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端午節經(jīng)典朗誦稿精選15篇
在日復一日的學(xué)習中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的朗誦稿吧，朗誦是口語(yǔ)交際的一種重要形式。要一起來(lái)學(xué)習朗誦稿嗎？下面是小編精心整理的端午節經(jīng)典朗誦稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
端午節經(jīng)典朗誦稿1
從古越民族的圖騰祭祀
到屈原的悲憤投江
偉大的民族，悠久的歷史
古老的傳統節日一一端午節
打小我記事兒以來(lái)
老家的人俗稱(chēng)的五月節
眨眼間到了
南方的龍舟
北方的旱船
包粽子，煮雞蛋，炸糖糕
還有水煮大蒜
老人家強迫著(zhù)
用大蒜水洗把臉
神靈地說(shuō)能避邪
小時(shí)候，生活窘迫的'年代
小孩兒盼著(zhù)五月節
那天能吃上難得的熟雞蛋
大人們整理著(zhù)農具
鐮刀磨得光光的
倍足了勁兒
迎接著(zhù)麥收的到來(lái)
又到了一年的端午節
麥收的季節也跟著(zhù)來(lái)了
笨拙的農具早下了崗
農業(yè)機械化，聯(lián)合收麥機
讓農民們腰桿直了起來(lái)
農田水利建設，農排灌溉工程
告別了看天吃飯的年代
旱澇保豐收
農民說(shuō)話(huà)的底氣足了
在記憶中
那些年過(guò)端午節
經(jīng)常在田地里，麥場(chǎng)上
這些年的端午節
在家中
家家戶(hù)戶(hù)，熱熱鬧鬧
和和諧諧，甜甜蜜蜜
端上了粽子，糖糕，大蒜
采幾把新鮮的艾葉掛門(mén)前
端午節經(jīng)典朗誦稿2
超市的貨架上，布滿(mǎn)
各色的粽子和油綠的
綠豆糕，它們一再提醒我：
端午節就要到了。一切看上去
都很熟悉，和
往年一樣
后天就是6·1兒童節
再過(guò)七天，就是農歷五月初五
孩子，天堂里有沒(méi)有兒童節，玩具
和書(shū)本？有沒(méi)有粽子和
鴨蛋？
當我睜著(zhù)眼睛，看著(zhù)
這些琳瑯滿(mǎn)目，可口的食品
我看到的卻是，被埋在樓板下
干裂的唇，和再沒(méi)機會(huì )
趕上這個(gè)兒童節的孩子們，那
無(wú)人背的花書(shū)包，還有
坐在路邊，痛哭的
父親
我合上眼睛
那些小巧的`粽子，又在
眼前舞蹈，那些粽子
原為紀念偉大的詩(shī)人屈原
如今又承擔起，祭奠
汶川地震中遇難的
亡靈
這個(gè)即將到來(lái)的
端午節，于我來(lái)說(shuō)
就是，另一個(gè)
追思的
鬼節
睜開(kāi)眼睛，閉合眼睛
我看到的每一只棱角分明的
粽子，都是一個(gè)夭折的孩子
光著(zhù)糯米一樣潔白的身子
包裹在，棕葉的
清香中
端午節經(jīng)典朗誦稿3
五月初五啃著(zhù)粽香
我想起了你啊屈子
淚水充溢眼眶我看見(jiàn)
你悲憤地走向汨羅江
衣裾飛舞化作
一只水中之蝶
在自由的夢(mèng)中飛翔
我聽(tīng)見(jiàn)
一個(gè)孤獨的魂靈
在沉睡的楚國大地上回響
是誰(shuí)人使你這般憂(yōu)傷
是什么讓你這樣悲愴
你的光輝
洞穿楚天擊破水魂
可茫茫天地之下竟無(wú)法生長(cháng)
苦艾和蒲葵的芳香
而讒言如同一把利箭
刺向你充滿(mǎn)苦難的思想
一部<<離騷>>只能寫(xiě)在潺潺的水聲之上
屈子，請打開(kāi)你苦難的詩(shī)歌
把我的`懷念列為一章
然后，讓我們圍著(zhù)你
留下的半截詩(shī)稿
取暖并把你悲憤的淚水烘干
端午節經(jīng)典朗誦稿4
雨季肥了瘦水
岸邊百草寂寞出鄉間風(fēng)情
惟獨菖蒲
被世俗的眼光灼熱
瘋長(cháng)在端午節的簸箕里
讓人們爭相采摘
貼作綠色的春聯(lián)
此刻鳳尾般的.菖蒲涅槃了
站成一尊門(mén)神
不問(wèn)貧賤
堅守了千百年
承載著(zhù)沉甸甸的諾言
一年遂人一個(gè)
沒(méi)病沒(méi)災的祈愿
端午節經(jīng)典朗誦稿5
五月五日 （梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
和端午 （張耒）
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午 （貝瓊）
