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讀《瓦爾登湖》有感(精選15篇)
當認真看完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編整理的讀《瓦爾登湖》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《瓦爾登湖》有感1
你有過(guò)因為喜歡一本書(shū)的封面而渴望讀它的經(jīng)歷嗎？你有過(guò)剛開(kāi)始讀時(shí)感覺(jué)艱澀難懂卻越讀越有味道的經(jīng)歷嗎？你有過(guò)讀后久久回味其中的閱讀經(jīng)歷嗎？我有！《瓦爾登湖》這本書(shū)的閱讀經(jīng)歷就給了我如上的全新閱讀體驗。
這本書(shū)是一位懂書(shū)的小姑娘送給我的，我猜，這本書(shū)不是她送給我的初衷，而是另外一本書(shū)。而我卻毫不猶豫地選擇了這本書(shū)——因為我太喜歡這本書(shū)的封面了。藍，純凈的藍，似天空，像湖泊，若森林……藍得悅目，藍得悅心，藍得想融入其中。純凈的藍上漂浮著(zhù)嫩綠的、鵝黃的樹(shù)葉，讓你想到春天，想到秋天，想到一棵樹(shù)，一片森林……我不懂配色和設計，卻被這美好的畫(huà)面所吸引，忍不住走進(jìn)了它。
翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，映入眼簾的是這樣一行字：“你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì )讀不下去，認為它太濃縮，難讀，很深，甚至會(huì )覺(jué)得它莫名其妙，莫之所云�！北藭r(shí)，正是夜深人靜的時(shí)候，我最喜歡的讀書(shū)時(shí)段，我深吸了一口氣，合上書(shū)本，靜靜地想了想——是的，我確信我已經(jīng)靜下來(lái)了，我確信我能夠讓我的心靜下來(lái)，讀下去，于是我再次打開(kāi)了它。
這本書(shū)是作者亨利記錄的在瓦爾登湖一個(gè)人生活的經(jīng)歷，從親自動(dòng)手建造必須的小房子，到種植豆類(lèi)等生活必需品，再到他留心觀(guān)察瓦爾登湖的動(dòng)植物的變化，他用他的眼睛和心靈為我們留下了一筆寶貴的物質(zhì)財富和精神財富。而閃爍在文字間的他的思考則如一顆顆明珠，熠熠生輝，吸引著(zhù)所有的讀者去欣賞，去感受，去思考。
《經(jīng)濟篇》里，他說(shuō)：“大多數人，即使是在這個(gè)比較自由的國土上的人們，也僅僅因為無(wú)知和錯誤，滿(mǎn)載著(zhù)人為的憂(yōu)慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果�！焙螄L不是呢？我們大多數人不都是為了生活疲于奔命，忙碌操勞，似乎這是生活的牛車(chē)拉著(zhù)自己必須如此，如果不是我們的欲望太多，奢求太多，我們完全可以在生活的旅途中采集一些生命的美果，芬芳生命的旅程的。
《我生活的地方：我為何生活》里，他寫(xiě)道：“每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣的簡(jiǎn)單，同樣的純潔無(wú)暇。如果每個(gè)早晨我們并不是給我們自己的稟賦所喚醒，如果并不是由我們內心的新生力量和內心的要求來(lái)喚醒我們——如果我們醒時(shí)，并沒(méi)有比睡前有了更崇高的生命，那么這樣的白天，即便能稱(chēng)之為白天，也不會(huì )有什么希望可言�！蔽覀兘�(jīng)常說(shuō)，新的一天，新的開(kāi)始，嶄新的太陽(yáng)照耀下的我們，是不是也是全新的自己呢？！是不是可以今天的自己比昨天的自己更可愛(ài)，更努力，更向上呢？
在《閱讀》這一篇章里，他這樣表達自己的'觀(guān)點(diǎn)：“許多人學(xué)會(huì )了閱讀，為的是他們的可憐的便利，好像他們學(xué)算術(shù)是為了記賬，做起生意來(lái)不至于受騙；可是，閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉，他們僅僅是淺涉略知，或一無(wú)所知，然而就其高級意義來(lái)說(shuō)，只有這樣才叫閱讀，絕不是吸引我們有如奢侈品，讀起來(lái)能給我們催眠，使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法，我們必須踮起足尖，把我們最靈敏、最清新的時(shí)刻，獻予閱讀才對。書(shū)本是世界的珍寶，多少世代與多少?lài)恋淖顑?yōu)良的遺產(chǎn)。書(shū)，最古老最好的書(shū)，很自然也很適合于放在每一個(gè)房屋的書(shū)架上。要坐著(zhù)，而能馳騁在精神世界的領(lǐng)域內，這種益處我得益于書(shū)本�！弊x到這段文字時(shí)，我甚至有一種興奮的感覺(jué)，仿佛作者就在我的眼前，和我侃侃而談，思想的契合，觀(guān)點(diǎn)的一致，讓我們穿越時(shí)空進(jìn)行精神交流。讀書(shū)，或許是最不能和“功利”相提并論的一件事，“我們在肉體的疾病方面花了不少錢(qián)，精神的病害方面卻沒(méi)有花什么，人的靈魂必須的東西，是不需要花錢(qián)買(mǎi)的”，那么，就去閱讀吧，因為，“一本書(shū)，能解釋完美的奇跡，又能啟發(fā)新的奇跡，這本書(shū)就為我們而存在了�！�
……
無(wú)論是《寂寞》還是《種豆》，抑或其他篇章，去讀它的時(shí)候，總能被其中的一些精妙語(yǔ)言所吸引，這樣的語(yǔ)言密碼和心靈如此契合，讓心靈忍不住雀躍起來(lái)。和這些文字耳鬢廝磨的日子，正是疫情期間宅家的時(shí)候，心寧靜到仿佛跟隨作者來(lái)到了瓦爾登湖，在這里種豆、讀書(shū)、思考，看著(zhù)春天來(lái)臨，過(guò)著(zhù)簡(jiǎn)單而樸素的生活，也是我向往的生活。
如果不能得償所愿，那么，從此刻開(kāi)始，就為自己在心底建一所精神家園，如作者一樣，親手建造，在這里讀書(shū)，觀(guān)察，思考，我有我自己的太陽(yáng)、月亮和星星，我有一個(gè)完全屬于我自己的世界，享受四季的友愛(ài)，享受思想扎根的快樂(lè )，過(guò)自己最想要的生活！
讀《瓦爾登湖》有感2
閱讀完最后一行文字，我合上了《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。如我所想，《瓦爾登湖》是一本集寂寞、恬靜和智慧于一體的書(shū)，也許它只適合在寂寞與恬靜之時(shí)靜靜地閱讀，享受它充盈心靈瞬間那種奇妙的感覺(jué)，感受它那獨具魅力的文字帶領(lǐng)我們去體驗生活的點(diǎn)滴……
這本書(shū)的封面上印著(zhù)這樣一幅耐人尋味的圖畫(huà)：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立著(zhù)無(wú)數挺拔的大樹(shù)。這是否是這本書(shū)以一種含蓄的方式暗示著(zhù)我們什么？梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是想通過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的'生活，去面對人生最本質(zhì)的問(wèn)題�！蔽視r(shí)常思考著(zhù)，在現實(shí)的社會(huì )當中，在現代文明改造和穿越自然之前，是否也應該多一些自省與自察？從某種意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于當今時(shí)代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中所占的起點(diǎn)和終點(diǎn)，那便是心靈和當今時(shí)代。
