- 清明節的傳統習俗 推薦度：
- 清明節傳統習俗 推薦度：
- 清明節傳統習俗作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
【精】清明節傳統習俗
清明節傳統習俗 1
清明節是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后，有時(shí)是4月4日，有時(shí)是4月6日。
古有清明前一天為“寒食節”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽(yáng)”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地�，F綿山已由當地人民開(kāi)發(fā)為著(zhù)名旅游景區，其中一重要景點(diǎn)就是高大的介子推母子石像，介子推成為當地人民效忠兩全的人物的`代表。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。清明節還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(cháng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據載，遼代風(fēng)俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè )，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。
清明節傳統習俗 2
1.清明節由來(lái)故事
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現背著(zhù)老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明�！睘榧o念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹(shù)死而復活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
2.清明節傳統習俗
1、掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的`“思時(shí)之敬”，其習俗由來(lái)已久。
清明節本屬“祭祖節”，是表達孝道的重要節日。而以祭祀場(chǎng)所的不同，還可以分為墓祭、祠堂祭。清明節掃墓一般上午進(jìn)行，還要攜帶酒食果品，在墓前焚燒紙錢(qián)。為墳墓培新土，叩頭祭拜。
2、踏青
清明節期間正是春意盎然的時(shí)節，清明節也叫“踏青節”，所以人們會(huì )在掃墓祭祖之余，一家人在外賞春景，郊游一番。這也是因為清明節期間，正是生機勃勃的大好時(shí)光，也是清明節的自然涵義。
3、放風(fēng)箏
人們在清明節也會(huì )選擇放風(fēng)箏，這也是一項很有意義的活動(dòng)。據說(shuō)有的人會(huì )在風(fēng)箏飛到很高的地方時(shí)，剪斷風(fēng)箏線(xiàn)任憑它飛走，認為這樣能夠給自己帶來(lái)好運。
4、植樹(shù)
清明節期間正是生機勃勃的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候栽種樹(shù)苗成活率是的，所以清明節植樹(shù)的習俗就一直流傳下來(lái)，有傳說(shuō)清明節植樹(shù)只為了紀念神農氏。
3.清明節習俗介紹
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
掃墓：清明掃墓，謂之對祖先的"思時(shí)之敬"。按長(cháng)期形成的風(fēng)俗習慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的"單"日舉行。據說(shuō)，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。
插柳：據說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀念"教民稼穡"的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有"柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天"的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定，以"清明為期，戴柳為號"。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō)："有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。"柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明節傳統習俗 3
又是一年清明時(shí)，又是一年掃墓時(shí).就像那句："微微低首憶昔人，輕輕叩動(dòng)九冥門(mén)"，的確，一樣的
清晨，薄霧未散.那一座土敦，提示著(zhù)光陰再次流走一年了.太公的骨灰靜靜安放在這里，一片青青的草地，有一絲暗香浮動(dòng).已經(jīng)和太公分別好幾年了，無(wú)從數起，因為又是一年清明.
風(fēng)呼嘯著(zhù)，拋起一捧黃土，心情漸漸滑向低谷.一幕幕的記憶，歷久彌香，因為永久逝去而更為珍貴和痛徹心扉.
很久以前，我太小，他太老，往事模糊一片;一叩首，二叩首，往事卻如潮水般涌來(lái).圓臉，花白的頭發(fā)，一身整潔的中山裝，這是我對太公最后的`印象.在老屋里，東西很少，有人探望，太公頻頻點(diǎn)頭，伸手或擺手，表示要或不要.太公喜歡曬太陽(yáng)，那只獨眼老狗靜靜臥在他的腳旁，這是我對太公最后的記憶.
我有時(shí)依稀回想起當我對那只老狗充滿(mǎn)興趣時(shí)，我將手伸出，但回答我的是底聲的咆哮，眼淚頓時(shí)在眼眶里打轉，突然有人拍拍我的肩，是太公，他遞給我半塊饅頭，把我推到前面，呢喃著(zhù)："它不咬的，不挑吃的，是好狗啊"我看著(zhù)老狗把饅頭吃掉，然后躲到太公身后.
記憶僅此而已，哀思是無(wú)聲的，黑白的，不知太公是否可以知道?
