學(xué)習中醫的心得體會(huì )
當我們有一些感想時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編整理的學(xué)習中醫的心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習中醫的心得體會(huì )1
海門(mén)市中醫院崗前培訓心得 本人在參加了七天多的醫院崗前培訓，認真汲取了多位院長(cháng)和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，可是在培訓過(guò)程中獲得的心得體會(huì )卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關(guān)愛(ài)病人有了更深刻的認識。醫者仁心，作為醫務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起，使之融入生活。
作為一名醫務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫者仁心的內涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫精誠”，時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著(zhù)新時(shí)代更高的目標前進(jìn)。
“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫德好、群眾滿(mǎn)意”的精神，閃爍著(zhù)以人為本，和諧社會(huì )的光芒，樹(shù)立了新時(shí)代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的.新時(shí)代體現。醫者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強服務(wù)水平，真正做到樂(lè )群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛士。
當前我們中醫院實(shí)現跨越式發(fā)展，實(shí)現一年一個(gè)新臺階，我們忘不了醫院里的中醫前輩們。是你們展現了中醫學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻，視醫院為家，風(fēng)里來(lái)雨里去，一心一意赴在工作上，為醫院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線(xiàn)，溫柔大方又能干的護士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上，
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無(wú)私奉獻。舍小家保大家，時(shí)刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫護人員肩上的責任。有時(shí)候，醫務(wù)工作者也會(huì )被推到醫患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對太多的不理解，充滿(mǎn)了無(wú)奈；有時(shí)候，也會(huì )因為工作強度太大，不知不覺(jué)間變得煩躁和脆弱；有時(shí)候，也會(huì )因為家人的抱怨和不滿(mǎn)，偷偷流下難受的淚水。但是，無(wú)奈過(guò)后，是你們不變的微笑；辛勞過(guò)后，是你們執著(zhù)的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線(xiàn)。是你們?yōu)獒t院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說(shuō)一聲：你們辛苦了。
醫務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng)，捍衛了“白衣天使”的光榮稱(chēng)號，手持仁術(shù)，用過(guò)硬的技術(shù)贏(yíng)得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿(mǎn)意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來(lái)，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫院的新同志，應該跟上時(shí)代的節拍和步伐，以傳承創(chuàng )新精誠的氣魄，用更加飽滿(mǎn)的熱情去投入到明天的工作中，展現出我們別樣的風(fēng)采。
懷著(zhù)激動(dòng)與自豪的心情，我很榮幸地成為醫院隊伍中的一員。面對全醫院甚至全社會(huì )的期待，我們醫務(wù)工作者必須以十二分的精神來(lái)工作，以100分的滿(mǎn)足來(lái)上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時(shí)間很短，但是我從中學(xué)到的知識卻是終生受益的。我們會(huì )永遠謹記冰心老師的話(huà)，將“仁愛(ài)之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(cháng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著(zhù)荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
學(xué)習中醫的心得體會(huì )2
4月25日，護理部組織全院護理人員集中學(xué)習“中醫知識”，以“人人參與，共同提高”為原則，以“學(xué)習中醫，用好中醫，為人民群眾健康服務(wù)”為目的，旨在進(jìn)一步夯實(shí)全院護士的中醫基礎，提高護理質(zhì)量，促進(jìn)醫院中醫內涵建設。
護士梁映慧針對現在人類(lèi)面臨的四大健康憂(yōu)患—生活環(huán)境、生活方式、飲食結構和精神情志，使人類(lèi)身體素質(zhì)下降、體質(zhì)日益衰弱的問(wèn)題，開(kāi)展了中醫體質(zhì)飲食養生的講解。主要內容有：了解什么是中醫體質(zhì)；如何判斷體質(zhì)類(lèi)型；通過(guò)調整飲食糾正體質(zhì)的偏頗。內容非常貼近生活，護士們聽(tīng)得津津入味，為自己 健康學(xué)習的同時(shí)，也大概了解了精氣學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，達到了預期的目的。
中醫是中華民族在長(cháng)期的`生產(chǎn)與生活實(shí)踐中認識生命、維護健康和戰勝疾病的寶貴經(jīng)驗總結，學(xué)習博大精深的中醫文化能開(kāi)闊視野、陶冶情操和增長(cháng)知識，所以狠抓中醫知識，發(fā)揮中醫優(yōu)勢是提高護理質(zhì)量永遠不變的政策方針。
學(xué)習中醫的心得體會(huì )3
數年來(lái)的學(xué)習和臨床，使我認識到，中醫和西醫的本質(zhì)區別就在于兩種醫學(xué)分屬于兩種截然不同的理論體系，對事物有著(zhù)不同的認識角度和方法，也就是說(shuō)中西醫產(chǎn)生于完全不同的認識論和方法論的基礎上，這就決定了中醫和西醫在認識疾病的視角和治療疾病的方法是截然不同的。
中醫的世界觀(guān)和方法論基礎是什幺？就是易、陰陽(yáng)、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò )、精氣學(xué)說(shuō)等，這些是先哲認識、解釋世間萬(wàn)物存在、演變、消亡的理論體系，以及在此基礎上產(chǎn)生的方法論。古人讀書(shū)必讀四書(shū)五經(jīng)，這五經(jīng)里面就有《易》（《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》）。在古代這些理論認識是毋庸置疑的真理，就像今天的數理化。
時(shí)過(guò)境遷，現代數學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等（現代醫學(xué)建立的基礎）已經(jīng)成為我們自幼在學(xué)校學(xué)習的認識事物的準則。中國古代哲學(xué)（科學(xué)）如易學(xué)之屬在現代人看來(lái)已經(jīng)是一種“玄學(xué)”，甚至干脆認為是一種“偽科學(xué)”了，中醫隨之自然地讓人們覺(jué)得很“玄”了。
時(shí)下就連中醫學(xué)院的一些老師、學(xué)生都不信任中醫了，這是一件可悲的事情，其產(chǎn)生的原因，這里暫不討論。問(wèn)題是中醫是不是真的很“玄”呢？是不是就不科學(xué)呢？我想，關(guān)鍵是在于你能不能真正地認識中國古代科學(xué)（哲學(xué)），進(jìn)而用這種思維來(lái)理解中醫。時(shí)刻用中醫的理法觀(guān)念來(lái)認識和治療疾病、不受現代醫學(xué)觀(guān)念的影響，是能否成為真正的中醫生的基礎。中醫工作者必需認識到這一點(diǎn)的重要性，如果做不到這一點(diǎn)，為師者必不能授人以醫道之真諦而貽害無(wú)窮；為學(xué)者必誤入歧途而流于半解，甚者對中醫失卻信心；若以為醫必不能正確把握辨證施治之靈魂，其方藥亦不能合于理法矣！
