- 繼承中國傳統文化演講稿 推薦度:
- 繼承中國傳統文化演講稿 推薦度:
- 繼承中國傳統文化演講稿 推薦度:
- 相關(guān)推薦
繼承中國傳統文化演講稿(3篇)
演講稿可以提高演講人的自信心,有助發(fā)言人更好地展現自己。隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展,很多地方都會(huì )使用到演講稿,寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒?下面是小編幫大家整理的繼承中國傳統文化演講稿,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
繼承中國傳統文化演講稿1
尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家早上好!
今天我演講的主題是“繼承中國傳統文化”。
“人之初,性本善;性相近,習相遠,父母呼,應勿緩;父母命……”一句句勾起孩童時(shí)代的回憶,一句句凝練中國傳統思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎?面對流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界,各種各樣的新事物讓我們目不暇接?炫炷惺降奈幕觳,韓國文化、日本文化的侵蝕,歐美文化的強勢來(lái)襲……傳統文化似乎漸行漸遠,華夏兒女幾千年不變的精神信仰,似乎已經(jīng)被新一代的我們拋棄了,面對華夏文明千年的傳承,面對無(wú)數哲人奉獻終生才有的優(yōu)秀傳統文化,我們應該讓它漸行漸遠嗎?作為中學(xué)生,作為祖國未來(lái)的希望,我們應該繼承中國傳統文化。傳統文化是民族歷史上各種先進(jìn)的思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征,它具有繼承性、延續性和強大的生命活力。張岱年先生曾以“自強不息,厚德載物”的文化精神作為人生標語(yǔ)來(lái)激勵自己。作為新時(shí)代的我們更應好好傳承傳統文化,繼承傳統文化教育,以“修身齊家治國平天下”為目標,達到“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的人生境界,提升我們的思想文化素質(zhì),做一名優(yōu)秀的中學(xué)生,做一個(gè)大寫(xiě)的人!
作為二十一世紀的'新青年,我們繼承中國傳統文化教育,不是一味固守傳統,還要重視銳意創(chuàng )新,經(jīng)世致用,跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們應該以繼承和弘揚傳統文化的優(yōu)秀成果為基礎,不斷學(xué)習新的優(yōu)秀人類(lèi)文明,認識自我、實(shí)現自我、超越自我。用傳統文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng )新、勇敢競爭,積極開(kāi)拓,不斷進(jìn)取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿,讓我們的人生旅程更加豐富多彩。
謝謝大家!
繼承中國傳統文化演講稿2
大家好!
“國學(xué)”作為中華傳統文化體系中不可或缺的部分,廣泛的被人們當做是一種精神信仰,而隨之發(fā)酵了起來(lái),成為時(shí)下引領(lǐng)人們價(jià)值觀(guān)的新概念。如在學(xué)校里設置國學(xué)課程,寺廟里開(kāi)設國學(xué)夏令營(yíng),企業(yè)里開(kāi)辦國學(xué)培訓班等等!皣鴮W(xué)熱”以它一定的適用性及實(shí)用性,被企業(yè)家用來(lái)打造品牌,加深其企業(yè)的文化內涵,家長(cháng)們將《弟子規》等一些國學(xué)經(jīng)典用來(lái)作為他們管教孩子的法寶。
隨著(zhù)傳統文化持續被人們廣泛的繼承和發(fā)揚,在學(xué)習傳統文化的態(tài)度上,也出現了兩種極端的分歧:一種是持全盤(pán)否定的文化虛無(wú)主義,既把傳統文化說(shuō)得是一團糟而毫無(wú)價(jià)值可言,特別是在改革開(kāi)放市場(chǎng)經(jīng)濟和經(jīng)商大潮的背景下,“國學(xué)”曾一度的被邊緣化,前不久在人民網(wǎng)上發(fā)表了一篇關(guān)于上海刪除小學(xué)語(yǔ)文課本中的8首古詩(shī)詞和幾篇文言文的報道,被一些個(gè)網(wǎng)友們認為是數典忘祖的行為,減負還是減傳統文化觀(guān)點(diǎn)也一度引起了人們的熱議。第二種則是持全盤(pán)肯定的保守主義態(tài)度,死守著(zhù)固有的傳統文化,認為傳統文化什么都是好的。那么,當今社會(huì )下,我們該如何領(lǐng)會(huì )、繼承和發(fā)揚好中華民族的優(yōu)秀傳統文化呢?
