中國傳統文化演講稿匯編15篇
好的演講稿可以引導聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內容。隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展，演講稿應用范圍愈來(lái)愈廣泛，那么，怎么去寫(xiě)演講稿呢？下面是小編收集整理的中國傳統文化演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中國傳統文化演講稿1
尊敬的老師，叔叔阿姨們，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好！
今天我演講的題目是《xx》。
武術(shù)是中華民族傳統的精華，也是中華民族精神教育的載體。 “武術(shù)可以說(shuō)是源于流長(cháng)、窮其內容，是博大精深！它不僅是一種健身技藝，而且是一種優(yōu)秀傳統文化�！�
武術(shù)這項民族傳統體育運動(dòng)，其運動(dòng)內容豐富， 武術(shù)這項民族傳統體育運動(dòng)，其運動(dòng)內容豐富，形式多樣，適應男女老少鍛煉，不受場(chǎng)地、設備、季節、氣候等限制，是強筋健骨、陶冶情操、自 衛防身的良好手段。廣大人們通過(guò)武打小說(shuō)或電影、電視，對武術(shù)十分鐘情，尤其是在家長(cháng)對幼 影、電視，對武術(shù)十分鐘情。近年來(lái)武術(shù)這項古老的體育運動(dòng)已經(jīng)走入了幼兒園。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì )有利于打下堅實(shí)的基 園。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì )有利于打下堅實(shí)的基礎，更有利于武術(shù)的發(fā)揚。
雞獨立，白蛇吐信……，這些招式都是中華民族的瑰寶，講究?jì)韧饧嫘�，修身養性，非常練習。我們的想法，就是要讓武術(shù)走進(jìn)平常人的生活。而只要學(xué)生們從小有了武術(shù)的基礎，這對他們的一生受益。
武術(shù)跟籃球、足球等運動(dòng)項目相比，學(xué)生們從小就學(xué)習武術(shù)，更容易操作些，也能夠強身健體，受益一生。
也許我們的家長(cháng)都會(huì )擔心小孩會(huì )用武術(shù)打架，其實(shí)，我們學(xué)習中華武術(shù)，不僅是強身健體，而且對進(jìn)一步傳揚我國的傳統文化是一件大好事，“太極八卦連環(huán)掌，中華有神功�！�
在我們的中華武術(shù)中需要一代代傳承，有助于增強我們的陽(yáng)剛之氣，這種陽(yáng)剛之氣是一種底氣，是一種勇氣，是一種民族的力量，凝聚陽(yáng)剛之氣，是民族的希望力量。所以我們一定要堅持習武，經(jīng)得住考驗，不怕苦。傳承我國的傳統文化——武術(shù)。
武術(shù)是中華民族傳統文化的一個(gè)代表，它源于中國，屬于世界，它從一開(kāi)始，就被中國人賦予靈魂，注定有中國心。
中華武術(shù)的魂是顯明的，豐潤的，它在和平年代，是養生的.，儒雅的，而在風(fēng)雨年代它又是奮起的，抗爭的，在一次又一次的抗爭中，它保證了中國人一次又一次的啟蒙的進(jìn)步，它富有救國救民的愛(ài)國精神，挽救中國于屈辱中，并為此付出了不懈的努力，中國人民在不斷地勝利，從來(lái)就沒(méi)有缺少?lài)腥A武術(shù)的身影。
一首《中國功夫》不僅唱出了中華武術(shù)最為核心的功夫名，還唱出了中國人心中對中華武術(shù)最真切的體會(huì )，跟唱出了中華武術(shù)最樸質(zhì)的內涵。
臥似一張弓，站似一棵松，不動(dòng)不搖坐入鐘，走路一陣風(fēng)，南拳和北腿，少林武當功，太極八卦連環(huán)掌，中華有神功。
時(shí)間在流逝，歷史在向前，傳承了中華武術(shù)魂的中國人，把“中國功夫”這一具有豐富精神內涵的載體，帶到國際舞臺上，演繹了一代又一代的精彩。中華武術(shù)大放異彩。
我們沒(méi)有理由不相信，中華武術(shù)會(huì )永生固存，也沒(méi)有理由不去吶喊，中華民族醬永遠年輕——因為：武術(shù)魂，中國心，永遠在一起。
我的演講到此結束，謝謝大家！
中國傳統文化演講稿2
中華民族有著(zhù)悠久的歷史和深厚的傳統文化，足以給中國人和海外華人帶來(lái)榮耀和驕傲。是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落后的中國正在現代化。雖然中國人的思想、思維、行為和生活方式正在發(fā)生巨大的變化，中國文化正在向各個(gè)方向轉變和發(fā)展，但這種轉變和發(fā)展本身就是從傳統開(kāi)始的。中國傳統文化作為一種文化形態(tài)，有其自身的文化價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。
中國傳統文化是一種反映民族特色和風(fēng)格的民族文化，是民族歷史上各種思想文化和意識形態(tài)的`總體表現，是指中華民族及其生活在中國的祖先創(chuàng )造、中華民族世世代代繼承和發(fā)展的文化，具有鮮明的民族特色，歷史悠久，內涵深刻，傳統優(yōu)良。是中華文明幾千年的結晶。了解中國傳統文化可以激發(fā)個(gè)人對社會(huì )、國家和民族的責任感。通過(guò)對歷史事件的了解，我們可以學(xué)習過(guò)去，體驗人類(lèi)社會(huì )的古今變化。因此，可以了解混亂興衰、重要制度、學(xué)術(shù)思想、經(jīng)濟發(fā)展、中外交往、宗教交往、歷史功名等基本史實(shí)，培養對歷史事件的思考和評價(jià)能力，從而確立中國歷史的基本觀(guān)念。
縱觀(guān)世界文明史，沒(méi)有哪個(gè)古代文明像中國一樣存在了幾千年