我們必需清楚地認識到，用現代醫學(xué)的觀(guān)念來(lái)看中醫或許中醫很不“科學(xué)”；然而當我們用中醫的理法認識來(lái)審視西醫，其也并不完全“科學(xué)”。為什幺呢？因為中、西醫各脫胎于兩個(gè)完全不同的理法體系，各有各的認識角度和評價(jià)標準，用各自的標準去評價(jià)對方都是不恰當的，就像不能用籃球的'規則來(lái)評判足球一樣。
長(cháng)期的學(xué)習加上幾年完全獨立的臨床工作，我對醫學(xué)的看法自然深入了很多。再次入學(xué)，對中醫的教育狀況也有了更深刻的體會(huì )。
在初次入學(xué)時(shí)我很想學(xué)好西醫，覺(jué)得西醫學(xué)的很多東西是“很先進(jìn)”的，所以花了很長(cháng)時(shí)間閱讀西醫方面的書(shū)籍。西醫學(xué)知識的積累在臨床上確實(shí)產(chǎn)生了很多積極的因素，但是我經(jīng)常感到西醫的東西在影響著(zhù)我的中醫思維。我想很多在臨床上工作的、能冷靜下來(lái)思考的中醫生都會(huì )有這種感覺(jué)。這是中醫生的悲哀，然而產(chǎn)生這種情況的根源是什幺呢？我想，也許是現行的體制特點(diǎn)。
雖然以后我亦將是一名中西醫結合工作者，但我一直有一個(gè)很極端的看法就是中醫生和西醫生的身份不能集中在一個(gè)人身上，也就是現行的中西醫結合的體制特點(diǎn)（方式）要改變：一個(gè)人搞中醫就得單純搞中醫，不能同時(shí)搞西醫。
可以想象一下，如果我們完全以西醫有關(guān)糖尿病的發(fā)病基理和治療手段為標準，還有誰(shuí)會(huì )認真的按中醫的理法辯證治療消渴病呢？那怎幺辦？很自然的，作為一個(gè)臨床醫生大家都會(huì )盡量充實(shí)治療糖尿病的西醫知識。這樣一來(lái)，我們的思維觀(guān)念完全改變了，精力也分散了，還談什幺繼承、發(fā)揚、創(chuàng )新？然而，目前中醫發(fā)展的狀態(tài)就是這個(gè)樣子，真正的中醫生很少了，而真正搞中醫、鉆研經(jīng)文的人就更少了，中醫的精華與真諦將有慢慢消亡的危險！現在連民眾都知道很多中醫院只是掛羊頭賣(mài)狗肉，掛中醫之名行西醫之實(shí)！這正是需要我們認真看待的問(wèn)題。
中、西醫生的角色集中于一人，帶來(lái)的一大弊病就是西醫思維的影響。這種干擾往往自己不易覺(jué)察，它就存在于我們的潛意識深處，而這種影響往往是致命的，正如前面所談到的，中西醫分屬于兩個(gè)完全獨立的理法系統，任何以西醫的觀(guān)念來(lái)處方用藥都會(huì )影響到作為一個(gè)中醫生的辯證施治思維。
我在這里不是在鼓吹純而又純的中醫，而是指出，中醫的理法系統是完全有別于西醫的理論、治療觀(guān)念的，作為中醫生決不可受到西醫觀(guān)念的誤導。在當前的情況下，如何才能在中醫辨證、治療過(guò)程中不受到西醫知識的影響呢？我想，最根本的辦法是加深對中醫知識的把握和理解，只有這樣才能排除西醫知識產(chǎn)生的消極影響。
西醫的知識我們還是一樣要學(xué)的，這是當前的現實(shí)需要。中西醫在很多方面確實(shí)可以互補的，就像前面談到的糖尿病的治療，在控制血糖方面西醫有它很多優(yōu)勢，胰島素的應用和制劑、給藥方式的改進(jìn)（人工胰島不久必將面市）更是給不少糖尿病患者帶來(lái)莫大的福音，然而，目前不管是胰島素促泌劑、胰島素增敏劑、α—葡萄糖苷酶抑制劑及胰島素都不是針對病因治療的藥物，按中醫的話(huà)說(shuō)就是非治本的。然而中醫治療的出發(fā)點(diǎn)就是強調治本的（當然中醫“本”的概念不能等同于現代醫學(xué)的病因），在臨床上通過(guò)中醫藥的辯證配合治療，不少患者的病情都會(huì )得到更好地控制，減少降糖藥、胰島素的用量、降低胰島素抵抗、減少急慢性并發(fā)癥的產(chǎn)生，我想這都是大家所共知的，同時(shí)也是中西醫結合治療的優(yōu)勢體現。
綜上所述，我是不反對中西醫結合的，只是希望這種結合不要變成“錯合”，不要“中不成西不就”。
目前中醫的教育基本是按現代的教育模式展開(kāi)的，跟前人學(xué)習中醫的方式已經(jīng)大不相同了。前人學(xué)醫講究師承、經(jīng)典、臨床，現在在校學(xué)生學(xué)習中醫基礎知識的同時(shí)還學(xué)西醫，甚至西醫的課程比中醫還要多，一些本屬于中醫的課程比如中醫兒科、中醫婦科、中醫眼科、中醫外科、中醫腫瘤等老師在課堂上講得更多的是西醫知識，而中醫方面的內容大多是一帶而過(guò)了。像中醫骨傷的治療，方法甚多，簡(jiǎn)單有效，而在課堂上基本沒(méi)有涉及，已經(jīng)完全西化了。這是一個(gè)讓人困惑的現象，中醫是不是真的沒(méi)得講呢？可現時(shí)在課堂上能對中醫的發(fā)病機制、治療特點(diǎn)進(jìn)行深刻闡述的老師確實(shí)是很少了。
學(xué)習中醫的心得體會(huì )4
上大學(xué)的第一節課，代課老師就給我們強調學(xué)習醫學(xué)不光是記住所有重點(diǎn)知識，臨床實(shí)踐才是我們的最終目的。所以先要學(xué)好基礎才能更好的結合臨床，時(shí)光穿梭。已過(guò)了三個(gè)年頭了，而這學(xué)期學(xué)校為我們安排了實(shí)習學(xué)習，我欣然的報了省中醫院，這也更好指導我們今后如何學(xué)習，是以后臨床工作的奠基。
實(shí)習的第一天，心情都是那么高漲，都早早的起來(lái)了，初到醫院，見(jiàn)到穿著(zhù)白大褂的大夫，幻想著(zhù)某一天治病的場(chǎng)景，不亦樂(lè )乎。醫院先給我們安排了半天的學(xué)習時(shí)間，老師給我們講了講一些醫院的制度以及實(shí)習要求及病理書(shū)寫(xiě)好，感覺(jué)好難啊，使我更加認識了實(shí)習的重要性。我的第一個(gè)實(shí)習科室是針灸，回想針灸的發(fā)展，從原始的摸索，經(jīng)過(guò)幾千年的臨床實(shí)踐最終被國際認可，說(shuō)明了其獨特的療效是關(guān)鍵，他不僅資源浪費少，材料還可以反復使用，各自有各自的針，使某些疾病傳染大大降低。見(jiàn)效快更是他的.專(zhuān)長(cháng)，還好我們這學(xué)期學(xué)完，我想通過(guò)兩周的學(xué)習不僅使我能加強課本知識也可使我學(xué)習到未曾涉及的東西，比如操作手法等，每天早上甚至上班前我們就開(kāi)始忙了，看著(zhù)老師嫻熟的手法，以及針扎進(jìn)去的針感傳導，感覺(jué)就是神，這也不愧為我國醫學(xué)瑰寶。但是剛開(kāi)始的好奇慢慢變的疑惑，感覺(jué)課本知識在臨床所用甚少，所用的穴位也是每條經(jīng)絡(luò )的重點(diǎn)穴位，感覺(jué)老師取穴也是局部取穴，偶爾才辯證取穴，每個(gè)老師對同一種病的取穴一樣但是效果卻不一樣，這也許就是經(jīng)驗吧。
但是我堅信，只有把專(zhuān)業(yè)知識學(xué)好了才能更好結合臨床。第二個(gè)科是藥房，雖然干的活既臟又累，但是對每一味親自認識以及鑒別我想這也是我們之所有安排它的最終目的吧。第三個(gè)科室是內科腫瘤，雖然我不太喜歡這個(gè)科，但是還是仍然堅持，每天面對這些癌癥患者，對我的感覺(jué)就是他們依然很堅強，沒(méi)有被病魔所嚇倒，他們的積極的人生觀(guān)也正不是我們每個(gè)人所擁有的嗎？對這類(lèi)癌癥患者治療僅用西醫方面的藥物還是放化療我覺(jué)得不一定有很好的作用，但是通過(guò)中醫的辨證治療，加上中藥對病勢有很的控制，所以中西醫結合對某些病重確實(shí)有優(yōu)勢，對于得癌癥的有些人認為大多是老年人，但是也有我們同齡人，甚至更小的，所以我們要愛(ài)惜生命�！饵S寺內經(jīng)》的第一篇就是關(guān)于如何養生才能防病，以所終壽命的，古人的于智慧感覺(jué)總是優(yōu)我們，為何我們不效仿呢？所以我們沒(méi)病時(shí)揮霍我們的身體，到病了卻無(wú)藥可用，無(wú)醫可醫。
兩個(gè)月的實(shí)習很快就結束了，雖然有苦有喜，但總覺(jué)得我們得到了些東西是在學(xué)校沒(méi)有提及的。不管是專(zhuān)業(yè)知識還是社會(huì )人際關(guān)系之間，這是我們所必要學(xué)習，只有通過(guò)學(xué)習，我們才能進(jìn)步，才能立足于這個(gè)多壓現實(shí)。
學(xué)習中醫的心得體會(huì )5
7月，筆者有幸成為全國第四批老中醫藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作的學(xué)術(shù)繼承人，師從中醫耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授�；仡櫢鷰煂W(xué)習經(jīng)歷，感觸頗深。
領(lǐng)導重視，嚴格管理
第四批全國老中醫藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作啟動(dòng)以來(lái)，得到了四川省中醫藥管理局、成都中醫藥大學(xué)等上級主管部門(mén)的高度重視和大力支持，各級領(lǐng)導經(jīng)�，F場(chǎng)檢查、督導師承工作，并有專(zhuān)門(mén)的機構和人員負責師承學(xué)習的日常管理，形成了導師和學(xué)生時(shí)間交叉、背靠背等等嚴格的階段與年終考核機制。雖然管理考核嚴格，但管理部門(mén)也為我們創(chuàng )造了良好的跟師條件、跟師氛圍。
