【薦】讀《弟子規》有感
當看完一本著(zhù)作后，你有什么總結呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的讀《弟子規》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《弟子規》有感1
《弟子規》這本書(shū)是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長(cháng)河中前進(jìn)，是教育子弟養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規》，真正了解《弟子規》中的含義，它將會(huì )使你受益匪淺。以下是我閱讀此書(shū)后的點(diǎn)滴體會(huì )。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養�！兜茏右帯分幸笪覀兿榷苏返�。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習方法，不但要認真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才。我讀完《弟子規》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。
在孝方面，現在想起自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對父母不住的大事，但對他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿(mǎn)足我。父母為自己所做的一切都覺(jué)得應該的，有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊!我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問(wèn)題而爭執，在一旁的父母看見(jiàn)了，多難過(guò)呀�，F在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養成良好的品行，為日后健康成長(cháng)奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。
在我看來(lái)，《弟子規》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統思想，特別是在行動(dòng)方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的`，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學(xué)習這本經(jīng)典也是恰當的。特別是當今，社會(huì )倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng )建和諧社會(huì )，和諧世界，學(xué)習經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習《弟子規》，背誦下來(lái)應該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才變成和諧的世界
讀《弟子規》有感2
讀一本好書(shū)，你會(huì )融入到美麗、善良、淳樸、真誠和快樂(lè )之中，讓人們的心在時(shí)間的見(jiàn)證下折射出本身的光彩、高雅的氣質(zhì)和不卑不亢的風(fēng)骨，在尋覓美的真諦的同時(shí)，去找回心靈的高尚和純真。胸懷坦蕩地送走每一個(gè)黃昏，迎接每一個(gè)清晨。歲月依舊，情懷依舊，一本好書(shū)，墨香醉心頭……
閱讀是一種心境，在經(jīng)典中聆聽(tīng)高山流水、花開(kāi)花謝，暢想海闊天空，沐浴明媚的陽(yáng)光，沖淡憂(yōu)傷與惆悵。閱讀為我們帶來(lái)了新鮮的空氣，使我們的心靈鮮活起來(lái)。
流星在夜空無(wú)聲的劃過(guò)，成了靈魂深處最美的瞬間。生命的夜空定有顆顆耀眼的明星，指引著(zhù)我們前進(jìn)的方向，直到生命旅途的結束，那便是知識，便是文學(xué)，便是經(jīng)典。
其中最吸引我的就是依據至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導學(xué)生為人處世的規范，做到與經(jīng)典同行為友的《弟子規》�！兜茏右帯肥侨藗兊纳钜幏�，是儒家的基礎，人性的基礎。
弟子規原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
中國歷史上下五千年源遠流長(cháng)，從古時(shí)起中國就作為一個(gè)世界強國屹立于世界強林之中。從大漢王朝到大唐帝國；從縱橫歐亞大陸的蒙古帝國到復興盛世的當代中國，歷史的巨輪無(wú)聲的向前滾動(dòng)著(zhù)，物是人非，唯一不變的是“禮儀之邦”這個(gè)輝煌稱(chēng)號，它代表的'不僅僅是一個(gè)國家，更是一個(gè)偉大民族的優(yōu)良傳統和高尚品德！而談到對此作出巨大貢獻的“功臣”，我首當推崇《弟子規》。
