊弄的！”這時(shí)，瀲瀲走過(guò)來(lái)了，邊用手絹給小嵐擦眼淚邊說(shuō)：“小嵐別哭了，健健不是故意將你的衣服弄濕的，一會(huì )讓他給你說(shuō)對不起。走，咱們去吃飯吧�！崩蠋熆吹竭@一情景，沒(méi)有去干涉，因為孩子們自己已經(jīng)知道該怎么去處理了。這時(shí)，我找了一條干毛巾，悄悄交給健健，讓他主動(dòng)給小嵐道歉并把干毛巾墊在小嵐的濕衣領(lǐng)里。
從這件小事可以看出，幼兒年齡雖小，卻已有了一定的道德準則和美好情感。他們之所以發(fā)生爭吵，是因為起初都認為自己有理，這說(shuō)明都有了一定的是非觀(guān)念。幼兒的這種是非觀(guān)念雖然還比較膚淺，但是是很可貴的。在上述事例中，教師只是在認真觀(guān)察分析的情況下，對幼兒給予了不露聲色的引導和幫助，這樣更有利于問(wèn)題的解決。
（三）在爭吵和鬧糾紛中，幼兒人際交往能力有可能得到培養
一天早鍛煉罷回活動(dòng)室，孩子們都去拿小椅子準備吃早餐。貝貝突然為自己做有記號的椅子和楊軍爭吵起來(lái)：“你為什么搶我的椅子，這個(gè)是我的。給我！”楊軍理直氣壯地說(shuō)：“又不是你從家了拿來(lái)的，我先拿到的，就不給！”貝貝央求說(shuō)：“是我爺爺給我刻的記號，你看�！睏钴妼⑿艑⒁傻乜匆伪成峡逃小柏悺钡男∫巫�，然后還是不大情愿的說(shuō)：“好吧，還是還給你�！必愗惔蟾乓�(jiàn)楊軍沒(méi)堅持不給，就說(shuō)：“現在你先坐，吃完飯了你還我哦?”楊軍態(tài)度堅決地說(shuō)：“不，給你�！必愗愐脖阏Z(yǔ)氣溫和地說(shuō)：“我倆就坐一塊吃好嗎?”于是，兩個(gè)小朋友笑笑，一塊去取飯了。從這一事例可以看出，幼兒之間的爭吵和糾紛，是幼兒人際交往中產(chǎn)生矛盾的表現。孩子對自己心愛(ài)的東西是很感興趣的。一把小椅子應該由誰(shuí)坐，在孩子心目中是有一定道德標準的，這種標準在爭吵的過(guò)程中會(huì )越來(lái)越明確、越來(lái)越具體。也正是在這種爭吵甚至打鬧中，幼兒學(xué)會(huì )了觀(guān)察和分析，有了學(xué)習與他人交往的機會(huì )，并在觀(guān)察學(xué)習過(guò)程中掌握與同伴相處的技巧。如果孩子之間始終和平相處，沒(méi)有矛盾沖突，反而缺少了這種機會(huì )。所以，成人常常發(fā)現，有些幼兒一分鐘前是“敵人”，一分鐘后又成了游戲伙伴。孩子一般不會(huì )像成人那樣因利益沖突而長(cháng)久記恨對方。在玩耍中，孩子的最大利益追求是玩得開(kāi)心、盡興和獲得成功。為了這種利益，孩子可以馬上發(fā)生沖突，也可以馬上和好。
如今的幼兒，很少有與人交往的機會(huì )，缺乏與同伴交往的經(jīng)驗。孩子進(jìn)了幼兒園，由于環(huán)境的變化和交往經(jīng)驗的缺乏，必然會(huì )產(chǎn)生人際沖突，于是其行為往往會(huì )出現兩個(gè)極端，一是表現為懦弱膽小，二是表現為有攻擊性行為。因而，幼兒間的爭吵現象不時(shí)發(fā)生。作為教師，應當通過(guò)這種現象細心地分析幼兒心理，了解發(fā)生爭吵和糾紛的原因，正確評判幼兒的行為，注意給予適時(shí)正確的引導，幫助幼兒盡可能地掌握與伙伴友好相處的方法，促進(jìn)幼兒人際交往能力的發(fā)展。
教師讀書(shū)心得6
塑造教師的靈魂——《給教師的一百條新建議》 教師是人類(lèi)靈魂的工程師.如今的教師已不僅僅是簡(jiǎn)單的"傳道授業(yè)解惑者"更是學(xué)生完美靈魂的塑造者培養有道德有思想有才能有潛力的學(xué)生是我孜孜以求的理想.
從教二十余年所教學(xué)生逾千看著(zhù)他們學(xué)習成長(cháng)感受他們的歡笑淚水體味他們的成功挫折我深深地體會(huì )到肩頭的責任:教師是一項神圣的職業(yè)它能成就學(xué)生夢(mèng)想國家的未來(lái)人類(lèi)的進(jìn)步.讀罷《給教師的一百條新建議》猶如醍醐灌頂要塑造學(xué)生首先要塑造教師自己的靈魂.塑造自己的靈魂教師要正確定位職業(yè).首先要把教育作為享受把奉獻作為樂(lè )趣.用樂(lè )觀(guān)無(wú)私的心態(tài)看待我們職業(yè)便會(huì )從中發(fā)現無(wú)盡的快樂(lè )汲取工作的熱情收獲成功的喜悅."甘心服務(wù)眾生如同令人敬仰的人他們用服務(wù)獲得價(jià)值來(lái)提升自己.