精于學(xué)術(shù)，勤于思考
在入師之前，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學(xué)習三年。但跟師學(xué)習則完全不同，其特點(diǎn)是使繼承人在整理、繼承老中醫藥專(zhuān)家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗和技術(shù)專(zhuān)長(cháng)的基礎上，發(fā)展、創(chuàng )新中醫藥學(xué)術(shù)，使中醫藥學(xué)術(shù)得以傳承發(fā)揚。
筆者在老師的帶領(lǐng)下，反復經(jīng)歷“跟師臨床實(shí)踐—中醫理論學(xué)習總結提高—獨立臨床實(shí)踐”的過(guò)程，在反復的臨床歷練和體會(huì )總結中不斷提高、不斷進(jìn)步，這一階段的學(xué)習是博士學(xué)習經(jīng)歷的基礎上“擇一點(diǎn)而精”的升華。筆者領(lǐng)悟到博士階段的學(xué)習重在“全而博”，師承的學(xué)習重在“精而深”。因此在跟師期間，筆者才能逐步學(xué)會(huì )帶著(zhù)問(wèn)題去思考、領(lǐng)悟老師的思路，進(jìn)而融入自己的臨證思維當中。
言傳身教，體悟中醫
進(jìn)入師承學(xué)習以來(lái)，老師為人處事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、豁達開(kāi)闊的胸襟、大醫精誠的醫德，都使筆者深刻地認識到，要想學(xué)好中醫，首先要“學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做事”，認認真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，做到“仁心、仁德、仁術(shù)”，這也是中醫學(xué)的核心精神。
老師經(jīng)常告誡：“中醫是文化，需要感悟、需要思考、需要踐行�！惫P者按老師的要求，重新學(xué)習《古文觀(guān)止》等著(zhù)述，嘗試著(zhù)從多方面接觸中國傳統文化，學(xué)會(huì )了在提高自身文化底蘊的同時(shí)體悟和享受中醫之魅力。
在學(xué)習中，筆者還感受到，中醫同中國的其它傳統文化一樣，強調“大智慧，大胸襟”，是在不斷吸收、不斷融合、不斷發(fā)展的。在醫學(xué)科技日新月異的今天，做一個(gè)純純粹粹的中醫人，不等于排斥其它醫學(xué)，只要是有用的、能促進(jìn)中醫學(xué)發(fā)展的新知識、新技術(shù)，我們都應該吸收，但吸收絕不等于全盤(pán)接受，吸收的前提是不能動(dòng)搖中醫的根本，而是應該以中醫的核心準則、基本理論去融合、運用這些新知識、新手段。
尊崇經(jīng)典，融會(huì )貫通
尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典，是中醫教育的傳統，歷史上的中醫教育，不論是私人授徒，還是官辦學(xué)校，四大經(jīng)典等醫學(xué)名著(zhù)始終是最基本和最重要的教材。師承學(xué)習的一個(gè)重要要求就是“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典”。在跟師期間，筆者發(fā)現“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁，那就是我們的指導老師，準確地說(shuō)是指導老師的臨床思維——運用經(jīng)典理論分析老師臨床思路，或透過(guò)老師的醫案可加深對經(jīng)典條文的理解。
堅持臨證，保證質(zhì)量
跟師期間，筆者嚴格按照有關(guān)規定，堅持每周3個(gè)半天的跟師臨床學(xué)習和2個(gè)半天的獨立門(mén)診臨床實(shí)踐及3個(gè)半天獨立病房臨床實(shí)踐，邊學(xué)習、邊體會(huì )、邊應用，在臨床中學(xué)習、體會(huì )、分析、總結老師的臨床經(jīng)驗。
論文的撰寫(xiě)、心得收獲都離不開(kāi)跟師臨床實(shí)踐，只有靜下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)跟師，才能有所得。而且，跟師不僅僅是簡(jiǎn)單的上門(mén)診、抄抄方，還必須在思路上緊跟老師，隨時(shí)比較老師處理和自己思考的不同之處，想到問(wèn)題，隨時(shí)記錄，下來(lái)之后反復揣摩，實(shí)在理不清頭緒時(shí)再請教老師，老師一點(diǎn)撥，頓覺(jué)茅塞大開(kāi)。
（一）深究醫理，循序漸進(jìn)
祖國醫學(xué)浩如煙海，必須持之以恒，勤奮苦讀，才能學(xué)到中醫的真髓。要從淺處起步，妙在淺而易知，從易處入門(mén)，從基礎開(kāi)始，逐步由低向高、精、尖發(fā)展，要有計劃地學(xué)習經(jīng)典著(zhù)作，如《內經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等，先是粗讀、泛讀，了解全貌，找出重點(diǎn)，然后更精細地將誦、釋、體會(huì )三者互用，深諳醫理，探求經(jīng)旨，最后客觀(guān)地將所學(xué)的知識融匯貫通，施于臨床，指導實(shí)踐。這種由淺入深，從源到流，呈階梯式遞增的學(xué)習方法，深為任氏所推崇，他說(shuō)：“循序漸進(jìn)是一種學(xué)習方法，也是一個(gè)不能違背的客觀(guān)規律，遵循一規律，則必有所獲，若反之則欲速而不達�！�
（二）熟讀精思，妙識通圓
醫乃活人之術(shù)，學(xué)不熟何以知醫？術(shù)不精何以活人！故熟精，是對醫者最起碼的要求。任氏強調，醫者對醫理要博熟精深，對醫技要熟練精湛，運用要靈活、準確、精當，因此，要求我們要精勤不倦，深入鉆研，對中醫重要的理論和經(jīng)典著(zhù)作的精辟之處，要熟讀背誦，首先在“熟”字上下功夫，“熟能生巧”。只有熟，才能心領(lǐng)神會(huì )，窺其奧旨；只有熟，才能抓住要領(lǐng)，妙識通圓。不熟何以精思，不熟何以圓活！為學(xué)之道必本于思，思索生智，才能應常變而法不窮，明其理而更顯其妙。
堅持讀書(shū)，虛心學(xué)習，字斟句酌，熟讀精思，醫理精熟，醫技精湛，我們是我們的追求，凡事要尊重科學(xué)，每于臨證之中，常根據實(shí)際病例，熟練準確地引經(jīng)據典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時(shí)許，歷經(jīng)數醫，久治不愈。然任繼學(xué)診畢，曰：“此有瘀血�！辈⒚鞔_指出《醫林改錯》有記載，遂遣方投藥，一藥而愈。事后，經(jīng)查閱，才深為其準確無(wú)誤而驚嘆。對中醫的重要理論和經(jīng)典著(zhù)作的精辟之處，已能熟練的成誦和正確的解釋?zhuān)@只是登上了一個(gè)階梯，尚需進(jìn)一步努力，刻苦鉆研，不斷強化，并強調堅持反思，總結規律，才能鞏固。他說(shuō)：“讀書(shū)最忌不求甚解，博雜不精，隨學(xué)隨忘，不加總結�！彼鲝垼簻毓识�。溫故就是逐句玩味，反復研討，有所得輒記之，并驗之于臨床，只有這樣，才能由熟而精，妙識圓通，有所創(chuàng )見(jiàn)，推陳出新。
（三）研究諸家，知常達變
要進(jìn)一步開(kāi)拓中醫理論的知識面，就要善于研究諸家，因此，要求我們博覽群書(shū)，博采廣蓄，并細心揣摩，反復研究，攝其精要，主張采眾家之長(cháng)補自家之不足，取眾家之精華為我所用。他說(shuō)：“讀書(shū)須知出入法，始當求所以入，終當求所以出�！毖芯恐T家學(xué)術(shù)，不可因循守舊，要圓機活法，知常達變，師古而不泥古。
師古，是先學(xué)習，不可不知其說(shuō)；不泥古，是重取舍，不可盡依其說(shuō)，要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執一方而御百病，要守一法而應萬(wàn)變。他對經(jīng)方的研究造詣頗深。每臨證時(shí)，既能執持，又能方圓，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑，治療各種雜病，其中的小柴胡湯，原為少陽(yáng)和解之劑，但他加減化裁后，則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內科雜證，均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥，用于治療內科病，亦屢獲良效。研究諸家，要敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng )新。古人云“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。
