關(guān)于修養的演講通用
關(guān)于修養的演講通用1
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
“人”之所以為“人”，不僅僅是因為有了生命，如果僅僅是有了生命，那么尸位素餐，仿若行尸走肉又怎能列入“人”的行列中，一個(gè)有生命的人應該具有修養與品質(zhì)，修養好似人生的步行梯，一個(gè)人的修養是與人的高度成正比的。
所以，修養造就人生的高度。
不知你有沒(méi)有發(fā)現，21世紀的世界是五彩繽紛的，但魚(yú)龍混雜，良莠不齊，青少年的品位提高了，生活變得時(shí)尚了，修養卻在時(shí)代的潮流中被淘汰出局，漸漸地隱去了面容，就連街邊的小狗也變得張揚拔扈起來(lái)。
古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物�！睂捜輾v來(lái)就被人們視為“人”必不可少的修養。春秋戰國時(shí)期，廉頗因妒忌藺相如而伺機挑釁他，而藺相如卻說(shuō)：“吾所以為此者，以先國家之急而又私仇也�！辈庞辛恕柏撉G請罪”的美談。藺相如為我們詮釋了修養的含義。如果說(shuō)藺相如缺乏修養，斤斤計較，與廉頗為敵，那樣，一個(gè)小小的趙國似乎早就成為秦國的奴隸了。自己身邊的人都會(huì )犯錯，但我們要以坦率的心去對待他們，如果你斤斤計較，下一次別人就會(huì )這樣對待你，修養也就從這里表現出來(lái)了。
有時(shí)候，面對惡劣的環(huán)境，當周遭的人們變得唯利是圖，溜須拍馬時(shí)，修養也就對面著(zhù)巨大的考驗，有的人“果敢”的扔掉了修養，而有的`人卻在靠著(zhù)修養做著(zhù)道貌岸然的勾當，但歷史可以見(jiàn)證，修養似乎被人們保留下來(lái)，才有了五千年華夏文明，才有了歷史上一串串不朽的歷史碎片。當日本侵華戰爭開(kāi)始時(shí)，日軍逼迫我國著(zhù)名畫(huà)家齊百石為他們作畫(huà)時(shí)，齊百石硬抱著(zhù)“寧可死了，也不愿為日本人當走狗”，那是一種怎樣的節操，面對敵人的鍘刀不屈服，一個(gè)瘦骨嶙峋的老人身上有著(zhù)怎樣強大的歷史使命感�；叵氍F在，多少人為了名利溜須拍馬，卑躬屈膝，他們喪失了人格修養，褻瀆了人類(lèi)本應具有的道德情操。他們與道德背道而馳，也就會(huì )被成功拋得越來(lái)越遠。
我們并沒(méi)有周總理：“為中華之崛起而讀書(shū)”的偉大理想，我們只是一個(gè)普通人，做正直的人，做正直的事應作為人生的修養準則，這樣，我們的人生才會(huì )攀上更高一層。
關(guān)于修養的演講通用2
各位老師，同學(xué)：
早上好！
今天我要說(shuō)的主題是：做一個(gè)有修養的人。
修養，是文化，智慧，善良和知識所表現出來(lái)的一種美德，是崇高人生的一種內在的力量。我國古代就有"修身、齊家、治國、平天下"的說(shuō)法。要想成為有修養的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的`知識，思考的習慣和高尚的情操。
同學(xué)們，當早晨第一抹朝陽(yáng)照在我們身上的時(shí)候，你也許會(huì )感嘆生活實(shí)在是太美好了，當你和一個(gè)有涵養的人談話(huà)，你總覺(jué)得人性是那樣的淳樸；當你在一個(gè)優(yōu)美潔凈的環(huán)境中散步，你總說(shuō)這是大自然給你的饋贈；當你鉆進(jìn)知識的海洋里遨游時(shí)，你感覺(jué)到生活是那樣的充實(shí)快樂(lè )�？墒�，在我們這個(gè)美麗的校園，也出現了一些不盡人意的地方。
我們的的耳邊少了禮貌用語(yǔ)，取代而之的是不堪入耳的臟話(huà)；平時(shí)的校園里少了勤學(xué)苦練的身影，多的是打鬧和無(wú)聊的喧嘩；校園的道路上教室里垃圾時(shí)�？梢�(jiàn)，卻無(wú)人肯彎腰；有少數同學(xué)在課堂上不專(zhuān)心聽(tīng)講，不能按時(shí)完成作業(yè)，這難道就是新世紀的少先隊員嗎
同學(xué)們，做一個(gè)有修養的人不能只是一句掛在嘴邊的空話(huà)。其實(shí)我們每個(gè)人都在追求真善美，也都希望做一個(gè)有修養的人，那為什么不付之以實(shí)際行動(dòng)呢？勿以惡小而為之，勿以善小而不為，這是古訓。
親愛(ài)的同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，從生活中的一點(diǎn)一滴的小事做起。上課的時(shí)候專(zhuān)心聽(tīng)講，尊重老師；與同學(xué)交往真誠禮貌，文明待人；受到委屈要不失君子風(fēng)度，被誤解也能夠寬容他人；遇到師長(cháng)，來(lái)賓，主動(dòng)敬禮問(wèn)好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓?zhuān)坑倚凶�，保障暢通；講究衛生，不亂扔果皮，見(jiàn)到紙屑隨時(shí)撿起；愛(ài)護公共財物，不亂寫(xiě)亂劃，嚴格遵守學(xué)校規章制度，相互監督，共同促進(jìn)。
