教育書(shū)籍的讀書(shū)心得【熱門(mén)】
我們得到了一些心得體會(huì )以后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的教育書(shū)籍的讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育書(shū)籍的讀書(shū)心得1
王曉春教師的著(zhù)作《今日怎樣當教師》一書(shū)中有100個(gè)教育案例，都是出自中小學(xué)學(xué)校，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰線(xiàn)上的教師們對教師這個(gè)職業(yè)的理解。
今日，我們應當怎樣當教師書(shū)中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光活力燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專(zhuān)業(yè)水平。教師是使人類(lèi)和自我都會(huì )變得更加完美的光輝職業(yè)。教師以其創(chuàng )造性的勞動(dòng)去實(shí)現自我的生命價(jià)值，并在創(chuàng )造性的勞動(dòng)中，享受因過(guò)程本身而帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)的歡樂(lè )。教師在為事業(yè)奉獻的過(guò)程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發(fā)展。教師在為孩子操勞的過(guò)程中，也享受著(zhù)教育的歡樂(lè )和幸福。那今日，我們應當怎樣做一名好教師呢
一、愛(ài)崗敬業(yè)無(wú)私奉獻
我們一向認為：沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng )造成績(jì)，做出貢獻。我選擇教師這一職業(yè)，是因為我們崇拜蠟燭精神他燃燒了自我卻照亮了別人。同時(shí)我們堅信自我的選擇，無(wú)怨無(wú)悔。我想，僅有當我們對事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過(guò)程中得到內心極大的充實(shí)和滿(mǎn)足，甚至能夠以苦為樂(lè )，以苦為趣，到達物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂(lè )"的境地。做一名教師既是我們對人生事業(yè)的追求，也是自我人生價(jià)值的體現。我們想要體現自我的價(jià)值就必須愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻，干出事業(yè)，干出成績(jì)。
我任教的班級部分學(xué)生寄宿，對于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。當臨時(shí)班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時(shí)要留在學(xué)校里陪伴著(zhù)他們，可自我的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前必須要把手洗干凈。為了工作，為了學(xué)生的成長(cháng)，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無(wú)私，奉獻給學(xué)生一份歡樂(lè )，奉獻給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻給社會(huì )一份熱誠。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新�！睒�(lè )于奉獻、勤于探索、勇于創(chuàng )新是新世紀優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
二、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦
很喜歡一首歌中唱的：“愛(ài)是人類(lèi)最美的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻�！蔽铱偸窃谙�，是不是就像雞媽媽愛(ài)小雞一樣，愛(ài)學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，并且又正是這種愛(ài)，才得以使我們每一天能滿(mǎn)腔熱情地迎接他們，無(wú)怨無(wú)悔地教育他們。20年的教學(xué)經(jīng)歷，我們全力營(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責到千方百計讓學(xué)生品嘗成功。在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個(gè)職專(zhuān)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。用愛(ài)贏(yíng)得每一位學(xué)生的信賴(lài)。愛(ài)，包容了教師工作的所有內涵�！敖瘌P凰”可愛(ài)，“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛(ài)心、一聲贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚，去鼓勵，為他們供給更多體驗成功的機會(huì )，讓他們揚起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”必須會(huì )變成美麗的“白天鵝”。
三、以身作則為人師表
教師是人類(lèi)靈魂的`工程師，不僅僅要教書(shū)，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。教師的言行對學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學(xué)生來(lái)說(shuō)具有示范性。身教重于言教，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從�！苯處熓巧钤趯W(xué)生中間的，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見(jiàn)的，所以我平時(shí)能?chē)烙诼杉�，處處檢點(diǎn)。僅有這樣，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì )理性的思考進(jìn)行分析。教師們，讓我們簡(jiǎn)便上陣，用智慧教出趣味，用新觀(guān)念育出不一樣的人才，歡樂(lè )地生活，歡樂(lè )地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧！
今日，我們做教師，在于愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻；今日，我們做教師，在于熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦；今日，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱(chēng)為"人類(lèi)靈魂工程師"的所有教育者，都以無(wú)私奉獻的精神去感染人；以淵博的知識去培育人；以真誠的愛(ài)心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以?xún)?yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實(shí)的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻，讓完美的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
教育書(shū)籍的讀書(shū)心得2
這段時(shí)間，我讀了《現代音樂(lè )教學(xué)理論與方法研究》這本新理念的教學(xué)用書(shū)，鄭莉教授在書(shū)中說(shuō)到：多年來(lái)我國的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區，嚴重者甚至泯滅個(gè)性，缺乏情感，使孩子的內心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀基礎音樂(lè )教育中，我們應該擺脫此現狀，倡導“以人為本”的教育，就是以針對人的生存環(huán)境、人的生長(cháng)過(guò)程、人的情感世界、人的個(gè)性潛能、人的創(chuàng )造智慧與人的合作交往能力為基本內容的教育。而綜觀(guān)中外教育書(shū)籍，凡是大教育家，無(wú)不提倡“以人為本”的思想。
古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“認識你自己�！比说拿髦蔷驮谟谡J識作為個(gè)體的自我和作為群體的人類(lèi)。那么，創(chuàng )造了音樂(lè )藝術(shù)的人類(lèi)必然想要知道：音樂(lè )，到底是什么？音樂(lè )與人生究竟有什么關(guān)系？人的成長(cháng)和發(fā)展為什么需要同音樂(lè )聯(lián)系在一起？沿著(zhù)這個(gè)思路探求下去，我們就會(huì )進(jìn)一步聯(lián)想到：音樂(lè )教育又是什么？以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問(wèn)題。我認為在新一輪課程改革中我們應該本著(zhù)“以人為本”的教育思想，在音樂(lè )教學(xué)中傾注人文關(guān)懷，讓音樂(lè )教育回歸人本，使音樂(lè )教育貼進(jìn)生活。