“《弟子規》，圣人訓；首孝悌，次謹信�！遍_(kāi)篇第一段即點(diǎn)名主旨：首孝悌，次謹信�！鞍偕菩橄取�，在中國古代，一個(gè)人只有孝才能在社會(huì )上立足，只有對父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會(huì )地位才會(huì )被世人所承認和接受。古時(shí)評論一個(gè)人品德如何，首當其沖要考察的便是其為人和孝道，這與當代是大不相同的。幾乎凡是古之賢人的傳記，在其個(gè)人介紹中總會(huì )有這樣一句“性至孝”，可見(jiàn)“孝”是古代評點(diǎn)人好壞的重要依據。在古時(shí)候，即使你身份顯貴、腰纏萬(wàn)貫、位居高官，假如你不孝，同樣會(huì )被世人所不齒。北宋有官員名叫李定，為謀高官厚祿瞞母喪不報，其行為實(shí)屬大逆不道，為世人所鄙夷。古人是很重“孝行”的，因此說(shuō)“首孝悌”。一個(gè)人只有對父母孝順，他的內心才會(huì )有感恩，才會(huì )對社會(huì )有好的作為。所謂“謹信”即做事謹慎、誠實(shí)守信�！叭艘孕帕⑵浔咎幤涫馈�，誠信是做人的基本準則，人如果缺失了“信”，那也就證明他的社會(huì )生命宣告完結，“人無(wú)信則不立”�？v觀(guān)《弟子規》，全篇體現了兩個(gè)字即“孝”與“信”，這也是今人的立世之本。短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言，真有春秋筆法之遺風(fēng)！教人以孝為先，以信立身，在這個(gè)以利為主的物質(zhì)社會(huì )就像吹進(jìn)一陣輕風(fēng)給人們帶來(lái)了耳目一新豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，孰不知這就是人的本性呢？！這大概也就是《弟子規》的現實(shí)意義所在吧！
一本本經(jīng)典讓我們成長(cháng)，看懂人生中的花開(kāi)花落，我已停不下成長(cháng)的腳步。
讀《弟子規》有感3
上一學(xué)期，學(xué)校給我們發(fā)了一本讀物，叫《弟子規》。
《弟子規》的作者是孔老夫子�！兜茏右帯肥俏覈糯鷥和瘑⒚山虒W(xué)書(shū)。
《弟子規》分為8個(gè)部分。第一個(gè)部分是總敘；第二個(gè)是入則孝；第三個(gè)則是出則悌；第四個(gè)是謹；第五個(gè)則是信；第六個(gè)是泛愛(ài)眾；第七個(gè)是親仁；第八個(gè)是馀力學(xué)文，入則孝是教我們學(xué)習怎樣做才是一位孝順的孩子應有的表現�！兜茏右帯分谐鰟t悌這段經(jīng)文說(shuō)的是家中兄弟相處之道，以及如何和長(cháng)輩在一起的規矩�！兜茏右帯愤�可以幫我們改正缺點(diǎn)，做一個(gè)好孩子。
《弟子規》記載的.是自然法則，人也是大致然的一部分，人類(lèi)的科技無(wú)論有多發(fā)達，也改變不了大自然的規律�！兜茏右帯芬膊皇侵袊攀ハ荣t發(fā)明的，它記載著(zhù)人類(lèi)共有的天然規律、秩序和關(guān)系�！兜茏右帯肥亲嫦冉涛覀內绾巫鋈说�。因此，我們要按《弟子規》上的去做。
所以，我們要好好地去學(xué)《弟子規》，好好地去做《弟子規》。按照上面的去做人，就一定會(huì )不安的更好。
讀《弟子規》有感4
一、孝
孝，乃中華之傳統美德。而作為子女，首先我們便要做到孝敬父母，心存感恩，對一個(gè)人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》的第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現在一個(gè)“孝”字上�！案改负�，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承”。這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到，平時(shí)感到做得不錯，可仔細回想，做得并不是經(jīng)善盡美。一個(gè)孩子從小不知道如何孝順父母，長(cháng)大后的人際關(guān)系一定很糟。孝敬父母，是我們成人的第一條。
二、恭
待人接物無(wú)不需要懷著(zhù)一顆恭敬之心，佛法里說(shuō)，人有四“德”必須報答：父母、師長(cháng)、國家和眾生。父母之恩是孝；師恩是無(wú)私；而今天如果沒(méi)有國家，沒(méi)有一切的政治措施，我們就沒(méi)有辦法生活在安定的社會(huì )里，無(wú)法正常的讀書(shū)學(xué)習，無(wú)法幸福地生活在這片天地。我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力的結果。時(shí)常懷有感恩之心，感恩老師、同學(xué)、家人，對他們懷有恭敬之心，人才不會(huì )那么自私，世界也不會(huì )有那么多不滿(mǎn)和怨言，人才會(huì )獲得開(kāi)心，社會(huì )才會(huì )和諧溫馨。懷有恭敬之心，是我們成人的第二條。