不懷疑不能見(jiàn)真理，所以，研究諸家之學(xué)說(shuō)，要辨清是非，舍非從是，以求完善，這就告誡我們，讀書(shū)議論必詳審其所以然，而后精思熟慮，方能不被謬說(shuō)所誤。因為精通了醫理，詳審了眾家之短長(cháng)，融匯剖析，取其精華，剔其謬誤，才不囿于一家之見(jiàn)。其中對“腎風(fēng)”的治療，運用內經(jīng)“精不足者補之以味”的原則，重用“千金鯉魚(yú)湯”治愈數十例。對急性中風(fēng)的治療，更是獨樹(shù)一幟，完全采用中藥，療效可靠，飲譽(yù)全國；對于肝硬化腹水的治療，則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鱉甲50克、水紅花子50克，功專(zhuān)力宏，力起沉疴。用外治法于內科雜證，更獨具匠心。外治可補內治之不足，使藥力直達病所，提高療效。如各種頭痛者，外敷透頂止痛散；腹水者，用利尿膏敷于神闕穴；結核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡；而膽脹者，用消痛外敷膏等，無(wú)一不效。
（四）涉獵廣泛，擇善而從
不僅要精于醫道，對其它學(xué)科的知識，也要有研究，用哲學(xué)中的辯證法思想，指導自己的臨床實(shí)踐，所以在臨證治病時(shí)，周密精實(shí)，主次有序，遣方用藥，靈活有效。
研究中醫學(xué)術(shù)，不僅要具備堅實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論知識，高超的醫療技術(shù)，還要有廣泛的多學(xué)科的知識結構，才能開(kāi)闊視野，啟迪思維。古人云：“善讀者，始乎博，終乎約�！彼�，學(xué)習中醫，不僅要掌握書(shū)內的知識，更要了解書(shū)外的知識，他說(shuō)：“往往書(shū)內難以解釋之處，卻被書(shū)外的知識給予點(diǎn)破，使之豁然開(kāi)朗，茅塞頓開(kāi)�！比酥杂胁�，外因于天，內因于人，多與氣象學(xué)，時(shí)間醫學(xué)，地理環(huán)境有關(guān)，與飲食方土，人情關(guān)系密切。因此，古醫家認為，人體內環(huán)境的變化，同大自然的變化息息相關(guān)。天人合一，謂人體是一個(gè)小天地，這是很有道理的'。許多資料表明，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽(yáng)活動(dòng)周期在時(shí)序上，有某些一致性。例如：太陽(yáng)活動(dòng)期和太陽(yáng)寧靜期，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數相差懸殊，太陽(yáng)色斑強烈爆發(fā)時(shí)，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁，其它慢性疾病亦然。
（五）繼承總結，發(fā)揚光大
祖國醫學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫。歷代醫家在實(shí)踐中不斷探索，努力發(fā)掘，促進(jìn)了中醫的發(fā)展，對人類(lèi)作出了貢獻。面對豐富的醫學(xué)遺產(chǎn)，只有繼承總結，才能發(fā)揚光大，繼承的途徑有二。
其一，是先學(xué)習，充實(shí)自己，然后是文獻醫籍的整理、研究，祖國醫學(xué)文獻醫籍，汗牛充棟，而歷代醫家的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗，大多散見(jiàn)于各種醫籍文獻中，所以學(xué)習、研究、整理這些醫籍文獻，是繼承的關(guān)鍵，是提高的過(guò)程，也是發(fā)揚光大的前提。對醫籍文獻的整理，主要是對古醫籍的校正疏義和注釋?zhuān)l(fā)揮其學(xué)說(shuō)，其代表醫家及其著(zhù)作有：宋代林億《素問(wèn)補注》、龐安時(shí)《難經(jīng)解義》；元代滑壽《讀素問(wèn)鈔》、《難經(jīng)本義》；明代王九思《難經(jīng)集注》，吳《內經(jīng)吳注》，馬蒔《素問(wèn)》、《靈樞》注證發(fā)微；清代張志聰《素問(wèn)》、《靈樞》集注；現代《中風(fēng)專(zhuān)輯》、《黃疸專(zhuān)輯》等。
其二，是理論研究要結合臨床實(shí)際，理論是為實(shí)踐服務(wù)的，實(shí)踐又是檢驗真理的標準。研究中醫理論，必須聯(lián)系實(shí)際，總結提高，才能發(fā)揚光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》，到清代王清任的《醫林改錯》，歷代醫家承前啟后，在繼承的基礎上，通過(guò)實(shí)踐，有所創(chuàng )新，有所發(fā)展。
《內經(jīng)》中提出：“有者求之，無(wú)者求之�！本褪菃⑹竞笕�，要善于研究繼承，要善于總結創(chuàng )新，發(fā)揚光大，從而豐富中醫理論，如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時(shí)疫治療法，乃至今人發(fā)表的新見(jiàn)解、新經(jīng)驗，都豐富了中醫的理論和實(shí)踐，是推動(dòng)中醫發(fā)展的動(dòng)力，其中包括認真學(xué)習總結當代名老中醫的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗，將他們畢生之精華，總結繼承下來(lái)，傳播下去。
學(xué)習中醫的心得體會(huì )6
《金匱》甘麥大棗湯治療神經(jīng)官能癥 《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說(shuō)：“婦人藏躁，喜悲傷欲哭，像如神靈所作，數欠伸，甘麥大棗湯主之�！迸K躁的癥狀可出現于癔病、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征，其本為心氣不足，心血失養，兼之精神刺激所致，《素問(wèn)》中云：“肝苦急，急食甘以緩之�！薄鹅`樞》中說(shuō)：“心病者，宜食麥�！备墅湸髼棞愿什轁櫾锞徏�，小麥養心安神 ，大棗益脾養血，其治在“心”。
《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說(shuō)：“婦人藏躁，喜悲傷欲哭，像如神靈所作，數欠伸，甘麥大棗湯主之�！�
甘麥大棗湯方：甘草三兩，小麥一升，大棗十枚。上三味，以水六升，煮取三升，溫分三服。亦補脾氣。
臟躁指情志不暢，五志化火，臟陰既傷所致的以情志失常為主的疾患，臨床多見(jiàn)于女性，屬于現代醫學(xué)“癔病”范疇，是神經(jīng)官能癥中的一種類(lèi)型，表現可輕可重，多種多樣，有的甚至很?chē)乐�，多無(wú)器質(zhì)性病變。甘麥大棗湯有甘潤緩急，養心安神之功，主治心神失養之證。
甘麥大棗湯作為治療焦慮癥、抑郁癥、神經(jīng)衰弱、考試焦慮癥、圍絕經(jīng)期綜合癥、失眠等身心疾病的基礎方。根據"異病同治"的原則，病癥不同，若病機、病性、證候相同都可考慮一方治多病.
《古今醫統大全·郁證門(mén)》說(shuō)：“郁為七情不舒，遂成郁結，既郁之久，變病多端�！�，臟躁多因患者抑郁寡歡，憂(yōu)思傷脾，積久傷心，致使心脾兩虛；若久病傷陰，致使精血兩虧，五臟失于濡養，五志之火內動(dòng)，上擾心神而成臟躁之病，本病始于肝，傷及心脾，累及于腎，病位多在心、肝。肝屬木，心屬火，在五行相生關(guān)系上，肝為心之母，因此肝之藏血不足會(huì )導致心之陰血不足，心血不足從而引起心神失養。肝疏泄失常不僅影響到全身氣機，而且也會(huì )導致其本身藏血失職。由此，肝之功能失常所引起的臟躁在病因病機方面除了肝之疏泄失常外，還有肝不藏血。根據辨證施治的原則，以疏肝健脾，養心安神為主。
《金匱要略心典》言：“皆所以求肝治之，而宅其魂也�！比梭w的氣機與肝的疏泄功能密切相關(guān)，肝是全身氣機之樞紐所在若樞機失利，必然導致各臟腑氣機的紊亂。五臟氣機紊亂必然導致五志的.失常，從而影響到人的情志。
《醫宗金鑒》云：“臟，心臟也，心靜則神藏，若為七情所傷，則心不得靜而神躁擾不寧也，故喜悲傷欲哭，是神不能主情也�！� 臟躁的癥狀可出現于癔病、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征，其本為心氣不足，心血失養，兼之精神刺激所致，《素問(wèn)》中云：“肝苦急，急食甘以緩之�！薄鹅`樞》中說(shuō)：“心病者，宜食麥�！备墅湸髼棞愿什轁櫾锞徏�，小麥養心安神（藥理研究小麥有抗焦慮抑郁的作用） ，大棗益脾養血，其治在“心”。
學(xué)習中醫的心得體會(huì )7
我是xxy醫院中醫科醫生，這次參加了中醫培訓，感悟非常多，下面是我的心得體會(huì )：
中醫學(xué)由于在形成的初期引入了當時(shí)最先進(jìn)的哲學(xué) 思想——樸素唯物主義，并沿用至今，形成以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為核心，臟腑經(jīng)絡(luò )、氣血津液、氣機升降為主體，病因病機、治法方藥為外殼的理論體系，具有靈活多變的思辨性和高度的整體概括能力。另外，許多人有這樣的印象，患者和中醫大夫之間的關(guān)系往往好于與西醫大夫之間的關(guān)系，甚至亦醫亦友。許多研究也證實(shí)，中醫傳統的診療模式有助于形成良好的醫患關(guān)系。傳統中醫具有許多區別于西方醫學(xué)的特色，其理論形式反映出獨特的人文屬性。中醫學(xué)以其強烈的人文屬性成為最能反映醫學(xué)與人文相結合的一種形式。