首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習興趣。美國現代心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習最好的刺激乃是對學(xué)習材料發(fā)生興趣�！苯虒W(xué)過(guò)程就是教師運用多種手段“刺激”學(xué)生的過(guò)程。其目的就是使學(xué)生對所學(xué)內容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認為，小學(xué)生的注意不穩定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無(wú)意注意的重要源泉。我們要把日常音樂(lè )教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內容、方法、學(xué)習方式等引起學(xué)生們的興趣。
其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。通過(guò)對音樂(lè )的表現、創(chuàng )造、欣賞等過(guò)程引導學(xué)生對音樂(lè )進(jìn)行理解和感受。讓他們在體驗中產(chǎn)生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華。課堂上，教師眼笑眉開(kāi)，學(xué)生就會(huì )燕舞鶯歌；教師柔情似水，學(xué)生就會(huì )情深似海。有了情感的碰撞，就會(huì )有共同品共享音樂(lè )的愉悅，就會(huì )有曼妙豐盈的心路歷程，就會(huì )有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養著(zhù)孩子們的心扉。
再其次要關(guān)注學(xué)生的'個(gè)性發(fā)展�！叭藳](méi)有個(gè)性，就沒(méi)有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂(lè )是個(gè)性化非常強的藝術(shù)形式。而我們培養的學(xué)生也應該是充滿(mǎn)個(gè)性的。我們應重視并尊重學(xué)生的審美個(gè)性和獨創(chuàng )性，支持和鼓勵學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生真正學(xué)有所長(cháng)，各得其所。
最后，“音樂(lè )與人”的問(wèn)題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂(lè )教育的奧秘。因為人與音樂(lè )的關(guān)系實(shí)在是太密切了。人類(lèi)全部歷史的經(jīng)驗表明，無(wú)論哪一社會(huì )，哪一正常個(gè)人都不能沒(méi)有音樂(lè )。音樂(lè )在客觀(guān)上是人們所必不可缺的，也就是說(shuō)人類(lèi)有對音樂(lè )的需求。在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(cháng)河中，音樂(lè )以其特有的方式在社會(huì )發(fā)展、個(gè)體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)十分重要的作用。真正的音樂(lè )一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂(lè )之所以能打動(dòng)人心，完全在于對生命的那種真誠和執著(zhù)。音樂(lè )就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著(zhù)，以人的生存意識為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格。
基礎音樂(lè )教育要實(shí)現“育人”的目的，需要解決一個(gè)重要的觀(guān)念問(wèn)題：真正把美育作為目標，體現以審美為核心。音樂(lè )教育的“育人”目的是通過(guò)美育的方式實(shí)現的，因此，音樂(lè )教育的全部過(guò)程應是一種自覺(jué)的審美過(guò)程，應貫穿著(zhù)所有的審美因素，并應以美感的發(fā)生為根本內容。這樣，在長(cháng)期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂(lè )教育才會(huì )影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展。對于音樂(lè )教師來(lái)說(shuō)，最重要的工作是在教學(xué)過(guò)程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現美感。對于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè )教育的魅力并不在于知識、技能的傳授，而是表現在啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應上。所以給書(shū)的最后觀(guān)點(diǎn)認為說(shuō)，基礎教育階段的音樂(lè )課，是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂(lè )教學(xué)決不是培養幾個(gè)音樂(lè )家，而是促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展。
在這樣認識的基礎上來(lái)探解音樂(lè )教育的真正含義，會(huì )給我們增添許多有益的啟示。據此，該書(shū)認為：音樂(lè )教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一項塑造“人”的工程。它具有“喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量，它通過(guò)對人審美能力的發(fā)掘和培養，通過(guò)建構人的審美心理結構達到人的心靈陶冶和人格塑造�！�
我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂(lè )教學(xué)能讓音樂(lè )走進(jìn)孩子們的心靈，讓音樂(lè )屬于每一個(gè)孩子，讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂(lè )之苗。
教育書(shū)籍的讀書(shū)心得3
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現預期的教學(xué)結果的教學(xué)活動(dòng)都可稱(chēng)之為有效教學(xué)。結合自己的工作實(shí)踐，我思考著(zhù)，教學(xué)是有計劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預設就沒(méi)有教學(xué)，只有生成沒(méi)有預設的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責任，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號不等于提出一個(gè)問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對學(xué)生的能力培養沒(méi)有什么價(jià)值。
的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉變，由以往的'“教師主導，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強調師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對話(huà)的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習功能，培養學(xué)生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書(shū)中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著(zhù)教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應或回答，且這種回應或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習過(guò)程中�！�
教育書(shū)籍的讀書(shū)心得4
書(shū)籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。經(jīng)我市幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展指導團隊成員推薦，我有幸閱讀了《給幼兒教師的一把鑰匙》這本書(shū)，這本書(shū)內容豐富，它是開(kāi)啟幼兒教育的一扇門(mén)，這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，實(shí)實(shí)在在幫助我們幼兒教師釋疑教育困惑，指導我們解決實(shí)際問(wèn)題的好書(shū)。
《給幼兒教師的一把鑰匙》是幼兒教師的教育實(shí)踐策略匯集。內容包括《教師與兒童》《教師與家長(cháng)》《教師與社區》三部分，用52個(gè)有代表性的問(wèn)題，展示了當前幼兒教師需要具備的基本教育技能。每個(gè)問(wèn)題中均設置了五個(gè)環(huán)節：體驗分享、案例、分析和提示、教育策略、資源庫。這幾個(gè)環(huán)節能引導我們在自我體驗下，逐步參與教育思考和研究;其中每一個(gè)主題的內容和形式都值得我們學(xué)習和研究;從具體的、容易理解的案例、分析、教育策略、新信息等的閱讀過(guò)程中，漸漸領(lǐng)悟新的教育觀(guān)點(diǎn)、學(xué)習新的教育技能。從而使我們懂得如何利用周?chē)淖匀缓臀幕Y源改善幼兒受教育環(huán)境、促進(jìn)家長(cháng)和社區參與早期教育的新策略。幫助我們在實(shí)際操作中理解教育理論與日常生活、教學(xué)活動(dòng)的相關(guān)性，在新教育觀(guān)念與行為之間架起一座溝通的橋梁。