三、謙
為人要謙虛�！叭粢路�，若飲食，不如人，勿人戚”�？吹竭@句話(huà)，猛然間我想到了“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”這句古話(huà)。而回到現代，我在偶爾間聽(tīng)到媽媽和小姨說(shuō)，妹妹幼兒園門(mén)口，一個(gè)小女孩竟然對他的同伴說(shuō)送自己上學(xué)的是他家的司機，而那明明是女孩含辛茹苦的父親。謙虛，真的是一種很美好的品質(zhì)。謙虛，是我們成人的第三條。
征服一座高峰，我們唯有一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走；一座高樓的.建成，需要一石一磚的堆砌；一部宏偉的樂(lè )曲創(chuàng )作，需要每個(gè)樂(lè )章、每個(gè)音符的協(xié)調。同樣的，建立和諧社會(huì )需要每個(gè)社會(huì )成員的努力�？梢哉f(shuō)，要想取得大成就，必須先從做人開(kāi)始，而《弟子規》就是一本教我們做人的書(shū)。欲成事，先成人。
讀《弟子規》有感5
《弟子規》讓我們知道做人就要有規有矩、有禮貌、尊老愛(ài)幼、守信用。下面，就讓我談?wù)勎易x后的一點(diǎn)感想吧！
《弟子規》首先教我們的是孝順父母，尊敬長(cháng)輩，要約束自己，誠實(shí)可信。在孝順?lè )矫�，想想自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對不起父母的事情，但我也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而他們對我千依百順，照顧入微。有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心，啰嗦幾句，我反而頂撞他們，討厭他們，那是多么不應該��！現在，我們學(xué)了《弟子規》就不但要會(huì )讀、會(huì )背，還要會(huì )做，就像《弟子規》里的一句所講的.“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承�！�
說(shuō)到尊敬長(cháng)輩，這也有一句話(huà)“稱(chēng)尊長(cháng)，勿呼名；對尊長(cháng)，勿見(jiàn)能。路遇長(cháng)，疾趨揖、長(cháng)無(wú)言，退恭立�！币馑际钦f(shuō)稱(chēng)呼長(cháng)輩時(shí)，不能直接呼名，面對長(cháng)輩時(shí)要表現得很謙虛恭敬，不能表現自己比長(cháng)輩還能干。在路上，如果遇到長(cháng)輩，要主動(dòng)問(wèn)好，如果長(cháng)輩什么也沒(méi)說(shuō)，就要站在一旁，等候教導或指示。
另外，我對書(shū)中提到的“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義�！边@句話(huà)，我感慨最深，受益匪淺，也是我學(xué)習中不足的地方，如老師布置的作業(yè)，總是拖拖拉拉，不到最后的時(shí)間都不想去做，就算做完了，有時(shí)也是馬馬虎虎，有不懂的地方也沒(méi)有及時(shí)去問(wèn)，結果越來(lái)越不明白。讀了《弟子規》后，我終于明白我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面的去做，我的學(xué)習一定會(huì )更上一層樓！
《弟子規》像是生活中的一面鏡子，使我看到了該做和不該做的事情，為我指明了方向，成為我生活的指路明燈，讓我們學(xué)《弟子規》、品《弟子規》、仿《弟子規》、行《弟子規》。
讀《弟子規》有感6
俗話(huà)說(shuō)得好“百善孝為先”，一個(gè)人能夠去孝順父母，說(shuō)明他有一顆善良、孝順的心，而《弟子規》中的“入則孝”正是表達了這種中心思想。
弟子規，說(shuō)著(zhù)簡(jiǎn)單，想做到卻要花點(diǎn)功夫，孝順是什么？是不是長(cháng)大后有出息，不讓父母丟臉，為了掙錢(qián)天天工作，沒(méi)時(shí)間去看望父母，就幫父母買(mǎi)個(gè)大房子，讓他們吃好，穿暖……這樣做才算是“孝”嗎？不，不完全是的 。有一首歌叫《�；丶铱纯础�，就唱出了父母的心聲。其實(shí)父母最想要的是讓自己的兒女陪在他們身邊，讓溫暖隨身相伴，關(guān)心并照顧他們，并不是一個(gè)電話(huà)或一條短信可以替代的。我認為這才是“孝”的一部分。
讀了《弟子規》，我受益匪淺，從中我明白了許多做人的道理。其中令我念念不忘的'還莫屬于這一句“冬則溫，夏澤清，晨則省，昏則定，出必告，回必面，居有常，業(yè)無(wú)變�！�
我把自己與弟子規一比較，覺(jué)得自己與弟子規所說(shuō)的差距很大。