修養不僅能給他人以滿(mǎn)意和快樂(lè )，而且還會(huì )使自己變得美麗；變得更高尚。多一份修養，就多了一種人生的崇高完美；多一份修養，就多了一種生活的純真愉快。
關(guān)于修養的演講通用3
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
都說(shuō)文化根于內心的修養、無(wú)需提醒的自覺(jué)、以結束為前提的自由以及為別人著(zhù)想的善良。人生在世，為提高內心的修養，學(xué)會(huì )寬容對待，不論事物。
然而，在現實(shí)生活中，又有多少人能夠在受到委屈后依舊保持原有的氣度、風(fēng)度、大度呢？委屈——對于人生來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一種磨練，就像曾白手起家到現在風(fēng)光無(wú)限，創(chuàng )造億萬(wàn)資產(chǎn)的馬云，在談起創(chuàng )業(yè)艱辛時(shí)說(shuō)過(guò)：“胸懷是委屈撐大的�！鄙钪�，人們常常會(huì )遇到很多的委屈，使之內心受到折磨。但又不可否認，每個(gè)人，尤其是成功者，都是伴隨委屈成長(cháng)起來(lái)的：因為他們意識到——屈膝是為了跳的更高。
年輕人應有著(zhù)：有則改之，無(wú)則加勉的原則。對自己提出更進(jìn)一步的標準和要求，要把委屈當做砥礪自己提高的硎石，委屈是對一個(gè)人的必經(jīng)考驗，也是對個(gè)人的'能力的砥礪。艱難困苦，玉汝于成。
聯(lián)想創(chuàng )始人柳傳志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩，就不能夠太在乎所受到的委屈，也不能夠讓它們揪緊你的心靈，擾亂你的生活。你要學(xué)會(huì )一笑置之，你要學(xué)會(huì )超然待之，你還要學(xué)會(huì )將其轉化為勢能。智者會(huì )懂得隱忍，原諒周?chē)哪切┤�，讓我們在寬容中壯大�！毕胍蔀橐粋�(gè)智者，我們要學(xué)會(huì )寬容。
在我們的日常生活、人際交往中，難免會(huì )產(chǎn)生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況，有的人惡言相侵、針?shù)h相對，甚至還會(huì )大打出手，最后的結局無(wú)非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會(huì )發(fā)狂動(dòng)怒，歇斯底里的進(jìn)行各種控訴來(lái)宣泄自己的情緒，我也亦是如此。盡管知道這般地生氣實(shí)質(zhì)上是毫無(wú)意義，或是說(shuō)其消耗的我們的時(shí)間與精力，是得不償失的。在生活中，我們需要更多的耐心和寬容來(lái)和睦相處。
“海納百川，有容乃大�！贝蠛�，就是因為不擇細流，不拒大河的胸懷，才有如此的壯觀(guān)。從古至今，凡事業(yè)有成者，無(wú)不有“海納百川”的寬宏氣度，無(wú)不具有寬容的美德。
寬容是一種修養，亦是一種美德，它來(lái)源于內心深處；寬容既不是膽小，也不是怕事，而是海納百川；人生在世，為提升內心的修養，我們要學(xué)會(huì )寬容對待，不論事物。
關(guān)于修養的演講通用4
任何社會(huì )和時(shí)代，道德教育都是一個(gè)嚴肅而備受世人關(guān)注的話(huà)題。關(guān)于道德的信念，既是先人思考與實(shí)踐的結晶，又是當代人據以行動(dòng)并繼續加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時(shí)代的精神內涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個(gè)人的道德不是一朝一夕養成的，一個(gè)民族也同樣如此。我們這個(gè)生生不息的偉大民族，在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統，賦予了整個(gè)民族乃至每個(gè)人厚重的歷史感和道德感。在這個(gè)傳統里，人不僅是現實(shí)的人，更是歷史和價(jià)值的統一體。我們樂(lè )于并善于從德性的角度來(lái)定義自己、塑造人生。孟子嘗言："無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。"在中華民族發(fā)展的歷史過(guò)程中，無(wú)論是蒙學(xué)教育還是國家取才，道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓……一個(gè)只有踐行了如此道德價(jià)值的人，才是我們所推崇和銘記的人。"平生德義人間誦，身后何勞更立碑。"唯有富于德性的人才可與日月同光，與天地共久。