現代生活給人類(lèi)提供了幾乎為所欲為的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥地面光潔少塵，各式各樣的大工廠(chǎng)為我們生產(chǎn)發(fā)展提供了更為便利的條件……我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然、崇敬甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)奴役、蹂躪、稱(chēng)霸自然，“征服自然，改造自然”似乎成為了我們人類(lèi)值得驕傲的口號。
然而笑容還未來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已從正面翻轉到反面：水土在流失，大地逐漸沙漠化，地下水在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，灰蒙蒙的霧霾一次次地遮蔽了我們的世界，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們在征服自然、改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱。物種在減少，環(huán)境逐漸在惡化，人間變成了嚴重污染的煙塵世界，大自然又在嘲弄企圖稱(chēng)霸地球的人類(lèi)了。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對之心平氣和，一無(wú)所求。當然，一個(gè)人從對人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。人類(lèi)企圖在征服自然的過(guò)程中犯下太多的錯誤，或許是意識到已對自然造成了無(wú)法改變的傷害，因而只能用回歸自然來(lái)安撫自己的無(wú)奈和擔憂(yōu)。
梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！蔽蚁�，這真理或許是敬畏自然，崇敬自然，愛(ài)護自然，珍惜自然，為自己、為我們的子孫后代，也為這藍色星球上眾多與我們共存的生靈多留下一方凈土，一片蔚藍的天。與自然和諧相處，我們心中就會(huì )少一些內疚，多一些坦然，對自然多一分感恩與呵護。與美麗大自然攜手并進(jìn)的明天，將會(huì )愈加光輝和美好！
學(xué)會(huì )善待自然，與自然和諧相處，創(chuàng )造屬于我們自身也屬于自然的真正的生活，這便是《瓦爾登湖》給予我的，最寶貴的感悟。
讀《瓦爾登湖》有感3
梭羅筆下的《瓦爾登湖》，并沒(méi)有濃妝艷彩，只是樸素的言語(yǔ)寫(xiě)實(shí)了他在瓦爾登湖邊居住的日子。孤獨在他的生活中成了必需品，他所觸摸到的村莊，村民們大都是辛勤的勞作者。他們純樸、不諳世事。雖然有些野性未馴，但卻是生活得能與自然貼合。在“春天”中，梭羅呼喚那沉睡已久的黎明，為春的到來(lái)而欣喜。他思考了許多許多，我們的生活是怎樣的，人與人之間的關(guān)系，我們該如何生活，語(yǔ)言犀利，針針見(jiàn)血，告訴自己也告訴在書(shū)中他想囑告的新英格蘭民以至現在乃至未來(lái)的讀者。
在梭羅的眼中，在他所處的時(shí)代中，無(wú)論出身如何，一輩子都永不休止地在那兒勞作。而他們的目標都指向了那一堆的'金光閃閃！是的，沒(méi)錯，越來(lái)越多的人被錢(qián)財捆綁了，生命被它囚禁了，以至于人們在這反復無(wú)常的過(guò)程中失去了很多。若干年后，也許辛苦了大半輩子，卻仍只中個(gè)市井的人們會(huì )質(zhì)問(wèn)：“我的尊嚴呢？我的善良和純潔究竟去哪兒了？為什么會(huì )變成這樣？”而一些大企業(yè)家們或許會(huì )像父輩們一樣老態(tài)龍鐘地怒著(zhù)：“快樂(lè )不見(jiàn)了！”我想這與“水能載舟，亦能覆舟”是同樣的道理。不過(guò)，但凡每個(gè)人心中都保留著(zhù)一塊純凈的田地給自己，那么便能很快地認清事實(shí)，不再盲目地追隨什么潮流、什么風(fēng)尚。
梭羅在《瓦爾登湖》中用最直接、最家常的言語(yǔ)讓我懂得了：我們對自己的關(guān)懷放棄多少，便可以忠誠地給予別人多少。這是最無(wú)私地付出。當我們還在唇槍舌劍中為自己爭辯工作太忙無(wú)暇顧及他人時(shí)，梭羅就用真心做到了，我越加地敬佩他。盡管他是一個(gè)與孤獨為伴的人，可是我覺(jué)得他并不孤獨。孤獨只是他淡泊的心態(tài)，因為他已全心全意地融入了大自然。他是個(gè)超驗主義作家，他的生活是如此真實(shí)，讀《瓦爾登湖》時(shí)就像看見(jiàn)了他活生生地作為一名她者向我演驛他的人生。他所流露出的為民眾擔憂(yōu)、憤怒、欣喜的情感讓我感受到了這匆忙的城市中倏然飄來(lái)的純屬自然的綠色氣息。
讀《瓦爾登湖》有感4
綠燈亮起，四處一片車(chē)水馬龍，人山人海，人們的腳步不由地加快了，走起路來(lái)，像在追趕著(zhù)什么，又像被什么追趕著(zhù)，忘記了如何放慢，也忘記了如何停止……夜幕降臨，整座城市被霓虹燈所籠罩，城市的心跳似乎比白天時(shí)更快了些，更為躁動(dòng)，人們從人群中逃離又投入另一個(gè)人群中去，似乎在讓自己忘記孤獨，甚至不讓那空中唯一的明月感到孤獨。孤獨，似乎成了一種錯誤……
梭羅面對這喧囂躁動(dòng)，選擇獨自隱居瓦爾登湖，在湖邊建起小木屋，過(guò)著(zhù)兩年自耕自食的，簡(jiǎn)樸又親近自然的生活。這種生活看似孤獨寂寞，無(wú)法忍受，但對于熱愛(ài)自然萬(wàn)物，愛(ài)這永恒純潔的瓦爾登湖的他而言，何嘗不是最大的滿(mǎn)足呢？“我�？吹皆�(shī)人在欣賞了農場(chǎng)最寶貴的部分以后就離開(kāi)了，而乖戾的農夫卻以為他只不過(guò)得到了幾個(gè)野蘋(píng)果�！被蛟S梭羅自己就是那詩(shī)人，他比農場(chǎng)主更了解這農場(chǎng)，他比其他人更了解這瓦爾登湖，他為這湖而生，也和這湖一般永恒。
梭羅所處的是美國工業(yè)化迅速發(fā)展的時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟迅速發(fā)展的時(shí)代。當時(shí)拜金主義與享樂(lè )主義盛行，大家都不停地工作，不斷地勞碌，為的是獲得更多的財富，對財富的追求似乎成了生活的唯一目的。勞碌的人被生活人為的煩惱和過(guò)于沉重的勞作擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，日復一日，年復一年，沒(méi)有空閑過(guò)真正的生活，如同冰冷的機器一般，機械地過(guò)著(zhù)日子，在精神上卻是一張白紙。梭羅在瓦爾登湖兩年的隱居生活里，他只需要刀、斧子、鏟子、手推車(chē)、手推車(chē)以及幾本享用的書(shū)，他自己耕種捕魚(yú)，看著(zhù)太陽(yáng)升起落下，看著(zhù)四季更替景色變化，如此簡(jiǎn)樸的生活，與城市中終日忙碌的人相比，貧窮卻不卑微，甚至在精神上要富裕得多。與他們相比，梭羅活得更像一個(gè)人，過(guò)的生活更像一個(gè)真正的生活。