中醫學(xué)源于中國傳統文化，也是傳統文化的.重要組成部分，要認識中醫、了解中醫、學(xué)習中醫，必須先學(xué)習中國傳統文化，學(xué)習儒家、道家、佛家文化，特別是道家思想，因為中醫學(xué)“天人合一”的基本思維方法更接近道家祟尚自然的思想。中醫學(xué)認為“形氣相感，形神合一”，人的意識形態(tài)、意念活動(dòng)對自身及周?chē)挛锂a(chǎn)生影響。學(xué)習傳統文化，體悟自然之道，正是為了修養心性，靜心體悟自然之道、中醫之理，以平靜純凈心行醫，方可能成為醫德醫術(shù)均上的好中醫。
中醫理論源于生活實(shí)踐，在臨床 教學(xué)中要多聯(lián)系生活，才能更好地理解中醫理論。在病因病機教學(xué)中，可采取“取類(lèi)比象”、“形象思維”的方法，結合日常生活，使學(xué)生更形象地理解風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的致病特點(diǎn)。如風(fēng)邪致病特點(diǎn)，風(fēng)的性質(zhì)“動(dòng)”→風(fēng)邪致病特點(diǎn)（陽(yáng)邪、善行、數變、百病之先導）→臨床表現（動(dòng)搖不定、昏仆、口眼歪斜、半身不遂、抽搐、震顫、拘攣、頸項強直、角弓反張等）。這不僅能提高學(xué)生學(xué)習興趣，而且能使學(xué)生靈活掌握所學(xué)知識，舉一反三。
總之，與西醫學(xué)相比，中醫學(xué)因其完整的理、法、方、藥系統而形成自身獨特的理論體系。教學(xué)中應讓學(xué)生們認識到中國的傳統文化，構建整體與辨證思維模式，強調理論聯(lián)系實(shí)踐，課堂上提高教學(xué)的藝術(shù)性，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習興趣，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散的、聯(lián)系的、觸類(lèi)旁通的學(xué)習和思維方法，是提高中醫學(xué)教學(xué)質(zhì)量的最現實(shí)可行的思路，其中具體的、可行的教學(xué)方法還需在長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。在西醫院校，要使中醫教學(xué)與西醫教學(xué)有機結合，進(jìn)而對學(xué)生的思維模式產(chǎn)生積極影響，為學(xué)生提供中西醫結合的思維方法，使學(xué)生充分了解中西醫學(xué)思維互補、方法互參的優(yōu)勢，促進(jìn)我國醫學(xué)的創(chuàng )新和發(fā)展。
學(xué)習中醫的心得體會(huì )8
早在先秦時(shí)期，就有了中醫美容的萌芽。逐漸發(fā)展到今天，已經(jīng)趨于成熟，各種技能方法與技能都有了很大的提高。多朝代的史書(shū)上或各種古代醫學(xué)書(shū)籍上都有較多的記載。我國生活美容和醫學(xué)美容相互促進(jìn)發(fā)展，構成了中醫美容的悠久歷史。從遠古的最簡(jiǎn)單的美容方法開(kāi)始逐步摸索，前進(jìn)取得了無(wú)法比擬的成就。由此也可以看出中國科技水平的發(fā)展和人們生活水平的提高。
中醫美容有歷史悠久，時(shí)間豐富，對生活美容的介入，有較堅實(shí)的理論基礎，具有整體觀(guān)和辨證論治等特點(diǎn)。有多種美容方法，如：食膳美容，針灸美容，推拿按摩美容，氣功美容等方法，可見(jiàn)中醫美容的多樣性。中醫美容還分為多種臨床學(xué)科，有皮膚美容，眼科美容，耳鼻咽喉科美容，內科美容等，可見(jiàn)中醫美容的兼容性。
學(xué)習了中醫美容，不僅對中醫的一些基礎理論有了初步了解，還掌握了一部分美學(xué)和美容學(xué)的知識。這不僅對今后的'生活有幫助，而且對臨床醫學(xué)的學(xué)習也開(kāi)辟了一條新道路。中醫是一門(mén)博大精深的學(xué)科，中醫美容更是一門(mén)要求技術(shù)精湛的學(xué)科，學(xué)好中醫美容，會(huì )對我有很大的幫助。
以后還會(huì )學(xué)到中藥美容的知識，要求掌握的知識會(huì )更謹慎，精準。在這短短的半學(xué)期學(xué)習到的雖不深，但是已經(jīng)激起了我的興趣，我會(huì )繼續努力，讓自己的水平更上一層樓。
1. 簡(jiǎn)述中醫美容的歷史延革
2. 中醫美容方法有那些？
3. 請敘述兩味美容中藥的性味,攻效,主治,并結合臨床實(shí)例談?wù)勛约旱捏w會(huì )
4. 列舉瘦身常用穴位并說(shuō)明其體表定位與操做方法
5. 如何理解中醫美容學(xué)的基本理論特色并舉例說(shuō)明
學(xué)習中醫的心得體會(huì )9
今年一月的時(shí)候，我記得天氣很冷，無(wú)意中在某著(zhù)名購書(shū)網(wǎng)站中看到一本超級暢銷(xiāo)書(shū)《求醫不如求己》，先到網(wǎng)上看這本書(shū)的一些章節，覺(jué)得非常棒，立即買(mǎi)了一套。
書(shū)送到后，迫不及待地翻閱，當時(shí)簡(jiǎn)直把作者中里巴人奉為神仙，驚為天人。書(shū)中說(shuō)了一些經(jīng)絡(luò )和常見(jiàn)穴位知識，還講了一些頭疼腦熱高血壓等常見(jiàn)病運用經(jīng)絡(luò )療法的治療，另外還有一些日常保健的按摩及推拿手法。為了更詳細確切的知道這些手法，比如推腹法，金雞獨立法，打通小周天法，我還到優(yōu)酷網(wǎng)和土豆網(wǎng)等視頻網(wǎng)站下載了相關(guān)的視頻
這本書(shū)里面很多是講到了刮痧和拔罐療法，以及按摩穴位等方面。為了親身體驗這些效果，我又在淘寶網(wǎng)上買(mǎi)了整套的一拔通真空罐和刮痧板刮痧油等等。天寒地凍的，我躲在被窩里給自己刮痧拔罐。(提醒下，后來(lái)通過(guò)學(xué)習才知道，因為冬天在中醫理論中是屬于收藏的季節，所以如果不是身體非常不舒服，不要輕易的去拔罐刮痧，不要對身體穴位進(jìn)行強刺激，如果真的一定要進(jìn)行這些治療，那么也必須做好保暖工作，而且在治療后半個(gè)小時(shí)內不要接觸冷水。)
因為我的身體一直都不屬于那種非常強壯的那種，所以才對健康問(wèn)題有非常強烈的關(guān)注，看到這套書(shū)的一些療法，用個(gè)稍微不太貼切的.比喻，簡(jiǎn)直就象餓了三天的人突然面前出現一碗白米飯。那種如癡如醉的學(xué)習和陶醉，不是一般人能想象的，O(∩_∩)O哈哈~
學(xué)習中醫的心得體會(huì )10
在炎炎的烈日下，我們迎來(lái)了一年一度的暑假。每一年的暑假都是令我們興奮而又期待的時(shí)候，以前我們總是早早就計劃著(zhù)暑假該去哪里玩，而現在我已經(jīng)是一個(gè)大學(xué)生了，將近兩個(gè)月的暑假不能只顧著(zhù)玩，要好好利用。于是我決定找一份與自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的工作，一來(lái)可以增加社會(huì )經(jīng)驗，拓寬知識面;二來(lái)可以鍛煉自己與人的交際能力。
暑假回到家之后，和爸媽商量了一下，選擇了一家離家比較近的小型藥店。在去藥店之前，心里很忐忑，畢竟自己的專(zhuān)業(yè)知識很少，害怕會(huì )被拒絕。見(jiàn)到藥店老板后，我向老板表明了我來(lái)這工作主要是為了積累經(jīng)驗，工資多少不重要。老板很爽快的答應了，安排我第二天來(lái)上班。
第二天我早早就來(lái)到了店里，開(kāi)始了我的社會(huì )實(shí)踐。我先熟悉了一下藥店的環(huán)境，雖然這是一家不大的藥店，但藥品的種類(lèi)還是挺齊全的。由于我還是一名大二的學(xué)生，專(zhuān)業(yè)知識甚少，還沒(méi)有資格出售藥品，所以在藥店里我只做一些簡(jiǎn)單地工作。經(jīng)過(guò)兩三天的摸索，藥柜上的藥品我已經(jīng)差不多都認識了，對每種搖所對應的療效也有了一些了解。藥品大致分為Rx(非處方藥)、OTC(處方藥)、保健品、特殊管理藥品。而常被購買(mǎi)的藥品，如感冒藥、消炎藥、胃藥等則放在方便拿取且顯眼的位置上，所有藥品都是標明價(jià)碼，按區域內商品擺放及分區分類(lèi)。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我對藥店的流程已經(jīng)滾瓜爛熟了。每當店里的銷(xiāo)售員忙不過(guò)來(lái)時(shí)，我也可以上前向顧客推薦介紹一些顧客想要的`藥。每次我都是很小心翼翼的，深怕出一絲紕漏，每當我拿不準主意的時(shí)候，我都會(huì )問(wèn)問(wèn)店長(cháng)，以確保萬(wàn)無(wú)一失。雖然每天回到家全身都像散架似的，很累很累，但是我的勤奮得到了店里各位阿姨的贊賞和老板的肯定，我的心里是充實(shí)又快樂(lè )的。
慢慢地，在藥房里，讓我感觸最深的便要數每天匆匆的過(guò)客們。他們大多面帶焦慮，或面帶病容�？傊�，形形色色的面孔每天不斷地變換著(zhù)，藥店仿佛是人生的大看臺，上演著(zhù)各種喜怒哀樂(lè )的劇情。雖然每天早九到晚五的工作，時(shí)間很漫長(cháng)，甚至有時(shí)站到腿一陣一陣的酸痛，但是只要聽(tīng)到顧客不經(jīng)意間對我態(tài)度的贊揚，一切的隱忍都煙消云散。