綿延不斷、獨立發(fā)展的悠久歷史。透過(guò)中國所有這些發(fā)明創(chuàng )造與智慧結晶，不難看出中國古代文明在世界文明史中的重要地位，以及它對世界文化的推動(dòng)與發(fā)展做出的巨大貢獻。認識及了解中國歷史之發(fā)展，加強我們對中國歷史及文化之認同。培養優(yōu)良品格，從而建立積極之人生觀(guān)。
中國傳統文化演講稿3
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
中國，一個(gè)泱泱的禮貌古國，五千年的滄桑綿長(cháng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀(guān)的歷史遺址，無(wú)一不是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。中華民族3的優(yōu)秀傳統文化是民族的靈魂，哺育著(zhù)一代代華夏兒女茁壯成長(cháng)。所以，傳承優(yōu)秀傳統文化，方能屹立世界民族之林。
傳承優(yōu)秀傳統文化詩(shī)愛(ài)國主義精神的表現。隨著(zhù)外來(lái)文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的份子，我們都應義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統文化�？墒�，現實(shí)往往卻是相反的。正當外國開(kāi)展“漢語(yǔ)熱”的活動(dòng)如火如荼的'同時(shí)，我國的國民部對國語(yǔ)學(xué)習不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”�！肮兆濉钡�。這實(shí)在是令人揪心。所以，傳承優(yōu)秀傳統文化是刻不容緩，任重道遠的。我們能夠通以網(wǎng)絡(luò )傳播和學(xué)校等方式向社會(huì )宣傳我國優(yōu)秀傳統文化，引領(lǐng)人么走回正確的禮貌思潮，讓愛(ài)國主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏禮貌才得以延續。
傳承傳統優(yōu)秀文化才能更好地建設精神禮貌家園。從古至今，從流傳萬(wàn)世的儒家思想，到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞等，無(wú)一部深深地影響著(zhù)華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀(guān)都不一樣程度地向世界展示自我的風(fēng)采，一切的一切，都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護，傳承和發(fā)揚。以至能夠更好地建設與當代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神禮貌家園。沒(méi)有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節被搶”的杯具？所以，這就需要我國傳統文化不斷深入發(fā)展。是中華禮貌不斷擴大！
傳承優(yōu)秀傳統文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著(zhù)城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛(ài)蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉淀幾百年的“晉翼會(huì )館”等歷史建筑被用來(lái)作用掙錢(qián)之具；故宮的“三重門(mén)”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢？放觀(guān)禮貌古國埃及，專(zhuān)門(mén)籌建國家控股公司對之進(jìn)行保護等。所以，我國應建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制，優(yōu)秀傳統文化的傳承才得以保障。僅有政府對文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其保護制度化和規范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統文化！
在外來(lái)文化不斷沖擊的今日，我們華夏二兒女應當理性地應對世界多樣的禮貌，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統文化堅持旺盛持久的活力。行動(dòng)起來(lái)吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統文化，讓華夏禮貌薪火相傳，延續千秋萬(wàn)世。
中國傳統文化演講稿4
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天，我想與大家談?wù)劊簜鞒形覀兊闹袊幕�。提起中國文化，不能不談的當屬文字�?/p>
在中國文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著(zhù)各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書(shū)古樸典雅，隸書(shū)靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書(shū)風(fēng)馳電掣、結構緊湊，楷書(shū)工整秀麗，行書(shū)易識好寫(xiě)，實(shí)用性強，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。