“人的價(jià)值不在于皮膚，并不需要接觸了才知道�！痹谒罅_的眼中，社交生活頻繁也平庸，平庸之處在于許多人為了社交而社交，頻頻見(jiàn)面的人卻沒(méi)有從他們身上獲得新的'益處，與他們缺少精神上的交流，每次的見(jiàn)面不過(guò)是在重新品嘗自己這塊發(fā)霉的奶酪�，F在處于大學(xué)生活的我們，各種社交活動(dòng)參差不齊，與其為了擴張自己的人脈參加這些無(wú)味的社交活動(dòng)，還不如讓自己靜下心來(lái)閱讀，畢竟這茫茫人群中真正懂自己的又有多少呢？我們交朋友追求質(zhì)量不追求數量。真正理解自己的朋友、志趣相投的朋友可遇不可求，即使他們遠在萬(wàn)里也一樣懂你，不理解自己的人即使近在咫尺，雙腿做出任何努力也無(wú)法拉近兩顆心的距離。梭羅即使一個(gè)人生活，但他有自己志趣相投的朋友，有可以享用的書(shū)籍，有他所愛(ài)的大自然，過(guò)著(zhù)自己所愛(ài)的生活，就像蔣勛在《孤獨六講》中說(shuō)的,“就像氣球一樣，被看起來(lái)什么都沒(méi)有的氣體充滿(mǎn)，整個(gè)心靈因為膨脹起來(lái)，此時(shí)便能感受到生命的圓滿(mǎn)自足�！�
栗子成熟的季節，散步于無(wú)邊的樹(shù)林中與松鼠采集栗子，在冬季講來(lái)臨的時(shí)候，仰望那湖中嬉戲完在空中排成“人”字離開(kāi)這片森林的大雁，在冰雪消融的春季，聽(tīng)湖底冰層融化爆裂的聲音……瓦爾登湖時(shí)而變藍時(shí)而變綠，藍是最透明的藍，綠是最純凈的綠，在梭羅眼中，世上最純潔莫過(guò)于瓦爾登湖，純潔，亦永恒的純潔。
在這喧鬧嘈雜的世界，我們要學(xué)會(huì )從那團成亂絲的人群中將自己抽出，從川流不息的街道上逃離，暫時(shí)放下對物質(zhì)名譽(yù)的追求，漫步往那靜謐的湖邊，就靜靜地坐著(zhù)，感受湖的氣息，享受湖的安撫。即使途中下著(zhù)淅瀝小雨，淋著(zhù)小雨與自己聊聊天，與湖聊聊天，又何妨呢？
讀《瓦爾登湖》有感5
如果鳥(niǎo)兒的翅膀系上了黃金，鳥(niǎo)兒就不能在空中自由地飛翔。如果我們的精神之翼系上了黃金，我們就不可能有詩(shī)和遠方�！}記
曾國藩曾說(shuō)："看書(shū)猶如攻城略地，開(kāi)拓土宇。"我非常喜歡這句話(huà)，認為它非常形象。閱讀時(shí)獲取知識與攻城略地的成就感一樣"過(guò)癮"，這種唯心的臆想與感受，在功利主義泛濫的時(shí)代，真是顯得天真又幼稚。但或許正是因為這份天真與幼稚，我們的精神羽翼才得以不斷豐滿(mǎn)，才能飛向有詩(shī)、有夢(mèng)的遠方。
閱讀是一種關(guān)乎心情，也關(guān)乎心靈的精神體驗。一卷唐詩(shī)，會(huì )讓你舒暢愉悅；一闋宋詞，會(huì )讓你豁達超然；一首元曲，會(huì )讓你痛快淋漓。你在孤寂時(shí)，可能去讀陶淵明抑或蘇東坡；你在憂(yōu)傷時(shí)，可能去讀李清照抑或陸放翁；你在茫然時(shí)，可能去讀李太白抑或辛棄疾。當然，不同的文字也會(huì )帶給你不同的感受和體驗。其實(shí)，閱讀就是為了尋找一份精神的寄托與寧靜。
人們時(shí)常會(huì )在成功與失敗，得意與失意，清醒與茫然，希望與絕望之間糾纏、矛盾、掙扎。不管你此時(shí)是怎樣的狀態(tài)，如果你選擇閱讀，我認為有一本書(shū)總能帶給你想要的心靈歸宿感，它就是美國作家梭羅的《瓦爾登湖》。
9世紀的美國，經(jīng)濟迅猛發(fā)展，拜金主義與享樂(lè )主義思潮泛濫，刺激著(zhù)人們對財富進(jìn)行瘋狂的追逐。工廠(chǎng)的濃煙取代了裊裊炊煙，高樓的聳立取代了郁郁森林，機器的轟鳴取代了婉轉鳥(niǎo)鳴，污濁的廢水取代了清澈河流。到處彌漫著(zhù)物質(zhì)的銅臭，人們的精神空間被不斷侵襲，緊接著(zhù)便是精神城池的座座淪陷。面對這些，梭羅毅然選擇"拒降"！他要徹底掙脫那無(wú)數的羈絆，他要"做一個(gè)幸福的人"，要過(guò)一種"真正的生活"。1845年3月，梭羅借來(lái)一柄斧頭，走進(jìn)瓦爾登湖邊的森林里，開(kāi)墾自己的田地，建造自己的'房屋。這里沒(méi)有工業(yè)社會(huì )的喧鬧，沒(méi)有現代社會(huì )的浮華，他與湖水、森林、飛鳥(niǎo)對話(huà)，他在船上釣魚(yú)、吹笛……他驕傲地宣稱(chēng)："每個(gè)人都是自己王國的國王，與這個(gè)王國相比，沙皇帝國也不過(guò)是一個(gè)卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團。"
梭羅用寧謐又溫暖的文字，記錄下他在瓦爾登湖長(cháng)達兩年的時(shí)間里的日常生活狀態(tài)、思想體悟與重塑自我的心路歷程。他說(shuō)"從瓦爾登湖的水波中可以測出自己天性的深淺"，湖水就像一面鏡子，太多的人從中看到自己被扭曲的本心，卻有太少的人能真正拂拭心鏡，放下束縛靈魂的東西。但是梭羅做到了，他在大自然中、在宇宙奇趣與命運交叉的城堡里，真正明白了生命的博大、崇高與神圣。他用詩(shī)句熱情地歌頌著(zhù)瓦爾登湖，他的女神，他的情人：
這不是我的夢(mèng)用于裝飾一行詩(shī)我不能更接近上帝和天堂甚于我之生活在瓦爾登我是它的圓石岸飄拂而過(guò)的風(fēng)在我掌中的一握是它的水，它的沙而它的最深邃僻隱處高高躺在我的思想中。
我羨慕這樣的詩(shī)句，更羨慕陶醉在這詩(shī)境中的梭羅。
真正好的作品，帶給人的不應當只是短暫的歡愉。閱讀也不應當被我們視作逃避現實(shí)的方式。正如梭羅在《瓦爾登湖》中告訴我們的不是逃避"無(wú)往不在的枷鎖"，而是教我們尋找一塊可以照視自己心靈的鏡子，放下靈魂所有沉重的東西，才能得到精神的升華。
回顧自己的人生經(jīng)歷，我也有過(guò)很長(cháng)一段時(shí)間沉浸在世俗的浮躁與喧囂的渦流中，追逐著(zhù)財富與功名，束縛了靈魂的自由，迷失了精神的方向。幸運的是《瓦爾登湖》給了我啟示，因為我所在的學(xué)校里也有一方湖，"湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容"，卻需要人們睜開(kāi)那雙發(fā)現她美麗姿容的眼睛。我時(shí)常漫步在這湖畔，并為她寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：三月之晨，細草微風(fēng)，煙柳繞堤，疏影橫斜，林?zhù)B爭鳴，魚(yú)躍有聲，意自悠然。六月夏夜，涼風(fēng)習習，涳涳蒙蒙，端坐待雨，荷塘蓮子，暗香襲人，最是愜意。秋月行空，星垂平野，一泓汪洋，明瑟可愛(ài)，桐葉漂逐，信步閑吟，胸中灑然。冬雪揚灑，水天一色，云氣浮冉，如龍藏焉，踏雪尋梅，濯魄冰壺，莫不暢懷。我還為她取了名字——醒湖，喻示莫要隨波逐流，應保有皆醉獨醒之志。