三叩首，該離開(kāi)了，火光徐徐，模糊了一切.太公，又是一年清明時(shí)，下次，我也不會(huì )記得和太公分開(kāi)多少年.又是一年清明時(shí)，遠望，土墳帶著(zhù)思念。
清明節傳統習俗 4
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！碧崞鹎迕�，人們自然會(huì )想起唐代詩(shī)人杜牧的這首詩(shī)。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節氣的名稱(chēng)。清明時(shí)節，我國大部分地區春回大地，天清地明，氣候轉暖，萬(wàn)物復蘇，正是春耕春種的最佳時(shí)機，田間地頭到處是農民忙碌的身影，民諺常說(shuō)：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延�！�
這種敦促春耕的節氣，是怎樣變成紀念祖先的節日的呢？應該說(shuō)這與此前兩天（或一天）的寒食節有關(guān)。傳說(shuō)中“寒食節”的起源地在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱(chēng)“介山”。
其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的遺跡。原始社會(huì )，我們的先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節，人們在新火未到之時(shí)，要禁止生火。漢代稱(chēng)寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。對此，唐代詩(shī)人韓的《寒食》詩(shī)有生動(dòng)描寫(xiě)：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家�！�
由于寒食節期間禁止生火做飯，就需準備一些事先做好的'熟食（即冷食），以備禁火期間食用，相沿成習，遂成寒食風(fēng)俗。寒食節期間的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸餅，上附紅棗并捏成燕子形狀的“子推燕”；有用梗米及麥芽糖調制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黃色近似今日點(diǎn)心的環(huán)餅；有用糯米與雀麥草汁舂合而成，以棗泥或豆沙為餡料的蒸食——青白團子。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚(yú)肉，也是寒食節常用的食品。
寒食節期間的習俗，除了禁火冷食，還有后來(lái)成為清明節主要內容的祭掃墳墓。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰國時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。
秦漢時(shí)代，祭掃墳墓的風(fēng)氣更盛。據《漢書(shū)》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)�！卑拙右滓灿性�(shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭�！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書(shū)的形式正式規定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國家法定節日的色彩。
清明節祭祀的場(chǎng)所與方式
祭祀的場(chǎng)所：
清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對象最近，容易引起親近的感覺(jué)，使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄托。清明祭祀被稱(chēng)為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱(chēng)廟祭，是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開(kāi)會(huì )聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的方向遙祭。
祭祀的方式：
清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見(jiàn)的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢(qián)、供奉祭品。
掃墓時(shí)首先整修墳墓。其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容�！肚逋ǘY》把修整墳墓解釋為“掃墓”名稱(chēng)的來(lái)由：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓�！�
祭祀的基本程序：
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風(fēng)水。
掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒;也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。即：修正墓地、上香、上肉、敬酒、拜祭、放炮送別。
清明節傳統習俗 5
清明節的傳統習俗
1.清明掃墓。謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。其習俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載“三月清明日男女掃墓擔提尊榼轎馬后掛楮錠粲粲然滿(mǎn)道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者焚楮錠次以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)則孤墳矣�？蘖T不歸也趨芳樹(shù)擇園圃列坐盡醉�！逼鋵�(shí)掃墓在秦以前就有了但不一定是在清明之際清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行并相傳至今。清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣所以祭掃的方式也就有所區別�！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问�。所謂“包袱”亦作“包裹”是指孝屬從陽(yáng)世寄往“陰間”的郵包。
2.蹴鞠。鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。