它們，是值得我們中華兒女為之驕傲的。因為，正是有了它們，由口頭文化發(fā)展起來(lái)的古代神話(huà)和民間傳說(shuō)才能夠作為中國文化的間接記錄，展示中國古代文明開(kāi)始的發(fā)展道路;正是有了它們，周朝禮樂(lè )時(shí)代文化才跨越漫漫歷史長(cháng)河，在當今社會(huì )煥發(fā)奪目光彩;正是有了它們，春秋戰國“百家爭鳴”的產(chǎn)物才得以傳承下來(lái)，對后世產(chǎn)生深遠影響;正是有了它們，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)才能成為中國乃至全世界的藝術(shù)瑰寶。
然而，文字，這個(gè)曾經(jīng)煥發(fā)奪目光彩的藝術(shù)結晶，卻逐漸被為它驕傲的子孫后代所拋棄。電腦、手機，越來(lái)越多的新興電子產(chǎn)品功能“強大”：拼音輸入法，語(yǔ)音錄入法……新時(shí)代兒童不再研讀諸如《四書(shū)》《五經(jīng)》一類(lèi)的“大塊頭”，而是狂熱于現代小說(shuō)，漫畫(huà)等簡(jiǎn)字讀物……殊不知，越來(lái)越多的文字——我們民族的根，早已就此隱沒(méi)于塵世中。我想問(wèn)問(wèn)在場(chǎng)的同學(xué)們，你們有多少人會(huì )寫(xiě)“鱗次櫛比”，有多少人會(huì )寫(xiě)“縱橫捭闔”，又有多少人會(huì )寫(xiě)“薨歿”?在現在這個(gè)飛速發(fā)展的信息時(shí)代，隨著(zhù)電腦的出現與互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，書(shū)寫(xiě)漢字似乎正面臨著(zhù)一場(chǎng)嚴峻的挑戰，提筆忘字，正在成為青年人的一種普遍現象。電腦的普及與廣泛使用，使得我們對漢字的認知要求越降越低，似乎可以只停留在讀音層面。為了迅速有效的表達，大量的成語(yǔ)被棄之不用，取而代之的是“好、很好、非常好”這類(lèi)的直白、簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)。漢字的造型之美、音韻之美、結構之美正在被人們漸漸遺忘。
遺忘幾個(gè)漢字不可怕，但丟掉漢字的美讓人心痛，丟掉漢字所承載的深厚文化令人擔憂(yōu)，丟掉文字所培養的'嚴謹的邏輯思維才最可怕。
我想，所謂“功能強大”的電子產(chǎn)品，實(shí)則丟失了諸多功能;所謂“內涵深厚”的簡(jiǎn)字讀物，實(shí)乃文化的糟粕。讓我們走出電子式文化，走出無(wú)聊現代小說(shuō)的囚籠，解放思想，在我們習慣了通過(guò)敲擊寫(xiě)出漢字的同時(shí)，試著(zhù)拿起筆，把它呈現在紙面上，因為它不僅僅是漢字，更是對中國傳統文化的尊重和延續!我的演講到此結束，謝謝大家!
中國傳統文化演講稿5
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我演講的主題是“繼承中國傳統文化”。
“人之初，性本善；性相近，習相遠，父母呼，應勿緩；父母命……”一句句勾起孩童時(shí)代的回憶，一句句凝練中國傳統思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎？面對流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界，各種各樣的新事物讓我們目不暇接�？炫炷惺降奈幕觳�，韓國文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的`強勢來(lái)襲……傳統文化似乎漸行漸遠，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經(jīng)被新一代的我們拋棄了，面對華夏文明千年的傳承，面對無(wú)數哲人奉獻終生才有的優(yōu)秀傳統文化，我們應該讓它漸行漸遠嗎？作為中學(xué)生，作為祖國未來(lái)的希望，我們應該繼承中國傳統文化。傳統文化是民族歷史上各種先進(jìn)的思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征，它具有繼承性、延續性和強大的生命活力。張岱年先生曾以“自強不息，厚德載物”的文化精神作為人生標語(yǔ)來(lái)激勵自己。作為新時(shí)代的我們更應好好傳承傳統文化，繼承傳統文化教育，以“修身齊家治國平天下”為目標，達到“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生境界，提升我們的思想文化素質(zhì)，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，做一個(gè)大寫(xiě)的人！
作為二十一世紀的新青年，我們繼承中國傳統文化教育，不是一味固守傳統，還要重視銳意創(chuàng )新，經(jīng)世致用，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們應該以繼承和弘揚傳統文化的優(yōu)秀成果為基礎，不斷學(xué)習新的優(yōu)秀人類(lèi)文明，認識自我、實(shí)現自我、超越自我。用傳統文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng )新、勇敢競爭，積極開(kāi)拓，不斷進(jìn)取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。
謝謝大家！
中國傳統文化演講稿6
大家好！
“國學(xué)”作為中華傳統文化體系中不可或缺的部分，廣泛的被人們當做是一種精神信仰，而隨之發(fā)酵了起來(lái)，成為時(shí)下引領(lǐng)人們價(jià)值觀(guān)的新概念。如在學(xué)校里設置國學(xué)課程，寺廟里開(kāi)設國學(xué)夏令營(yíng)，企業(yè)里開(kāi)辦國學(xué)培訓班等等�！皣鴮W(xué)熱”以它一定的適用性及實(shí)用性，被企業(yè)家用來(lái)打造品牌，加深其企業(yè)的文化內涵，家長(cháng)們將《弟子規》等一些國學(xué)經(jīng)典用來(lái)作為他們管教孩子的法寶。