這本書(shū)中舉了大量的案例，這些案例我們在日常教學(xué)工作中也是經(jīng)常會(huì )碰到的，看著(zhù)就很能引起共鳴。在每一篇案例下都有相應的教育策略，可以幫助我們遇到相應的事情來(lái)解決問(wèn)題，如當我們遇到這些狀況的時(shí)候是怎么在想的，怎么在做的，而書(shū)中的作者又向我們傳達了哪些教育理念和策略，看著(zhù)看著(zhù)總能給人一種恍然大悟的感覺(jué)。
比如案例：《感動(dòng)的微笑》，講述的是劉教師的一個(gè)語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)案例，這樣的活動(dòng)案例再尋常不過(guò)了，很多老師也都會(huì )碰到，但它卻給我印象比較深刻�；顒�(dòng)講述的是劉老師上的一個(gè)語(yǔ)言活動(dòng)《微笑》，活動(dòng)開(kāi)始，劉老師以微笑的表情給幼兒一個(gè)輕松、自由的交談氛圍和與他們生活經(jīng)驗相適應的話(huà)題，促使幼兒交流的愿望，使幼兒表達的積極性得以激發(fā)，對孩子們的各不相同表達，劉老師都能用微笑來(lái)認可回報，并抓住教育契機，對不愛(ài)講話(huà)的張賽月及時(shí)的啟發(fā)，使孩子們都能感到非常的開(kāi)心，引發(fā)了孩子的主動(dòng)參與交流，讓我們感悟到了語(yǔ)言美對孩子的感染和教育價(jià)值。書(shū)中在案例的描述后有一個(gè)“分析和提示”，就是對這個(gè)案例的剖析，結合孩子的年齡特點(diǎn)分析孩子之所以產(chǎn)生這一行為的原因。
接下來(lái)一個(gè)內容是“教育策略”，也就是我們老師可以怎么做，采取一些什么樣的教育策略幫助孩子改變這一現狀，很具體，這個(gè)《感動(dòng)的微笑》的案例，書(shū)中給予的.“教育策略”。
1、創(chuàng )設讓幼兒自由表達，有話(huà)就說(shuō)的語(yǔ)言環(huán)境
。2、豐富幼兒的生活經(jīng)驗，有意識擴展幼兒語(yǔ)言交流的內容。
3、創(chuàng )造個(gè)別交流的機會(huì )，引導幼兒學(xué)會(huì )與他人平等對話(huà)。
4、利用文學(xué)作品培養幼兒的語(yǔ)言表達能力。
5、鼓勵幼兒進(jìn)行合作交流的活動(dòng)。
6、通過(guò)設計、提出問(wèn)題，引導幼兒有話(huà)可說(shuō)。
7、主動(dòng)與不愛(ài)說(shuō)話(huà)的幼兒交談(具體的內容在書(shū)P45頁(yè))。
我班大多的孩子就是不敢在集體面前大膽的講話(huà)，我運用了好多的方法對他們的幫助也不大，通過(guò)這個(gè)案例、分析與提示、加上教育策略對我有了很大的提示，使我茅塞頓開(kāi)，知道了怎樣讓幼兒愛(ài)說(shuō)會(huì )講。
《給幼兒教師的一把鑰匙》吸引我的是大量來(lái)自一線(xiàn)教師所寫(xiě)的發(fā)生在我們身邊的教育案例，及非常有針對性的可操作的幫助我們解決問(wèn)題的策略指導�，F在我們教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習時(shí)常不知道如何將先進(jìn)的理論具體地轉化為自身的教育實(shí)踐，往往是對《綱要》的理論耳熟能詳，就是不知道如何去操作�！督o幼兒教師的一把鑰匙》這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇門(mén)，成為我學(xué)習新技能的一把鑰匙，它里面里還有很多其它的案例，看了之后都很有用，所以建議年輕的老師們，都可以來(lái)看看這本書(shū)，這會(huì )成為我們自身專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的一個(gè)階梯，它會(huì )讓我們在專(zhuān)業(yè)路上越走越自信，越走越輕松。
教育書(shū)籍的讀書(shū)心得5
今天，我們學(xué)習了安徒生的作品《丑小鴨》。課文講述從一只丑陋的丑小鴨通過(guò)艱難險阻，最終成為一只美麗的'白天鵝。人生不也是這樣嗎？只要努力學(xué)習成為人才，心靈美，即使外表丑陋一些也沒(méi)關(guān)系。
我的牙齒不好，臉也不長(cháng)得俊，身材矮小。但我心靈很好，學(xué)習雖說(shuō)不是太好，但我追求更好。不自卑，不放棄，不泄氣，努力學(xué)習，追求上進(jìn)，追求完美。
我相信勝利在向我微笑，未來(lái)在向我點(diǎn)頭。但成功的同時(shí)也不能驕傲自滿(mǎn)，自以為是。
教育書(shū)籍的讀書(shū)心得6
寒假期間，我認真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條提議》兩本書(shū)。從這兩本書(shū)中，我認為普通教師能夠讀出人生道理，教育智慧；教育管理者能夠讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。
一、用知識武裝自我
經(jīng)過(guò)自學(xué)使我體會(huì )到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念，充實(shí)自我的頭腦，使自我的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟時(shí)代，學(xué)習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現實(shí)，適應新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì )學(xué)習化、學(xué)習社會(huì )化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng )新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，學(xué)習和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內化為自我的思想。僅有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過(guò)思想的內化來(lái)指導實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng )造新的教育方法，適應學(xué)習時(shí)代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
以往有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“那里如何”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉如何”年輕人回答：“糟透了！我很厭惡�！崩先思抑笳f(shuō)：“那你快走，那里同你的家鄉一樣糟�！敝笥謥�(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，青年回答說(shuō)：“我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、事物……”老人家便說(shuō)：“那里也同樣好�！迸月�(tīng)者覺(jué)得詫異，問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢老者說(shuō)：“你要尋找什么你就會(huì )找到什么！”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì )看到許多優(yōu)點(diǎn)；以批評的態(tài)度看，你便會(huì )看到無(wú)數缺點(diǎn)。反觀(guān)我們傳統的教育，多是為了分數的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標是培養幼兒全面發(fā)展（由于個(gè)體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子能夠從自我的興趣愛(ài)好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的本事）。何況，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀(guān)念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自我的主角定位——成為幼兒學(xué)習活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應當尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚，異常是對“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì )激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿(mǎn)鼓勵與期待的沃土中成長(cháng)，從而取得事半功倍的教育效果。