后來(lái)，我在學(xué)校組建了"醒湖詩(shī)社"，編輯出版《醒湖詩(shī)刊》，創(chuàng )辦文學(xué)網(wǎng)站，開(kāi)設文學(xué)講座，做著(zhù)自己喜愛(ài)又有意義的事情，身邊聚攏了一大批熱愛(ài)文學(xué)的青年學(xué)子，他們作詩(shī)填詞賦文，盡情地展現青春的活力與風(fēng)采。林間清風(fēng)，湖上明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，都成為永久的精神財富，他們體會(huì )到了生命的幸福和意義。"醒湖"也成為我們共同的"忘形知己"，就像那神圣的"瓦爾登湖"。其實(shí)，梭羅想教給人們的正是透過(guò)純潔透明的湖水看清自己靈魂的面貌，透過(guò)悠然空靈的天籟之響聽(tīng)清自己精神自由的聲音。所以，我認為自己真正讀懂了《瓦爾登湖》。
法國浪漫主義詩(shī)人雨果曾說(shuō)："我們不只需要一雙腳在地上走，我們還需要一雙翅膀在天上飛。"化用印度詩(shī)人泰戈爾的詩(shī)句"如果鳥(niǎo)兒的翅膀系上了黃金，鳥(niǎo)兒便不能自由地飛翔"，我說(shuō)我們的精神之翼也不能背負黃金，因為，我們不能只有現實(shí)的茍且，我們還需要有詩(shī)和遠方。
擁有純潔、豐滿(mǎn)的精神之翼吧，讓我們飛翔在自由的天空，體味生命的美好與神圣。
讀《瓦爾登湖》有感6
說(shuō)起《瓦爾登湖》，其實(shí)早在高中的時(shí)候就有閱讀過(guò)。在高中繁忙的，三點(diǎn)一線(xiàn)的生活之下，書(shū)中美好風(fēng)光和淳樸的田園生活實(shí)在是令我向往�，F在大學(xué)重新翻閱這本書(shū)，仍給我心靈的滋潤。它仍然具有哲學(xué)的成分，但并不像《蘇菲的世界》一樣晦澀難懂，他給我們啟示的，是生活的哲學(xué)。
許多人錯誤的認為，梭羅他隱居了。不，他并沒(méi)有，他只不過(guò)是體驗了一番農村的淳樸生活。在十九世紀的美國，城市文明的發(fā)展；已經(jīng)是有了相當規模的了。他“逃離”到了距離城市16公里外的郊區，親手搭建起了自己的小木屋。這真的是足夠的鄉村化了，因為在我們老家，家家戶(hù)戶(hù)現在的新老住宅都是村民們攜手或者自己親手搭建的。我也曾經(jīng)參與其中，所以我非常能感受到梭羅筆下的小木屋是多么的具有平民化氣息的。
令人向往的，無(wú)非是他筆下的生活了。湖泊，樹(shù)木，還有淳樸的村民們。湖畔的風(fēng)景作者是用了一定的筆墨的，我的老家門(mén)前也有一口大湖，每每讀到作者描寫(xiě)湖的段句時(shí)，總能夠讓我想起我的老家。梭羅的屋子設施極其不完善，區塊功能的分類(lèi)也很不健全，不明顯，現在國內的農村大多也是如此呀！他的木屋從不會(huì )上鎖，也沒(méi)有門(mén)栓，甚至向大眾開(kāi)放。有人“到訪(fǎng)”他的家時(shí)，屋內的設施及食物可是隨意的使用和攝取。設想民風(fēng)不淳樸他會(huì )有如此嘗試？當然與梭羅“逃離”的哲學(xué)也有一定的關(guān)系，他并沒(méi)有刻意的去保護他的財產(chǎn)，別的動(dòng)物進(jìn)來(lái)亂搗一通，他也只是感慨一下。高三，與現在大學(xué)的感慨也一樣，那里的生活太美好了。
這樣的生活，讓我們的心靈保持潔凈呀。這樣說(shuō)貌似我上升的有點(diǎn)快了。但是對于農村出身的我，我的體會(huì )就是這樣。城市與農村的差別真的是太大了。不幸的'是，農村人民內心的純潔正在被一點(diǎn)點(diǎn)的蠶食，變得越來(lái)越商業(yè)化，功利化。農村本是我們融入自然的最好窗口，但……哎……“瓦爾登”越來(lái)越少了。我還是留念我小時(shí)候的農村。那里的生活可謂是筆下的一大特點(diǎn)，它是我最留意的，淳樸的生活讓人們不虛標，懂得知足。最主要還是品味生活的過(guò)程，感受上天的饋贈。反觀(guān)現在有時(shí)間就聚會(huì )泡吧來(lái)宣泄工作上早出晚歸的壓力，一瞬狂歡，便跌落低谷，之后又再覓高潮的生活，湖畔生活真的來(lái)的健康，自然，舒服，淳樸的多。
讀《瓦爾登湖》有感7
不愿把美好的夏天犧牲在多余的玩鬧中,時(shí)而坐在陽(yáng)光下的門(mén)前,坐在樹(shù)林間,從日出坐到正午,甚至黃昏。在寧靜中凝思,認為這樣做不是從生命中減去了時(shí)間,而是比通常的時(shí)間增添了許多,超出了許多。這,讓我想起了梭羅。
梭羅,誰(shuí)是梭羅？一個(gè)能從一片葉子中讀出春夏秋冬的人；一個(gè)為大自然所吸引著(zhù),去觸摸大地那隱秘根須的人；一個(gè)不被束縛在紛繁現實(shí)條條框框之內的人；一個(gè)棲居在黛山晚林之內的人。他是獨特無(wú)二的,他是一棵樹(shù)——它的傘樣的形狀，它不斷迸發(fā)的枝條，它的蓬勃向上，它的扎進(jìn)土壤深處的根須和承受陽(yáng)光雨露的綠葉，尤其是它的支撐和獨立。
845年，他向《小婦人》的作者阿爾柯特借了一把斧頭，就孤身一人，跑進(jìn)了無(wú)人住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍樹(shù)搭建，造了一間小木屋，過(guò)著(zhù)出世的生活。從此，瓦爾登湖便成了他的湖。就如他所說(shuō)的，那是神的一滴淚。在這樣一個(gè)蟲(chóng)鳥(niǎo)鳴叫、魚(yú)吻著(zhù)水波的寂靜處，他并不比一張豆葉、一枝酢醬草或是一只馬蠅孤獨；他并不比一朵毛蕊花或是牧場(chǎng)上的蒲公英孤寂；他不比密爾溪，或是一只風(fēng)信雞或是北極星，或是南風(fēng)更孤獨更孤寂。他既可如溪流中的浮木，亦可比擬為高高在上的英陀蘿。按我們中國人的說(shuō)法，那是不為濃妝淡抹所遮掩的底蘊、靈性�！锻郀柕呛肥菍儆谛撵`的，梭羅走進(jìn)了她的心，用他的'赤子之心來(lái)交換。因此他和自然間有一種若即若離，千絲萬(wàn)縷相系的關(guān)系。他和自然是水乳交融的，這種感覺(jué)是活在血脈里的。我相信你我皆有，或多或少或隱或現，只不過(guò)它像那捉不住的風(fēng)、飄蕩的云，只當它臨近了，輕輕拂動(dòng)了你的心頭，你才感知它，輕呼“它來(lái)了”。
梭羅懂她，愛(ài)她。他能讓自己的靈魂因她得到平復�？伤舱f(shuō)過(guò)，這樣的生活并不適合每一個(gè)人，也不是每個(gè)人都能選擇那樣的生活。丟棄塵世，不顧城市，一門(mén)心思鉆進(jìn)自然，那只能說(shuō)是一種效仿的形式，是虛假的�！叭说膬r(jià)值并不在他的皮膚上，所以我們沒(méi)有必要去碰皮膚”，重要的是心本身。世界無(wú)窮之大，世上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，更沒(méi)有兩種相同的生活，不同才是“人”稱(chēng)號獨特性的體現。而人心本是向善的，對一切美好的東西，人心總能為其所吸引。不同的人為不同的美所吸引，順著(zhù)美的吸引，順著(zhù)心，跟著(zhù)心走，你才能真正握住生命的須根，你才能找到你的摯愛(ài)與專(zhuān)有，打磨它，專(zhuān)心致志地做好只屬于你的事——哪怕一輩子也許只有一件事。所以梭羅并不同他人一樣，他希望自己不是過(guò)去所是的人，他只應了他的心，他并非一心鉆進(jìn)了隱士的理想，所以他想來(lái)時(shí)，他便來(lái)了，他覺(jué)得夠了的時(shí)候，他也就走了。他不是順從別人，他也不需要他人的順從，他就是他本身。
我們也許也應該只是我們本身，不，我們定須成為我們本身。但無(wú)論哪種的不同，它們卻也有著(zhù)共同的交點(diǎn)。在我認為那是，深刻和清醒，簡(jiǎn)單和平靜。