筆者認為,首先,在批判和繼承傳統文化時(shí),我們心理上既不能是“趨之若鶩”也不能是“疾之如仇”的態(tài)度,而是要對傳統文化實(shí)現弘揚與超越,要古為今用、推陳出新、取其精華而去其糟粕,傳播傳統文化的精髓部分,對其不符合時(shí)代要求的內容,要加以揚棄。其次。在對傳統文化的認識方面既要有針對性地學(xué)習,同時(shí)也要冷靜的對待社會(huì )上存在的“國學(xué)熱”,在立足于本民族文化的基礎上,采取兼容并蓄、多元共生,從而達到文化的交流共鑒。不能夠強調了國學(xué),就放棄了對外國先進(jìn)文化的學(xué)習,要結合時(shí)代的背景,用世界性的眼光來(lái)看待我們的傳統文化,不但要認真學(xué)習、熟知、理解更需要來(lái)繼承、革新、創(chuàng )造和發(fā)展,將中華民族優(yōu)秀的.文化成果傳播到世界從而實(shí)現百花齊放、百家爭鳴的目的!
最后,要創(chuàng )造性的轉化和發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統文化,支持和引導社會(huì )各界力量開(kāi)展傳統文化的弘揚和傳播工作,使之深入到社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域,優(yōu)秀的傳統文化只有在生活中才能被全面發(fā)展,而我們每個(gè)人都是弘揚和傳播文化的主體,只有內化于心,外化于行,立足于實(shí)踐,從自身做起,從身邊的事情做起,才能讓優(yōu)秀的傳統文化從耳濡目染深入到人們的思想靈魂中,從而真正意義上認識中華民族優(yōu)秀的傳統文化。
中華傳統文化是中華民族的歷史結晶,是中華民族的文化之根,智慧之魂。要保持一個(gè)國家一個(gè)民族的特性,最根本的就是要保持自己的文化,中華優(yōu)秀的傳統文化積淀著(zhù)中華民族最深沉的精神追求,是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力、生命力、凝聚力以及創(chuàng )造力的重要源泉。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化,對于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設,實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng),具有十分重要的意義。
我的演講完畢,謝謝。
繼承中國傳統文化演講稿3
大家好!
如何看待我們的傳統文化呢?我想就是堅持有破有立。
傳統文化的優(yōu)秀性。我們的先人為我們留下了難以計數的文化瑰寶,就是現在的人,也未見(jiàn)的能夠達到那樣的思想高度,這些都是我們必須加以傳承的精神財富。比如孟子說(shuō),當一個(gè)國家不仁義的時(shí)候,持有正義的一國就可以高舉正義之旗,前去討伐,這一論點(diǎn)同現在國際上那種“人權高于主權”的觀(guān)點(diǎn)何其相似乃爾;再比如中華民族在抵御外來(lái)入侵時(shí)所積淀出的精忠報國精神,與現在提倡的榮辱觀(guān)也有一脈相承之處。
傳統文化中也有糟粕。由于中國幾千年的封建歷史,特別是農耕文明和官僚文化,重農輕商,過(guò)分仰仗士官階層,沒(méi)有建立起符合市場(chǎng)經(jīng)濟需要的商業(yè)文化,缺乏產(chǎn)權意識和誠信意識;实壑v究的是分封諸侯,家庭講究分家單過(guò),因此中國人很難出現那種跨國超大型企業(yè),考股份這種形式把分散的資產(chǎn)聯(lián)合起來(lái)在中國則變得更加艱難,這些都是我們需要擯棄的。
因此,我們教育青少年在繼承和發(fā)揚傳統文化時(shí),應采取“取其精華,去其糟粕”的.科學(xué)態(tài)度,并在校開(kāi)展傳統文化教育,在全社會(huì )營(yíng)造良好的氛圍,將我們的傳統文化發(fā)揚光大。
以經(jīng)典誦讀為先導。中國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。因此,千百年來(lái)盡管經(jīng)歷了封建社會(huì )的千錘百煉,但傳統美德依然流傳至今,并散發(fā)著(zhù)無(wú)人能及的獨特魅力,也正是這樣濃厚的歷史文化積淀,打造了國人“忠勤,仁義,厚德,睿智”的優(yōu)秀品質(zhì)。為了更好地加強青少年對傳統文化的理解,學(xué)校要針對不同年級學(xué)生的年齡特點(diǎn),分別布置經(jīng)典誦讀內容。從低年級的《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》,到中年級的《千字文》、《唐詩(shī)》道高年級的《宋詞》、《名人名言》。要求學(xué)生每天利用晨讀時(shí)間,飽覽古今傳統經(jīng)典,理解內容,注重理論實(shí)踐結合,闡述表達現實(shí)意義。從“學(xué)而知”入手,逐步達到“知而行”,從而完成“行更知”的德育途徑。以校園環(huán)境建設為導向。學(xué)校不僅要在理論上給學(xué)生提供更多更好的教材及圖書(shū),同時(shí),也要注重校園環(huán)境的建設及傳統氛圍的營(yíng)造。結合班級的特色,把學(xué)生的日常行為與傳統美德的學(xué)習結合起來(lái),有批評,有表?yè)P,有反省,有鼓勵,有悔悟,有希望,真正實(shí)現了傳統美德教育的針對性和實(shí)效性。