三、以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng )造始于問(wèn)題。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性，首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)�！泵绹鴮W(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著(zhù)更多的問(wèn)題走出教室�！敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，異常是構成自我對解決問(wèn)題的獨立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題本事在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師�！蹦壳�，在農村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不明白讓孩子們學(xué)會(huì )了什么懂得了什么對自我教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的'真諦在于“將知識轉化為智慧，使禮貌積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會(huì )學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì )確定知識和信息，要比教給學(xué)生現成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現代禮貌的成果并不能經(jīng)過(guò)傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的構成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應當教什么，怎樣教經(jīng)過(guò)學(xué)習了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺！
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對自我的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既要不憚?dòng)谡曌晕抑�，努力探究補救途徑，更要擅于總結自我的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自我生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
教育書(shū)籍的讀書(shū)心得7
《學(xué)習，別聽(tīng)學(xué)校的！》，這本書(shū)的作者是德國教育家菲拉。費。畢爾肯比爾，他本人說(shuō)這本書(shū)是寫(xiě)給兩種人讀的，一是抵學(xué)校之前的學(xué)生父母，二是思想開(kāi)放的教育工作者。我自認自己教育思想比較開(kāi)放，自然成為名正言順的讀者。
只看了一眼，《學(xué)習，別聽(tīng)學(xué)校的》就緊緊地抓住了我的眼球。但我并不驚詫?zhuān)聡艘試乐敹?zhù)稱(chēng)于世，更何況，菲拉·費·畢爾肯比爾是享有國際聲譽(yù)的著(zhù)名管理人才培訓者和著(zhù)名作家，她絕沒(méi)有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣。她所說(shuō)的，定能反映德國學(xué)校教育的一些現實(shí)。他山之石，可以攻玉，聯(lián)想到我們國家的教育現實(shí)，真的叫人汗顏。我們可以驕傲地說(shuō)，我國是一個(gè)具有五千年文明的古國，但如此泱泱大國卻沒(méi)有一個(gè)諾貝爾獎獲得者，但卻有外籍華人獲此殊榮，真的是在淮南為橘，淮北為枳，歸根結底還是我們的教育問(wèn)題。
肯比爾認為：“學(xué)習等于游戲”。它的意思是說(shuō)：為了孩子們能積極主動(dòng)地學(xué)習，我們要讓孩子游戲般地學(xué)到東西。要使學(xué)習過(guò)程重新成為一個(gè)有趣的、令人著(zhù)迷的經(jīng)歷，而且要為孩子創(chuàng )造成功的經(jīng)歷。學(xué)習是游戲，而游戲同時(shí)也是學(xué)習。學(xué)習應該是快樂(lè )的，讓學(xué)生樂(lè )此不疲的，但隨便問(wèn)我們的一些學(xué)生，有幾個(gè)是愿意自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習的。太多的條條框框，太多的要求，扼殺了孩子的天性，也磨滅了孩子的一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習興趣。老師累，學(xué)生苦。
肯比爾還主張“適時(shí)合作、討論”、“深入淺出、簡(jiǎn)化知識”、“孩子教孩子”、“非教育者到學(xué)�！钡鹊��？媳葼栆仓鲝�，孩子應該走出去，這與陶行知先生的“生活即教育，社會(huì )即學(xué)�！笔且恢碌�。但如今，在安全第一的情況下，孩子一年一度的春游也成了奢望。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥(niǎo)，縛了翅膀的籠中小鳥(niǎo)。趙德成教授曾講了小雞學(xué)飛的故事，其實(shí)，有時(shí)并不是小雞不想飛，而是小雞被縛的太重。
肯比爾特別向我們介紹了瑪麗亞·蒙特索利寫(xiě)過(guò)一本題為《孩子不是這樣的》，書(shū)中有這樣一段內容：“孩子……想要完整和獨立地完成自己的任務(wù)……大人……阻礙他的.工作……（大人）什么事都不讓孩子做，因為他完全沉浸在他自己的工作法則里，這些法則不允許他……浪費一丁點(diǎn)兒時(shí)間，像例行公事一樣，他給孩子洗澡穿衣，抱在懷里或者放在車(chē)里，收拾孩子周?chē)械臇|西，而不讓孩子參與這些事兒……”的確是這樣的，老師替孩子做的太多，我們大人往往忘記了孩子對他們周?chē)氖澜绲幕疽�，那就是“幫助我自己去做事”，而不是替孩子做事。我們應該思考這樣一句話(huà)“人們越是阻礙孩子按照他的方式學(xué)習并練習他所學(xué)到的東西，這個(gè)孩子在他的環(huán)境里就越顯得‘不健全’”。反思我們的學(xué)校教育，阻礙孩子按照自己的方式來(lái)學(xué)習的太多了，所有的學(xué)校、班級都普遍存在，從這一點(diǎn)上，我們的課堂中不健全的孩子的確是很多的。
讓孩子在家里自由地學(xué)東西。為什么？肯比爾說(shuō)：“孩子在家里學(xué)東西越是自由，他將來(lái)在學(xué)校里的壓力就越小。而一個(gè)孩子在家里學(xué)習自己動(dòng)手的機會(huì )越少，他日后在學(xué)校感到的學(xué)習壓力就越大，而且是不由自主的。換句話(huà)說(shuō)：在您幫助您的孩子盡量地自己動(dòng)手時(shí)，您就為您孩子的未來(lái)奠定了一個(gè)極重要的基礎，這事兒從紐扣開(kāi)始，而到學(xué)校的家庭作業(yè)也還遠遠尚未結束！”
“沒(méi)有自由就沒(méi)有知識”這句話(huà)對于任何人來(lái)說(shuō)，都是句真理。教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任，自由不是替代，自由不是讓他們在家中是皇帝、公主。學(xué)校整體來(lái)說(shuō)真的是不自由的，學(xué)校不可能讓全體學(xué)生那樣地自由，班級授課制自創(chuàng )辦之日起，其實(shí)在某些方面就限制了學(xué)生的自由。所以，如果我們一味相信學(xué)校，孩子將會(huì )忘記自由，忘記了自由，就會(huì )把自己的人性忘記，就會(huì )做出許多極端的事了。
以上幾個(gè)片段，只是書(shū)中的一小部分，之所以喜歡這本書(shū)還有以下幾個(gè)原因：一、這本書(shū)只有126頁(yè)，我一直認為教育名著(zhù)應該薄一點(diǎn)，這本書(shū)的后面標的是10。2萬(wàn)字，其實(shí)讀下來(lái)最多不過(guò)七萬(wàn)字。如果我們目前的教育名著(zhù)也能夠這樣，那就好了。二、這本書(shū)的插圖非常多，讀起來(lái)非常輕松。三、這是一本操作性非常強的書(shū)，只要讀了就想行動(dòng)起來(lái)。四、這本書(shū)可以改變我們許多舊有的觀(guān)念，讓我們的思考更全面一些�？傊@是一本非常好的教育專(zhuān)著(zhù)，這是一本老師與學(xué)生父母都應盡量提前閱讀的一本書(shū)。
教育書(shū)籍的讀書(shū)心得8
朱__教育思想充分體現了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長(cháng)，幫助家長(cháng)，幫助社會(huì )上所有的人去發(fā)展。無(wú)論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無(wú)論他是健全的還是殘疾的，都應該為了他們，同時(shí)教育為了人的一切，這是我們的核心理念。
朱__新教育的目標：新教育的目標追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養積極的認識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(cháng)，我們認為參加我們實(shí)驗的所有的學(xué)校的老師都應該有自己的夢(mèng)，都應該給自己有一種挑戰自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)老師，每一個(gè)學(xué)生都要成功，每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，相當部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長(cháng)，相當多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實(shí)驗的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，在成長(cháng)著(zhù)，成長(cháng)并快樂(lè )著(zhù)。這是我們追求的一種境界。
教育家朱__的新教育思想，觸發(fā)我們去思考，我們在縣教育局的極力倡導下，這段時(shí)間我認真學(xué)習了朱老師的《我的'教育思想》，體味了朱老師"過(guò)一種幸福完整的教育生活"、"建設書(shū)香生活環(huán)境"等教育內涵。
一、朱__新教育思想給我的觸動(dòng)