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結束了為期三天的中醫整體自然療法課程，收獲頗豐。
通過(guò)劉偉承師父的授課，開(kāi)闊了我的醫學(xué)思維，同時(shí)還學(xué)到了很多寶貴的治療經(jīng)驗。通過(guò)和各位師兄弟交流，讓我結識了很多志同道合的朋友。下面我就結合我這三天的經(jīng)歷，妄談一下我的拙見(jiàn)。
對于一個(gè)醫學(xué)生來(lái)說(shuō)，最快的成長(cháng)方式那就是去和學(xué)界大牛學(xué)習。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，結識師父我是幸運的。
師父是中醫整體自然療法的創(chuàng )始人，也是和式太極拳的傳人，早年拜于傷寒大師梅國強門(mén)下，后來(lái)又拜和式太極拳一代宗師侯爾良為師，期間還遍訪(fǎng)其他名師不斷交流學(xué)習，擁有豐富的臨床實(shí)踐經(jīng)驗，對常見(jiàn)病及疑難雜癥有很多獨到的方法。
通過(guò)學(xué)習中醫整體自然療法，讓我懂得養生的重要性，俗話(huà)說(shuō)三分治七分養就是這個(gè)道理，對于疾病的防護，六成的工作取決于日常生活的自我保健，環(huán)境遺傳醫療等因素只能決定剩下的四成。醫院現有的醫療手段對于很多疾病十分局限，僅僅依靠醫療技術(shù)，完全忽略對營(yíng)養、運動(dòng)、保健、心理等多方面進(jìn)行干預，這是導致很多疾病無(wú)法治愈的根本原因。營(yíng)養干預，運動(dòng)干預，保健干預應該和醫療技術(shù)同等重要。營(yíng)養干預簡(jiǎn)而言之就是“損有余，補不足，以偏糾偏，達到動(dòng)態(tài)平衡”。例如某些痛風(fēng)可以通過(guò)戒酒，補充維生素，養護肝臟的思路來(lái)治療，因為嘌呤通過(guò)肝臟來(lái)代謝，補充營(yíng)養素并養護肝臟，機體嘌呤代謝功能上來(lái)了，痛風(fēng)自然就好了。運動(dòng)干預就是通過(guò)查體溫，控制基礎代謝，來(lái)讓能量得到合理的利用。保健干預主要是在當機體出現問(wèn)題時(shí)所采用的適當的輔助手段。例如糖尿病人可以采取臧�？频恼窀雇聘故址▉�(lái)使其腹部被動(dòng)運動(dòng)以達到輔助消耗能量降低血糖的目的。又例如肩周炎患者可以采用易罐筋膜牽拉療法使其粘連的肌筋膜分開(kāi)恢復肢體運動(dòng)功能。
中醫有兩大法寶，整體觀(guān)念和辨證論治。這里我主要想談一下辨證論治。西醫也是有“辨證論治”的，而且在某種程度上將辨證論治發(fā)展的比中醫更好，為什么這么說(shuō)呢！中醫的辨證論治疾病來(lái)源于醫者主觀(guān)望聞問(wèn)切四診收集的信息，而西醫診斷疾病借助于通過(guò)各種體液影像檢驗檢查收集的客觀(guān)資料。一定程度上，客觀(guān)信息比主觀(guān)信息更加可信。但是不管是中醫還是西醫辨證論治所收集的信息還十分有限，許多人體內與疾病相關(guān)的.信息是目前技術(shù)所無(wú)法窺測的，所以辨證論治辨的越清楚，實(shí)際上忽略的越多。所以在這種情況下迷信辨證論治反而不科學(xué)，而以整體觀(guān)念為指導的“糊涂醫治糊涂病”反而更可取。梅國強老師說(shuō)過(guò)“存津液為第一要義，通腸腑不嫌遲早”，在我個(gè)人看來(lái)，不論什么情況下使病人體溫保持恒定，腸腑保持通暢，同時(shí)顧護津液十分重要而且必要。
在這里穿插講一下中藥的局限，因為人工種植或者炮制方式混亂或者藥材造假導致目前市面上中藥品質(zhì)普遍不好，影響了中藥的療效。隨著(zhù)科技的發(fā)展，我們已經(jīng)知道鱉甲牡蠣等中藥有效成分幾乎煎煮不出來(lái)。而高溫久煎也會(huì )破壞某些藥材如山藥的有效成分。所以對于鱉甲牡蠣等藥材可以采用碾粉沖服，山藥直接生用（生吃或者榨汁）。師父對營(yíng)養學(xué)也研究的很深，山藥不超過(guò)70度，土豆不超過(guò)40度，在這個(gè)范圍內可以保存食物里面的活性成分。還有很多關(guān)于韭菜汁、生姜汁、土豆汁的妙用，讓人感覺(jué)很神奇，待我一一驗證了以后再來(lái)詳述。
和式太極拳講求意境，“無(wú)形無(wú)相、如環(huán)無(wú)端、著(zhù)地生根”。對面走來(lái)一個(gè)人打你，你可以充分運用勢能和慣性閃退一邊然后借力打力，這是太極的精髓。同樣對面走來(lái)一個(gè)人打你一拳，你先格擋接下這一拳再打上去，這是西洋拳的做法。西醫看病就像是打西洋拳，出現癥狀，然后對癥下藥。癥狀一多，就招架不住了全亂套了。而中醫整體自然療法就是從根本解決問(wèn)題，根本不給疾病打到你的機會(huì )，在疾病到來(lái)的時(shí)候，卸去維持疾病存在的條件疾病就不攻自破。例如陰道炎癥的治療可以用這種思想，用某中性洗液＋生大黃（磨粉）+醋清洗局部進(jìn)行治療。陰道天然弱酸性環(huán)境可以起到保護作用，疾病滋生會(huì )使環(huán)境發(fā)生改變，這時(shí)候恢復天然弱酸環(huán)境然后清除異物，疾病無(wú)的放矢自然就好了。
這三天還了解了很多病案。同時(shí)還學(xué)習了很多治療思路方法，包括頸椎腰椎病預防，頭頸點(diǎn)刺療法，掌按膻中穴降壓，長(cháng)短腿牽引，腰痛治療，肩周炎治療，易罐筋膜牽拉療法，還有斜方肌、斜角肌、髂腰肌、髂脛束、腰方肌、梨狀肌、臀大肌、股四頭肌、背閣肌、胸大肌、內收肌等肌群的牽拉放松療法。其中我對髂脛束的“平步青云”手法印象最深刻。
三天時(shí)間很短暫，學(xué)習的內容很多，一時(shí)間還難以全部消化，在日后的生活工作里，我一定要多多實(shí)踐才行。
最后感謝師父傳授寶貴的知識，在以后的日子里，我會(huì )繼續在師父的引導下，不斷學(xué)習，在醫學(xué)的道路上越走越遠。
學(xué)習中醫的心得體會(huì )12
我是一名中醫大二在校生，一直以來(lái)我對中醫都有濃厚的愛(ài)好，尤其是學(xué)了兩年的專(zhuān)業(yè)課程，特殊想身臨其境的體驗中醫看病的全過(guò)程。
機會(huì )最終來(lái)了，經(jīng)姑姑引薦，趁暑假假期，我懷揣著(zhù)好奇心從xx來(lái)到xxxxx老師的診所學(xué)習。這是一次難得的機會(huì )，我抱著(zhù)很大的勇氣與決心來(lái)到這里。在我的.腦海里，跟診老師一般是鐵面無(wú)情，嚴肅冷漠的角色。恰恰相反，x老師是平易近人，幽默風(fēng)趣的人，師母和爺爺奶奶都把我像家人一樣看待。在這里我就像是個(gè)孩子，有家的味道。雖然讀了兩年基礎理論知識，但對于老師有時(shí)候講的也是云里霧里，方劑學(xué)的300多首方子在學(xué)校背的累死要活覺(jué)得已經(jīng)很了不起。而老師隨便講出一個(gè)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的方子，瞬間懵了，才覺(jué)得自己孤陋寡聞，才疏學(xué)淺。來(lái)了個(gè)病人如何望聞問(wèn)切和辯證思路，理法方藥等等，老師還是熱情毫無(wú)保留的教我，漸漸地才覺(jué)得理論與臨床假如不結合，永恒只會(huì )紙上談兵，不會(huì )應用，才默默感激不枉此行。
老師經(jīng)常講辨證論治，切不可以對癥下藥，而證才是指導遣方用藥的根本，所謂“有其證，用其方�！痹瓉�(lái)抓藥也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，首先得會(huì )識別稱(chēng)桿，其次如何拿稱(chēng)，藥物稱(chēng)重，和分量，講究高效無(wú)誤。在其過(guò)程中，我還可以親眼熟悉中藥，這和教科書(shū)上照片還是有所區別，更加深刻的領(lǐng)悟中藥的魅力，使我感受良多。
老師講了許多他行醫20多年的親身經(jīng)歷告訴我，趁還年輕多讀經(jīng)典和背誦方子，為以后臨床打下堅厚基礎。
中醫講究靈便變通，每病人的特點(diǎn)不一樣，因此盡管同一種病，也要因人而異，辨證施治。老師常說(shuō)：“中醫是治病的人，而不是治人的病”。這就是中醫和西醫的差別，中醫從整體觀(guān)念出發(fā)，調和陰陽(yáng)，扶正祛邪，以人為本，最終達到陰平陽(yáng)秘。在我看來(lái)，中醫既奧秘，又科學(xué)。
中醫這條路要想走好，還得下苦功夫，任重而道遠，堅持到底，走好以后的每一步，以后一定把中醫理論知識學(xué)扎實(shí)，一步一個(gè)腳印，永恒保持一顆謙虛好學(xué)的心，努力做一個(gè)真正能幫患者解決痛苦的好中醫。
學(xué)習中醫的心得體會(huì )13
中醫內科學(xué)是以臟腑、經(jīng)絡(luò )、氣血津液等病理生理學(xué)說(shuō)為指導，系統地反映中醫辨證論治的特點(diǎn)，闡述內科病證的病因病機及其證治規律并采用中藥治療為主的一門(mén)臨床學(xué)科。它系統反映中醫辨證論治的特點(diǎn)，是基礎理論聯(lián)系臨床實(shí)踐的橋梁，是臨床其他各科的基礎，在中醫專(zhuān)業(yè)中具有極其重要的位置，也是必須學(xué)好的一門(mén)臨床主課。在這學(xué)期的中醫內科學(xué)課程中，我們又再一次深入系統研究和學(xué)習了臨床各常見(jiàn)中醫內科疾病，收獲頗多，在此，將自己對于應該怎樣學(xué)習這門(mén)學(xué)科的一些感受和體會(huì )總結如下。