千百年來(lái)，我們無(wú)數優(yōu)秀的`前輩和先人身體力行，發(fā)揚德性，垂范于后世，為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊，不辱使命；岳飛戎馬一生，精忠報國；林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，"師夷長(cháng)技以制夷"……他們以天下為公，"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )"。他們修身正己，"暮夜卻金"，"兩袖清風(fēng)"。他們"仁愛(ài)孝悌"，"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"。他們勤學(xué)苦讀，"懸梁刺股"，"鑿壁偷光"。他們質(zhì)樸節儉，"一粥一飯當思來(lái)之不易，一絲一縷恒念物力維艱"。如此種種嘉言懿德，史不絕書(shū)，而民間更有諸般故事、傳說(shuō)、逸聞、演義，歌功頌德，流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統中，我們承接的"道德遺產(chǎn)"無(wú)比豐厚，我們肩負的責任也無(wú)比重大。面對新時(shí)代，我們要將優(yōu)良傳統發(fā)揚光大，也要將時(shí)代精神融入其中。中國社會(huì )從傳統到現代的轉型，不只是制度和技術(shù)的革故鼎新，更是道德精神的重新煥發(fā)�，F代化不能在道德沙漠中進(jìn)行。我們的道德教育要"面向現代化、面向世界、面向未來(lái)"。在日趨開(kāi)放的社會(huì )中，建設創(chuàng )新型國家、全面建設小康社會(huì )和實(shí)現人的全面發(fā)展，更需要繼承民族的優(yōu)良傳統，更需要在繼承中弘揚和樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，更需要優(yōu)良的道德原則來(lái)澄清觀(guān)念，凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代，只有牢固樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)念，才能使80、90后免于成為"漠不關(guān)心的一代"、"最有個(gè)性而沒(méi)有擔當的一代"，而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。
細節決定成敗，行為體現修養。人類(lèi)的文明成果大部分依賴(lài)于學(xué)校傳承，而讀書(shū)又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著(zhù)"做文明學(xué)子，創(chuàng )十無(wú)校園"機遇，努力修養自己的高尚人格，做一個(gè)有信仰、有教養的文明人！
關(guān)于修養的演講通用5
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
“修身，齊家，治國，平天下�！毙奚碓谄涫�，可見(jiàn)重要�？鬃右嘣疲骸拔崛杖∥嵘�，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這警示我們應該不斷完善自我，反省自我，以達到修身，只有這樣，我們才能看清自己，更好地正確評價(jià)他人。
古人有云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。正如老太太認為是對面老太太太懶惰，洗出來(lái)的衣服總是不干凈一樣，她沒(méi)有看清事實(shí)，沒(méi)有正確審視自己，以致于使她看錯了他人。由此可鑒，對別人我們需要給予正確的評價(jià)，就必需先對自身擦亮雙眼，認清自己，找到自己的.不足之處，并且不斷完善自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。
在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學(xué)到，鄒忌與城北徐公比美，問(wèn)三人皆說(shuō)美玉徐公，但鄒忌卻能夠正確地看待自己，以此得出了正確地評價(jià)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！贝送�，他還能夠進(jìn)諫齊王，讓齊王借群臣吏民之諫言來(lái)不斷完善自我，修養人格，最后戰勝于朝廷。