什么是深刻與清醒？那是一種抽象的感覺(jué)，有時(shí)周?chē)苄鷩�，可卻沒(méi)有一個(gè)聲音能進(jìn)入我的心底，無(wú)關(guān)緊要的談話(huà)令人心生煩厭。而深邃且充滿(mǎn)人生哲理的一刻對視，卻令人頗為興奮。我想那便是了。知道自己要什么，做什么，信什么。
而簡(jiǎn)單就是心靈的單純。它不是要以多余的錢(qián)和精力去購買(mǎi)多余的東西，而是最基本的生活需要，生命的最下限的東西；也可以是一種用最簡(jiǎn)單的視眼看世界。在繁雜的外表下，也可以簡(jiǎn)單的，就好象一個(gè)不解的數學(xué)問(wèn)題，在撥開(kāi)層層面紗后，始終離不開(kāi)最基本的原理，而那就是生命本質(zhì)。
最后是平靜。在《聲音》一章中的文字，引發(fā)了我對平靜與躁動(dòng)的認識。在我眼中，他們像極了兩首曲子。一支來(lái)自森林深處，來(lái)自冥冥夜空。群魔在那里亂舞，圍著(zhù)篝火，張牙舞爪。幽怨從地底下爬上來(lái)，像蝙蝠伏在頭上。這支曲子夾達著(zhù)車(chē)鳴聲、鉚釘敲打聲，寒冷和懼怕爬上脊梁骨，幽哀懼怕。而另一支來(lái)自月光下，花從中。是自然的琴聲，嬰兒的酣睡聲，知了聲。在潛意識中吸引著(zhù)他離開(kāi)噪音，漫漫走向瓦爾登湖，走向心湖。
在春天開(kāi)始，經(jīng)歷夏天、秋天和冬天，又在春天結束時(shí)，在心中蕩開(kāi)層層漣漪，在視野盡頭總有一個(gè)亮得發(fā)白的光點(diǎn)。這是一個(gè)美好的日暮。全身只有一個(gè)感覺(jué)，每一個(gè)毛孔充滿(mǎn)期待，赤腳在自然里走來(lái)走去，成了瓦爾登湖的一部分。
讀《瓦爾登湖》有感8
沒(méi)必要迎合別人或者社會(huì )的期待去做高富帥，去做好男人，事業(yè)家庭兩不誤，我覺(jué)得那是別人的想法，不是自己的，為了別人的期待去苦惱那是自尋苦惱。
關(guān)鍵是什么是真正的富裕，美國哲理大師梭羅給出了答案，他是19世紀中葉哈佛大學(xué)畢業(yè)的高材生，那是精英中的精英，他經(jīng)過(guò)商當過(guò)律師，按理說(shuō)他要是想發(fā)財那是分分鐘的事，他沒(méi)去這么做，為啥？因為物質(zhì)富裕對他并不重要，他知道真正重要寶貴的是時(shí)間，追逐財富必然伴隨光陰荏苒，那他何必把時(shí)間浪費在不重要的事情上，因此他選擇寄宿自然的生活，在農村蓋個(gè)小屋，種種田，看看花開(kāi)花落，四季變遷，并選擇那些經(jīng)典名著(zhù)重點(diǎn)閱讀，追尋偉大心靈的溝通交流，因此他并不貧窮，他在精神上很富裕。
當然那時(shí)候美國社會(huì )不這么看，認為他就是個(gè)loser，隱世避居，逃避現實(shí)，但50年后他的名著(zhù)（瓦爾登湖）在美國廣為流傳，他在鄉村的親身示范，他對生活的態(tài)度，他對人生價(jià)值觀(guān)在這本書(shū)里完全體現出來(lái)，可以說(shuō)他是美國浪漫主義超驗主義的代表人物，他通過(guò)躬親自然，凈化心靈，認為他的心靈已經(jīng)接近神的程度，因此他何來(lái)貧窮。他的這本書(shū)在美國僅次于圣經(jīng)的出版量說(shuō)明了他的生活理念對美國民眾的影響程度。
那我們生活在21世紀，平心而論，我們真的窮的`嗎，是真的吃不飽穿不暖嗎？還是僅僅是和同時(shí)代那些高富帥的比較中感覺(jué)自己貧窮？那對比19世紀的梭羅的生活條件，我們是不是又生活的太好了呢？如何認識寂寞，心靈的溫度代表了寂寞的溫度，你的心靈越追求對你自身有價(jià)值的事，達到癡迷的程度那你越寂寞；價(jià)值的深度代表寂寞的深度，你的價(jià)值觀(guān)越脫離膚淺的價(jià)值，那你自然越寂寞。
讀《瓦爾登湖》有感9
散讀一百多年以前的《瓦爾登湖》，作者美國人，亨利戴維·梭羅。
它是一本安靜的書(shū)，寂寞的書(shū)，孤獨的書(shū)。它屬于一個(gè)人的書(shū)。如果心未安靜，很難進(jìn)入書(shū)里。
作者活了44年，人生短暫，簡(jiǎn)單馥郁，孤獨而芬芳。讀者發(fā)現，他的精神生活十分豐富，精美絕倫，世上罕見(jiàn)�，F實(shí)生活中和他交往的人并不多，更多的人和他的文字神交。
譯者在序中對讀者寫(xiě)到：
你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì )讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會(huì )覺(jué)得它莫明其妙，莫知所云。
讀它，最好在夜深人靜。書(shū)中的文字，“深沉而敏感的抒情”著(zhù)。記得朱光潛先生在《談美談文學(xué)》中的“情與辭”中提到，一切藝術(shù)都是抒情的，都必表現一種心靈上的感觸。又，不表現任何情致的文字就不算是文學(xué)作品。
我不知道其它讀者怎么理解這個(gè)文學(xué)觀(guān)點(diǎn)，理解“抒情”兩字在文學(xué)作品中所起到的重要功用，相信大多數有一定品位的讀者會(huì )認同的。譯者還提到一個(gè)詞，就是“超凡入圣”，我想這是譯者對《瓦爾登湖》最高的文學(xué)藝術(shù)評價(jià)了。
《瓦爾登湖》幾乎所有的文字圍饒這些主題的關(guān)鍵詞展開(kāi)敘述。比如：清新、健康、綠色、低碳、環(huán)保、引人向上；它講自力更生、豐衣足食、簡(jiǎn)單生活、快樂(lè )日子。它甚至可以說(shuō)是一本現代生活指南書(shū)，綠色經(jīng)典文庫范本，西方環(huán)境科學(xué)名著(zhù)。
在《種豆》的篇章里，我特別喜歡開(kāi)場(chǎng)的句式。
“這時(shí)我的豆子，已經(jīng)種好了的一行一行地加起來(lái)，長(cháng)度總有七英里了吧，急待鋤草松土，因為最后一批還沒(méi)播種下去，最先一批已經(jīng)長(cháng)得很不錯了；真是不容再拖延的了�！�
瞧，文字極易地松軟，蓬松，字里行間，似濕漉漉的'黑土，長(cháng)出了一行一行豆苗。青青嫩嫩的芽?jì)恒@出土地，抽著(zhù)地氣，打著(zhù)哈欠，迎著(zhù)小雨粒茁壯成長(cháng)。
“真是不容再拖延的了�！笔堑来汗鉄o(wú)限好，時(shí)間流散無(wú)奈？其實(shí)，純粹似幅畫(huà)，西方陶淵明式田園風(fēng)光再現。我想。
再讀《孤獨》篇，梭羅寫(xiě)到：
“大部分時(shí)間內，我覺(jué)得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛(ài)孤獨。我沒(méi)有碰到比寂寞更好的同伴了�！�
梭羅把寂寞當成好朋友款待，在朋友身上讀出美味了�？赡�，這是世界上關(guān)于寂寞的最好詮釋。
講到時(shí)間概念，梭羅這樣形容。
“時(shí)間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時(shí)候我看到它那沙底，它多么淺啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下來(lái)�！�
梭羅把時(shí)間放入手下垂釣。時(shí)間如流水，一去不復。垂釣時(shí)間，時(shí)間垂釣，是一種怎樣的思想境界？垂釣，我理解為現代詞“把握”之意。珍惜時(shí)間，把握當下。