3.植樹(shù)。清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大會(huì )規定，每年三月十二日為我國植樹(shù)節。這對動(dòng)員全國各族人民積極開(kāi)展綠化祖國活動(dòng)，有著(zhù)十分重要的意義。
4.放風(fēng)箏。也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。
5.蕩秋千。這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的`秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
清明掃墓期間的五個(gè)禁忌
1、不帶隱形眼鏡，燒紙錢(qián)時(shí)護好眼。醫生說(shuō)，煙灰、粉塵入眼，會(huì )引起眼部過(guò)敏、角膜炎等癥狀。萬(wàn)一出現癥狀，要及時(shí)用清水洗眼。另外，掃墓時(shí)不要戴隱形眼鏡。
2、不要過(guò)度悲傷，控制情緒，防心病。醫生提醒，患有心腦血管疾病、血壓偏高的人，掃墓時(shí)要注意穩定情緒，需帶上急救藥品，身旁最好有親人陪伴。
3、警惕花粉過(guò)敏。眼下正是花粉傳播的時(shí)期，花粉飄浮在空中，被人吸入體內后，常出現鼻塞、流涕、打噴嚏、鼻腔及全身發(fā)癢等過(guò)敏癥狀。醫生提醒說(shuō)，有花粉過(guò)敏史的人出游前應帶抗過(guò)敏的藥物，并戴口罩、手套等“防護裝備”。
4、不吃野菜，防中毒。掃墓、踏青后，挖野菜帶回家也成為不少人的選擇。醫生提醒，市民如果誤食有毒的或被污染的野菜，要進(jìn)行人工催吐，并及時(shí)送醫院診治。
5、不空腹，適當添衣物防感冒。清明節前后，早晚溫差大。醫生建議，掃墓、踏青時(shí)出門(mén)不宜過(guò)早，不要空腹上路;不要過(guò)度勞累，更要注意增添衣物保暖。但“春捂”須有度，如果“捂”過(guò)了頭，易誘發(fā)中暑招惹“春火”。
清明節的傳統食物
1.青團子。清明時(shí)節江南一帶有吃青團子的風(fēng)俗習慣。青團子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著(zhù)取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開(kāi)始制作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。團坯制好后，將它們入籠蒸熟，出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團子的表面，這便大功告成了。
2.雞蛋。民間習俗認為，清明節吃個(gè)雞蛋，一整年都有好身體。清明節吃雞蛋其源起是先秦時(shí)代某些地區有禁火習俗，多日的禁火寒食，煮熟的雞蛋是度過(guò)這一時(shí)期的最好的食品儲備。
3.暖菇包。暖菇包是泰寧的傳統特色小吃。暖菇原料學(xué)名鼠曲草，又叫佛耳草，當地人稱(chēng)為暖菇草。每年清明前夕，田間地頭長(cháng)滿(mǎn)鼠曲草，毛茸茸、鮮嫩嫩的，正是采摘的好時(shí)節，也是制作暖菇包的好季節。
4.子推饃�！白油起x”，又稱(chēng)老饃饃，類(lèi)似古代武將的頭盔，重約250—500克。里面包雞蛋或紅棗，上面有頂子。頂子四周貼面花。面花是面塑的小饃，形狀有燕、蟲(chóng)、蛇、兔或文房四寶。
5.薄餅。廈門(mén)民諺有云“清明吃薄餅”，意思是清明節一家人在掃墓后要聚在一起包薄餅吃。
6.樸籽粿。制作樸籽粿，首先將樸籽樹(shù)葉和果實(shí)(核)搗爛，與大米舂成粉末，然后發(fā)酵再配糖，最后再用陶模型蒸或梅花模型蒸熟而成。一般樸籽粿有梅花型和桃型兩種，也有叫碗酵桃的。蒸熟的樸籽為草綠色，個(gè)個(gè)咧開(kāi)嘴大笑，總是給人春天很美好的感覺(jué)。粿品呈淺綠色，味甚甘甜，據說(shuō)吃了還可解積熱，除疾病。
7.清明飯。每逢清明節前夕，家家戶(hù)戶(hù)都要從野外采集各種供食用的青草藥，用來(lái)制作清明叛。
8.棗糕。棗糕又叫“子推餅”，北方一些地方用酵糟發(fā)面，夾棗蒸食。他們還習慣將棗餅制成飛燕形，用柳條串起掛在門(mén)上，可以冷食，以紀念介子推不求名利的高尚品質(zhì)。
9.芥菜飯。清明時(shí)節，閩東各地無(wú)論城鄉，大多有吃芥菜的食俗。據說(shuō)每年二月二吃了用芥菜和大米混煮的“芥菜飯”可以終年不長(cháng)疥瘡。也有在三月三，煮泥鰍面祭祖送人習俗。
10.大蔥和蛋餅。清明節，青島許多人家都要吃大蔥和蛋餅，寓意聰明伶俐，這個(gè)習俗一直延續至今。
11.馓子。我國南北各地清明節有吃馓子的食俗�！扳套印睘橐挥驼ㄊ称�，香脆精美，古時(shí)叫“寒具”。
12.艾粄�？图胰擞芯淅显�(huà)，叫“清明前后吃艾粄，一年四季不生病”。艾粄是清明節客家人必備的傳統小食。
清明節傳統習俗 6
又到清明節，我想起了唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句�！鼻迕鲿r(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！�
清明，不僅是一個(gè)極重要的農事季節，也是二十四節氣中唯一俗演成民間節日的節氣，又稱(chēng)作“清明節”。民間自古有著(zhù)掃墓、插柳、踏青、放風(fēng)箏等豐富的紀念和娛樂(lè )活動(dòng)，更使清明充滿(mǎn)了誘人的色彩。
清明節是中華民族傳統的紀念祖先的節日，其主要形式是祭祖掃墓。這一習俗相沿已久，據史書(shū)記載，秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。
清明間掃墓祭祖的風(fēng)俗，大概始于唐朝，杜牧的《清明》詩(shī)中“路上行人欲斷魂”，寫(xiě)出了人們紛紛懷著(zhù)悼念先人，追憶先人，去拜掃墳墓的這一風(fēng)俗。歷代相沿十分盛行，一直相連到現在。如今，我們不僅掃自己祖先的'墓，而且還要掃烈士的墓，緬懷革命先烈，牢記烈士為祖國付出的生命代價(jià)，沒(méi)有他們就沒(méi)有我們美好的今天。
古人有描寫(xiě)清明掃墓的詩(shī)：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然;紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。有“唐代杜牧的名句：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂;借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！斑@些詩(shī)句都十分真切地反映了當時(shí)清明掃墓時(shí)的情景和氛圍。
清明時(shí)節，楊柳依依，桃花李花，競相開(kāi)放。這是一年中最美好的季節。人們從蕭瑟的冬天過(guò)來(lái)，春天的景象給人以生命的感悟，以美的享受。因此，清明歷來(lái)是郊游、踏青的季節。我們最喜歡春游。春游時(shí)，我們盡情地享受大自然的風(fēng)光。在郊外的清山綠水中，開(kāi)展多種多樣的娛樂(lè )活動(dòng)，有的放風(fēng)箏，有的斗雞，有的踢足球，有的蕩秋千。