"這就是教師無(wú)私而高尚的人格."心手同一神色坦然帶著(zhù)那些感人的喜氣他們把陽(yáng)光帶給所有人因而他們的心中也是陽(yáng)光."這就是教師平和而真實(shí)的快樂(lè ).其次要把教師演變成領(lǐng)袖畏懼轉變成愛(ài)戴.時(shí)代在進(jìn)步學(xué)生的思想更成熟見(jiàn)識更豐富觀(guān)念也更超前僅僅用嚴格的管教難以使他們心悅誠服.畢竟教師與學(xué)生之間"貓捉老鼠"的關(guān)系早已過(guò)時(shí)了.
面對更有主見(jiàn)的現代學(xué)生亦師亦友的.關(guān)系才更利于對他們的指導.要讓學(xué)生們心甘情愿地接受領(lǐng)導只有不斷提升教師自身的學(xué)識與人格魅力贏(yíng)取學(xué)生們的欽佩以領(lǐng)袖的身份指引學(xué)生踏上正確的方向用人性化的方式進(jìn)入學(xué)生內心"引導心靈與精神的提升".不怒而威師生融洽."人性化的教師是溫暖的如同陽(yáng)光;人性化的教師是靈動(dòng)的如同甘露."這樣美好的教師足以征服每一個(gè)學(xué)生.
教師讀書(shū)心得7
浩瀚的宇宙，神秘的地球，以及那些目前為止人類(lèi)尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著(zhù)有著(zhù)強烈好奇心的人們。無(wú)論是年少的還是年長(cháng)的，人們總是去不斷的學(xué)習，為的是能更好地了解我們周?chē)母鞣N事物。出于強烈的好奇心，利用空閑時(shí)間我認真地讀了霍金先生寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū)，讀完之后掩卷長(cháng)思，細細的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。
對于霍金先生寫(xiě)的這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》由于自己認知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。也難怪就連霍金先生在某一場(chǎng)合也曾說(shuō)過(guò)，能夠讀懂全書(shū)的每一句話(huà)的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學(xué)位了。雖說(shuō)只學(xué)到了點(diǎn)皮毛，但對自己的知識面還是個(gè)很大的擴充并對自己發(fā)現問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺(jué)得對霍金先生深厚的學(xué)術(shù)造詣敬佩不已。
首先，這本書(shū)是以普及科學(xué)知識為目的的著(zhù)作，他教會(huì )了我們如何正確地看待世界以及我們周?chē)脑S許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會(huì )了用科學(xué)的眼光來(lái)看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類(lèi)的歪理邪說(shuō)。任何事情的存在都有其存在的意義�？创挛镆每茖W(xué)的眼光，同樣對待學(xué)習我們也要用科學(xué)的方法�？茖W(xué)史上的每一個(gè)重大發(fā)現無(wú)不都是科學(xué)家們大膽假設小心論證而發(fā)現的，因此在學(xué)習生活工作方面我們也應該貫徹這種思想方法。
其次， 就是讀完了全書(shū)之后，腦中一直縈繞著(zhù)許許多多的問(wèn)題。宇宙到底有沒(méi)有過(guò)大爆炸？宇宙到底是否曾經(jīng)是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)？宇宙到底是不是在無(wú)限的.膨脹還是最后會(huì )坍縮，還是最后趨于穩定？宇宙到底在時(shí)間上要不要有個(gè)開(kāi)端？宇宙是無(wú)限的還是有盡頭？到底廣義相對論正不正確？人類(lèi)到底還能在創(chuàng )造出什么樣的理論去解決什么樣的難題？人類(lèi)能否發(fā)明出時(shí)光機回到過(guò)去或是來(lái)到未來(lái)？2222年人類(lèi)的科技又將會(huì )達到什么樣的地步？人類(lèi)最遠能到達宇宙的什么地方？黑洞到底是什么樣的？難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類(lèi)無(wú)法逾越的鴻溝？物質(zhì)的最小部分又是什么？所有的問(wèn)題接踵而來(lái)，讓人應接不暇。但是這種種的問(wèn)號又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩�？赡苓@一切一切的問(wèn)題，你或許現在就能給出一個(gè)“滿(mǎn)意”的答案，可是誰(shuí)又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個(gè)不等重的鐵球不同時(shí)落地的“真理”呢？可能僅僅在當時(shí)的情境下被人們所認可，但是隨著(zhù)科技的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，將會(huì )有更多的伽利略站出來(lái)，告訴你不是這樣的；也會(huì )有更多的哈勃望遠鏡向你展示，原來(lái)宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時(shí)你可能會(huì )有所迷惑，到底什么才是真理？沒(méi)有人能給你一個(gè)滿(mǎn)意的答案，正如沒(méi)有人能預測你的未來(lái)會(huì )怎么，一切都要交給時(shí)間�；蛟S在不久的將來(lái)，人類(lèi)就能進(jìn)行太空旅行，或許仍然在浩瀚的宇宙面前無(wú)所適從。
最后，從這本著(zhù)作中，我深深的了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權威，而是有自己的思想和見(jiàn)解，有時(shí)甚至冒著(zhù)生命的危險，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。
一本好書(shū)不僅能教給別人知識，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書(shū)。而對于這本書(shū)的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻對于人類(lèi)的觀(guān)念有著(zhù)深遠的影響。然而他的貢獻竟然是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出來(lái)的，這才是真正空前的——他將不可能變成了可能。身體的不幸讓霍金體會(huì )到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類(lèi)的天堂。不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學(xué)，因為研究它用頭腦足矣�！边@正證明了約翰彌樂(lè )頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄�！�
讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內心深處的感悟。
好書(shū)，好感!