梭羅在結束語(yǔ)中開(kāi)頭講到：如果生病的話(huà)，醫生要明智地勸告你轉移個(gè)地方，換換空氣。
試想，一個(gè)人到達生命的某個(gè)階段，習慣把某個(gè)地點(diǎn)視為可能安家落戶(hù)的處所，也想換換空氣，安靜下來(lái)，閱讀自己，審視自己。
瓦爾登湖給了梭羅一個(gè)盡可能的好去處。如果我們每個(gè)人能夠像梭羅，找到一處像瓦爾登湖那樣美麗的湖泊，和他一樣在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)、種豆、生火、做飯、接待訪(fǎng)客、感受村子、感受冬天的湖、在室內取暖。如此，居住湖畔完成一項人生課題，是對自身心靈深度的最好“衡量”。 面對平靜如鏡的湖，精神上的瓦爾登湖，產(chǎn)生美好聯(lián)想。歲月靜好，生命安詳，思想自然純情。梭羅面對湖、眺望湖，思考、沉思。他享受寂寞，閱讀人生。
而我，你，他，我們大家呢？彼時(shí)，我仿佛站在瓦爾登湖畔，看見(jiàn)湖面波光粼粼，湖岸三兩垂釣者，四周搖曳的楓樹(shù)，思緒停滯，沉醉于瓦爾登湖無(wú)邊的意象中。
于是，我的目光越過(guò)湖畔的樹(shù)林，開(kāi)始明亮起來(lái)�！锻郀柕呛啡缭诤诎抵悬c(diǎn)燃的一矩火把，照亮三十年、四十年甚至更長(cháng)的路。在路上，我想用明鏡似的目光盡情閱讀光明的世界，美麗的世界。
讀《瓦爾登湖》有感10
很多的言情小說(shuō)中，女主角談?wù)撨^(guò)你，很多的作者評價(jià)過(guò)你，也從很多的文學(xué)愛(ài)好者那兒聽(tīng)說(shuō)過(guò)你。
當我把你拿在手中，懷著(zhù)無(wú)比膜拜的心情，激動(dòng)地翻開(kāi)你。徐徐讀來(lái)，平靜安寧便在心底氤氳開(kāi)來(lái)。
這是一本享譽(yù)世界的名著(zhù)，是美國作家亨利、大衛、梭羅所著(zhù)。書(shū)中涉及了經(jīng)濟、農場(chǎng)、木屋、禽獸、動(dòng)物、自然、聲音、孤獨等很多內容。像我這樣的淺薄之人來(lái)寫(xiě)你，也只能寫(xiě)出一丁點(diǎn)皮毛，一丁點(diǎn)碎玉。我看完之后，合上書(shū)卷，也像有本言情小說(shuō)的女主所說(shuō)的，沒(méi)覺(jué)得好，有點(diǎn)讀不懂。但有些句子卻讓我摘記下來(lái)。
一個(gè)人的富裕程度如何，就看他能放得開(kāi)多少東西。
我們需要荒野的滋養……我們必須看到自己的限度被超越。
每個(gè)早晨的降臨都是一次令人愉快的邀請，使我的生活變得和大自然本身同樣的樸素，也可以說(shuō)，同樣純潔無(wú)暇。
我們一定要學(xué)會(huì )覺(jué)醒，并保持清醒。
人類(lèi)毫無(wú)疑問(wèn)有能力靠自覺(jué)的努力去提高自己的生活，我認為這是世間最鼓舞人心的事實(shí)。
可是我們仍然生活得很卑微，像螞蟻一樣。
時(shí)間無(wú)非就是供我們垂釣的河流。智力是利器，它能洞徹事物的奧秘。
讓我們像大自然那樣從容不迫地度過(guò)每一天。
晨風(fēng)永遠吹拂，創(chuàng )造性的詩(shī)篇永不中斷，但能夠聽(tīng)見(jiàn)這種樂(lè )音的耳朵卻不多。我發(fā)現孤獨在大部分時(shí)間里都是有益于身心健康的。
我們得益于太陽(yáng)的光和熱，也該配以相應的信任于寬宏的胸懷。
我喜歡回到自己的地方，不喜歡走到引人注目的地方炫耀。但如果可能，我要與宇宙的創(chuàng )造者攜手同行。
我常常想，即使我富可敵國，我的目標任然是一樣的，手段也是一樣的。
像這樣的既富哲思又不乏警示的佳句，書(shū)中還可信手采擷。
葦岸評這部作品：是瑰偉的富于思想的散文著(zhù)作。而我從這部作品的字字句句，卻讀出了清閑散淡之意。清淺而散淡，精微而幽眇。
它的閑適散淡在于作者的性情，至情至善，在于作者所生活的所選取的環(huán)境——瓦爾登湖，在于文辭的平靜和不動(dòng)聲色。
在“我生活的地方，我生活的目的”這章中作者是這樣描述的：我坐在一個(gè)小湖的.岸邊，大約在康克德村南面約一英里半的地方，地勢比村子略高一點(diǎn)，就在市鎮與林肯之間的一大片森林中間，在我們唯一聞名于世的戰場(chǎng)“康克德戰場(chǎng)”南面約2英里處，但我所處的地方是在林中極低的地方，所以半里外那片和別處一樣林木蔥郁的對岸，就成了我最遠的地平線(xiàn)，在頭一個(gè)星期不管什么時(shí)候，我往湖上眺望，它就像是個(gè)高高懸掛在山邊的冰川湖地不比其他湖泊的睡眠高出很多，當太陽(yáng)升起時(shí)，我看見(jiàn)它脫下了夜晚的霧衣，湖上輕柔的漣漪或波平如鏡的湖面也逐漸地在各處顯露出來(lái)，武器就像幽靈一樣，神不知鬼不覺(jué)地從各個(gè)方向隱入森林，像一次夜間秘密集會(huì )散場(chǎng)那樣。正是這露水白天還披在樹(shù)上，像在山腰那樣，比通常停留的時(shí)間更長(cháng)……以下還有細膩的描寫(xiě)。
梭羅畢業(yè)于哈弗大學(xué)，愛(ài)好測量，需求甚少，從未婚配，孤獨一生，淡泊寡欲，這就決定了他的性情，也決定了他得筆墨的基調，也決定了他超凡出塵的大家風(fēng)范。
時(shí)光清淺，靜水深流，像《瓦爾登湖》這樣的一書(shū)在手，便是現世無(wú)擾，歲月靜好。
讀《瓦爾登湖》有感11
風(fēng)在呼嘯中吹過(guò)，刮走了塵埃，使那些在朦朧中的人們看清了自己看清了世界。靜靜的坐在書(shū)桌前，聽(tīng)著(zhù)風(fēng)聲看著(zhù)著(zhù)作讀著(zhù)梭羅的內心世界。
1817年7月12日，梭羅出生在康科德幽靜的村莊里。他質(zhì)樸醇厚，收到過(guò)系統的教育。他在他的的哈佛班級十周紀念問(wèn)卷調查中寫(xiě)：“我做過(guò)校長(cháng)、家庭教師、測繪員、園丁、農夫、漆工、木匠、苦力、鉛筆制造商、玻璃紙制造商、作家有時(shí)還是個(gè)劣等詩(shī)人。這已大體概括了他一生的工作。
我想他這樣做是為了體驗不同工作的不同感受吧。在他看來(lái)現在社會(huì )下的人已喪失了自己的完整性，所謂“人”只是部分地存在于所有的'個(gè)人之中，個(gè)人站在社會(huì )派給他的崗位上，每一個(gè)人都像是從身上鋸下來(lái)的一段肢體——一個(gè)手指，一個(gè)頸項，一個(gè)胃，但不是一個(gè)完整的人：栽種植物的人很少會(huì )感覺(jué)到他的職務(wù)的真正尊嚴，他只看見(jiàn)他用來(lái)量谷子用的籮筐與大車(chē)，此外一無(wú)所視。于是就降為一個(gè)農民（而不是“人”在農場(chǎng)上）。商人從不認為生意也有一種理想的價(jià)值，靈魂被金錢(qián)所奴役。侓師成了一本法典、機師成了一架機器、水手成了一根繩子。
我們是學(xué)生，學(xué)習是注定的，為的是未來(lái)的美好生活。過(guò)去我們無(wú)法改變，所以我們只有通過(guò)學(xué)習來(lái)改變未來(lái)。但是也不能因為學(xué)習而改變原來(lái)的生活。梭羅在《瓦爾登湖》中曾這樣說(shuō)明自己：“我在我內心發(fā)現，我有一種追求更高的生活，或者說(shuō)探索精神生活的本能，但我另外還有一種追求原始的行列和野性生活的本能”就像我們一樣，在追求更高的生活時(shí)，不應該忘記我們原來(lái)的生活。