1、朱老師認為，新教育實(shí)驗，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認為，理念：教育是一種生活方式，學(xué)習不應該只是"為將來(lái)的工作與生活作準備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(cháng)遠的人生與社會(huì )理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應該是幸福的生活。新教育強調"過(guò)一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。新教育實(shí)驗提出"教育幸福"，應該是針對現在的一些教育的不良現象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老師新教育理念表明：教育既要滿(mǎn)足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛(ài)他人的需要，自我實(shí)現的需要，社會(huì )認可的需要等等。新教育希望通過(guò)自己的努力，能夠實(shí)現人的"全面和諧的成長(cháng)"，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗提出了讓師生與人類(lèi)的崇高精神對話(huà)，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調個(gè)性發(fā)展。
3、朱__曾說(shuō)："我過(guò)去是研究教育的。在研究人類(lèi)教育史的過(guò)程中，我發(fā)現不管教育怎么變，其中最重要的一項活動(dòng)——閱讀都始終沒(méi)有變過(guò)。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng)，那些最偉大的教育思想家毫無(wú)例外地都推崇閱讀。通過(guò)閱讀可以獲得終生自我學(xué)習的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習的興趣和習慣。
朱老師認為：閱讀是教育最重要的活動(dòng)，新教育將"營(yíng)造書(shū)香校園"列為首要行動(dòng)，將閱讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì )的形成。這無(wú)疑是對傳統教學(xué)的一次提升。
學(xué)習朱老師《我的教育思想》，走近他倡導的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強了作為一名教育工作者的使命感。
二、朱__描述的三重"理想境界"對我的啟發(fā)
1、理想課堂第一重境界為：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅實(shí)的基礎。朱__認為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)。"我們希望這個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具。"朱__還認為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標、預習作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習清單和教學(xué)板塊。"預習"被朱__稱(chēng)為這個(gè)框架的一大特色，"預習是學(xué)生獨立學(xué)習的機會(huì )，不應只是為課堂教學(xué)做一些準備工作，而應盡可能地針對所有教學(xué)目標，是真正的自主學(xué)習。"這就重新確立"教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內在的魅力。
朱__所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現的事物奧秘，以及發(fā)現這種奧秘的方法和過(guò)程。朱__認為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現這一神奇的發(fā)現與創(chuàng )造的過(guò)程。核心是智力挑戰、思維訓練。
3、理想課堂第三重境界是：知識、社會(huì )生活與師生生命的深刻共鳴。
朱__認為，理想課堂不會(huì )停留于人與知識的對話(huà)這一維度，而要展開(kāi)三重對話(huà)：人與知識的對話(huà)、人與他者的對話(huà)、人與自己的對話(huà)。"只有這樣，我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現了知識的復現，而且也實(shí)現了人的復活——師生生命的復活"。
三、朱__新教育思想對我的又一啟示
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應該有自己獨特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨到優(yōu)勢，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎的同時(shí)，培養出自己獨特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養出學(xué)生個(gè)性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng )新能力和獨特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著(zhù)創(chuàng )造力。
2、教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jì)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)護每個(gè)學(xué)生，是這一類(lèi)老師所具備的能力。把學(xué)生當學(xué)生看，把人當人看，不惟成績(jì)論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jì)最差的學(xué)生。我想補充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
3、教師應該對學(xué)生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結和反思。學(xué)生正處于成長(cháng)發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯誤，所以必須按照學(xué)生的言行規范來(lái)嚴格要求他們，又正因為這些缺點(diǎn)錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長(cháng)規律，給與他們改正缺點(diǎn)錯誤的時(shí)間和機會(huì )，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認同。
總之，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習中，以朱__的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習，進(jìn)一步學(xué)習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。
教育書(shū)籍的讀書(shū)心得9
又一次拜讀朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠，她，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執著(zhù)追求中，這夢(mèng)定能成真！
這本專(zhuān)著(zhù)在教我們如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的孩子學(xué)習。"教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有’一桶水’也是不夠用的"。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的`新花樣、新想法，我們常常會(huì )發(fā)出感嘆：現在的孩子啊，我們常常有無(wú)所適從的感[/]覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的一線(xiàn)教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，"觀(guān)念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運改變"。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無(wú)比高貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認孩子的差異，承認孩子的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。
教育書(shū)籍的讀書(shū)心得10
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jì)如何，不管這個(gè)學(xué)生長(cháng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。為什么呢？當我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛(ài)的力量對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
我要毫不猶豫地愛(ài)我的工作，愛(ài)我的教學(xué)，如何去愛(ài)，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習的一個(gè)問(wèn)題。當我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì )有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個(gè)老師。為什么會(huì )討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習積極性低等，往往是這一類(lèi)老師的共同特征�，F代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過(guò)現代教育的新一代老師，我要有現代的教學(xué)。