一、多多誦讀經(jīng)典
中醫學(xué)根植及生長(cháng)于中國幾千年的歷史文化土壤，從神農嘗百草譜《神農本草經(jīng)》，到黃帝岐伯問(wèn)答出《黃帝內經(jīng)》；從仲景演《傷寒論》、《金匱要略》，到孫思邈《千金方》；從金元各大家齊鳴，到明清溫病各家學(xué)派學(xué)說(shuō)，數千年來(lái)，古人們前仆后繼，不斷豐富和完善了中醫學(xué)理論體系寶庫。
中醫學(xué)經(jīng)典古籍浩如煙海，這都是前代醫家留給后世學(xué)者的寶貴醫學(xué)財富，值得我們去深入學(xué)習和研究，其理論學(xué)說(shuō)及臨床診治思維方法對于如今仍然有重大的臨床價(jià)值。我們作為研究生更要以嚴謹的態(tài)度去深入學(xué)習和誦讀，通過(guò)多多誦讀經(jīng)典條文，不斷充實(shí)自身理論基礎，從而能更加全面的以中醫角度去認識疾病、疾病病因病機及發(fā)展轉歸，更能博采眾方，取各家之長(cháng)，取前人經(jīng)驗，不斷創(chuàng )新發(fā)展，更好的指導當代的臨床實(shí)踐。
二、辨證論治乃重中之重
辨證論治是為中醫學(xué)之精髓及獨到之處，“辨證”就是把四診（望診、聞診、問(wèn)診、切診）所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證�！罢撝巍�，又稱(chēng)為“施治”，即根據辨證的結果，確定相應的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據，論治是治療疾病的手段和方法。通過(guò)辨證論治的效果可以檢驗辨證論治的正確與否。辨證論治的過(guò)程，就是認識疾病和解決疾病的過(guò)程。辨證和論治，是診治疾病過(guò)程中相互聯(lián)系不可分割的兩個(gè)方面，是理論和實(shí)踐相結合的體現，是理法方藥在臨床上的具體運用，是指導中醫臨床的基本原則。
首先，對疾病的辯病及辯證是疾病診治過(guò)程中的第一步，其尤為關(guān)鍵，其辯病及辯證的準確與否直接決定了后續的治則、治法，是取得臨床療效與否的先決條件，所以對于疾病的診斷的知識和技能是學(xué)習的重點(diǎn)，更是學(xué)習的難點(diǎn)。證，是機體在疾病發(fā)展過(guò)程中的某一階段的`病理概括，由于它包括了病變的部位、原因、性質(zhì)，以及邪正關(guān)系，反映出疾病發(fā)展過(guò)程中某一階段的病理變化的本質(zhì)，它比癥狀更全面、更深刻、更正確地揭示了疾病的本質(zhì)。要想辯好證，我們必須全面分析病情，掌握病證病機特點(diǎn)，全面及靈活運用臨床常用的辨證方法，如八綱辨證 、氣血津液辨證、臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛氣營(yíng)血辨證、三焦辨證、經(jīng)絡(luò )辨證等。同時(shí)要充分考慮到疾病發(fā)生發(fā)展過(guò)程中環(huán)境、情志、飲食起居、體質(zhì)等影響因素，全面而準確的作出診斷。
在明確診斷后再根據病因病機及中醫理論確定治療的治則治法，在治療疾病的時(shí)候，我們必須通過(guò)觀(guān)察疾病的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，辨清疾病的標本、主次、輕重緩急，還需謹記，疾病的發(fā)生發(fā)展過(guò)程是正邪斗爭，此消彼長(cháng)，不斷變化發(fā)展的過(guò)程，疾病的每一個(gè)階段都有不同的病理特點(diǎn)，因此必須把握其動(dòng)態(tài)變化，分階段進(jìn)行治療。在治療時(shí)更應注重理論指導實(shí)踐，以臨床為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，理論與實(shí)踐相結合，不能拘泥于理論，刻板遵循條文，活學(xué)活用，學(xué)以致用，從患者角度考慮，權衡利弊，以取得最大臨床意義為目的。
三、勤于總結與思考
中醫內科學(xué)是中醫學(xué)重點(diǎn)學(xué)科，也是難點(diǎn)學(xué)科，其建立在中醫基礎理論、中醫診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)等基礎學(xué)科基礎上，內容繁多是學(xué)習和記憶難點(diǎn)之一，這就要求我們善于對各疾病和證型進(jìn)行歸納和總結，通過(guò)相似病癥之間的對比和鑒別以加深對各證型的理解和記憶。除了學(xué)習和記憶基礎證型外，我們應多思考，學(xué)會(huì )對于變證的診治及臨癥加減運用，這樣才能更加全面的拓展和學(xué)習和認識疾病。
中醫內科學(xué)是中醫學(xué)的重要學(xué)科，也是我們中醫學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須學(xué)好的臨床學(xué)科，這需要我們不斷的去學(xué)習和實(shí)踐，只有我們將理論的知識打牢固，才能在日后的臨床中去更好的實(shí)踐、運用和發(fā)展。
學(xué)習中醫的心得體會(huì )14
在開(kāi)始進(jìn)行大三學(xué)期的選修課的選擇時(shí)，我看到了中醫藥膳這門(mén)課程，便毫不猶豫的選擇了它。其實(shí)最開(kāi)始我選擇中醫藥膳課的原因是因為我很愛(ài)吃，“民以食為天”嘛。但當我真正開(kāi)始上課之后，我更相信我做的選擇是正確的。
周儉老師為我們講的都是一些易于制作的，貼近生活的藥膳方子，都是針對不同人群的常見(jiàn)病而做的，使我學(xué)到了很多養生的方法，原來(lái)好身體是可以吃出來(lái)的。很多人以為食療和藥膳是同樣內容、同樣目的的一門(mén)學(xué)科，因為它們都是通過(guò)食物來(lái)調理機體，但是二者也有著(zhù)不同之處。食療是以純食品為原料，以保健為目的的一種方式。而藥膳是以食品和藥品共同制作，主要目的是防病治病�？梢哉f(shuō)中醫藥膳學(xué)包含了藥膳和食療兩方面的內容，但更偏重于藥膳。中醫藥膳學(xué)注重調理，沒(méi)有峻藥猛藥，只要長(cháng)時(shí)間堅持服用，一般都可以達到預期的效果。而且隨著(zhù)中醫藥膳越來(lái)越廣泛的影響人們的生活，目前社會(huì )上對中醫養生的關(guān)注度逐漸增加，各地都陸續出現了以藥膳為主題的餐廳，越來(lái)越多的人們接受了藥膳這種防病治病的方式，這也使得越來(lái)越多的藥膳方子被研究出來(lái)，應用到更多人的生活中，讓人們在日常生活中通過(guò)吃飯就達到治病、防病、養生的目的'。
通過(guò)對中醫藥膳的學(xué)習，使我掌握了不少滋補養生的食譜，現在我也能自己制作一些簡(jiǎn)單的藥膳方子。以后我就可以針對自己和家人不同時(shí)候的不同需要進(jìn)行不同的藥膳調配，可謂終身受益。但是藥膳方子也需要有一定的原則。藥膳方子一定不能犯中藥禁忌。既然藥膳是通過(guò)將藥材與食材相結合而達到治病、養生的目的，那么就不能對人體有任何害處，如果一個(gè)藥膳方子中的藥材互犯禁忌，那藥膳就不是治病的藥了，而是“致死”的藥！當然，這是最為嚴重的后果，但如果藥物犯了禁忌，是一定會(huì )對人體產(chǎn)生不良影響的，那么你通過(guò)藥膳養生的目的就事與愿違了。其次藥膳還一定要能夠平衡陰陽(yáng)，因為食用藥膳的目的就是要養生，如果一個(gè)藥膳方子不能平衡陰陽(yáng)，那么服食久了就會(huì )導致體質(zhì)陰陽(yáng)失調，這樣就得不償失了。藥膳的主要目的就在于將體質(zhì)內有失偏頗的陰陽(yáng)二氣通過(guò)食材的藥理作用進(jìn)行調和，最終達到平衡的狀態(tài)。中醫藥膳的目的還在于調理臟腑、扶正祛邪，將藥材融入食物中，通過(guò)日常三餐，慢慢作用于患者，這樣在不知不覺(jué)中，患者體內的邪氣就會(huì )逐漸被食物中的藥材祛除，疾患也會(huì )慢慢的治愈。通常人們很容易犯一個(gè)毛病，就是別人說(shuō)吃了這個(gè)好，自己就跟著(zhù)吃，而沒(méi)有考慮是否適合自己。中醫藥膳要講究三因制宜，即因人制宜、因地制宜、因時(shí)制宜。因人制宜是說(shuō)不同的人體的素質(zhì)稟賦、體質(zhì)強弱、性格類(lèi)型各不相同，各人之嗜好也不一樣，即使在同一人體，于一生中各個(gè)時(shí)期其體質(zhì)及血氣盛衰也有所變化。