清明在北方是“草色遙看近卻無(wú)”，在江南則楊柳綻開(kāi)，桃李芬芳。農民們開(kāi)始忙碌起來(lái)。江南有民諺說(shuō)“種樹(shù)造林，莫過(guò)清明”�！扒迕鲿r(shí)節，種瓜種豆”，‘植樹(shù)造林，莫過(guò)清明’。人們在無(wú)限的春耕勞作，清明前后種的樹(shù)成活率很高。清明在江南也是開(kāi)始播種的季節。農諺又云“谷雨清明兩相連，浸種耕田莫遲延”。同時(shí)也盡情地享受著(zhù)明媚的春光�？傊�，清明是大地復蘇、萬(wàn)物萌生的季節，也是農業(yè)上播種耕耘的季節。
清明節傳統習俗 7
溫州清明習俗：做清明餅
舊時(shí)，居民手工磨米粉做餅，以豬肉，筍絲為餡，或摻以白糖。也有人去田邊采摘綿菜（學(xué)名鼠須草，又名“清明草”）拌和糯米粉做成餅狀，俗稱(chēng)“清明扁兒”。母親把它或松糕贈送給已出嫁的女兒，以示“報平安”，平陽(yáng)一帶叫“送清”。
吃牙螄、苔牙螄，一種貝殼細小錐形的海螺，味鮮、肉細嫩。清明節之前生長(cháng)最為旺盛，特別肥壯，傳說(shuō)兒童食之可堅固牙齒，明目清神。苔，淺海邊的水草，細長(cháng)如絲，綠色，微咸，據說(shuō)食之可清腸胃，爽口。
溫州清明習俗：插楊柳與踏青
舊時(shí)清明這天，家家門(mén)上插柳枝，少兒頭上戴著(zhù)嵌有花朵的柳枝圈兒，祖先的墳墓上也要插上柳枝。婦女則柳葉簪髻潔服出游，名曰“踏青”�！疤で唷�，又叫春游，古時(shí)叫探春、尋春等；唐·杜甫有詩(shī)句：“江邊踏青罷，回首見(jiàn)旌旗�！�
可見(jiàn)踏青春游的習俗早已流行�！稏|甌見(jiàn)聞錄》有踏青詞一首：“踏青侶伴過(guò)南塘，二月春風(fēng)夾路香，蜂蝶緊隨衣袖舞，梧埏十里菜花香�！彪S著(zhù)時(shí)代變遷，昔日的踏青如今發(fā)展成春季旅游旺季。
溫州清明習俗：掃墓
浙南一帶俗稱(chēng)“上墳”，主要內容是祭祖。掃墓起源極其古老。浙南民間祭祀掃墓一般于清時(shí)節前，歷時(shí)半月。各戶(hù)掃墓時(shí)均要除草、填土，或者修理加固。掃墓歸來(lái)，家族內舉行聚餐，俗稱(chēng)“上墳酒”或“清明酒”。
溫州清明習俗：清明果
浙江各地清明前戶(hù)戶(hù)磨糯米粉、采清明草或艾葉做清明果。艾葉我們都見(jiàn)過(guò)，清明草俗稱(chēng)綿菜、米菜、佛耳草、鼠曲草，在清明時(shí)節萌生出綿綿白毛細葉。人們采摘葉頂，洗凈搗爛和以糯米粉。白色的.米粉遇到綠綠的艾葉汁或綿菜汁頓時(shí)變得通體碧綠，鮮嫩欲滴。
餡兒有豆腐干和著(zhù)韭菜的，有熏肥腸拌芥菜末的。有包成團子的，有做成圓餅的，也有包成餃子樣但更精致些的，那皺褶的花邊一個(gè)個(gè)碧綠剔透，美麗極了。
溫州清明習俗：青團子
清明時(shí)節，江南一帶有吃青團子的風(fēng)俗習慣。青團子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著(zhù)取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開(kāi)始制作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。
團坯制好后，將它們入籠蒸熟，出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團子的表面，這便大功告成了。青團子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來(lái)甜而不膩，肥而不腴。青團子還是江南一帶人用來(lái)祭祀祖先必備食品，正因為如此，青團子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。
清明節傳統習俗 8
同學(xué)們：
“人間三月芳菲始，又是一年清明時(shí)”，再過(guò)幾天，就是一年一度的清明節了。
清明，是我國的二十四節氣之一，二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。每年的公歷四月五日前后為清明節，清明節古時(shí)也叫三月節，迄今已有2500多年歷史。
我國傳統的清明節大約始于周代，最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。春光明媚、草木吐綠的清明時(shí)節，也是人們春游、踏青的好時(shí)機。
后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也成了清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的`節日。
清明節是一個(gè)紀念祖先的節日，祭祖和掃墓是清明節中的重要儀式，歷代沿襲成為中華民族一種固定的風(fēng)俗�！扒迕鲿r(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，每當這個(gè)特殊的時(shí)候，人們都會(huì )倍加思念已經(jīng)死去的親人，心情難免傷感。在清明節前后的十幾天內，每家每戶(hù)的孩子，都會(huì )在長(cháng)輩的帶領(lǐng)下，舉家祭掃祖先的靈墓，既是為傳承每一家生生不息的家風(fēng)和美德，也是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現。每所學(xué)校也都會(huì )以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動(dòng)，緬懷革命先輩，紀念戰斗英雄。無(wú)論是小家還是大家，在中國人心中，都有一個(gè)樸素的思想，就是不忘歷史，不忘先輩。
可是如今，很多地方的清明節紀念活動(dòng)缺少了文明的色彩和莊重的味道。有的把紙錢(qián)隨地撒以至污染了環(huán)境，有的放鞭炮不注意引發(fā)山火，還有的充斥著(zhù)封建迷信思想。
紀念已逝親人，重在表達情感。我們不妨采用網(wǎng)上掃墓、音樂(lè )祭掃、鮮花悼念、植樹(shù)寄哀思等更多既經(jīng)濟又文明的方式。在先人的墓碑前，放一段親人生前喜愛(ài)的音樂(lè )，獻上一束束或潔白或金黃的菊花，植上一株綠油油的常青樹(shù)木……傳遞給先人的是追憶和思念，留給我們晚輩的是文明與簡(jiǎn)約。
讓我們號召家長(cháng)、號召全社會(huì )，過(guò)文明而有意義的清明節！
清明節傳統習俗 9
按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它就是在每年的4月4日至6日之間，正就是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正就是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
1 “燒包袱”