教師讀書(shū)心得8
書(shū)籍是面包！書(shū)籍是營(yíng)養！
書(shū)籍是智慧！書(shū)籍是力量！
……
而當今時(shí)代，更是知識經(jīng)濟時(shí)代，所以教育部一再提出：建立學(xué)習型社會(huì )，終生學(xué)習……
作為一名教育工作者，社會(huì )的發(fā)展、時(shí)代的發(fā)展、科技的發(fā)展、教育的發(fā)展迫切要求我們，轉變觀(guān)念，參與課改，創(chuàng )新教法，變“知識型”教師為“科研型”教師。要創(chuàng )新、要科研，務(wù)必學(xué)習；要學(xué)習，要思考，務(wù)必讀書(shū)。古人謂人生三味為：“布衣暖，菜根香，詩(shī)書(shū)滋味長(cháng)”。的確，詩(shī)詞怡情，哲思明理，歷史博見(jiàn)，科學(xué)增智……無(wú)論那一門(mén)類(lèi)的書(shū)，只要不是“偽書(shū)”，讀之對我們都是有益的。
我國著(zhù)名畫(huà)家齊白石以前說(shuō)過(guò)：“一息尚存要讀書(shū)”。一個(gè)畫(huà)家、一個(gè)耄耄老人尚且如此，應對知識更替、知識趨于爆炸的'這天的我們，個(gè)性是我們這些為祖國未來(lái)授業(yè)解惑的教師，更應博覽群書(shū)，順應時(shí)代的發(fā)展，做時(shí)代的發(fā)展、學(xué)習型社會(huì )的先行者。
高爾基也曾說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。正是有了越來(lái)越多、各種各樣的書(shū)籍，人類(lèi)才不斷走向進(jìn)步、走向禮貌、走向發(fā)達。當然，書(shū)籍也是個(gè)人進(jìn)步、成功的基石。我國古代“手不釋卷”的故事，就是最好的證明：“三國時(shí)期，吳國大將呂蒙十分善于領(lǐng)兵作戰，曾立下不少戰功。但是他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是不愛(ài)讀書(shū)。
有一次，吳王孫權派他去守護一個(gè)重要的地方，臨走前囑咐他：‘你此刻掌管軍政大權，應多讀些史書(shū)、兵書(shū)，才能把事情辦好�！瘏蚊陕�(tīng)了，感到很為難，搖頭說(shuō)：‘軍隊里事情太多，哪有時(shí)光讀書(shū)啊�！瘜O權很不高興，批評他說(shuō)：‘你這話(huà)不對，時(shí)光是靠人擠出來(lái)的，我過(guò)去愛(ài)讀書(shū)。主管?chē)掖笫乱詠?lái)，雖然很忙，還是擠出不少時(shí)光，攻讀史書(shū)、兵書(shū)，收獲很大。漢朝光武皇帝，領(lǐng)兵打仗很緊張，仍然手不離書(shū)本。你為什么不刻苦讀書(shū)呢？’聽(tīng)了孫權的話(huà)，呂蒙覺(jué)得很慚愧，心服口服。從此以后，他努力讀書(shū)，知識越積越多。
有一次，吳國主將魯肅和呂蒙討論軍事，呂蒙講得很有見(jiàn)解。魯肅聽(tīng)了十分高興，他對呂蒙說(shuō)：‘我以為你還是個(gè)大老粗呢，想不到你已變成了學(xué)問(wèn)家，再不是過(guò)去的呂蒙了！’呂蒙笑著(zhù)說(shuō)：‘士別三日，刮目相看。咱們分別這么久，你還是用老眼光看我呢！’
之后，呂蒙做了吳國的主將，他有勇有謀，屢建奇功�！�
呂蒙能做吳國的主將，他的進(jìn)步，就是靠書(shū)籍。一個(gè)舞刀弄槍的“粗人”也能勤奮學(xué)習，刻苦讀書(shū)，我們“人類(lèi)靈魂的工程師”會(huì )有何不能？我國著(zhù)名數學(xué)家陳景潤，早年也只是一名普通的中學(xué)數學(xué)教師，但他為揭開(kāi)“歌德巴赫猜想”之迷，一有時(shí)光就進(jìn)圖書(shū)館查閱資料。所借書(shū)籍，常常不分白天黑夜地攻讀。一次，在路上讀書(shū)，碰到了樹(shù)上，他以為碰到了別人，趕緊說(shuō)對不起……他利用一切可利用的時(shí)光，不停地演算、證明，在不到6平方米的宿舍里，草稿摞的比人還高。功夫不負有心人，最后，他最后成功了。古今中外，不可計數的普通人都是透過(guò)自我廢寢忘食地攻讀、鉆研，才取得了事業(yè)上的成功。所以，古人說(shuō)：“書(shū)猶藥也，喜讀之能夠醫愚�！边�說(shuō)：“讀書(shū)，能夠開(kāi)茅塞、除鄙見(jiàn)、得新知、廣見(jiàn)識、養靈性�！蔽覈糯�，還把讀書(shū)人家稱(chēng)為“書(shū)香門(mén)第”，認為書(shū)是有香味的。的確，書(shū)就像一杯茶，一杯好茶，它需要細細品味才能發(fā)現其絕妙之處。而我認為：書(shū)，更像一位老朋友，一個(gè)忠實(shí)的、知識廣博的朋友，她隨時(shí)為你增知，使你廣聞，開(kāi)你眼界，促你進(jìn)步……
讀書(shū)吧，因為“開(kāi)卷有益”，所以，我們樂(lè )聞書(shū)香。
教師讀書(shū)心得9
《幼兒園語(yǔ)言教育》這本書(shū)是幼兒園教師語(yǔ)言教育活動(dòng)中不可缺少的指南，書(shū)中從語(yǔ)言教育與幼兒語(yǔ)言發(fā)展以及幼兒語(yǔ)言教育的目標、內容，幼兒園談話(huà)活動(dòng)、講述活動(dòng)、聽(tīng)說(shuō)游戲、文學(xué)活動(dòng)、早期閱讀活動(dòng)的教育要求、設計組織以及實(shí)例分析等，其中第十章《幼兒教師語(yǔ)言對幼兒發(fā)展的影響》這一章節對我所研究的課題特別有幫助。