孔子在世時(shí)，就以學(xué)識淵博和重視個(gè)人道德修養而享譽(yù)天下。但他在盛名之下，仍能保持謙虛的態(tài)度，清楚地認識自己。他教育弟子說(shuō)：“三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，擇不善者而改之�！币詣e人自鑒，取他人之長(cháng)補自己所短�？鬃拥囊簧紝ψ陨聿粩嗟剡M(jìn)行著(zhù)人格的自我修養和完善，所以他才能為天下之大家，眾人之名師。
古往今來(lái)，只有能認清之人才能夠不被外物所迷惑；只有不斷完善和進(jìn)步的人，才能到達成功彼岸；只有修身養性，達到心靈純凈之人，才不會(huì )空嘆人世的無(wú)奈，用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩�！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！备咦婺軌蛘_看待自己，取張良之諫來(lái)完善自己，所以大破霸王，贏(yíng)楚漢，登高位，納賢士。
君子的力量在于人格和內心，內心充滿(mǎn)富足，先修繕了自我修養，而后才表現出一種從容不迫的風(fēng)度。我們應該把有限的時(shí)間，精力用來(lái)苛責內心，而不是外在世界。讓自己不斷完善，不斷提高，用正確的眼光看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評價(jià)。
關(guān)于修養的演講通用6
大家好！
修養是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映，它往往體現在人們的言行舉止中。
一個(gè)有修養的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風(fēng)趣。
一個(gè)人有沒(méi)有修養，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒(méi)有毅力的人，往往就很容易學(xué)壞，當然也就不必談什么修養了。修養得從小開(kāi)始培養，而且要一直堅持下去，要不民間怎會(huì )有“學(xué)壞只三天，學(xué)好要三年”的傳言呢？
修養好的人不會(huì )刻意去裝扮自己，正像唐代大詩(shī)人李白所說(shuō)“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個(gè)沒(méi)有修養的人則會(huì )盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來(lái)掩蓋他內心的空虛。修養就是要修身性養。
說(shuō)話(huà)也要有修養。我認為說(shuō)話(huà)有修養是指說(shuō)話(huà)時(shí)有內容、有見(jiàn)解、有藝術(shù)、有條理、用語(yǔ)文明等方面。談到這里，我想到本班最近的一些壞風(fēng)氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學(xué)生理缺陷和穩私的難聽(tīng)詞，只要一叫出，你總能聽(tīng)到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒(méi)有修養的表現。
還有，就是說(shuō)話(huà)粗俗，用語(yǔ)骯臟，這不僅有損自身形象，而且會(huì )傷害別人，有時(shí)還會(huì )招來(lái)是非。所以，我奉勸大家說(shuō)話(huà)時(shí)還是要有修養的好。
一個(gè)有修養的人，總能得到別人的'尊重。
怎樣才能做到有修養呢？其實(shí)，日常生活中的一言一行，甚至一個(gè)小小的細節都能體現一個(gè)人的修養。
比如，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的關(guān)門(mén)動(dòng)作，有修養的人只是輕輕推上；而沒(méi)有修養的人可能會(huì )一腳把門(mén)踢上，隨之傳來(lái)的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會(huì )留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，雙休日在公園里，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣；另一種人不僅談話(huà)小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動(dòng)聽(tīng)。