隨著(zhù)傳統文化持續被人們廣泛的繼承和發(fā)揚，在學(xué)習傳統文化的態(tài)度上，也出現了兩種極端的分歧：一種是持全盤(pán)否定的文化虛無(wú)主義，既把傳統文化說(shuō)得是一團糟而毫無(wú)價(jià)值可言，特別是在改革開(kāi)放市場(chǎng)經(jīng)濟和經(jīng)商大潮的背景下，“國學(xué)”曾一度的被邊緣化，前不久在人民網(wǎng)上發(fā)表了一篇關(guān)于上海刪除小學(xué)語(yǔ)文課本中的8首古詩(shī)詞和幾篇文言文的報道，被一些個(gè)網(wǎng)友們認為是數典忘祖的行為，減負還是減傳統文化觀(guān)點(diǎn)也一度引起了人們的熱議。第二種則是持全盤(pán)肯定的保守主義態(tài)度，死守著(zhù)固有的傳統文化，認為傳統文化什么都是好的。那么，當今社會(huì )下，我們該如何領(lǐng)會(huì )、繼承和發(fā)揚好中華民族的優(yōu)秀傳統文化呢？
筆者認為，首先，在批判和繼承傳統文化時(shí)，我們心理上既不能是“趨之若鶩”也不能是“疾之如仇”的態(tài)度，而是要對傳統文化實(shí)現弘揚與超越，要古為今用、推陳出新、取其精華而去其糟粕，傳播傳統文化的精髓部分，對其不符合時(shí)代要求的內容，要加以揚棄。其次。在對傳統文化的認識方面既要有針對性地學(xué)習，同時(shí)也要冷靜的對待社會(huì )上存在的“國學(xué)熱”，在立足于本民族文化的基礎上，采取兼容并蓄、多元共生，從而達到文化的交流共鑒。不能夠強調了國學(xué)，就放棄了對外國先進(jìn)文化的學(xué)習，要結合時(shí)代的背景，用世界性的眼光來(lái)看待我們的傳統文化，不但要認真學(xué)習、熟知、理解更需要來(lái)繼承、革新、創(chuàng )造和發(fā)展，將中華民族優(yōu)秀的`文化成果傳播到世界從而實(shí)現百花齊放、百家爭鳴的目的！
最后，要創(chuàng )造性的轉化和發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統文化，支持和引導社會(huì )各界力量開(kāi)展傳統文化的弘揚和傳播工作，使之深入到社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域，優(yōu)秀的傳統文化只有在生活中才能被全面發(fā)展，而我們每個(gè)人都是弘揚和傳播文化的主體，只有內化于心，外化于行，立足于實(shí)踐，從自身做起，從身邊的事情做起，才能讓優(yōu)秀的傳統文化從耳濡目染深入到人們的思想靈魂中，從而真正意義上認識中華民族優(yōu)秀的傳統文化。
中華傳統文化是中華民族的歷史結晶，是中華民族的文化之根，智慧之魂。要保持一個(gè)國家一個(gè)民族的特性，最根本的就是要保持自己的文化，中華優(yōu)秀的傳統文化積淀著(zhù)中華民族最深沉的精神追求，是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力、生命力、凝聚力以及創(chuàng )造力的重要源泉。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，對于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，具有十分重要的意義。
我的演講完畢，謝謝。
中國傳統文化演講稿7
中國是一個(gè)詩(shī)的國度。從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭到唐詩(shī)宋詞元曲，詩(shī)的歷史源遠流長(cháng)，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀(guān)。
20世紀的辛亥革命推翻了中國幾千年的封建君主專(zhuān)制，社會(huì )也因此發(fā)生了翻天覆地的變化。君主專(zhuān)制成為了歷史，新思想廣泛傳播，文言文變成了白話(huà)文。那么誰(shuí)還會(huì )寫(xiě)詩(shī)呢？
而今，中國代代相傳的傳統文化似乎已漸漸被遺忘，鄉村悄悄地消失了，高樓大廈似雨后春筍般崛起。誰(shuí)還記得千年前的禮儀，中華民族的傳統美德，中國的國學(xué)儒家文化？誰(shuí)還記得詩(shī)呢？
有人說(shuō)，現在的孩子個(gè)個(gè)會(huì )背《唐詩(shī)三百首》怎么能說(shuō)不記得詩(shī)呢？我想問(wèn)，孩子會(huì )背，他們是自愿的嗎？他們又有多少人會(huì )寫(xiě)呢？孩子們會(huì )背可大人們會(huì )嗎？那么誰(shuí)能說(shuō)我們沒(méi)有遺忘詩(shī)呢？
我們有多少年沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)出了詩(shī)人？不是外國詩(shī)，不是冰心、艾青等人的小詩(shī)，而是我們曾口口相傳的古詩(shī)詞。大家都夸外國的詩(shī)自由隨心，寫(xiě)出來(lái)痛快，舒服，不似古詩(shī)詞有那么多的規矩，七言，五言，長(cháng)調，小令，押韻。麻煩還古板，讓現代社會(huì )中說(shuō)普通話(huà)的我們根本讀不懂，理解不了�？墒�，我們本不該這樣的。外國詩(shī)自有它的優(yōu)點(diǎn)，但古詩(shī)詞也是十分優(yōu)秀的！句式的整齊令詩(shī)歌充滿(mǎn)氣勢，韻腳的諧調使詩(shī)歌讓人回味無(wú)窮，它同樣也能飽含情感，它同樣可以自由舒暢。誰(shuí)又能說(shuō)傳承了多年的古詩(shī)詞會(huì )比他國差？