探討幼兒教師的語(yǔ)言藝術(shù)問(wèn)題，是教師如何在教育活動(dòng)過(guò)程中，逐漸形成職業(yè)語(yǔ)言特點(diǎn)并不斷提高語(yǔ)言的教育水平。教師每天與幼兒一起學(xué)習、互動(dòng)，我們的語(yǔ)言不僅要符合一般的語(yǔ)言規律，而且要符合教育的特別要求，適應幼兒心理特征。教師只有掌握了這種職業(yè)語(yǔ)言，并自覺(jué)地在幼兒教育教學(xué)活動(dòng)中加以運用，才能產(chǎn)生預想的教育效果。因此，掌握和運用語(yǔ)言藝術(shù)是幼兒教師的一種基本素質(zhì)。
教師的語(yǔ)言具有多種功能，如信息功能、表達指示功能、表達知識功能、情感功能、美感功能、交際功能等。優(yōu)秀教師語(yǔ)言的魅力就在于，它能夠在活動(dòng)過(guò)程中化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣，引起幼兒的注意力和求知欲望。因此作為教師他的有效提問(wèn)可以使幼兒的語(yǔ)言活動(dòng)更有趣味性和藝術(shù)性。
一、教師語(yǔ)言對幼兒語(yǔ)言發(fā)展的影響
在幼兒園，教師的語(yǔ)言無(wú)意識成為幼兒模仿的對象、學(xué)習的范型，幼兒對老師的一字一句、一腔一調甚至某種口頭禪非常敏感。因此教師語(yǔ)言客觀(guān)上起到了示范的作用。
從教師的語(yǔ)言中，幼兒可以直接獲得新的詞匯、于是，學(xué)會(huì )理解生活指導性語(yǔ)言，學(xué)會(huì )與人交流的方法和技能，只有良好的言語(yǔ)表現才能對幼兒語(yǔ)言發(fā)展、良好語(yǔ)言習慣的養成起到積極促進(jìn)作用。
二、教師語(yǔ)言對幼兒認知發(fā)展的影響
教師語(yǔ)言能直接引起幼兒對觀(guān)察對象的注意，是他們有選擇地感知觀(guān)察對象。如我們經(jīng)常會(huì )說(shuō)“今天啊，老師要給小朋友介紹一位新朋友，你們想知道他是誰(shuí)嗎?”“聽(tīng)一聽(tīng)，這是什么聲音?”“請小朋友看這兩幅畫(huà)，哪里不一樣�！苯處煹恼Z(yǔ)言可以使幼兒關(guān)注觀(guān)察對象的某些部分或某些特征，把幼兒注意力集中到教師所希望的地方。
在幼兒參與活動(dòng)的`過(guò)程中教師的語(yǔ)言提示還可以幫助和啟發(fā)幼兒回憶已有的經(jīng)驗，并將這些經(jīng)驗與現實(shí)的活動(dòng)情景結合起來(lái)，解決面臨的學(xué)習問(wèn)題，獲得新的學(xué)習經(jīng)驗。
例如在學(xué)習詩(shī)歌《春風(fēng)》，到室外觀(guān)察春天之后，教師通過(guò)提問(wèn)“請小朋友們想一想，春天來(lái)了，哪些東西變綠了?哪些東西變紅了?哪些小動(dòng)物出來(lái)活動(dòng)了�！边@些有效的提問(wèn)能夠幫助幼兒回憶之前觀(guān)察的情景，并為隨后的仿編詩(shī)歌奠定了基礎。
教師語(yǔ)言對幼兒認識發(fā)展的影響還表現在，教師語(yǔ)言本身可能包含對幼兒的認知要求。如“蘋(píng)果和橘子有哪些相同的地方?”“石頭可以同來(lái)干什么?”前者幼兒通過(guò)視覺(jué)感知就能回答，后者則需要幼兒通過(guò)回憶思考，將已有的相關(guān)信息進(jìn)行加工和概括，找出合適的語(yǔ)言進(jìn)行回答。研究認為，年齡較大的兒童，教師語(yǔ)言中的高認知要求有利于兒童智力的發(fā)展。
三、教師語(yǔ)言對幼兒情感態(tài)度形成的影響
教師活動(dòng)指導語(yǔ)可以激發(fā)幼兒積極思考的興趣。如在講《勇敢的小螞蟻》這個(gè)故事時(shí)，可以在講述過(guò)程中讓幼兒想象如果你是這只小螞蟻，你會(huì )怎么辦?或者讓幼兒學(xué)一學(xué)、說(shuō)一說(shuō)、做一做故事中的情景，將幼兒置身于故事之中，激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣和探索欲望。
此外，教師對幼兒?jiǎn)?wèn)題的回答、對幼兒想法的適當反饋，是對幼兒探索行為的最大支持和保護。比如“你真能動(dòng)腦筋，可以試一試看”“回答的真棒�！奔皶r(shí)對幼兒主動(dòng)思考的發(fā)現和鼓勵，能對孩子的語(yǔ)言探索過(guò)程直接起到支持和推動(dòng)作用。這也是語(yǔ)言活動(dòng)中教師有效提問(wèn)不可缺少的反饋。
教師讀書(shū)心得10
西方學(xué)者稱(chēng)柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛(ài)彌兒》和杜威的《民主主義與教育》是三部不朽的教育名著(zhù)�！睹裰髦髁x與教育》是一部?jì)热葚S富、涉及面廣而又極其深刻的名作，初讀時(shí)覺(jué)得很難理解，但耐心讀完后卻有很多收獲與啟發(fā)。
杜威在書(shū)中提出了許多與傳統不同的教育觀(guān)念，他以生活、生長(cháng)和經(jīng)驗改造來(lái)解釋教育，創(chuàng )造了嶄新的教育理論，他利用“兒童中心論”和“做中學(xué)”沖鋒陷陣，使兒童真正從壓迫天性的傳統教育中獲得了解放，學(xué)校也大為改觀(guān)……這位偉大的教育家所提出的理論直到現在還是那樣的鮮活而有價(jià)值，尤其是他關(guān)于教學(xué)論的闡述，使我對教學(xué)方法的選擇有了更為深刻的認識。