“我的教學(xué)設計是否合理、完善，還有沒(méi)有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應變措施呢？”……我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開(kāi)始是成功的一半。
課堂的時(shí)間，是我開(kāi)始展示自己才識的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個(gè)良好的精神面貌展現在學(xué)生面前，不僅給自己帶來(lái)信心，也可以鼓舞士氣。當我開(kāi)始進(jìn)入角色時(shí)，依據教學(xué)設計進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀(guān)察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)判斷自己的課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價(jià)這是否與預期效果吻合。經(jīng)過(guò)大腦的快速運轉之后，及時(shí)適當地調整我的教學(xué)設計。學(xué)生是否專(zhuān)心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當學(xué)生士氣低迷時(shí)，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應怎樣調動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來(lái)；當學(xué)生情緒高漲時(shí)，我又應怎樣正確引導他們；當學(xué)生提出了奇怪的問(wèn)題，我又難以解答時(shí)，我又應該怎樣做；當我的教學(xué)設計與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)；當個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí)，我又應該怎樣做呢；當學(xué)生犯錯時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應該有一種協(xié)調、融洽、輕松、互動(dòng)的`氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習的、思考的、創(chuàng )造的、自由的——以達到一種共同的進(jìn)步。
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì )9
第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂(lè )教授的《教育走向生本》這本書(shū)是在灌南交流學(xué)習期間。還記得是在去年10月份，灌南縣六塘小學(xué)教科室相帆主任榮膺灌南縣教育科研先進(jìn)個(gè)人稱(chēng)號，縣教育局為了勉勵大家，特選贈了幾本具有紀念價(jià)值的教育專(zhuān)著(zhù)作為獎品。而《教育走向生本》就是其中的一本。隨后，相主任就在每周舉行的“主題分享”活動(dòng)中，將這本書(shū)推薦給了學(xué)校的每一位教師，從而，在六小校園內掀起了一股研讀“生本”，踐行“生本”的改革熱潮。
現如今，我縣教育局也將郭思樂(lè )教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書(shū)目，足見(jiàn)這本書(shū)的教育指導意義非同一般了。
郭教授在書(shū)中的上篇的引子中介紹到，他是通過(guò)以一個(gè)低年級成功的教育實(shí)驗改革實(shí)驗，作為引發(fā)思辨的源點(diǎn)，真實(shí)生動(dòng)地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開(kāi)創(chuàng )了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，學(xué)生的潛能得到激發(fā)，學(xué)生的天性得到發(fā)展，學(xué)生的收獲像鮮花怒放�！拔覀儼堰@樣的依靠學(xué)生，為學(xué)生設計的教育和教學(xué)，稱(chēng)為生本教育體系�！彪S后，提出了“各個(gè)年級都行嗎?”迫切疑問(wèn)，繼而通過(guò)大量的，真實(shí)的，鮮活的案例佐證這樣的觀(guān)點(diǎn)“只要保持生本狀態(tài)，只要不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生的認知能力而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰性，只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺，只要永遠使學(xué)習帶有與他們個(gè)體相聯(lián)系的意義，在他們所認識到的越來(lái)越多的事物的比較和啟發(fā)之下，他們的求知和表現的要求就會(huì )更為強烈�！�
生本教育實(shí)驗的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠?jì)和膬炔孔匀粊?lái)進(jìn)行教育或教學(xué)。筆者認為，生本，生本，即以學(xué)生為本，以學(xué)生的可持續性發(fā)展為根本，以學(xué)生的自我教育為根本，以充分發(fā)掘學(xué)生潛能為根本，以強力保持學(xué)生追求的天性為根本。生本教育理念的提出是對現行教育的深刻反思，是對人性回歸的深切呼喚，郭教授作為“生本理念“的吶喊者，倡導者以及踐行者，很是關(guān)注現行教育是否能夠依據“人”自身發(fā)展的規律進(jìn)行教育教學(xué)，他顯然是教育改革征程中標桿，是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的“教育理想”的追隨者：找一種教育方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧鬧、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨具閑暇、快樂(lè )及堅實(shí)的進(jìn)步”。
教育書(shū)籍的讀書(shū)心得11
朱xx教育思想充分體現了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長(cháng)，幫助家長(cháng)，幫助社會(huì )上所有的人去發(fā)展。無(wú)論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無(wú)論他是健全的還是殘疾的，都應該為了他們，同時(shí)教育為了人的一切，這是我們的核心理念。
朱xx新教育的目標：新教育的目標追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養積極的認識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(cháng)，我們認為參加我們實(shí)驗的所有的學(xué)校的老師都應該有自己的夢(mèng)，都應該給自己有一種挑戰自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)老師，每一個(gè)學(xué)生都要成功，每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，相當部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長(cháng)，相當多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實(shí)驗的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，在成長(cháng)著(zhù)，成長(cháng)并快樂(lè )著(zhù)。這是我們追求的一種境界。
教育家朱xx的新教育思想，觸發(fā)我們去思考，我們在縣教育局的極力倡導下，這段時(shí)間我認真學(xué)習了朱老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過(guò)一種幸福完整的教育生活"、"建設書(shū)香生活環(huán)境"等教育內涵。
一、朱xx新教育思想給我的觸動(dòng)
1、朱老師認為，新教育實(shí)驗，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認為，理念：教育是一種生活方式，學(xué)習不應該只是"為將來(lái)的工作與生活作準備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(cháng)遠的人生與社會(huì )理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應該是幸福的生活。新教育強調"過(guò)一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。新教育實(shí)驗提出"教育幸福"，應該是針對現在的一些教育的不良現象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老師新教育理念表明：教育既要滿(mǎn)足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛(ài)他人的需要，自我實(shí)現的需要，社會(huì )認可的需要等等。新教育希望通過(guò)自己的努力，能夠實(shí)現人的"全面和諧的成長(cháng)"，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的'基本理念下，新教育實(shí)驗提出了讓師生與人類(lèi)的崇高精神對話(huà)，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調個(gè)性發(fā)展。