中國詩(shī)歌的情感是豐富的。李白《將進(jìn)酒》開(kāi)篇即為驚天長(cháng)嘆，破空而來(lái)：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月�！笔惆l(fā)自己的一腔熱血，大志在胸。柳永寫(xiě)道：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！闭婵芍^敢愛(ài)敢恨的大丈夫也！精忠報國的岳飛感嘆過(guò)：“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！苯虒覀儠r(shí)光飛逝，應發(fā)奮向上，不要辜負青春的大好年華！范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中感嘆：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！弊屛覀兛吹搅艘粋�(gè)關(guān)心百姓疾苦的愛(ài)國文人的形象。在孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花”中看到他的豪邁，樂(lè )觀(guān)。在杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”中看到他關(guān)心天下百姓，不惜犧牲自我的愛(ài)民精神�？菇鹩⑿坌翖壖�，其詞道出了滿(mǎn)腔憂(yōu)憤，一世絕望：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)�！彼囊黄倚淖屓藙�(dòng)容，只可惜壯志難酬！這么多優(yōu)秀的詩(shī)篇，怎能不流傳萬(wàn)世，名揚千古呢？那么我們怎能讓如此佳作在我們這一代斷了傳承呢？
我們自小讀詩(shī)誦詞，卻只機械地讀，木偶似的.背，忘了我們因何而讀！詩(shī)詞可以提高人的文化素養，豐富人的精神世界——而更重要的是可以傳承我們中華民族的傳統文化，中華文明。
每首詩(shī)詞都是一個(gè)故事，每個(gè)文人的詩(shī)詞都自成一個(gè)世界，我們怎能不被吸引，陶醉其中？
讓我們懷著(zhù)一顆赤子之心，在喧囂的人世間，靜靜地體會(huì )詩(shī)詞的魅力；讓我們擁有一顆誠摯的詩(shī)心，用心去熱愛(ài)，靜靜地行走在這平平仄仄之中……
中國傳統文化演講稿8
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是：《弘揚中國傳統文化，展現我校學(xué)子風(fēng)范》!眾所周知，中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史!“路漫漫其修遠兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著(zhù)多少中華兒女立志成才，報效祖國�！柏氋v不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫、民族大英雄。
還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門(mén)硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話(huà)!
中國人的傳統文化是由蘇秦刺骨的精神、蘇武牧羊的精神、孔融讓梨的精神、屈原問(wèn)天精神、臥薪嘗膽的精神等等無(wú)數崇高的精神組成的。
文化是人類(lèi)智慧的結晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創(chuàng )造力。中華文化經(jīng)典凝聚著(zhù)中華民族高超的智慧和偉大的精神，具有豐富的內涵、深邃的思想。
中華文化有著(zhù)自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統，中華文化以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。加強文化素質(zhì)教育，培養人文精神和科學(xué)精神，是青少年全面發(fā)展的需要。
展現我校學(xué)子風(fēng)范是一項系統工程，貴在知，重在行。那么作為一名學(xué)子，我們應該怎樣去弘揚傳統文化，展現我校學(xué)子風(fēng)范呢?我們青少年也在不斷的`用我們的實(shí)際行動(dòng)繼承、弘揚傳統文化，展現我校學(xué)子風(fēng)范。
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶、一句貼心的問(wèn)候，傳承著(zhù)中華民族的傳統美德;我們尊敬師長(cháng)，文明禮貌，處處體現著(zhù)我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習全面提高自身素質(zhì)，用實(shí)際行承擔起中華民族偉大復興的重任。
每個(gè)人都懷揣著(zhù)一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想是我們的希冀，它引領(lǐng)我們奮發(fā)進(jìn)取，踏平坎坷，品味成功。五中為我們理提供了夢(mèng)想的平臺，天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍，欣逢盛世，當有所作為。既然選擇了遠方，就該風(fēng)雨兼程。
在學(xué)習中，我毫無(wú)怨言，勇敢地經(jīng)受著(zhù)每一次營(yíng)銷(xiāo)中的困難和壓力，以堅定的意志，執著(zhù)地追求著(zhù)夢(mèng)想。我不去想是否能夠成功，我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘，只要熱愛(ài)學(xué)習，一切會(huì )在意料之中。
乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪!“俱往矣，數風(fēng)流人物。還看今朝�！敝灰覀兠恳晃煌瑢W(xué)都從現在做起，從自我做起，從小事做起，志存高遠，腳踏實(shí)地，傳承中華文化，弘揚民族精神，展現我校學(xué)子風(fēng)范!
今天我以五中為榮，明天五中以我為榮!
我的演講完畢，謝謝大家!