進(jìn)行藥膳方子的制作時(shí)，必須充分考慮到這些情況，區別對待，采取最適宜的藥膳方案。不同的性別、不同的年齡的人，其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人，其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕，適宜多食清淡化痰的食物：體瘦的人多陰虛，血虧津少，所以宜多吃滋陰生津的食物。因地制宜的意思是我國地域廣闊，各地的自然條件、人文情況均不一樣，因而人們的飲食習慣、體質(zhì)以至所患疾病亦各有異。在選用藥膳方子的時(shí)候，也必須注意到地域的不同，相應地選取適應當地特征的藥材、食材。最后就是因時(shí)制宜，人與自然界是息息相關(guān)的整體，自然界有寒、熱、溫、涼四時(shí)不同的氣候，食物也有不同的四性、五味，人們日常生活飲食要與氣候相適應，才能調養機體，健身防病。比如春天氣候漸暖，飲食既不能過(guò)溫，也不能過(guò)寒。當選擇平淡清補的食品，如蛋類(lèi)、山藥、蘿卜等。夏天氣候炎熱，人體水分蒸發(fā)過(guò)多，津液耗傷，消化功能減弱，加之貪食生冷，極易引起消化不良，日常生活應減少肉食，宜選擇清熱生津，易消化的食物，如魚(yú)類(lèi)、粥類(lèi)、蔬菜、西瓜之類(lèi)。秋天氣候漸涼而干燥，人們胃腸功能經(jīng)過(guò)夏天的耗損逐漸增強，但不宜過(guò)食葷腥油膩，防止胃腸負擔過(guò)重，應選擇平補生津潤燥之品，吃飯的時(shí)候配合乳制品、蛋類(lèi)、梨、蘋(píng)果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷，食宜溫補，增強御寒能力，如配食牛、羊、雞肉之類(lèi)，適當佐些辛辣調味之品，但不能過(guò)多，以免生痰助熱。這些都是制作藥膳方子應該注意到的問(wèn)題。
《黃帝內經(jīng)》一書(shū)中說(shuō)： 早在 20xx 多年以前， 《黃帝內經(jīng)》一書(shū)中說(shuō)：五谷為養，五 “ 五畜為益， 五菜為充， 氣味合而食之， 以補精益氣。 ” 果為助， 《神農本草經(jīng)》收載了許 在古代，藥物和食物是分不開(kāi)的， 多治病與養生皆宜的品種，如大棗、薏苡仁、芝麻、山藥、 藥膳，古代稱(chēng)為“食療” 蓮米、核桃、龍眼、百合、蜂蜜等。 藥膳，古代稱(chēng)為“食療” 、 食治” 食補” “食治” “食補”等。我國著(zhù)名醫藥學(xué)家，如張仲景、孫思邈、 、 孟詵、陳直、忽思慧、李時(shí)珍、王孟英等，都曾對藥膳有過(guò) ， 論述。如孫思邈在《千金方》一書(shū)中設藥膳專(zhuān)篇《食治門(mén)》 “ ” 認為：凡欲治療，先以食療，既食療不愈，后乃用藥爾。忽 ，深刻地闡述了養生之道， 思慧曾著(zhù)藥膳專(zhuān)著(zhù)《飲膳正要》 特別是飲食與保健的辯證關(guān)系。陳直曾著(zhù)老年保健專(zhuān)著(zhù)《養 ， “ 調而用之， 則倍勝于藥也。 老奉親書(shū)》 說(shuō)：人若能知其食性，
學(xué)習中醫的心得體會(huì )15
20xx年3月17至20xx年3月21日學(xué)習期間，我們從理論到操作實(shí)踐進(jìn)行了強化學(xué)習�？梢哉f(shuō)，這期學(xué)習班起點(diǎn)高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設計科學(xué)合理，既關(guān)注了當前中醫理論歷史，又關(guān)注了實(shí)踐的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期學(xué)習班只有短短的5天時(shí)間，但我覺(jué)得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報一下個(gè)人的感受：
一、拓寬了視野，開(kāi)闊了眼界
這次學(xué)習，我們完成了48學(xué)時(shí)的課程計劃，廣西中醫藥大學(xué)第一附屬醫院及知名專(zhuān)家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨到的分析和精辟的見(jiàn)解，他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認識上的誤區，解開(kāi)了許多工作、學(xué)習、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開(kāi)闊了眼界。正所謂：聆聽(tīng)的是智者的聲音，感
悟的'是中醫知識的力量；學(xué)到的是管理的精華。
二、增長(cháng)了知識，提升了能力
一是學(xué)習了很多中醫理論基礎知識，中醫經(jīng)典在護理中的應用、中醫特色護理技術(shù)臨床應用推廣等，科學(xué)的護理管理及病人管理方法�？梢哉f(shuō)，通過(guò)這次研修，切實(shí)地增長(cháng)了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)，二是學(xué)習了很多新穎的思維方法。如廣西中醫藥大學(xué)黨委副書(shū)記楊連招的現代醫院護理管理的探討，這些新的思維方法，是在既符合政策法規和規律，又充分結合自身實(shí)際的基礎上，直面現實(shí)困難，突破常規思路，創(chuàng )新解決問(wèn)題的辦法，達到問(wèn)題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實(shí)際上，這些思維方式所閃現出的智慧，就是解決問(wèn)題能力的具體體現。因此，我覺(jué)得這些新思路、新方法對實(shí)際工作有很強的現實(shí)指導意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開(kāi)闊，方法更加靈活。
三是學(xué)習了很多有效的溝通方法。醫患溝通在護理管理中的重要性，簡(jiǎn)言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會(huì )，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進(jìn)感情，達成共識。但凡成功的管理者，無(wú)一不是善于溝通的好手。作為護士長(cháng)，一方面加強團隊內部管理，需要與護理成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導團隊成員朝著(zhù)共同的目標團結一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng )設團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與病人及家屬溝通。無(wú)論是要爭取領(lǐng)導的政策支持，部門(mén)之間的協(xié)調配合，還是要贏(yíng)得臨床科室的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿(mǎn)誠意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn)，促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。
四是提升了個(gè)人修養。豐富的課程內容對提高個(gè)人的素養有莫大的幫助。
三、提高了認識，完善了自身
在學(xué)習中提高，在實(shí)踐中成長(cháng)，這是我參加中醫學(xué)習班的重要心得體會(huì )之一。通過(guò)學(xué)習，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過(guò)學(xué)習，還促進(jìn)了反思。一是要注重提高理論修養。通過(guò)這次學(xué)習，我深刻地感覺(jué)到得自己的中醫理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現在自己學(xué)習的習慣上，沒(méi)有養成有計劃、有規律地學(xué)習理論知識的習慣，而且體現在自己的學(xué)習成效上，既沒(méi)有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒(méi)有精讀某種理論，融會(huì )貫通，更沒(méi)有形成自己獨特的觀(guān)點(diǎn)。因此，以后要在學(xué)習上更進(jìn)一步加強，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習中提高、在學(xué)習中成長(cháng)。
二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗。理論是在實(shí)踐的基礎上，通過(guò)概括提煉而成。專(zhuān)家們的工作經(jīng)驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實(shí)踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結，注重積累。因此，我們在平時(shí)的工作中，要注意收集、總結、提煉成功的經(jīng)驗，使之具有普遍指導意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
三是要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過(guò)這次學(xué)習，我深刻地認識到，要做好工作，還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平，以適應現代社會(huì )醫療水平日新月異的發(fā)展，使醫院發(fā)展在競爭激烈的社會(huì )中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。
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