3、朱xx曾說(shuō)："我過(guò)去是研究教育的。在研究人類(lèi)教育史的過(guò)程中，我發(fā)現不管教育怎么變，其中最重要的一項活動(dòng)閱讀都始終沒(méi)有變過(guò)。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng)，那些最偉大的教育思想家毫無(wú)例外地都推崇閱讀。通過(guò)閱讀可以獲得終生自我學(xué)習的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習的興趣和習慣。
朱老師認為：閱讀是教育最重要的活動(dòng)，新教育將"營(yíng)造書(shū)香校園"列為首要行動(dòng)，將閱讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì )的形成。這無(wú)疑是對傳統教學(xué)的一次提升。
學(xué)習朱老師《我的教育思想》，走近他倡導的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強了作為一名教育工作者的使命感。
二、朱xx描述的三重"理想境界"對我的啟發(fā)
1、理想課堂第一重境界為：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅實(shí)的基礎。朱xx認為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)。"我們希望這個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具。"朱xx還認為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標、預習作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習清單和教學(xué)板塊。"預習"被朱xx稱(chēng)為這個(gè)框架的一大特色，"預習是學(xué)生獨立學(xué)習的機會(huì )，不應只是為課堂教學(xué)做一些準備工作，而應盡可能地針對所有教學(xué)目標，是真正的自主學(xué)習。"這就重新確立"教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內在的魅力。
朱xx所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現的事物奧秘，以及發(fā)現這種奧秘的方法和過(guò)程。朱xx認為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現這一神奇的發(fā)現與創(chuàng )造的過(guò)程。核心是智力挑戰、思維訓練。
3、理想課堂第三重境界是：知識、社會(huì )生活與師生生命的深刻共鳴。
朱xx認為，理想課堂不會(huì )停留于人與知識的對話(huà)這一維度，而要展開(kāi)三重對話(huà)：人與知識的對話(huà)、人與他者的對話(huà)、人與自己的對話(huà)。"只有這樣，我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現了知識的復現，而且也實(shí)現了人的復活師生生命的復活"。
三、朱xx新教育思想對我的又一啟示
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應該有自己獨特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨到優(yōu)勢，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎的同時(shí)，培養出自己獨特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養出學(xué)生個(gè)性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng )新能力和獨特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著(zhù)創(chuàng )造力。
2、教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jì)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)護每個(gè)學(xué)生，是這一類(lèi)老師所具備的能力。把學(xué)生當學(xué)生看，把人當人看，不惟成績(jì)論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jì)最差的學(xué)生。我想補充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
3、教師應該對學(xué)生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結和反思。學(xué)生正處于成長(cháng)發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯誤，所以必須按照學(xué)生的言行規范來(lái)嚴格要求他們，又正因為這些缺點(diǎn)錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長(cháng)規律，給與他們改正缺點(diǎn)錯誤的時(shí)間和機會(huì )，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認同。
總之，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習中，以朱xx的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習，進(jìn)一步學(xué)習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。
教育書(shū)籍的讀書(shū)心得12
彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學(xué)校中層領(lǐng)導進(jìn)行培訓時(shí)曾給我們上過(guò)課，現在拿著(zhù)他新出版的《教育就是喚醒》一書(shū)，一一閱讀下來(lái)，感受頗深。讓我們來(lái)欣賞欣賞其中的一些語(yǔ)句吧。
“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒�！苯逃墓δ軓母旧险f(shuō)，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝；喚醒人們的自主意識和創(chuàng )新精神，使蘊藏在人腦中的'巨大潛能得以開(kāi)發(fā)；喚醒人們對生命價(jià)值的深切感悟，使人們在創(chuàng )造生活中享受幸福的人生。
才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的愛(ài)與責任，自覺(jué)踐行師德規范；喚醒教師對職業(yè)的審美情趣，不斷升華職業(yè)境界；喚醒教師的雄心壯志，追尋專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道；喚醒教師的育人擔當，不拋棄，不放棄，不讓一個(gè)孩子掉隊。
要改變孩子，先改變家長(cháng)。喚醒家長(cháng)，就要喚醒家長(cháng)的示范意識，抓住習慣培養的教育根本，著(zhù)眼孩子的終身發(fā)展；喚醒家長(cháng)的發(fā)現智慧，開(kāi)發(fā)孩子的優(yōu)勢潛能，幫助孩子成為最好的自己。
育人先育心，澆樹(shù)要澆根。喚醒孩子，就要喚醒孩子的責任與良知，使人格得以健全完善；喚醒孩子追逐人生夢(mèng)想，成就自己美麗人生。
不一而足，有見(jiàn)地的語(yǔ)句比比皆是。全書(shū)分為七講，內容分別是守望道德星空、發(fā)現教師職業(yè)之美、就這樣成為名師、沒(méi)有教不好的孩子、教育就是培養孩子習慣、讓孩子做最好的自己、點(diǎn)亮孩子心中的那盞燈、用美德占領(lǐng)孩子心靈。希望老師們認真讀讀。
教育書(shū)籍的讀書(shū)心得13
近來(lái)，我學(xué)習了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書(shū)的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。
教師對美好的事物應保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會(huì )發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)孩子，并因為愛(ài)而滿(mǎn)心歡喜。教師要有赤子之心。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的'人。教師應有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導下，應不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。