中國傳統文化演講稿9
各位同學(xué)：
大家好！
我叫xxx，今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚傳統文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚�！眹鴮W(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統文化，提高自身修養，弘揚傳統文化，美麗情滿(mǎn)中華。
神州大地，國家傳承千年，何為國學(xué)？那就是“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的`歷史長(cháng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。
《弟子規》教導我們人們生活的規范，教導學(xué)生為人處世的規范，“養不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰”句雖短，意深刻。
孔子關(guān)于學(xué)習和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習和借鑒�！叭诵�，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話(huà)雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻。
正所謂：“海納百川容乃大”，我們若想具有高山的雄偉和大海的淵博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。
“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，國學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠。
我慶幸洪小的濃濃書(shū)香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統文化的熏陶，我明白學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)，實(shí)現人生夢(mèng)，實(shí)現中國夢(mèng)！
我的演講結束了，謝謝大家！
中國傳統文化演講稿10
尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好！
我是來(lái)自七三班的。今天，我要演講的主題是：過(guò)中國傳統節日，弘揚中華傳統文化。再過(guò)幾天，冬至將如期而至，它是我們中國農歷中一個(gè)重要的節氣，也是中華民族的一個(gè)傳統節日，冬至俗稱(chēng)“冬節”、“長(cháng)至節”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國就已經(jīng)用土圭觀(guān)測太陽(yáng)，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長(cháng)的一天；中國北方大部分地區在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的`習俗，諺語(yǔ)：冬至到，吃水餃。
冬至是中華民族的一個(gè)傳統節日，過(guò)中華傳統節日也是我們傳承中華傳統文化的形式之一。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明�！奥仿湫捱h矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著(zhù)多少中華兒女立志成才，報效祖國�！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神舟”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話(huà)！
梁?jiǎn)⒊壬缇驼f(shuō)過(guò)：少年富則國富，少年強則國強。作為祖國未來(lái)接班人的我們，肩上的責任重大。因而加強文化素質(zhì)教育，培養人文精神和科學(xué)精神，是青年全面發(fā)展的需要。而中華傳統文化有著(zhù)自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發(fā)揚中國傳統文化，讓其指引著(zhù)我們大學(xué)生前進(jìn)的方向。那么作為當代中學(xué)生應該如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統文化呢？
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著(zhù)中華民族的傳統美德；我們尊敬師長(cháng)，文明禮貌，處處體現著(zhù)我們禮儀之邦的風(fēng)范；我們努力學(xué)習，“敬業(yè)樂(lè )群、臻于至善”，不斷把自己培養成為具有“信敏廉毅”的高素質(zhì)人才。雖然我們現在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統文化一定會(huì )深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(cháng)城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無(wú)限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發(fā)揚光大。
“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝�！蔽磥�(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習，頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為中華民族的偉大復興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝。
中國傳統文化演講稿11
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
前不久，有兩件事引起了格外的關(guān)注，先是孔子后是老子被穿上了西裝，打上了領(lǐng)帶，作為代言人出現在人們的視野中。另一件事就是一些韓國人說(shuō)孔子、西施和李時(shí)珍是韓國的。這兩件事也許成為了人們茶余飯后的笑柄，然而我們自己對中國傳統文化的態(tài)度又是怎樣的呢?這個(gè)問(wèn)題值得我們深思!
傳統文化是民族內在的靈魂和血脈;是民族的身份證明;是維系國家統一和民族團結的精神紐帶;是中華兒女攜手發(fā)展的共同的精神家園;是民族凝聚力和創(chuàng )造力的重要源泉;是中華兒女生生不息的不竭動(dòng)力!
然而對于中國的傳統文化我們似乎不太客氣。發(fā)生于上個(gè)世紀的“ ”使文化倒退，“破四舊”等等更使中國傳統文化元氣大傷。傳統文化雖有不可避免的缺陷和漏洞但這始終都是中華民族的根，有缺陷我們可以慢慢地彌補而且哪個(gè)國家的文化又是完美無(wú)缺、無(wú)懈可擊的呢?又有哪個(gè)國家對本國的傳統文化鞭撻、摧殘得如此徹底呢?相反每個(gè)國家都在保護以前祖先遺留下來(lái)的建筑：一道城墻、一間屋舍、一座宮殿。無(wú)一不體現對傳統文化的敬畏與熱愛(ài)之情，這些建筑還留給人們一片精神領(lǐng)域，給予人們無(wú)盡的提示。
我們一貫的主張：取其精華，去其糟粕。表明缺點(diǎn)不是不能批評，我們一直強調推陳出新，表明傳統文化不是不能變，只是我們在做這些的時(shí)候應當非常謹慎，致力于發(fā)掘其永不磨滅的精神力量，弘揚其高貴的品質(zhì)�？墒蔷褪怯心敲匆恍┘惫�.人。一味的追求西方文化忘記了傳統，不顧一切地推陳出新，打著(zhù)“發(fā)展”的旗號去打古建筑的主意。古代建筑凝聚了古代的精神文化，然而現在的我們卻因“發(fā)展”而背棄傳統，這合理嗎?回答當然是不合理，我們可以從古建筑中探究其當時(shí)的文化風(fēng)貌。古建筑也是一種文化遺產(chǎn)!但是在這個(gè)物競天擇，優(yōu)勝劣汰的時(shí)代不發(fā)展必然會(huì )導致消亡。所以我們應該將新文化和一些先進(jìn)的西方文化提煉再注入傳統文化中使其煥發(fā)新生，激發(fā)出傳統文化的活力，我們還可以在傳統文化中提煉一些優(yōu)質(zhì)文化為現代化建設服務(wù)。
梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：我希望我們可愛(ài)的青年，第一步要人人存一個(gè)尊重愛(ài)護本國文化的誠意;第二步要用西洋人研究學(xué)問(wèn)的方法去研究他得他的真相;第三步把自己的文化綜合起來(lái)形成一個(gè)新文化系統;第四步把這個(gè)系統往外擴充。
傳統文化是燦爛的同時(shí)也是脆弱的，他必須要我們心懷敬畏。他需要我們精心照顧，傳統文化須敬畏，不要讓傳統文化凐滅在歷史的長(cháng)河中!