“在做中學(xué)”，可以說(shuō)是杜威《民主主義與教育》一書(shū)的核心理念，也是杜威的實(shí)用主義哲學(xué)和他的教育理論的一個(gè)核心內容。
“在做中學(xué)”，也就是在“經(jīng)驗”中學(xué)習，在實(shí)踐操作中學(xué)習，讓學(xué)生融入到對知識的發(fā)現和探究的過(guò)程中去，在“做”的過(guò)程中學(xué)習和掌握知識，要讓學(xué)生參與到獲取知識的過(guò)程中去。杜威主張建立一種發(fā)展學(xué)生個(gè)人的首創(chuàng )精神和適應能力，培養學(xué)生的主動(dòng)性、獨立性和富于智慧等積極品性的現代教育。知識的有效獲得離不開(kāi)經(jīng)驗中的發(fā)現和探究。在教學(xué)中，學(xué)生獲得知識的途徑主要是從書(shū)本——間接經(jīng)驗開(kāi)始的，因而，通過(guò)引導他們參與實(shí)踐活動(dòng)并在實(shí)踐活動(dòng)中掌握知識、增長(cháng)技能應該是教育教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的重要環(huán)節。
生物學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗為基礎的自然科學(xué)，生物科學(xué)的形成和發(fā)展都離不開(kāi)實(shí)驗。通過(guò)實(shí)驗來(lái)探究生物的規律，是培養學(xué)生創(chuàng )新思維、觀(guān)察能力、實(shí)驗操作能力以及分析解決生物學(xué)問(wèn)題能力的有效途徑。生物實(shí)驗課就是一個(gè)典型的“在做中學(xué)”的過(guò)程。
課堂上我將盡量為學(xué)生提供可操作、實(shí)驗的材料，鼓勵學(xué)生自主探索，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習的動(dòng)機，鼓勵學(xué)生在活動(dòng)時(shí)開(kāi)動(dòng)大腦，運用觀(guān)察和推測、實(shí)驗和分析、比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等身體器官，成為智慧的源泉。實(shí)踐證明適當的放手有時(shí)課堂會(huì )更活躍，學(xué)生的思維會(huì )更靈活。課堂上讓學(xué)生動(dòng)手操作實(shí)驗、探索新知，學(xué)生的記憶往往更深刻。
另外，模型建構的方法是高中課程標準和教材對學(xué)生提出的科學(xué)方法和探究能力的要求。在高中生物學(xué)教學(xué)時(shí)，充分利用構建模型的內容，讓學(xué)生“從做中學(xué)”，可以培養學(xué)生的建構思維和建構能力，有利于學(xué)生形成系統的科學(xué)認知觀(guān)，強化與其他學(xué)科的'內在聯(lián)系。生物學(xué)通常構建的模型有3種：物理模型、概念模型、數學(xué)模型。物理模型多用來(lái)代表一些微小事物的三維結構，如細胞的亞顯微結構、DNA分子的雙螺旋結構、生物膜的流動(dòng)鑲嵌模型等；概念模型一般用描述性文字表達抽象的過(guò)程，使學(xué)生建立某些流程，如血糖平衡的調節；數學(xué)模型是借助數學(xué)方程或曲線(xiàn)表示某些生物數量的變化規律，如“J”、“S”型種群數量變化曲線(xiàn)。我們在教學(xué)過(guò)程中也都盡可能的讓學(xué)生來(lái)嘗試建構，并在學(xué)生的建構過(guò)程中幫助他們修正、完善模型，形成正確的知識網(wǎng)絡(luò )。例如要求學(xué)生繪制線(xiàn)粒體、葉綠體、細胞膜的亞顯微結構圖，DNA分子的平面結構圖，光合作用和呼吸作用過(guò)程圖解，體溫平衡調節過(guò)程圖解生物知識多來(lái)源于生活并應用于生活，我們不應該把學(xué)生圈在課堂中，而是應該把他們引向課外、引向最真實(shí)的生活中去，真正地“活學(xué)活用”已有的知識。我們可以引導學(xué)生運用生物學(xué)知識去解釋生活中的一些生活現象，例如，糖尿病患者為什么會(huì )多飲、多食、多尿、體重減輕，高血壓患者飲食為什么要低鈉少鹽，農作物種植時(shí)為什么要中耕松土？我們還帶領(lǐng)學(xué)生利用微生物發(fā)酵原理制作果酒、果醋，做腐乳、酸奶。這些活動(dòng)都大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習熱情，提高了學(xué)習興趣。
杜威的理論是偉大的，他不僅提出教育理想，而且提出教育的起點(diǎn)和過(guò)程。他的教育思想在以后很長(cháng)的時(shí)間內，仍然會(huì )給我們的教育實(shí)踐以無(wú)窮的指導和力量，讀了他的這本書(shū)還不能完全理解他的全部教育思想精髓，我還要不斷學(xué)習他的教育思想來(lái)指導教學(xué)。
教師讀書(shū)心得11