在家中我們是父母的孩子，應該關(guān)心孝敬他們而不是冷漠的埋頭苦學(xué)。在社會(huì )中我們是一個(gè)公民，應該為社會(huì )建設出一份力，而不是一味的享受權利。
風(fēng)停了，塵埃依舊，唯一改變的是那顆清澈澄明的心。
讀《瓦爾登湖》有感12
讀了亨利。戴維。梭羅寫(xiě)的《瓦爾登湖》，其中有這樣一段："奴隸主拿出奴隸為她創(chuàng )造的十分之一的盈利給奴隸。也有一些人以做好事為名，雇傭窮人去他的廚房干活。但是她們?yōu)楹尾蛔约喝N房干活呢？這才是真正的做好事，你四處吹噓說(shuō)，自己拿出收入的十分之一用作慈善事業(yè)，也許你該拿出十分之九才對，否則社會(huì )只能收回十分之一的財富。究竟財富所有者的慷慨，還是主持正義者的疏漏。"
雖然索羅的某些思想有一定的深度。但是關(guān)于他這方面的觀(guān)點(diǎn)，我是不贊同的。
首先他說(shuō)的奴隸為奴隸主創(chuàng )造的十分之一的價(jià)值。咱研究一下，這個(gè)十分的價(jià)值是奴隸創(chuàng )造的嗎？我努力能創(chuàng )造十分的價(jià)值，他怎么還能去做奴隸呢。
所以說(shuō)這個(gè)十分的價(jià)值里邊只有奴隸的十分之一，才是公平的。
我在中學(xué)的時(shí)候，學(xué)到經(jīng)濟常識有一個(gè)概念叫剩余價(jià)值。"剩余價(jià)值就是資本家剝奪和榨取工人的利益"那個(gè)時(shí)候我就非常質(zhì)疑，這一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
如果一個(gè)人能帶領(lǐng)100個(gè)年收入1萬(wàn)的人。最終獲得年收入10萬(wàn)的利潤。而這個(gè)領(lǐng)導者獲得100萬(wàn)的利潤。那么我覺(jué)得，這個(gè)領(lǐng)導者就是一個(gè)好人，這個(gè)剩余價(jià)值是他應得的，是公平的。因為他的智商和能力和100萬(wàn)的價(jià)值是相等的。只有這樣才是公平的。
行善并不意味著(zhù)。領(lǐng)導者也要進(jìn)廚房。他進(jìn)廚房就是對她智商和能力的浪費。如果都去廚房的話(huà)，誰(shuí)發(fā)工資和養活他們。
所以，他這個(gè)都進(jìn)廚房的觀(guān)點(diǎn)，我認為是很可笑的。
如果每個(gè)人都在廚房�；蛘呤侵粧陦蜃约撼院�。并不能給社會(huì )帶利益。也不能帶領(lǐng)其他人生活的富足。社會(huì )的發(fā)展，靠誰(shuí)？
我希望社會(huì )多一些能給他人帶利益，能讓他人過(guò)上富足生活的.人。而不是只能自給自足，甚至靠國家補貼，還去恥笑那些為社會(huì )和他人帶利益的人。
很多人的思維就是這樣，要窮大家一起窮是沒(méi)有問(wèn)題的。如果有能力的人帶著(zhù)大家都富起。但是這個(gè)有能力的人賺的多的話(huà)，就會(huì )成為一個(gè)壞人。就會(huì )被這些人去唾罵。
我實(shí)在是搞不清他們是怎么想的？
這種思維模式，大概也是導致貧窮的根吧！
讀《瓦爾登湖》有感13
陽(yáng)光從玻璃窗外偷偷溜進(jìn)屋內，輕輕地坐在我的枕邊。我揉了揉眼，走向那扇窗，用力推開(kāi)它。新鮮的空氣一股腦地從窗外涌進(jìn)來(lái)，我被眼前的景象呆住了。自己竟然置身于一個(gè)小山坡下，周?chē)浅善难┧傻褂霸诓ü怍贼缘暮嫔�，湖邊一個(gè)陌生的身影，一點(diǎn)點(diǎn)地走近······
清晨的第一縷陽(yáng)光刺痛著(zhù)雙眼，最終停留在枕邊的這本《瓦爾登湖》上，白色的封面反射著(zhù)微光。
現在回想起整個(gè)夢(mèng)境來(lái)，在夢(mèng)的最后，我問(wèn)了梭羅這樣一個(gè)問(wèn)題：“你為什么會(huì )選擇走進(jìn)瓦爾登湖，過(guò)起清心寡欲的隱居生活？”他很平靜地望著(zhù)遠方那片與湖水交匯的藍天，那個(gè)恬靜中夾帶著(zhù)幾分思索的眼神讓我至今記憶深刻�！拔抑宰∵M(jìn)林地，是想要從容地生活，去直面生命的本質(zhì)。我想要去領(lǐng)悟生命的教誨，免得到臨終的時(shí)候才幡然醒悟：自己原來(lái)沒(méi)有真正生活過(guò)�！彼稽c(diǎn)點(diǎn)地消失在叢林間，只留給我了這樣的回答。
對于這個(gè)答案我深思了好久，我開(kāi)始反問(wèn)我自己：“我是否真正生活過(guò)？”每天早晨醒來(lái)，我從沒(méi)有為缺衣少食而苦惱。反之，下一秒我會(huì )很快投入到一天的忙碌生活中去。在忙碌之余，我也會(huì )思考如何放松自己：吃一頓好吃的'，還是買(mǎi)一樣期待已久的物品，又或者是去看一場(chǎng)電影。這一切都讓我習以為常，覺(jué)得生活本該是這樣。
從前，我很認同一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。它告訴我，人在年輕的時(shí)候就應該奮力拼搏，唯有這樣到老了才能享受人生�？墒菚�(shū)中的一句話(huà)，讓我對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生了新的看法。作者在書(shū)中這么說(shuō)：“他們把人生最美好的光陰都用來(lái)掙錢(qián)，就為了可以在遲暮之年，去享受一番這讓人質(zhì)疑的自由�！边@就好像是生活中，有兩個(gè)要去旅行的人，一個(gè)決定雇車(chē)到達目的地，而另一個(gè)則認為最快的旅行方式是步行。實(shí)踐經(jīng)驗告訴我們，前者在幸運的情況下，需要工作一天賺夠車(chē)費，第二天才能到達目的地。但是后者能夠馬上出發(fā)，當天晚上就能達到。人往往就是這樣，只有在喪失了青春活力之后，才發(fā)現自己已經(jīng)錯過(guò)了去旅行的年紀。
其實(shí)，我們可以把生活過(guò)得很簡(jiǎn)單，但這也并不代表我們將浮于生命的表面。電影阿甘正傳中有這樣一句臺詞，“我不覺(jué)得人的心智成熟是越來(lái)越寬容，什么都可以接受。相反，我覺(jué)得那應該是一個(gè)逐漸剔除的過(guò)程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的東西是什么。而后，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人�！闭鞘刈o著(zhù)著(zhù)一份簡(jiǎn)單，使我們可以像梭羅那樣，在黑夜里伸手觸及最真實(shí)的自己。
回顧我們現在的生活，每天置身于鋼筋水泥的包裹之中，活在冰冷的軀殼之中。霧霾的時(shí)�！肮忸櫋�，成了我們進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)的“攔路虎”。記得不久前的新聞上還曾報導了國人購買(mǎi)澳大利亞空氣瓶的事件，這應該引起我們的深刻反思。如果世界的最后的一篇凈土都化為污濁；空中的雨滴落下時(shí)不在晶瑩剔透；空氣中充斥這化工產(chǎn)業(yè)的遺留物使人無(wú)法呼吸。這時(shí)，我們人類(lèi)又將何去何從？
究竟是什么，讓我們忘記了這片土地本來(lái)的樣貌；忘記了祖先曾在土地上的淳樸生活；忘記了我們正帶給它的沉重傷痛······