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，無(wú)酒淵明亦獨醒。
端午 （唐·李隆基）
端午臨中夏，時(shí)清日復長(cháng)。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(cháng)。
當軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
競渡詩(shī) （唐·盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥(niǎo)退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
乙卯重五詩(shī) 陸游（南宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
七律 端午 (老舍)
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著(zhù)舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章；
當年此會(huì )魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙（宋·蘇軾）
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿(mǎn)晴川。彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
菩薩蠻 （宋·陳與義）
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家�？锶幕�。
漁家傲（宋·歐陽(yáng)修）
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶松等閑驚破紗窗夢(mèng)。
六幺令．天中節
虎符纏臂，佳節又端午。
門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對泣，淚竭陵陽(yáng)處。
汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬(wàn)千斷腸句。
滿(mǎn)江紅．端陽(yáng)前作
千載悠悠，成習俗，天中端午。
逢佳節，粼粼波上，百舟爭渡。
萬(wàn)戶(hù)家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。
祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。
奸當道，謠言布；遭放逐，悲難訴。
嘆家亡國破，汨羅歸處。
志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。
子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。
端午 （文秀）
節分端午自誰(shuí)言？萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
【端午節諺語(yǔ)】
未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過(guò)五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過(guò)五月粽，不夠百日又翻風(fēng)。
同名小說(shuō)《端午節》——魯迅
端午節經(jīng)典朗誦稿6
熊熊大火燃燒了一個(gè)晚上
端午節的粽子才四處飄香
用心包裹
用思緒纏繞
里面的一顆蒸熟的紅棗
可是古代美女芬芳的紅唇
在大火熊熊燃燒的.夜晚
獻出的最虔誠的祭奠
祭奠誰(shuí)已經(jīng)不再重要
重要的是端午節的習俗
已經(jīng)走過(guò)了多少年
有多少堅硬的壯漢
被歷史可圈可點(diǎn)
有多少硬骨頭的詩(shī)人
站在了歷史發(fā)展的前沿
端午節是回想歷硬漢的節日
不僅僅是吃幾包粽子
不僅僅是喝幾杯酒
不僅僅是吃幾個(gè)雞蛋
不僅僅是與家人愛(ài)人親人團圓
不僅僅是讓麥子豐收的喜悅
迷醉雙眼
端午節，展現的是中華民族的歷史
有骨氣，才會(huì )有魄力