中國傳統文化演講稿12
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
中華傳統文化，源遠流長(cháng)，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一向流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到此刻，絕對會(huì )是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣(mài)國的，寧可跳入江中犧牲自我的性命，也不會(huì )為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國家出賣(mài)自我的人格，不會(huì )踐踏自我的尊嚴。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一向活在人們的心中，可是現實(shí)中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著(zhù)小船，撒著(zhù)用葉子包著(zhù)的米團，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì )吃這些米團，而不會(huì )吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了此刻家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的'愛(ài)國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶�？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，最終有一天他們發(fā)現年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們最終又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來(lái)的，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì )富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長(cháng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不明白的，就是有了這些傳統文化我們才會(huì )多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今日，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國獨一無(wú)二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會(huì )源遠流長(cháng)。
中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì )越來(lái)越神秘，你永遠明白的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，十分的精深。
所以我說(shuō)中華傳統文化是源遠流長(cháng)，是博大精深，是獨一無(wú)二的。
中國傳統文化演講稿13
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我演講的主題是“傳承中國傳統文化”。
“人之初，性本善；性相近，習相遠，父母呼，應勿緩；父母命……”一句句勾起孩童時(shí)代的回憶，一句句凝練中國傳統思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎？面對流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界，各種各樣的新事物讓我們目不暇接�？炫炷惺降奈幕觳�，韓國文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的強勢來(lái)襲……傳統文化似乎漸行漸遠，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經(jīng)被新一代的我們拋棄了，面對華夏文明千年的傳承，面對無(wú)數哲人奉獻終生才有的優(yōu)秀傳統文化，我們應該讓它漸行漸遠嗎？作為中學(xué)生，作為祖國未來(lái)的希望，我們應該傳承中國傳統文化。傳統文化是民族歷史上各種先進(jìn)的思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征，它具有傳承性、延續性和強大的`生命活力。張岱年先生曾以“自強不息，厚德載物”的文化精神作為人生標語(yǔ)來(lái)激勵自己。作為新時(shí)代的我們更應好好傳承傳統文化，傳承傳統文化教育，以“修身齊家治國平天下”為目標，達到“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的`人生境界，提升我們的思想文化素質(zhì)，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，做一個(gè)大寫(xiě)的人！
作為二十一世紀的新青年，我們傳承中國傳統文化教育，不是一味固守傳統，還要重視銳意創(chuàng )新，經(jīng)世致用，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們應該以傳承和弘揚傳統文化的優(yōu)秀成果為基礎，不斷學(xué)習新的優(yōu)秀人類(lèi)文明，認識自我、實(shí)現自我、超越自我。用傳統文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng )新、勇敢競爭，積極開(kāi)拓，不斷進(jìn)取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。
謝謝大家！
中國傳統文化演講稿14
我的曾祖父和祖父都曾在浙江紹興演社戲，大家讀到魯迅先生的《社戲》就是我爺爺帶領(lǐng)的戲班子在農村演的，傳統文化演講稿。解放后我爺爺帶領(lǐng)的“社戲劇團”改成“浙江紹劇團”。60年代初的彩色戲劇影片《孫悟空三打白骨精》里的老猴王就是我父親演的，我還有一個(gè)哥哥“小六齡童”，在里頭演花果山的小猴子，“報，外面來(lái)了一個(gè)豬八戒”（但是很不幸，二哥在17歲時(shí)得白血病去世了。很多年前有一部劇《猴娃》就是描述我哥的，因為這件事，所以我現在出任中國白血病基金會(huì )的大使。）這個(gè)豬八戒是誰(shuí)呢？是我伯父，伯父藝名叫七齡童。所以我的家庭因為猴戲的緣故都受到良好的中國傳統文化的.熏陶。