我們所享受的人生，不應該是鋼筋與水泥的碰撞，而是不斷地解讀人與自然之間無(wú)窮的聯(lián)系。唯有這樣，我們才能領(lǐng)悟人生的真諦，續寫(xiě)這一方土地讀讀故事。
簡(jiǎn)化生活，深入生命，品味人生······
讀《瓦爾登湖》有感14
我仍然記得富人和漁夫之間簡(jiǎn)短而有意義的故事：當漁夫悠閑地享受海風(fēng)和簡(jiǎn)單、樸素而悠閑的海浪時(shí)，富人教漁夫努力奮斗賺錢(qián)，這樣有一天他就可以忘記煩惱，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地過(guò)他向往的生活�！拔也皇且呀�(jīng)過(guò)著(zhù)這樣的生活了嗎？”漁夫回答道。
在某種程度上，與富人復雜的“成功之路”相比，漁夫幾乎就像一個(gè)聰明人，找到了一條通往他內心的捷徑，簡(jiǎn)單明了�？峙挛乙呀�(jīng)失去了生命。目前，大多數人顯然選擇了“富人”的道路。為了一個(gè)明確或模糊的目標，人們?yōu)樗^的“詩(shī)與距離”進(jìn)行了不懈的努力和不懈的斗爭。然而，他們可能會(huì )在不經(jīng)意間迷失在復雜的現實(shí)中，無(wú)法逃脫。
然而，梭羅可能知道漁夫的智慧。他選擇了這條捷徑——，一把斧頭和幾十美元僅在瓦爾登湖。湖邊的森林里矗立著(zhù)一座小木屋。一幅簡(jiǎn)單生活的畫(huà)面在《瓦爾登湖》慢慢展開(kāi)。
在這樣簡(jiǎn)單的生活中，梭羅試圖直接面對生命的本質(zhì)，不服從上天的命令，而是吸收所有生命的本質(zhì)，從而徹底擺脫一切不是生命本質(zhì)的東西，迫使生命進(jìn)入死角，過(guò)濾掉其余的，只留下最基本的元素。因此，他不需要“喝茶、咖啡、黃油、牛奶和鮮肉，所以他不需要這些費用來(lái)工作”，也不需要“用蚯蚓捕捉梭魚(yú)，然后用梭魚(yú)作為誘餌捕捉鱸魚(yú)”。他的生活是“一年只有30到40天的勞動(dòng)來(lái)養活自己”。它是森林中明亮的晨光和微弱的晚霞，鳥(niǎo)兒在啁啾，松鼠在啁啾。它是在豆田里的自由工作，朋友們不時(shí)的來(lái)訪(fǎng)，當然，它也是遠離小鎮的喧囂，對他周?chē)従拥年P(guān)心，以及對清澈無(wú)底的淡綠色湖泊的愛(ài)和依戀。無(wú)論是在寒冷的冬日里取暖，還是在初夏的樹(shù)林里漫步，與瓦爾登湖的兩岸融為一體，是對簡(jiǎn)單舒適生活的無(wú)拘無(wú)束的追求。
當談到人們喜歡談?wù)摰腵“金錢(qián)”時(shí)，梭羅斷言：“金錢(qián)沒(méi)有滿(mǎn)足靈魂需要的地方�！边@可能是一個(gè)不守規矩的靈魂，在追求簡(jiǎn)約主義的過(guò)程中鄙視金錢(qián)。正是這種對金錢(qián)的判斷使梭羅避免了像富人一樣犯同樣的錯誤，并以簡(jiǎn)潔的方式追求最簡(jiǎn)單的生活。
事實(shí)上，生活并不復雜。愿你也能和梭羅一起在《瓦爾登湖》岸邊看花開(kāi)花落，一起享受鳥(niǎo)兒的啁啾和昆蟲(chóng)的啁啾，一起打破湖面的冰，一起享受一次簡(jiǎn)單的旅行。
讀《瓦爾登湖》有感15
兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間里，他認為他在瓦爾登湖畔，找到了理想的生活模式。
冬日里，沐浴著(zhù)溫暖的陽(yáng)光，漫步在鋪滿(mǎn)松針的小徑，閑看著(zhù)銀色鱒魚(yú)游弋在清澈湖水里；秋日里，嗅聞著(zhù)野果的芬芳，獨坐在肥胖的南瓜身上，興致勃勃的觀(guān)看著(zhù)螞蟻們忙來(lái)奔去的身影；和煦春風(fēng)里，欣賞著(zhù)那些恣意盛開(kāi)的藍菖蒲，像冰藍的火焰轟轟烈烈地燃燒在短暫的生命季節里；炎炎烈日下，撫摸著(zhù)突然暈開(kāi)了綠色的白樺，仰望著(zhù)它們挺拔地朝向湛藍的天空……瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個(gè)幽雅僻靜的去處，他在這里觀(guān)察、傾聽(tīng)、感受、沉思、并且夢(mèng)想，夢(mèng)想著(zhù)能孕育出美麗的珍珠奉獻到公共福利上來(lái)。
梭羅，我念著(zhù)他的名字，輕輕撫摩《瓦爾登湖》，一本寧靜、恬淡、充滿(mǎn)智慧的書(shū)。
我驚嘆！
世上竟有這樣一個(gè)人，兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間里獨自居住，就是為了證明給世人，“生活用‘減法’，思想用‘加法’”。梭羅，他的心靜如水，他認為：”“假如人們能過(guò)宇宙法則規定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì )有那么的焦慮來(lái)擾亂內心的寧靜”，他的樸素淡泊的心境觸動(dòng)了我的心靈。
“世界是否真實(shí)，我們是否應當追尋現實(shí)的幸�！钡臓幷撛缫驯蝗藗兯z忘。在這繁華的現代都市里，我們遮住了本應明亮的雙眼，喧囂嘈雜挑起了人們多余的欲望。紅燈綠酒的酒吧，人聲鼎沸的商場(chǎng)，眼花繚亂的大屏幕，那些不安的人們啊，早已不能清靜自守。走在十字路口，摩肩接踵的是行色匆匆的人們，放眼望去是蜿蜒不息的車(chē)流，耳旁充斥著(zhù)的是那些因堵車(chē)而煩躁的.喇叭聲。城市里的人們是在不斷前行，還是在自顧自地演戲？
有人抱怨社會(huì )的殘酷，有人質(zhì)疑生活的意義，有人忘記了生存的價(jià)值，而更多的人，則是在迷茫的度過(guò)空虛的時(shí)間。我們在漂泊，卻始終找不到心靈棲息的港灣。心是何物？身在何處？我被那滿(mǎn)天的塵埃困惑了。
還記得那次的數學(xué)競賽，為了不辜負父母的期望，為了不讓老師失望，也為了證明自己還是那個(gè)最優(yōu)秀的學(xué)生，每天晚上，我都強睜著(zhù)疲憊的雙眼鏖戰在孤燈下，每個(gè)周末，我都強打著(zhù)那顆憔悴虛弱的心抗拒著(zhù)窗外無(wú)限的春光，終于我拖著(zhù)厚重僵硬的軀殼換來(lái)了數學(xué)競賽一等獎的優(yōu)秀成績(jì)；為了成為同齡人中那個(gè)“榜樣”，我錯過(guò)了很多次原本該屬于我的那些幼稚而快樂(lè )的游戲；為了能讓父母少一份爭吵，多一份和諧，我努力的扮演著(zhù)他們心中完美孩子的形象……恍惚中，竟發(fā)現自己已走過(guò)了14個(gè)春秋。笑過(guò)，哭過(guò)，失敗過(guò)，得意過(guò)……卻從未靜下過(guò)心來(lái)尋找屬于自己的那個(gè)心靈的家園。
茫然間，窗外的一陣清風(fēng)喚醒了我，隱隱吹動(dòng)著(zhù)《瓦爾登湖》，一陣油墨的芳香如醍醐灌頂驚醒了沉睡著(zhù)的我。我一聲嘆息，為自己，也為了那些迷茫的人們。
“充滿(mǎn)自信地追求你的夢(mèng)想！去過(guò)你夢(mèng)想中的生活。當你讓自己的生活變得簡(jiǎn)單，宇宙的法則也會(huì )變得簡(jiǎn)單�！比粑覀兡苡羞@份平靜，大概就不會(huì )有太多的痛苦了吧。
多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁和欲望，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。我輕輕的合上了《瓦爾登湖》，走向窗外，和弟弟一起玩起了泥巴。
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