才會(huì )有能力推動(dòng)歷史的發(fā)展
端午節，祭奠的火焰中
凝聚著(zhù)中國人散發(fā)著(zhù)正能量的心愿
端午節經(jīng)典朗誦稿7
汨羅江水的`嗚咽，已被歷史的風(fēng)雨淹沒(méi)。
撕開(kāi)粽葉，撫摸千年暗傷，觸及不到詩(shī)人心跳的律動(dòng)。
美人，香草。
在歲月的河流中，與天問(wèn)一道被漸漸漂白。
自從“江陵端午祭”，申遺成功，撕開(kāi)粽葉，只見(jiàn)一具具空殼。
到處都是新鮮的傷口。
沒(méi)有滴血。這一天，我們依然和祖先一樣。
包粽子，吃粽子。
但動(dòng)作越來(lái)越遲緩，越來(lái)越無(wú)所謂，
離騷已經(jīng)包進(jìn)了粽子。
有誰(shuí)為千年之后，再縱身一躍。
端午節經(jīng)典朗誦稿8
或許，人生失落的年月流不盡你心中的血淚，或許，詩(shī)情噴涌的時(shí)間也換不來(lái)你臉上瘦削的陽(yáng)光……
太多的厚意喲，才讓你宣布“路漫漫”的百般無(wú)奈的慨嘆。
太多的愿望喲，才叫你血色的生命融進(jìn)了啼哭的汩羅江。
荊楚大地一直哭到附近的瀟湘，泣血的日子，讓全部神州從此黯然神傷…
從此，五月這一天，叫做了端午。
這叫作思念，思念是一種崇高而巨大的想像。
你的橘頌你的'離騷你的九歌你的九章…流不盡你的悲哀你的惆悵。
你讓楚辭浪漫民歌通常在中華大地唱響。
你讓畢生的遺恨連同自己一同消逝，淹沒(méi)進(jìn)汩羅江。
我不知道，封建時(shí)代的土壤葬送了多少你這般詩(shī)意的文人。
我不知道，當今的紅塵，還有多少文人還在壓抑著(zhù)豪放無(wú)羈的思維…
愿我蠢笨的詩(shī)作，能化作你身邊的一縷輕風(fēng)。
愿我殘次的白酒，能祭出你春夏秋冬一切日子的明凈陽(yáng)光。
端午節經(jīng)典朗誦稿9
每年的.端午，總是伴著(zhù)細雨。
屈原的想念，三千年，揮之不去。
汨羅江的水，流到心底，都是思索的雨季。
繞過(guò)雨季，一個(gè)偉岸背影，握著(zhù)求索的冷劍。
回望天際，倚天，長(cháng)嘯，長(cháng)髯飄飄，悵然佇立。良久，翩然而去。
端午節經(jīng)典朗誦稿10
農歷五月初五是我國的重要傳統節日端午節，又稱(chēng)"端陽(yáng)節""重午節""浴蘭節""蒲節""女兒節"等。
關(guān)于端午節的起源，自古有"辟邪說(shuō)""祭龍說(shuō)""紀念屈原說(shuō)""紀念勾踐操演水師說(shuō)""紀念伍子胥或曹娥說(shuō)"等多種說(shuō)法。中國人民大學(xué)文學(xué)院副教授、民俗學(xué)家黃濤認同民俗學(xué)界的看法，即辟邪說(shuō)。因為在其他傳說(shuō)產(chǎn)生之前端午節就已經(jīng)存在了。
據考證，作為節日，端午節形成于漢代。東漢應劭《風(fēng)俗通義》中就有農歷五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。黃濤認為，撥開(kāi)古人籠罩端午節習俗之上的辟邪尚巫的迷霧，用現代科學(xué)的眼光來(lái)看，古代端午節習俗的核心主題是人與自然的和諧。
五月初五，夏天在望，講究以水克火，其習俗多跟水有關(guān)。龍舟競渡在水鄉盛行，連所祭的神靈也都跟水有關(guān)：楚地所祭屈原是投汨羅江而死，吳地所祭錢(qián)塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父......端午節的另一部分習俗是防毒避疫，人們相信喝雄黃酒，或用雄黃酒拌水撒庭院等做法可預防疾病流傳，因春夏相交之際疫病容易流傳。這些都與人們主動(dòng)適應自然界的變化有關(guān)。
自古以來(lái)，端午節的主要習俗有"蘭湯洗浴""掛系艾蒿、菖蒲""飲藥酒""吃粽子""賽龍舟"等九大類(lèi)。其中影響最大的當屬"吃粽子"和"賽龍舟"，由于影響很大的"紀念屈原"的民間傳說(shuō)，為端午節增添了強大的文化內涵。
作為有著(zhù)悠久歷史的端午節，之所以具有強大生命力，成為中國人最重要的節日之一，在于其適應現代社會(huì )的`文化內涵：