以校園文化建設為基礎。中華傳統美德是我國傳統美德文化的精華,將中華傳統美德與學(xué)生的現實(shí)生活相聯(lián)系,在自主創(chuàng )新中深化對青少年的德育教育,必須堅持以學(xué)生為主體,要適應身心成長(cháng)的特點(diǎn)和接受能力,堅持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則,深入淺出,寓教于樂(lè ),循序漸進(jìn)。
以課堂教學(xué)為主渠道,注重在思想品德課中滲透品德修養教育,在社會(huì )與生活中灌輸中華傳統美德教育,在語(yǔ)文課中升華愛(ài)國主義、革命傳統教育,在音樂(lè )美術(shù)學(xué)科中身滲透情感教育、審美教育等,不斷促進(jìn)青少年心理素質(zhì)的發(fā)展,提升青少年的精神境界,加強其對傳統美德的認識及深化。
用豐富多彩的校園文化,使傳統美德深入人心。
利用重大節日,不失時(shí)機地對學(xué)生進(jìn)行傳統文化教育和中華美德教育。學(xué)雷鋒紀念日的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng),“三八”婦女節母愛(ài)的教育、清明節祭掃烈士墓等。
為了更好地實(shí)現“古為今用”的教育理念,注重傳統教育與現代教育的有機結合,讓學(xué)生把傳統美德的理論結合自己的實(shí)際生活并運用到實(shí)踐中去。培養學(xué)生愛(ài)祖國,愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義,樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),立足于現在,著(zhù)眼于未來(lái),從小樹(shù)立遠大的理想。
以家庭和社區為陣地。家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂,家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用。重視家庭教育對孩子的影響,成立家長(cháng)學(xué)校,定期為家長(cháng)開(kāi)設家校課堂,指導家長(cháng)的家庭教育,為家長(cháng)的家庭教育提供科學(xué)依據和行之有效的方法,形結合學(xué)校的辦學(xué)特色,逐步向家長(cháng)宣傳和滲透傳統美德教育內容。
在傳統美德教育的初期,采取孩子做、家長(cháng)看、共同感受中華美德的方法。開(kāi)展“三說(shuō)三做”活動(dòng),“三說(shuō)”即說(shuō)三句話(huà):“您好、您辛苦了、節日快樂(lè )”!叭觥本褪亲鋈拢骸熬瞎、讓食、抄三句話(huà)”。要求學(xué)生完成規定動(dòng)作,寫(xiě)下活動(dòng)的感受,同時(shí),要求家長(cháng)雖然不參加活動(dòng),但要寫(xiě)下看到孩子參與活動(dòng)后的感受。
在傳統美德教育的中期,采取孩子做,家長(cháng)同做的方式,共同實(shí)踐中華美德。開(kāi)展以“我和父母同做”為主題的傳統美德教育活動(dòng),由學(xué)生和家長(cháng)一起探討。緊緊圍繞“忠、孝、禮、誠、信”等內容,堅持明理、激情、導行的原則,使孩子和家長(cháng)在活動(dòng)中明白為什么要繼承和弘揚中華美德,讓他們了解和感受中華民族優(yōu)秀傳統文化的博大精深,樹(shù)立民族自尊心和自豪感,并通過(guò)時(shí)間參與,讓其知道怎樣做才能繼承和弘揚中華美德。順利推進(jìn)青少年繼承和發(fā)揚傳統文化。智、信、忠、孝、禮、義、廉、恥是幾千年中華民族的傳統美德,是中華傳統文化的根,是我們民族的靈魂。只有大力弘揚中華傳統文化,才能使中華民族更加生機勃勃、更加和諧。弘揚中華傳統文化就是要高揚愛(ài)國主義旗幟,倡導一切有利于民族團結、祖國統一、人心凝聚的思想和精神,倡導一切有利于國家富強、社會(huì )進(jìn)步、人民幸福的思想和精神,倡導一切用誠實(shí)勞動(dòng)創(chuàng )造美好生活的思想和精神。引導青少年樹(shù)立以熱愛(ài)祖國、報效人民為最大光榮,以損害國家和人民利益、民族尊嚴為最大恥辱的觀(guān)念,更好的繼承和發(fā)揚傳統文化。
我的演講完畢,謝謝!
【繼承中國傳統文化演講稿】相關(guān)文章:
《傳統文化繼承》說(shuō)課稿11-28
傳統文化的繼承說(shuō)課稿11-12
《傳統文化的繼承》教學(xué)反思06-18
繼承中國傳統文化演講稿06-09
傳統文化的繼承教學(xué)設計07-30
繼承傳統文化作文02-04
繼承中國傳統文化演講稿3篇06-16
繼承中國傳統文化演講稿(精選11篇)12-09
繼承弘揚傳統文化的宣傳語(yǔ)03-23