所謂“包袱”，就是指孝屬從陽(yáng)世寄往“陰間”的郵包。在南紙店買(mǎi)來(lái)所謂“包袱皮”，寫(xiě)上收錢(qián)亡人的名諱，燒香秉燭，行禮后在門(mén)外焚化。試想，現在的人們如能根據自身情況和時(shí)間安排，認同一些在家中祭奠的舊俗，可能就會(huì )大大緩解每年掃墓路上的擁堵，節約大量的社會(huì )資源。
2寒食節
寒食節就是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一�，F在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。今天，在清明節風(fēng)俗中，沿襲下來(lái)的似乎只有掃墓了，其實(shí)，清明節還有一些“老講究”呢。
3戴柳
過(guò)去掃墓的一個(gè)重要環(huán)節便就是戴柳�！扒迕鞑淮髁�，死后變黃狗”。清明的柳文化，有插柳于墳的`，也有折枝插在門(mén)前的，還有將柳條插在轎子或者兒童衣襟上的，因為柳樹(shù)有著(zhù)強大的生命力。試想，今天掃墓的人們如果都有插柳種樹(shù)的習慣，年年清明，不知道要染綠多少荒山。
4吟詩(shī)
曲水流觴曾就是上巳日的主要活動(dòng)。觴就就是杯，讓杯子從水的上游順水漂流，流過(guò)賓客面前時(shí)，可取過(guò)一飲而盡，然后吟詩(shī)作賦。歷史上王羲之、謝安等人曾有一次著(zhù)名的蘭亭修禊活動(dòng)，《蘭亭集序》就就是王羲之為這次集會(huì )所作詩(shī)詞寫(xiě)的序言。試想，每年清明，在民眾中特別就是青少年中開(kāi)展相關(guān)文化活動(dòng)，必然能使他們更加熱愛(ài)民族文化。
清明節的習俗就是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這就是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，就是一個(gè)富有特色的節日。
5蹴鞠
鞠就是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就就是用足去踢球。這就是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳就是黃帝發(fā)明的，最初目的就是用來(lái)訓練武士。
6踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正就是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
7蕩秋千
這就是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別就是兒童所喜愛(ài)。
清明節傳統習俗 10
斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
蠶花會(huì )
蠶花會(huì )，“蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì )尤為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì )人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數在船上進(jìn)行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動(dòng)中的蠶花會(huì )，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項目，大有潛力可挖。
植樹(shù)
清明節植樹(shù)，清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，中國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。[1]清明節植樹(shù)的習俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳，有三種傳說(shuō)。最古老的傳說(shuō)，是說(shuō)為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，后來(lái)由此發(fā)展出祈求長(cháng)壽的意蘊。再晚點(diǎn)的傳說(shuō)與介子推有關(guān)。據說(shuō)晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現介子推死前曾經(jīng)靠過(guò)的老柳樹(shù)死而復活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”。更晚點(diǎn)的傳說(shuō)是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。
游樂(lè )
清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量游樂(lè )的風(fēng)習，千百年來(lái)，倍受人們的喜愛(ài)，如延續至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復見(jiàn)的.射柳和蹴鞠（音：cùjū）。
牽鉤
“牽鉤”是古稱(chēng)，其實(shí)就是現代的拔河運動(dòng)。據說(shuō)春秋時(shí)，楚國為了進(jìn)攻吳國，以牽鉤這種運動(dòng)來(lái)增強人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂(lè )齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏是清明節人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線(xiàn)系著(zhù)風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線(xiàn)剪斷，疾病災難便會(huì )隨著(zhù)風(fēng)箏一起飛走。后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè )活動(dòng)。
清人潘榮陛所著(zhù)《帝京歲時(shí)紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線(xiàn)軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝�！惫湃诉�認為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏�！肚寮武洝分姓f(shuō)：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺�！痹诠湃四抢�，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著(zhù)自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