"首先是關(guān)愛(ài)生命，講求衛生，端午習俗大多有防疾除疫、衛生保健之效，故有人將端午節稱(chēng)為"衛生節"。其次是強民愛(ài)國，龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動(dòng)，有益身體強健和民眾團結;加上紀念屈原愛(ài)國主義精神的內容，節日成為中國人傳遞愛(ài)國主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國民俗節日一樣，端午節具有增進(jìn)親情友情、密切人際關(guān)系的功能。"
中國的端午節近幾年在國內引起廣泛的關(guān)注。怎樣認識端午節的歷史與文化內涵，怎樣把端午節過(guò)好、過(guò)得有意義，現在已經(jīng)成為檢驗中國政府和知識界保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的能力和成效的一個(gè)重要指標。因此，建議有關(guān)部門(mén)采取積極的公共文化政策，把端午節的傳統民俗結合進(jìn)政府的文化建設工作，讓老百姓過(guò)上既有深厚文化底蘊又有現代氣息的節日生活。我們現在不一定能夠把端午節申報成人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，但是我們現在能夠在現代的物質(zhì)條件下復興優(yōu)良的端午節習俗，使它成為我們善待自己的傳統的一個(gè)代表作。
端午節習俗很多，概括地說(shuō)，其一是廣泛采用菖蒲、艾蒿;其二是纏掛各種端午索;其三是用符圖驅邪;其四是飲用藥酒(主要是蒲酒和雄黃酒);其五是吃粽子;其六是劃龍舟或賽龍舟;其七是姻親交往。節俗的中心是祛毒禳災，保健康，求吉祥，但娛樂(lè )和社交在近世變得很突出。其中一些單項習俗非常古老，大致在南北朝時(shí)匯聚成端午的節俗，后世不斷得以附會(huì )增益。
主要的內涵與功能
端午節是一個(gè)敏感地應對氣候節令的變化而發(fā)展起來(lái)的節日，并形成了一系列中國人強烈認同的節日文化。這個(gè)時(shí)段已經(jīng)是夏季炎熱的時(shí)候，避暑熱，驅蚊蟲(chóng)，防瘟疫，是擺在眼前的要務(wù)。中國人在千年的歷史里根據當時(shí)的物質(zhì)條件和技術(shù)手段，因地制宜地篩選了各種在生理、心理和社會(huì )關(guān)系的層面能夠起作用的物品和活動(dòng)，作為習俗傳承下來(lái)。
端午節的習俗，如果按照今天的科學(xué)技術(shù)的尺度一項一項來(lái)衡量，有一些可能沒(méi)有實(shí)際的功能，有一些仍然具有比較充分的合理性并且發(fā)揮著(zhù)積極的作用。但是，端午節的習俗在整體上傳承的文化價(jià)值毫無(wú)疑問(wèn)對我們今天的生活具有重要的意義。
端午節的民俗內涵可以從幾個(gè)方面來(lái)概括。
第一，從總體上說(shuō)，端午節活動(dòng)體現的是關(guān)愛(ài)生命的主題，是衛生與健康的主題。各種個(gè)人配飾、居室裝飾、特色飲食和賽龍舟、走親戚的活動(dòng)，都是關(guān)愛(ài)生命的表現。艾蒿、菖蒲、雄黃的各種運用是要維護生命，粽子的性質(zhì)表示調和陰陽(yáng)，賽龍舟是通過(guò)體育競技磨礪與謳歌生命力，婦女回娘家探親是生命報本、感謝生命之源的儀式。
第二，在社會(huì )歷史層面，端午節傳承的是對于高于個(gè)人生命的社會(huì )價(jià)值的信念。值得用個(gè)人生命去實(shí)行的社會(huì )價(jià)值包括愛(ài)國主義，但是并不只限于愛(ài)國主義。人們代代傳說(shuō)，屈原以生命表達自己對國家的忠誠，對自己的操守、人格的堅持，所以聞一多先生在抗日戰爭時(shí)期把這種精神提煉為愛(ài)國主義，這一內涵就很快成為社會(huì )的共識。這實(shí)際上是關(guān)愛(ài)生命的主題的一種發(fā)展。生命可貴，值得采取各種手段加以珍惜，但是對于一個(gè)社會(huì )，還有比個(gè)人生命更高的價(jià)值，有時(shí)候，為了這些價(jià)值是應該犧牲個(gè)人生命的。
第三，在日常生活層面，端午節是一個(gè)表達親情、進(jìn)行社交的機會(huì )，其節日氛圍的主調是熱情和激動(dòng)。婦女回娘家，訂婚的人家送節禮，有情的男女送繡品(如香包、手絹、鞋襪)傳情，一個(gè)地區的村子之間賽龍舟，把整個(gè)地方營(yíng)造得熱情洋溢，甚至情緒激昂。端午節還真是一個(gè)娛樂(lè )和參與指數都比較高的節期，是一個(gè)小孩有得玩，青年男女有得盼，媳婦有得閑，男子有得鬧，大家有的看的節期。