同學(xué)們，修養它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動(dòng)。做一個(gè)有修養的人，做一個(gè)有修養的園湖人吧，它會(huì )給你帶來(lái)尊嚴，給你帶來(lái)尊重，給你帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè )！
關(guān)于修養的演講通用7
小的時(shí)候，總是以為那種吃飯的時(shí)候抿著(zhù)嘴巴、笑不露齒，甚至走路內八字的女人是很有修養的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實(shí)在很難做到。
長(cháng)大了才知道，是否具備個(gè)人修養，基本不看外表，主要看個(gè)人的德行。德，即品德，是內在的東西，在個(gè)人修養的首要位置。行，是由內在品德素質(zhì)決定的外在表現。這兩樣構成了個(gè)人修養。
在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的.人往往擁有很好的個(gè)人修養。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過(guò)外表判斷一個(gè)人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。
在讀大學(xué)的時(shí)候，我記得我們班曾經(jīng)一節課專(zhuān)門(mén)討論這個(gè)話(huà)題“外貌與能力”，看起來(lái)這個(gè)討論的結果已經(jīng)沒(méi)什么可爭議的，肯定是能力占上風(fēng)，事實(shí)上，當時(shí)討論的結果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據，把對方的觀(guān)點(diǎn)壓倒。
在我看來(lái)，個(gè)人修養絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。
前幾天看電視，一個(gè)記者做一個(gè)市場(chǎng)調查，專(zhuān)門(mén)到商場(chǎng)里挑東西，一般不買(mǎi)，臨走時(shí)就想看看營(yíng)業(yè)員是否會(huì )說(shuō)“謝謝”，但是一個(gè)也沒(méi)有，有的人甚至表現出厭煩、不滿(mǎn)，在記者的提示下有的人會(huì )說(shuō)下次再來(lái)，但是沒(méi)有人說(shuō)謝謝之類(lèi)的話(huà)，記者很失望的在路邊走著(zhù)，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)“謝謝您了，下回再來(lái)”，循聲找去，發(fā)現是路邊的一個(gè)賣(mài)報紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問(wèn)路，觀(guān)察發(fā)現老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個(gè)奧運會(huì )吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻，老頭也很意外，自己說(shuō)了幾十年的習慣用語(yǔ)怎么突然間得到了獎勵，覺(jué)得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會(huì )讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說(shuō)就是有修養的人。
關(guān)于修養的演講通用8
大家好，我是初一（9）班的邵xx，我演講的題目是做一個(gè)有修養的幸福人，同學(xué)們，每天清晨，當你背起書(shū)包，跨進(jìn)優(yōu)美潔凈的校園時(shí)，你時(shí)否覺(jué)得我們的生活實(shí)在是太美好了。就在這最美好、最燦爛的少年時(shí)代，你又是否想過(guò)，我們都應該做一個(gè)有修養的幸福人呢？
修養，是一種美德，是崇高人生的一種內在的力量。我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說(shuō)法。講究情操和修養，是我們中華民族的優(yōu)良傳統。
怎樣才能成為一個(gè)有修養的'幸福人呢？
首先，要有淵博的知識。今天，我們職責是勤奮學(xué)習。開(kāi)學(xué)以來(lái)，我們在老師循循善誘的教導下，已經(jīng)養成上課專(zhuān)心聽(tīng)講，踴躍發(fā)言，獨立、按時(shí)完成作業(yè)的好習慣。每天午自習時(shí)，同學(xué)們都能靜靜地自學(xué)，他們有的訂正作業(yè)，有的認真復習，有的已經(jīng)在預習新內容，還有的同學(xué)竟帶病堅持上課�？傊�，勤奮學(xué)習的事例數不勝數。在我們的校園里，到外洋溢著(zhù)濃濃的泥塑氣氛。同學(xué)們，三年的時(shí)間短暫的，請不要給自己留下什么遺憾，努力學(xué)習吧！讓我們?yōu)槎袪幑�，為祖國建設出力。