《教師主角與教師發(fā)展新探》是一本與未來(lái)教師探討關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著(zhù)作。葉瀾教授把教師職業(yè)存在的狀態(tài)分為三種，即以此謀生和養家糊口的生存狀態(tài)、體驗人生和品味幸福的享受狀態(tài)、服務(wù)社會(huì )和完善自己的發(fā)展狀態(tài)�！拔沂且粋�(gè)怎樣的教師？”多少次我想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，現實(shí)中“生存型”的教師確實(shí)不少，他們或將自己的職業(yè)視為謀生的手段，或默默犧牲將吃苦視為享受，可是，我也看到了更多“享受型”的教師——“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，他們無(wú)怨無(wú)悔地堅守著(zhù)自己的信念，滿(mǎn)懷熱情地投入工作，把學(xué)生的成長(cháng)當成自己的歡樂(lè )。他們默默地奉獻著(zhù)，也享受著(zhù)奉獻之后的歡樂(lè )。
讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得：“我是一位幸福教師，我也是一個(gè)把學(xué)生的成長(cháng)當成自己的歡樂(lè )”的教師，在體驗人生和品位幸福的享受狀態(tài)下，服務(wù)著(zhù)社會(huì )，完善著(zhù)自己的發(fā)展狀態(tài)�；叵胱约簹g樂(lè )地與學(xué)生交往，欣慰地享受著(zhù)自己教育教學(xué)中的成功，讓我感受到了作為教師的歡樂(lè )。誠然，工作中不會(huì )一帆風(fēng)順，我們更應當調節好自己的情緒，進(jìn)取地投入工作，這樣，我們才能享受工作給我們帶來(lái)的`歡樂(lè )。
教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，“發(fā)展型”教師是我們始終追求的一種境界和目標，教育發(fā)展的關(guān)鍵又在于教師素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平的提高；所以，教育者自覺(jué)完善自己的同時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。
首先：教師需樹(shù)立人本思想，讓學(xué)生獲得人格上的平等
教師要熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)自己的學(xué)生，我們明白“親其師”方能“信其道”的道理，不要習慣以長(cháng)者的姿態(tài)，居高臨下的教訓學(xué)生，作為教師必須要了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生，真正確立學(xué)生的主體地位，樹(shù)立以人為本的思想，使學(xué)生獲得人格上的平等。
其次：教師需有感情的教育教學(xué)，使教育教學(xué)充滿(mǎn)活力。
“感人心者，莫先乎情�！睕](méi)有感情的教育教學(xué)是蒼白無(wú)力的，學(xué)生不是冷冰冰的機器零件，而是成長(cháng)中的活生生的人，他們的感情純真、熱烈而稚嫩脆弱，需要教師的愛(ài)護。教師僅有熱愛(ài)學(xué)生，才能關(guān)心和愛(ài)護他們，產(chǎn)生共同的思想感情，這樣，教師才能取信于學(xué)生，享有較高的威信，使學(xué)生樂(lè )意服從自己的指揮，理解自己的感情。用尊重、信任、體貼、關(guān)懷去充實(shí)，用愛(ài)的力量去教育學(xué)生才能成效卓著(zhù)。
再次：教師要不斷地反思，努力成為反思型教師。
但丁說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：人不能像走獸一樣活著(zhù)，應當追求知識和美德，作為“人”的教師，應懂得珍惜時(shí)光，不斷追求新知識、新理念，掌握更多的本領(lǐng)，以更好地教學(xué)和指導學(xué)生。僅有這樣，我們的教育事業(yè)才會(huì )真正地、長(cháng)久地興旺發(fā)達。因而在教師德性的養成中，強調的是反思和自己修養，在反思中，找到自己教學(xué)中的不足，課后進(jìn)行補救。這更有利于教學(xué)水平的提高，幫忙自己更快地成長(cháng)。
“追承生命的陽(yáng)光，享受生活的歡樂(lè )”，讓我們以此言共勉，在教育事業(yè)中奉獻、求真和創(chuàng )新，真正使我們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。
教師讀書(shū)心得12
跟崗培訓期間，宋老師送給我們的書(shū)中有一本是《中學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》。我如獲至寶。
讀《中學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》這本書(shū)是讓人愉快的，其中我最受啟發(fā)的是錢(qián)夢(mèng)龍老師的導讀藝術(shù)部分，即全書(shū)的第一部分。
在理論與實(shí)踐上，錢(qián)先生都展現出一副 “舉重若輕，行云流水”的姿態(tài)，真讓人神往。 錢(qián)先生是一個(gè)在語(yǔ)文教學(xué)上有大抱負的人，經(jīng)過(guò)孜孜以求的努力，經(jīng)過(guò)寂寞與痛苦，他終于達到了一種高度——“舉重若輕，行云流水”。正如武林高手，輕輕一措手，實(shí)已蘊涵深厚內力，能將理論與實(shí)踐如此出色地結合，確實(shí)讓人嘆服。