看過(guò)《藝術(shù)人生》西游記專(zhuān)輯的觀(guān)眾知道，首播那天正好是雅典奧運會(huì )開(kāi)幕。當時(shí)編導打電話(huà)說(shuō)很擔心收視率。沒(méi)有想到播出后竟是《藝術(shù)人生》創(chuàng )辦以來(lái)收視率最高的一期。好象我們青年觀(guān)眾很多都喜歡美國西部大片，或者一些港臺演員，其實(shí)真正屬于我們國家傳統的民族文化也是很有吸引力的！
我是從小就跟父親學(xué)戲，但其實(shí)我小時(shí)候的性格是不喜歡從藝的，很內向。在我哥哥去世前，66年4月，當時(shí)我才六歲，他跟我說(shuō)：我要死了。我問(wèn)：什么是死？他說(shuō)：你再也見(jiàn)不到我了。我問(wèn)：怎么才能見(jiàn)到你呢？他說(shuō)：當你演成美猴王那天就能見(jiàn)到我了！其實(shí)哥哥是一種啟示，他不可能跟小孩說(shuō)很多理想，就用最樸素的話(huà)鼓舞我。我也拿他的遺言當成自己的動(dòng)力。但我真正進(jìn)劇團很晚，進(jìn)了浙江昆劇團。我就在這個(gè)劇團學(xué)習成長(cháng)，拍《西游記》之前一直在這里工作。昆劇現在已經(jīng)是世界文化遺產(chǎn)。
20xx年，我和父親、還有《西游記》劇組的演員，專(zhuān)門(mén)到西貢給觀(guān)眾演出，非常受歡迎！包括越南在內的很多東南亞國家，甚至有人說(shuō)中國怎么有一個(gè)叫六小齡童的人長(cháng)的跟猴子一樣呢？88年《西游記》在新加坡很轟動(dòng)的時(shí)候，我們劇組去演出，本來(lái)計劃演3場(chǎng)，后來(lái)演了11場(chǎng)，非常轟動(dòng)，當時(shí)我最大的感受是：我們中國傳統民族文化的魅力是無(wú)窮的！
還有一位80歲的老太太給我寫(xiě)信說(shuō)：因為很多人家里沒(méi)有電視機，所以播《西游記》時(shí)，大家都圍在一起看！我們越南人都會(huì )唱《敢問(wèn)路在何方》，播《西游記》時(shí)，街上不光小偷沒(méi)有了，連警察都沒(méi)了！
她還寫(xiě)了讓我感動(dòng)的：當時(shí)，越南與中國有一些小摩擦，就像一個(gè)家庭里的兄弟姐妹有分歧一樣。當時(shí)我也有一些偏見(jiàn)，對中國有些不理解。但當看了《西游記》后，我覺(jué)得人與人之間，應該像師徒四人一樣團結一致，為了理想一起堅持到最后取到真經(jīng)。這實(shí)際上也是中國傳統文化中的精髓體現。
《西游記》成就了我和我的家族，甚至是中國的猴戲藝術(shù)！我記得有一個(gè)鄭州大學(xué)的女生給我寫(xiě)信說(shuō)：吳承恩賦予孫悟空是一個(gè)生命，六小齡童賦予孫悟空是一個(gè)血液。我當時(shí)非常感動(dòng)。其實(shí)中國很多人在演孫悟空，不是只有我們章家，我們屬于南派猴戲風(fēng)格，而北派也有很多人像李萬(wàn)春都演得非常好。觀(guān)眾喜歡我，是因為我趕上這個(gè)時(shí)代，趕上這么一個(gè)好的氛圍。80年代初，為了把吳承恩的創(chuàng )作以最好的方式延續下來(lái)，我們拍了20xx年，在創(chuàng )造吉尼斯世界記錄的同時(shí)也把我拍老了。我今年已經(jīng)47了，觀(guān)眾支持我不是因為我多帥，而是因為大家支持我們的藝術(shù)、支持我們身上體現出的中國傳統文化。
中國傳統文化演講稿15
各位考官：
大家好，我今天演講的題目是“中國傳統文化的魅力”。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。華夏幾千年的文明史，使中國成為世界文明古國之一，也創(chuàng )造出無(wú)數燦爛的文化，使華夏民族躋身于世界民族的前列。
中國傳統文化是中華民族在中國古代社會(huì )形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現。這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神，主要體現在三個(gè)方面：一是“凝聚”之學(xué)，中國傳統文化是內部凝聚的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系；二是“兼容”之學(xué)，中國傳統文化并不是一個(gè)封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現了對外來(lái)佛學(xué)的兼容；三是“經(jīng)世致用之學(xué)，文化的'本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì )發(fā)展的人文之學(xué)，中國傳統文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身治國、平天下，力求在現實(shí)社會(huì )中實(shí)現其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。
在漫長(cháng)的歲月中，中國傳統文化給予世界文化發(fā)展重大的影響。1570年至1870年的300年間，西方國家出版的有關(guān)介紹中國文官制度與政治制度的書(shū)籍多達70種�！度龂萘x》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等被譯成多國文字，深深地影響著(zhù)世界文壇。而中國傳統文化對東方世界的影響，更為直接，也更為全面和深入。在歷史上相當一個(gè)時(shí)期內，中國文化與東方世界的一些國家（如日本、朝鮮、越南）的文化的關(guān)系，達到了十分密切的程度，在某些方面甚至可以說(shuō)是水乳交融、密不可分，極大地影響了這些國家的歷史和文化。
中國傳統文化是中華民族幾千年文明的結晶傳統文化是起源于過(guò)去、融合現在與未來(lái)動(dòng)態(tài)的主流觀(guān)念和價(jià)值取向，作為一種意識形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為。和諧持中的思想境界，是中國傳統文化追求的最高境界。在傳統文化追求和諧的思想教育和滲透影響下，中華民族在過(guò)去幾千年的歷史朝代里不斷追求和諧。不光是傳統文化追求和諧，在邁入二十一世紀的當今社會(huì )，我們仍然在追求和諧�！昂椭C社會(huì )”成了當今社會(huì )的主題，并且將是一個(gè)長(cháng)久的話(huà)題和目標。
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