學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì )寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì )合理合法地懲戒學(xué)生，所謂懲戒，是指通過(guò)對不合規范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應具有教育性；二、尊重學(xué)生人格；三、懲戒應合理并公正；四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì )不培養乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習的楷模，而必然的報應就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是弱勢群體，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習必將使自己獲益匪淺。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得6
假期里，每天都會(huì )讓兒子讀幾篇文章，閱讀后說(shuō)一說(shuō)自己的感想，然后記錄下來(lái)，對于文章里面好的句子也會(huì )記錄下來(lái)，這樣不僅提高了想象能力，增加了識字量，還為以后寫(xiě)作文打下良好的基礎。
今天兒子閱讀了《笨狼的故事》，這個(gè)故事只要笨狼一出場(chǎng)，兒子就很開(kāi)心，笨狼很可愛(ài)，也很倒霉，總做一些很搞笑的事情，通過(guò)笨狼兒子能聯(lián)想到聰明兔，因為聰明兔總是做一些笨狼做不到的事。故事很生動(dòng)也很幽默。對于自己喜歡的故事書(shū)，兒子會(huì )一口氣讀完，雖然對于故事情節掌握的不太全面，但時(shí)間長(cháng)了，就會(huì )實(shí)際運用到學(xué)習當中。俗話(huà)說(shuō)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，我們堅信，兒子會(huì )一天天成長(cháng)，一天天進(jìn)步的。
有的時(shí)候兒子也讓會(huì )我陪伴他共同閱讀，然后我們互相提問(wèn)，看誰(shuí)記得又牢固又準確，其實(shí)童話(huà)故事真的能開(kāi)闊孩子的視野，激發(fā)孩子的閱讀興趣。簡(jiǎn)單的圖片搭配幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，別說(shuō)是孩子，連我也喜歡看，仿佛自己也回到了童年時(shí)代。和孩子一起閱讀，不但能帶動(dòng)孩子的積極性，自己也能從中獲得樂(lè )趣，真是一舉兩得。
有的故事里里面還附加了一些開(kāi)動(dòng)腦筋的成語(yǔ)故事和開(kāi)心謎語(yǔ)，兒子也很喜歡，通過(guò)猜謎語(yǔ)可以提高孩子的想象能力，成語(yǔ)故事則豐富了孩子的閱讀空間。作為家長(cháng)，我們很開(kāi)心。因為好習慣成就好孩子。相信孩子一定會(huì )健康快樂(lè )的成長(cháng)，也必定會(huì )成為我們的驕傲。
教育書(shū)籍的讀書(shū)心得14
假期里里，我抽空拜讀了《卡爾·威特的教育》這本書(shū)，這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事集，是一本用自身成功經(jīng)驗證明了早期教育的價(jià)值的論文集，是一本家庭教育改革與發(fā)展的指動(dòng)性實(shí)踐手冊，是提升每個(gè)家庭的教育水平的指路燈，也指明了全面提升公民素質(zhì)的方向。雖然我還沒(méi)真正體會(huì )到書(shū)中教育的效果，有些內容確實(shí)講得十分有理。
一、卡爾威特的教育理念。
1、高尚的情操：樂(lè )于助人和行善，有同情心，與人為善，活潑開(kāi)朗，講文明，講禮貌；端莊，見(jiàn)聞各種高中低場(chǎng)合；
2、智商速成：父母在家的教育方式起了決定性的作用；好的方法要根據孩子的現實(shí)情況不斷總結并驗證，用事半功倍的.辦法，快速有計劃有目的不分時(shí)間地快樂(lè )學(xué)習各種知識；玩也要玩得有水平，有知識，不過(guò)我更鼓勵跟別人一起玩，這也是交往的一部份。從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習的過(guò)程都應是快樂(lè )的，并且成效顯著(zhù)的話(huà)，我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了。
3、加強體質(zhì)：第一，健康的體魄是一切開(kāi)展的基礎，在這里，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食，否則影響健康和智力。第二就是講衛生，自不必多說(shuō)了；
4、高雅文化熏陶：聲樂(lè )和美術(shù)教育，鑄成一個(gè)高尚情趣的人；
5、勞動(dòng)光榮：珍惜勞動(dòng)成果，并創(chuàng )造勞動(dòng)成果；只有付出才有收獲，不能不勞而獲；（同時(shí)也要說(shuō)明：付出了，不是絕對就有收獲。）
卡爾的做法比較簡(jiǎn)單：表現好就給一個(gè)戈比做獎勵；新時(shí)代我們要讓孩子從勞動(dòng)中體驗勞動(dòng)的快樂(lè )和收獲，也要體驗勞動(dòng)的艱辛。
二、卡爾威特的教育原則。
1、“成人化”教育：在對孩子的教育過(guò)程中，老卡爾威特在很多時(shí)間從來(lái)沒(méi)有把孩子當成孩子，而是以成人的方式來(lái)交流。
2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒(méi)有絕對權威的，相反孩子的“面子”卻應是父母特別關(guān)注的。
3、“快樂(lè )化”教育：卡爾威特的博學(xué)多才，并沒(méi)有建立在與我們一樣痛苦的學(xué)習訓練基礎上的，相反對他來(lái)說(shuō)，學(xué)習是一種快樂(lè )。
4、“個(gè)性化”教育：教育一個(gè)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教，不僅如此，因時(shí)而教、因事而教都是家庭教育的重要法則。
讀了這本書(shū)，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導孩子對周?chē)挛锏呐d趣，養成勤于思考、善于思考的習慣。培養孩子發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問(wèn)，同時(shí)培養了孩子對讀書(shū)的好奇心、發(fā)現問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。
教育書(shū)籍的讀書(shū)心得15
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書(shū)記錄了她最為一名教師、作為一名家長(cháng)、作為一名專(zhuān)家對教育顯現的種種反思，和其他一些書(shū)籍相比它沒(méi)有長(cháng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無(wú)奈與困惑。
剛拿到這本書(shū)，就對書(shū)名感到好奇，讀來(lái)原來(lái)玫瑰是她在“教育在線(xiàn)”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。她說(shuō)：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳�！薄艾F在，我已用玫瑰的含義要求自己像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛(ài)、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著(zhù)感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì )在現實(shí)中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛(ài)；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命�！庇纱丝梢�(jiàn)竇桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻之情，我不禁為她的滿(mǎn)腔激情而動(dòng)容。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗小學(xué)，再到北京，而且當上了北京清華大學(xué)附小副校長(cháng)，其間受到過(guò)國家政治局的接見(jiàn)，參加過(guò)國家教育報告團，出版了不少教育專(zhuān)著(zhù)，這些成就肯定包含著(zhù)她的心血和汗水，也是對她的付出的`匯報。從她對自己的成長(cháng)和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽(tīng)見(jiàn)聲音，而且還能看見(jiàn)作者的笑貌”我似乎真的看見(jiàn)了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說(shuō)：“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考這是促使自己成長(cháng)的科學(xué)途徑�！薄皩�(xiě)作，記錄著(zhù)我教育生命一次次開(kāi)花的軌跡�！痹�(shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情，文如其人。
“愛(ài)在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩(shī)句。作為一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺(jué)或不自覺(jué)地流露出對文學(xué)的愛(ài)好，并時(shí)常有意識地扮演著(zhù)“拉近朋友、學(xué)生親近母語(yǔ)、親近書(shū)籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛(ài)�！�
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛(ài)教育、獻身于教育的人做出了做好的榜樣。
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