不同的老師，不同的教育，不同的結果，但對學(xué)生的影響都是終生的。一件件事例，一遍遍反思自省，也使我對教師的'責任有了更加清醒的認識。語(yǔ)文教師的責任不僅僅是指導學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，更應該重視對學(xué)生心靈上的關(guān)懷，對學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)懷，尊重差異，尊重個(gè)性，尊重天性，尊重人格，激發(fā)學(xué)生的自尊心，激起學(xué)生的自信心，激勵學(xué)生的上進(jìn)心，使學(xué)生的潛能和個(gè)性獲得充分發(fā)展，讓心靈之花充分地綻放。
信息時(shí)代高速發(fā)展的今天，知識更新是如此之快，我們教師就應該及時(shí)更新觀(guān)念，多一些探索，讓教學(xué)方法、教學(xué)情景適合學(xué)生健康成長(cháng)的需要，滿(mǎn)足學(xué)生在原有知識能力上有所提高的需求。教學(xué)中，少一點(diǎn)權威，多一分民主;少一點(diǎn)統一，多一分個(gè)性。少一分歧視，多一分尊重，讓學(xué)生生命更鮮活。生活中，給孩子創(chuàng )造活動(dòng)空間，讓其擁有奇特的幻想，多一分主動(dòng)探索，勇于創(chuàng )新的精神，讓學(xué)生主動(dòng)去迎接挑戰。
作為老師平時(shí)要經(jīng)常從自己的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，總結出一些行之有效的方法。當然，要每個(gè)同仁都認同你確實(shí)也是比較難的，但不管如何，這些都不是問(wèn)題。真正的問(wèn)題在于，我們不能搞花架子，弄形式，為改革而改革，今天弄出個(gè)什么法，明天發(fā)明個(gè)什么模式，這些其實(shí)是非�？尚Φ�，而發(fā)生在具有較多知識的語(yǔ)文教師身上更是可笑�？墒�，我們常常在不自覺(jué)中就犯了這樣的毛病，以后應引以為戒。錢(qián)先生也一直強調不要在一些概念上作過(guò)多的爭執，他本人就很不在乎別人在概念上對他的“導讀藝術(shù)”的指責，正如他自己說(shuō)的，能把學(xué)生教的聰明了，這樣的教學(xué)法就是好方法。這實(shí)在是舉重若輕的一句話(huà)，是高手的“四量撥千斤”。
教師讀書(shū)心得13
從學(xué)生學(xué)習的五個(gè)環(huán)節（預習、聽(tīng)課、復習作業(yè)、反饋）抓起，把獨立思考放在較為突出的位置。以預習為例要求學(xué)生改瀏覽型為思考型，使預習成為有意義學(xué)習。我們的做法是通過(guò)問(wèn)題串的形式，誘發(fā)學(xué)生獨立思考，再在課上作相互交流和提煉總結。
獨立思考不是異想天開(kāi)地胡思亂想，必須遵循正確的規律與方法�？茖W(xué)的思維方法，不是游離于獲得和運用知識這個(gè)過(guò)程之外，而是貫穿、滲透在這個(gè)過(guò)程之中，在這個(gè)過(guò)程中，教師不只告訴學(xué)生結論，而要讓學(xué)生了解得出結論的過(guò)程和方法，知道知識的來(lái)龍去脈及相互聯(lián)系。通過(guò)學(xué)習知識的過(guò)程，同時(shí)學(xué)會(huì )正確地思考，逐步構建起思想方法的體系，為真正意義上的獨立思考作準備。以“復數有關(guān)概念”的教學(xué)過(guò)程為例，隨著(zhù)學(xué)生在課上的討論不斷深入，師生共同構建起復數概念的知識結構，并在此解決的過(guò)程中，提煉出一些思想方法。
教師講解不宜過(guò)細，要給學(xué)生留有思考、探究和自我開(kāi)拓的余地。否則，看似講透，實(shí)則難以?xún)然癁閷W(xué)生的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生的獨立思考能力也無(wú)法形成，因此，教學(xué)過(guò)程中，對于最基本、最主干的東西要講清，以利于知識遷移；而對于一些擴展性問(wèn)題、簡(jiǎn)單的'推導和論證、前后知識對比以及區別和聯(lián)系，對知識和方法的歸納、總結等，可以給學(xué)生留出余地，激發(fā)學(xué)生自己去鉆研思考。
以“數學(xué)歸納法的應用舉例”的教學(xué)為例，我們的側重點(diǎn)放在了問(wèn)題結論的探求上，而在此過(guò)程中，出現了有限與無(wú)限的矛盾，從而加強了學(xué)生對數學(xué)歸納法應用功能的理解。
推遲判斷是奧斯本智力激勵法的一個(gè)原則，該原則的要點(diǎn)是限制在暢想和討論問(wèn)題階段，不宜過(guò)早地作出判斷和批評，要營(yíng)造寬松的氛圍，使討論者在心理上具有安全感和自由感，不斷誘發(fā)創(chuàng )造設想，最終使思維走向靈活、深刻和全面。
教師讀書(shū)心得14
“北有魏書(shū)生，南有李鎮西”。近來(lái)拜讀李鎮西老師教育專(zhuān)著(zhù)《做最好的老師》使我真正全方面了解他多年的教育心得及理念。這本書(shū)對我的教育意義很大，李老師身上有許多值得學(xué)習和借鑒的地方。