蕩秋千
秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
清明節傳統習俗 11
清明節的來(lái)歷
相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著(zhù)它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱(chēng)呼，據說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂(lè )業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節的傳統習俗
1、“燒包袱”
所謂“包袱”，是指孝屬從陽(yáng)世寄往“陰間”的郵包。在南紙店買(mǎi)來(lái)所謂“包袱皮”，寫(xiě)上收錢(qián)亡人的'名諱，燒香秉燭，行禮后在門(mén)外焚化。試想，現在的人們如能根據自身情況和時(shí)間安排，認同一些在家中祭奠的舊俗，可能就會(huì )大大緩解每年掃墓路上的擁堵，節約大量的社會(huì )資源。
2、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。
3、戴柳
過(guò)去掃墓的一個(gè)重要環(huán)節便是戴柳�！扒迕鞑淮髁�，死后變黃狗”。清明的柳文化，有插柳于墳的，也有折枝插在門(mén)前的，還有將柳條插在轎子或者兒童衣襟上的，因為柳樹(shù)有著(zhù)強大的生命力。試想，今天掃墓的人們如果都有插柳種樹(shù)的習慣，年年清明，不知道要染綠多少荒山。
4、吟詩(shī)
曲水流觴曾是上巳日的主要活動(dòng)。觴就是杯，讓杯子從水的上游順水漂流，流過(guò)賓客面前時(shí)，可取過(guò)一飲而盡，然后吟詩(shī)作賦。歷王羲之、謝安等人曾有一次的蘭亭修禊活動(dòng)，《蘭亭集序》就是王羲之為這次集會(huì )所作詩(shī)詞寫(xiě)的序言。試想，每年清明，在民眾中特別是青少年中開(kāi)展相關(guān)文化活動(dòng)，必然能使他們更加熱愛(ài)民族文化。
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
5、踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
6、蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
清明節掃墓的禁忌
1、孕婦避免掃墓
通常來(lái)說(shuō)孕婦避免清明的掃墓活動(dòng)，從別的方面來(lái)說(shuō)，清明時(shí)節是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，還有掃墓的周邊環(huán)境大多都是炮灰味不利孕婦的健康。嚴格來(lái)說(shuō)女性有例假，也要避免此類(lèi)活動(dòng)。
2、忌穿鮮艷色彩衣服
清明節是不能穿的大紅大紫去上墳的，這樣是對祖先及先人的不敬，相信大家也不會(huì )穿這樣的衣服去參加此類(lèi)活動(dòng)的。不過(guò)總有人會(huì )疏忽大意，在佩戴首飾不經(jīng)意使用了紅色。內衣及貼身衣物都不可穿戴有關(guān)紅色的，除了本命年以外。
3、外人不要參與他人的掃墓
清明的時(shí)候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人。
4、不可在墓地照相
大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而不是去嘻哈玩樂(lè )的，大家掃墓的時(shí)候，心懷敬意，專(zhuān)心謹慎，千萬(wàn)不要在墓地合影，甚至隨意的照相。
5、修整墓地
墳墓上長(cháng)植物雜草的，必需要清除，需要好好的清理雜草，增添松土，整理周?chē)h(huán)境，使墓地看起來(lái)整潔。這一點(diǎn)最重要不過(guò)，要知道，所謂掃墓，
6、身體不佳避免掃墓
一個(gè)身體正處于生病狀態(tài)，或是虛弱狀態(tài)的，或者最近運氣不佳，諸事不順的人不要去參加掃墓活動(dòng)，因為此類(lèi)人正處于總體運勢低迷的狀態(tài)，極易招致晦氣。
7、改日祭祖
盡量避免雙休日或其他掃墓高峰時(shí)段，蓋因如今市民私家車(chē)增多，高峰祭掃，會(huì )因交通擁堵為出行帶來(lái)麻煩，可選擇乘坐各類(lèi)公共交通工具，或將掃墓時(shí)間拉長(cháng)(早出晚歸)或錯開(kāi)重點(diǎn)時(shí)段，以緩解人多車(chē)多給道路交通帶來(lái)的壓力。
8、發(fā)不遮額忌買(mǎi)鞋
事實(shí)上，清明節也算是鬼節，當然在發(fā)型上是需要注意的，尤其頭發(fā)不能遮住額頭，同時(shí)鞋子也不要在當天購買(mǎi)，因為鞋同邪，有點(diǎn)常識的朋友大多不會(huì )在這天購買(mǎi)鞋子的，以免不吉利。
9、清明節掃墓時(shí)間
掃墓時(shí)間選在陽(yáng)氣比較旺的時(shí)候，即上午9時(shí)后到下午時(shí)前，在下午三點(diǎn)前完成清明拜山活動(dòng)，在清明節前后五天，和清明節當天都可以，但寒食節這天不能掃墓，寒食節即清明節的頭一天。
清明節傳統習俗 12
小朋友們、老師們：
早上好！你們知道這周要過(guò)一個(gè)什么重要的節日嗎？（清明節）清明節是幾月幾日呢？
清明節古時(shí)也叫三月節，已有2500多年歷史。4月4日至6日之間為清明節。清明節是中國重要的傳統民俗節日之一，清明一到，天氣會(huì )越來(lái)越好，是春天播種的大好時(shí)節，所以有“清明前后，種瓜種豆”“植樹(shù)造林，沒(méi)過(guò)清明”的農諺。由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二為一了，而寒食即成為清明的`別稱(chēng)。按照舊的習俗，掃墓的時(shí)候，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習俗。
自古以來(lái)，清明掃墓不光是紀念自己的祖先，對歷為人民立過(guò)功，做過(guò)好事的人物，人民都會(huì )紀念他。
清明節傳統習俗 13
1、蕩秋千
這是中國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
2、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。
3、踏青
古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
4、植樹(shù)
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。
5、放風(fēng)箏
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。
6、掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。