其次，我們要養成勤于思考的好習慣。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)"提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要"。是的，知識只有靠積極思維才能獲得。我校初一（1）班的曹君儀、初一（10）班的雷琦等這些佼佼者，為什么他們的成績(jì)總是名列前茅？我想，一定是他們勤于思考，他們是我們學(xué)習的好榜樣。
做一個(gè)有修養的人，還要有高尚的情操。我們應該以實(shí)際行動(dòng)，從自身做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。就拿我們班來(lái)說(shuō)吧。每天午自習前，值日生總會(huì )把地拖得干干凈凈，而這時(shí)，全班同學(xué)自覺(jué)得沒(méi)有一個(gè)會(huì )隨意走動(dòng)的。因為大家不忍心去踩臟未干的地面。這樣的好習慣，難道是一天能養成的嗎？我班還有一個(gè)更好的習慣—每天，同學(xué)們都會(huì )自覺(jué)地把空瓶子存放進(jìn)廢物箱里。一周下來(lái)，滿(mǎn)滿(mǎn)一大箱，等到收廢品的奶奶來(lái)時(shí)，不管誰(shuí)在，大家都會(huì )像主人一樣把它處理好。這樣做不既節約又環(huán)保嗎？在校外，我們更要說(shuō)文明話(huà)，做文明事。我們要時(shí)刻牢記，我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行都標志著(zhù)二中的風(fēng)采，人們要讓全社會(huì )為二中豎起大拇指。
修養，不僅能給人滿(mǎn)意和快樂(lè )，還會(huì )使自己變得更加優(yōu)秀，更加高尚。多一份修養，就會(huì )多獲取一份成功。"恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂"，讓我們都能做一個(gè)有修養的幸福人，讓文明修養之花開(kāi)遍美麗的校園。
謝謝大家！
關(guān)于修養的演講通用9
各位老師、各位同學(xué)們：
大家好！今天，我要演講的題目是：《做一個(gè)有修養的文明少年》。
首先，我想問(wèn)大家，什么是修養？修養有什么用呢？修養是指一個(gè)人身上所擁有的文化、智慧和善良所表現出來(lái)的一種美德。講究情操修養，是我們中華民族的好傳統，修養更是我們中華兒女世代相傳的文明古寶。在我國古代，就有"修身齊家治國平天下"的說(shuō)法。那怎樣才能成為有修養的人呢？我認為必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識、思考的習慣和高尚的`情操。知識不多就是愚昧，不習慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒(méi)有高尚的情操就是卑俗。
同學(xué)們，我們還年輕，我們就如造成的太陽(yáng)，充滿(mǎn)朝氣，充滿(mǎn)希望，然而，就是這樣一個(gè)人生最美好最燦爛的少年時(shí)代，卻會(huì )讓我們的成長(cháng)過(guò)程中遭遇很多很多的誘惑與險灘，你是愿意做淺薄無(wú)知、言行粗魯的人呢，還是做一個(gè)知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢？相信所有的同學(xué)選擇的都是后者，這就是有修養的人。
一個(gè)人的修養不是說(shuō)想想就能擁有的，而是靠平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。同學(xué)們，當你走在文苑校園優(yōu)美潔凈的環(huán)境中，你也許會(huì )感嘆生活實(shí)在是太美好了；當你和志趣相投的小伙伴一起游戲學(xué)習，你會(huì )感覺(jué)到生活是那樣的充實(shí)快樂(lè )�？墒�，在我們這個(gè)美麗的校園，在我們的言行中，還有一些不盡人意的地方需要我們每一個(gè)文三學(xué)子去督正、修煉。比如：當每天早晨進(jìn)校時(shí)，迎接你的是禮儀崗同學(xué)熱情地問(wèn)候與值日老師的微笑時(shí)，你該怎么做呢？是漠然而視、擦肩而過(guò)還是還以標準的隊禮、尊敬的鞠躬？當課間休息時(shí)，你是選擇輕言輕語(yǔ)、養精蓄銳還是追逐打鬧、放肆的喧嘩？