首先，我十分敬佩李老師高尚的人格。雖然他如今已成大名鼎鼎的教育專(zhuān)家，取得了令人矚目的成績(jì)，但他至今仍戰斗在教育第一線(xiàn)，一直站在講臺上，一直都和學(xué)生保持零距離！由此我想到自已，剛從大學(xué)畢業(yè)時(shí)，我也曾滿(mǎn)懷激情地投入到教育事業(yè)，并為之驕傲自豪地奮斗了上十二年，可是隨著(zhù)工作的調動(dòng)我由大學(xué)來(lái)到中學(xué)，我遇到了從教多年來(lái)最大的困惑，教育的對象一下變成了中學(xué)生，我原來(lái)的那套方法似乎全不靈了，學(xué)生不理解我的苦心，通常只需講一遍的問(wèn)題我要重復很多遍，他們還是會(huì )犯同樣的'錯，作業(yè)也常有拖欠不交現象，課堂紀律也時(shí)常是讓人頭痛??我一度十分懷念以前的日子，那些學(xué)生多勤奮啊，根本不讓我操心欠作業(yè)、違反課堂紀律方面的事�，F在無(wú)論我怎么努力，那些后進(jìn)生的成績(jì)還是提高不了??，我有時(shí)累得直嘆氣，很懷疑自已的價(jià)值和能力；可是李老師卻把做最好的老師當做自已畢生的追求�？梢�(jiàn)當老師最重要的還是心態(tài)問(wèn)題，心態(tài)調整好了，很多困難都會(huì )迎刃而解。
說(shuō)到心態(tài)問(wèn)題，我們來(lái)看看李鎮西老師是怎么衡量自已的教學(xué)工作，他所謂的“做最好的老師”，其實(shí)是“做更好的老師”，因為他從不拿自已和那些教育專(zhuān)家比，他說(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏�！笨吹竭@里，我受到了啟發(fā)，也增強了信心，只要我爭取每天多讀些書(shū),每天都用心去處理每件事，力爭每天都做得更好，我想我一定會(huì )有很大的收獲。
教師讀書(shū)心得15
作為一名一線(xiàn)的小學(xué)教師，在30多年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì )到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重擔，當前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎教育課程改革，此次改革是建國以來(lái)規模最大、涉及內容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰，從中體會(huì )到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。
人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以傅彩，足以長(cháng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養性靈。因為書(shū)中有著(zhù)廣闊的世界，書(shū)中有著(zhù)永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠是新的。這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對話(huà)，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì )讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神�！苯逃旧砭鸵馕吨�(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！
是的，老師，請把美好的`笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著(zhù)好奇的眼睛清點(diǎn)知識；把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè )的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè )的回響。那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄�！睆倪@些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機會(huì )。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場(chǎng)所。當然，作為教書(shū)育人者，也不能對學(xué)生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛(ài)，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。讓學(xué)生靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習的樂(lè )趣，是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話(huà)：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠遠不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)�！遍_(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習。在當今信息化時(shí)代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專(zhuān)業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。
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