7、插柳
據說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
8、斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
9、蠶花會(huì )
蠶花會(huì )“蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì )最為精彩隆重。
10、拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習俗的一部分。
2.各地清明節的習俗
1、上海清明節習俗
上海清明節的主要活動(dòng)是掃墓、踏青，每年清明前后祭掃出行人次近千萬(wàn)。由于改革開(kāi)放推動(dòng)公墓化的興盛，而相關(guān)選址以外省的蘇州、嘉興等地為主。因此前往上述區域的人次達到一百余萬(wàn)之多，從而在清明前后數天往往會(huì )造成出省交通的擁擠。
此外，青團是江南地區的清明時(shí)令點(diǎn)心。其主體由糯米粉制成，經(jīng)青艾(草頭汁)調和而呈綠色糕團，一般為豆沙餡或芝麻餡。食用時(shí)保留了寒食的習慣。對上海人而言，青團是清明祭祖時(shí)必不可少的供品。
2、河北清明節習俗
在河北的上墳燒紙錢(qián)講究“早清明，晚十一”。掃墓燒紙在清明前一周就開(kāi)始了，而清明當天已很少有人去掃墓了。冀南地區則選擇在清明節的前一天寒食節掃墓。
3、福建清明節習俗
福建閩南并不一定只在清明節掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習俗是在清明節前后幾天，漳州則有部分人士會(huì )選在三月初三的上巳節附近掃墓，客家人則通常在春節之后。方式是，清理完墳墓環(huán)境后(如雜草、樹(shù)木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在墳墓上，用小石頭壓上“墓紙”，代表已經(jīng)將墳墓修繕完畢。清明節當天一般是不煮食物，只吃冷的潤餅，這是源于寒食節的習俗。
4、四川清明節習俗
四川都江堰放水節祭祀大典，祭祀李冰父子清明會(huì )(二王廟廟會(huì ))。
5、山西清明節習俗
清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢(qián)等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說(shuō)法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢(qián)等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手里。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢(qián)冥帛。晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時(shí)要用嵌棗糕在墳堆上滾來(lái)滾去，傳說(shuō)是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時(shí)供品為面餅，形如盤(pán)蛇�；丶液髮⒚骘灧旁谠豪�，吹曬干以后再吃。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。
3.清明節話(huà)題作文
天，陰沉沉的;雨，細綿綿的;風(fēng)，冷颼颼的……不免給人傷感之意。走在烈士陵園外的小路上，心中的傷感也逐漸加深……
陵園前的松柏，因為烈士們而長(cháng)得高大挺拔;路旁的野花，因為烈士們而開(kāi)得燦爛美麗;如今的我們也因為烈士們而茁壯成長(cháng)!
走進(jìn)陵園，靜悄悄的，抬頭仰望那矗立著(zhù)的墓碑，心中便好像找到了依靠�！叭嗣裼⑿塾来共恍唷边@八個(gè)大字刻在五邊形的墓碑上，好像在時(shí)時(shí)刻刻的提醒著(zhù)人們：銘記恥辱。繼續向前走，胸前的小百花顯得格外莊重，放慢腳步，來(lái)到烈士們的墓前，繞著(zhù)墓走了一圈，最后，輕輕放下手中那一朵小白花。
伴著(zhù)莊嚴的音樂(lè )，向東走進(jìn)了歷史遺跡保護館。里面保存著(zhù)戰爭時(shí)期，先烈們所用過(guò)的水壺、子彈、槍等，心中頓時(shí)油然而生出崇敬之感。
走出陵園，心中久久不能平靜�？粗�(zhù)四周高大的建筑先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，一切都是那么的美好幸福。我反問(wèn)著(zhù)自己：這些生活是由誰(shuí)換來(lái)的?
對!就是長(cháng)眠在地下的烈士們，他們用血肉之軀為我們鑄成了城墻。他們不怕?tīng)奚�，他們可以為了我們，用他們的身軀去抵擋日本侵略者的炮槍彈雨，他們的血不僅染紅了長(cháng)江，還染紅了隨風(fēng)飄揚的國旗，更染紅了我們中國人的心!
走在回家的路上，天漸漸暗了，路上的街燈亮了，再次回頭看著(zhù)高大的墓碑，我又再一次向在歷次斗爭中犧牲的先烈們默默致敬!
雨，一直下;心，不能平靜……
4.清明節話(huà)題作文
清明，正是桃花遍野的日子。山上大片大片的.桃花中幾棵高大的老樹(shù)顯得有些突兀，冬天的狂風(fēng)叫那本就危在旦夕的它們格外衰老。禿禿的樹(shù)枝擎著(zhù)干澀的分叉，顯得有些哀寂。都說(shuō)春天是新生的孩子，我倒覺(jué)得像那快要去世的老人，抱著(zhù)剛出生的孫子，那種獨特的結合不僅不會(huì )讓人感到唐突，而是一種別樣的美感。
小草冒出那嬌綠的新芽，一個(gè)勁地向上躥，也不怕那厚實(shí)的泥土折斷了腰。一切都在以最快的速度拼命與時(shí)間競跑，就連夏日里那倚在墻邊風(fēng)兒吹過(guò)才肯動(dòng)一動(dòng)的慵懶的爬山虎也努力地攀上墻體，長(cháng)出紫色的小芽。春天是一場(chǎng)競速快跑，所有的生命都從冬天的沉睡中醒來(lái)，一切都煥然一新。
春天是個(gè)漂亮的姑娘，帶來(lái)一片又一片美好色彩。杜鵑花舒展鮮艷的花瓣，映著(zhù)山巒，紅紅一片，好不熱鬧。春姑娘披著(zhù)一身艷麗的新裝，用長(cháng)長(cháng)的裙擺，給連綿起伏的山脈染上一層新綠;用和煦溫暖的春風(fēng)，將冰冷刺骨的溪水吹進(jìn)一絲溫暖;用淅淅瀝瀝的春雨，把唇焦舌燥的大地從昏睡中敲醒。方才因春天溫柔的呼喚而蘇醒的萬(wàn)物，睜著(zhù)惺忪的睡眼，讓這個(gè)細雨里的季節顯得更為迷離。春姑娘那如墨色蝴蝶般的睫毛，每撲閃一次，便送來(lái)陣陣春風(fēng)。春天那浸染著(zhù)各種顏色的美好畫(huà)布，給冬日的素銀裝束潑上滿(mǎn)滿(mǎn)春光。
風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重。春天演奏著(zhù)舒緩的交響樂(lè )，描繪著(zhù)飽蘸墨色的綺麗畫(huà)卷。清明踏春，將春天的美好盡收眼底，何嘗不是一件樂(lè )事呢?