同學(xué)們，做一個(gè)有修養的人不能只是一句掛在嘴邊的空話(huà)。其實(shí)我們每個(gè)人都在追求真善美，也都希望做一個(gè)有修養的人，那為什么不付之以實(shí)際行動(dòng)呢？"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，這是古訓。親愛(ài)的同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，從生活中的一點(diǎn)一滴的小事做起。上課的時(shí)候專(zhuān)心聽(tīng)講尊重老師，與同學(xué)交往真誠禮貌文明待人，受到委屈要不失君子風(fēng)度，被誤解也能夠寬容他人；遇到師長(cháng)、來(lái)賓，主動(dòng)敬禮問(wèn)好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓?zhuān)坑倚凶�，保障暢通；講究衛生，不亂扔果皮，見(jiàn)到紙屑隨時(shí)撿；愛(ài)護公共財物，不亂寫(xiě)亂劃，嚴格遵守學(xué)校規章制度，相互監督，共同促進(jìn)。修養不僅能給予他人以滿(mǎn)意和快樂(lè )，而且還會(huì )使自己變得美麗，變得純真高尚。
同學(xué)們！修養是可貴的，修養是文明的象征。作為一名當代小學(xué)生，讓我們每個(gè)人都修身養性，做一個(gè)文明少年。
關(guān)于修養的演講通用10
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露化濃”，這是牡丹，雍容華貴的牡丹，國色天香的牡丹�？赡闶欠裰�，在牡丹精致的外表之下，幾乎沒(méi)有花香，只有外表的華麗炫目，內在卻空空如也。這，是美嗎？
我所知道的美，卻不是這樣的。
“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中對蓮花的評價(jià)。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養。
香港女星關(guān)之琳，典雅漂亮，被媒體稱(chēng)為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個(gè)月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚。她那樣美，嫁入豪門(mén)后被拋棄是為什么？大概是因為她美而空洞吧。而同時(shí)期的劉嘉玲，則憑借自己精湛的演技贏(yíng)得了觀(guān)眾的心，事業(yè)順風(fēng)順水。美，不只是皮囊的精致，而更是一種內在的修養。
美國女孩埃莉諾，從小就因為長(cháng)相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒(méi)有自暴自棄，努力學(xué)習，成為著(zhù)名的才女。再后來(lái)，她遇到了富蘭克林·羅斯福，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著(zhù)壓力和埃莉諾結了婚。最后，她成了總統夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內在的修養。
若你說(shuō)我國古代四大美女，“閉月羞花，沉魚(yú)落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽(yù)？?jì)H僅是因為那張傾國傾城的臉蛋？我國古代美女多的是，若是她們沒(méi)有內在的修養，只憑美麗的皮囊，又怎么會(huì )留名青史呢？楊玉環(huán)，雖是借著(zhù)美貌得到了玄宗的寵愛(ài)，可是美貌之外，她還擅長(cháng)歌舞音律，著(zhù)名的.《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的；西施，憑借著(zhù)精心設計的“響屐舞”得到吳王寵愛(ài)，并施美人計助越王滅掉吳國；貂蟬，為了報答義父的養育之恩甘愿獻身完成連環(huán)計除董卓；王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于，并努力維護邊界的繁榮穩定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內心的修養更美。
其實(shí)，美麗這種東西是相對的，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香，太香的花不艷麗……若是過(guò)于注重外在的美麗，你的內心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒(méi)有靈氣。古語(yǔ)有云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！眱仍诘男摒B所產(chǎn)生的美，靈動(dòng)秀麗，才是真正的美。
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