說(shuō)到這里，值得一提的是，我們還為端午節加上新義。在我們國家，這一天也紀念對國家做出貢獻的先輩，紀念為國捐軀的先烈，成為一個(gè)非常傳統的節日。
屈原"雖九死其猶未悔"的精神，若放在文學(xué)藝術(shù)上，是創(chuàng )作的最高境界，無(wú)可厚非。"繼承不是創(chuàng )造;叛逆未必就是創(chuàng )造，但創(chuàng )造中必包含叛逆，甚至叛逆是創(chuàng )造之始。"吳冠中綿密的分析令人信服。但在現實(shí)生活中，"九死"，不惜任何代價(jià)追求達到目標，不免流于極端，"一死"足夠了。
端午節經(jīng)典朗誦稿11
這只粽子在汨羅江里煮過(guò)的？摸上還是有些燙手。
我聞到江水的氣息，水里也有一個(gè)太陽(yáng)？
把楚辭煮熟了，字字珠璣。
解開(kāi)裝訂線(xiàn)，手就被水草纏繞、
翻開(kāi)封面、扉頁(yè)，一層層波浪露出一座最小的魚(yú)米之鄉，橫著(zhù)讀豎著(zhù)讀都合適。
屈原的名字寫(xiě)在水上了，仍然是讓人忘不掉的痛
鄉愁是什么？鄉愁就是系在粽子上的'那個(gè)結。
你不知誰(shuí)給系上的，卻總能無(wú)師自通地把它解開(kāi)。
有人把楚辭包成了粽子，我把粽子讀成了楚辭。
端午節經(jīng)典朗誦稿12
每年的端午，
總是伴著(zhù)細雨。
屈原的想念，
三千年，
揮之不去。
汨羅江的`水，
流到心底，
都是思索的雨季。
繞過(guò)雨季，
一個(gè)偉岸背影，
握著(zhù)求索的冷劍。
回望天際，
倚天，
長(cháng)嘯，
長(cháng)髯飄飄，
悵然佇立。
良久，
翩然而去。
端午節經(jīng)典朗誦稿13
菖蒲，艾葉，粽子，雄黃酒。
用一根草繩連著(zhù)，牽出一段歷史。
屈子、楚懷王、奸臣。
組合在一起，就是明星與黑暗的交鋒。
時(shí)代遠了，汨羅江水淺了，就是那縱身一躍。
水光照亮后人，永遠記著(zhù)自己丈量愛(ài)國的深度。
端午節經(jīng)典朗誦稿14
過(guò)新年
作者：鄉下野人
有錢(qián)人過(guò)新年喲，
大包小包往家搬，
車(chē)水馬龍喲，忙得歡，忙得歡!
無(wú)錢(qián)人家過(guò)新年喲，
兩手空空街頭轉，
商店門(mén)口喲，干瞪眼，干瞪眼!
老板回家過(guò)年駕寶馬喲，
呼風(fēng)喚雨，氣勢牛呀，牛上天!
打工者回家過(guò)新年喲，
一票難求急成團，
車(chē)站馬頭喲，擠得歡，擠得歡!
一年四季飄天涯，
心系家人喲，淚漣漣，淚漣漣!
當官的老爺過(guò)新年喲，
手拿紅包數錢(qián)忙，
商場(chǎng)購物喲，不花錢(qián)，不花錢(qián)!
二奶三奶來(lái)聚會(huì )喲
桌上擺的喲，是山珍，與海鮮，
狗啃骨頭喲，哪個(gè)啃得歡!
有權有勢吃得香喲，
日子過(guò)得賽神仙，賽神仙!
公子X(jué)公園走喲，
狗穿花衣手中牽，手中牽!
流浪兒童宿街頭，
衣不遮體喲，抗風(fēng)寒，抗風(fēng)寒!
窮人家過(guò)新年喲
有苦有樂(lè )也有甜，
青菜白菜下火鍋喲，
外加一盤(pán)喲，蘿卜干，蘿卜干!
一杯老酒竄腸過(guò)
粗菜淡飯喲，四季伴，四季伴!
強身健體喲，又養顏，又養顏!
端午節經(jīng)典朗誦稿15
又是一年艾草青青，時(shí)光悄悄走近端午。
小兒手臂上的五彩絲線(xiàn)啊，有愛(ài)國詩(shī)人的靈魂在翩翩起舞。
家家戶(hù)戶(hù)纏著(zhù)米粽，遍地飄香喜氣洋洋。
不知有多少人，還能知曉當初。
屈老夫子壯懷激烈，以身殉國魂歸何處。
人聲鼎沸吶喊助威，百舸爭流龍舟飛渡。
此起彼伏里蘊含著(zhù)，多少凄婉的楚辭歌賦。
嘆那楚君昏庸無(wú)度，親小人遠賢臣，拒聽(tīng)良言，詩(shī)人遠遠的放逐。
縱使有滿(mǎn)腔熱血奔涌，卻是報國無(wú)門(mén)。
悲憤難以?xún)A訴，無(wú)奈國破家亡秦吞楚。
五月五汨羅江，成為詩(shī)人愛(ài)國明志的歸宿。
佳節端午，這千載悠悠的.習俗。
不僅僅是我們懷念的節日，更是啊擂響我們愛(ài)國斗志的錚錚戰鼓！
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