5.清明節話(huà)題作文
古人云：清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。今天是清明節，我又想起唐代大詩(shī)人杜牧的經(jīng)典名句。今天沒(méi)有像往年一樣下雨，暖暖的春風(fēng)吹在身上，給人絲絲暖意。
寫(xiě)完作業(yè)，我和媽媽去逛商場(chǎng)，到了買(mǎi)飲料的地方，看到許多人的推車(chē)里、籃子里都放了許多罐頭，我十分不解，問(wèn)媽媽。媽媽說(shuō)：“應該是罐頭降價(jià)了吧!”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。但問(wèn)了服務(wù)員阿姨后，知道媽媽的回答是錯誤的，罐頭根本沒(méi)降價(jià)，那到底是什么原因呢?只聽(tīng)有人說(shuō)了一句：“媽媽給閨女買(mǎi)罐頭!”我高興極了，心想：以后每逢清明都可以吃罐頭了!
第二天，我們回了老家去給奶奶上墳。走在墓地里，一陣陣悲涼涌上心頭。我看到大人們將買(mǎi)了的紙錢(qián)用手劃開(kāi)，呈一個(gè)花形，紙紙上印滿(mǎn)了金幣、紙錢(qián)……，在奶奶的墳旁，看著(zhù)燒掉的紙變成灰被風(fēng)吹到了天上，我想：為死去的親人燒紙，就是要給他們送錢(qián)，將自己的哀思化為美好的祝愿，將祝福帶給死去的親人，這就是人們美好的遐想吧!
我站在奶奶的墳旁，望著(zhù)遠處的桃花、杏花、梨花……都含苞欲放，光禿禿的柳樹(shù)枝上也長(cháng)出了嫩綠的柳條，無(wú)不迸發(fā)出春天的活力!深吸一口氣，如同吮吸著(zhù)春天的甘露，沁人心脾!!
這個(gè)清明節，使我懂得了許多，想起了許多……
清明節傳統習俗 14
蹴鞠，也是一項在唐代開(kāi)始流行的春季娛樂(lè )活動(dòng)。大詩(shī)人王維有《寒食城東即事》詩(shī)為證：“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競出垂楊里�！泵枋隽藷狒[的蹴鞠場(chǎng)面。蹴鞠，即踢球，當時(shí)踢的球叫“鞠”，用的.是一種皮球，球內用毛塞緊。據說(shuō)這是當代世界如火如荼的足球運動(dòng)的濫觴。到宋代。此項運動(dòng)更大行其道，《水滸傳》曾敘述過(guò)破落戶(hù)高俅因善踢球而發(fā)跡的故事。
清明節傳統習俗 15
又是一個(gè)清明節，這使我不由自主地想起杜牧的千古名句，“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙知杏花村�！鼻迕鞴澥且粋�(gè)紀念祖先，懷念先烈的日子。主要紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠，敦親睦族及行孝的具體表現。
今天是星期五，我們全家一行人回老家掃墓。
山路蜿蜒延伸，野草長(cháng)到了我的大腿，我們經(jīng)過(guò)了田野，繞過(guò)了小溪，爬上了陡坡，來(lái)到爺爺的墳前。楊柳枯萎了，有再青的`時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候�？墒菭敔斪吡�，不可能再回來(lái)了，我非常思念、悲傷、痛苦。
我們拿起掃帚，把墳的周?chē)鷴吡艘槐�，再用鋤頭把旁邊的草鋤干凈，又各拿了一把黃土灑向墳頭。奶奶拿出祭品，開(kāi)始向爺爺祭拜，我向爺爺深深地鞠了一個(gè)躬，拜了拜。奶奶嘴里嘮嘮叨叨地向爺爺訴說(shuō)著(zhù)什么。我想起奶奶平時(shí)對我說(shuō)：“爺爺是一個(gè)勤勞肯干，吃苦耐勞的人”。但我已經(jīng)沒(méi)有機會(huì )能看見(jiàn)了，只能在照片上思念他。
我們掃墓結束，就要回家了。我心里默默地想：只要每逢楊柳青了，桃花開(kāi)的時(shí)候，我一定會(huì )再回來(lái)看您的。
【清明節傳統習俗 】相關(guān)文章：
清明節傳統習俗11-20
清明節的傳統習俗11-17
清明節傳統習俗03-29
清明節的傳統習俗03-30
清明節的傳統習俗【熱門(mén)】12-09
清明節的傳統習俗【熱】12-09
【熱門(mén)】清明節的傳統習俗12-09
【推薦】清明節的傳統習俗12-09
清明節的傳統習俗【薦】12-12
【精】清明節的傳統習俗12-12