想起舊事，我就覺(jué)得臉紅。冬天的時(shí)候，媽媽總在在我上床前，將電熱毯加熱，讓我能直接感受到溫暖。有時(shí)媽媽忘了，我還會(huì )抱怨著(zhù)讓媽媽開(kāi)。夏天，天氣悶熱。爸爸媽媽總是將最舒適的地方讓給我，我也不相讓?zhuān)倚形宜�。早晨上學(xué)，媽媽一次次地催我起床，我卻把媽媽的話(huà)當耳邊風(fēng)了。有時(shí)候，媽媽發(fā)火了，我還在埋怨的在嘀咕。直到自己感覺(jué)晚了，才很不情愿的起床。比起弟子規所講的，是不是正好相反呢？現在想起我的那些行為，我的心里就想打翻了五味瓶一樣，有種說(shuō)不出的滋味。
弟子規，讓我改變了對事物的看法。本來(lái)，還以為擁有了財富，就可以給家人無(wú)微不至的關(guān)懷�，F在才發(fā)現，不管是貧是富，只要有心，想要孝并不難。
朋友們，讀讀《弟子規》吧！也許，他將會(huì )改變你的人生。
讀《弟子規》有感7
讀完這篇文章，有以下幾點(diǎn)體會(huì )。一是學(xué)習后要去落實(shí)。想想自己在生活工作中把弟子規中的要求落實(shí)得太差了。首先從禮節上就沒(méi)有很好的做到，比如每次給大家說(shuō)話(huà)時(shí)問(wèn)好就做得很不好。二是在遇到事情時(shí)，還會(huì )著(zhù)急，還會(huì )生氣，還是缺乏一種定力。三是在遇到別人責備時(shí)，還會(huì )找理由。這是不可以的。而應該象文章中說(shuō)的，認真反省。說(shuō)得對的接受，說(shuō)得不對的是提醒自己。所有人所有事都是自己學(xué)習的對象，處處都是成就自己。所以沒(méi)有壞環(huán)境，不必要抱怨。
怎么知道自己內心的善與惡？里面提到的貪求心、嫉妒心、傲慢心、愚癡心，心量狹隘在自己身上多少還有一些，自己還需努力放下。應該多一些隨喜心、包容心、謙虛心。同時(shí)更明白了一個(gè)道理：內心無(wú)惡，則無(wú)苦。要想快樂(lè )的走好今后的'人生路，就需要真正的去除心中的惡。最重要的是向后面過(guò)春節的男孩——子良一樣，在生活中一點(diǎn)一點(diǎn)的去改掉生活工作中的不良思維和語(yǔ)言，還有行為。讓生活和工作盡量符合自然的規律。里面的一句話(huà)讓我印象很深：“人是否快樂(lè )，不取決于外在的財富，而是取決于自己的生活態(tài)度。把握生命的分分秒秒，用樂(lè )觀(guān)、安詳和勤勉的生活態(tài)度代替原來(lái)的貪求心，你的心就會(huì )漸漸快樂(lè )起來(lái)�！蔽蚁嘈胚@一點(diǎn)，也在生活中這樣做著(zhù)。
讀《弟子規》有感8
一本好書(shū)，就像我們的啟蒙老師，教我們掌握知識和做人的道理。
前段時(shí)間，我們學(xué)習了《弟子規》這部經(jīng)典作品，它讓我們懂得了一些應該如何孝敬父母和做人的道理。比如：“父母呼，應勿緩”，當父母叫我們時(shí)，我們應立刻回答�！案改附�，須敬聽(tīng)”，意思是：當父母教育我們時(shí)，我們應該認真聽(tīng)�！暗掠袀�，貽親羞”，意思是：當我們的品德不好時(shí)，父母會(huì )覺(jué)得很丟臉……
當我讀了《弟子規》后，我覺(jué)得有些事情我還沒(méi)有做到，比如，有時(shí)候當父母叫我時(shí)，我沒(méi)有答應，覺(jué)得不答應也沒(méi)什么；當爸爸媽媽批評教育我時(shí)，我很不耐煩，覺(jué)得父母太啰嗦，就不認真聽(tīng)了；有時(shí)爸爸媽媽指出我的缺點(diǎn)和犯的`錯誤，我就跟他們頂嘴，不想讓他們說(shuō)我不好……
通過(guò)誦讀《弟子規》，學(xué)習先賢和圣人的做法，我知道了自己存在的不足，以后我一定要做到：父母叫我時(shí)要立即答應；父母教育我時(shí)，要耐心認真地聽(tīng)；當父母批評我的缺點(diǎn)時(shí)，再也不能像從前那樣跟爸爸媽媽頂嘴了。
讓我們多讀一些經(jīng)典作品吧！書(shū)是你最好的老師，是你最好的朋友，它會(huì )讓你收獲很多知識，讓你明白許多道理。
讀《弟子規》有感9
一個(gè)凡人不可要求他成仙成圣，可是只要是一個(gè)母親，她本身就已經(jīng)有了仙性佛性？啊，教室里早已人山人海，同學(xué)們在說(shuō)的說(shuō)、玩的玩，可興奮了。
回家的路上，我不斷的想：人為什么要打噴嚏呢。600字作文厚伯，我出去一下;我有種這樣的感覺(jué)：雪不僅僅使萬(wàn)物變得純潔，也使人們的心靈變得像它一樣美麗、純潔。
“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”。意思是：父母呼喚，應及時(shí)回答，不要慢吞吞、很久才回答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。讀到這里，我覺(jué)得自己沒(méi)有做到……
有一次，媽媽一個(gè)人在家里大掃除，而我在做媽媽布置的“海量”作業(yè)。經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的“拼搏”，我終于把“海量”作業(yè)給消滅了。沒(méi)想到，我剛剛寫(xiě)完作業(yè)，媽媽就叫道：“阿怡，幫媽媽洗洗拖把吧！”我聽(tīng)了，說(shuō)：“媽媽?zhuān)覄倓偛虐炎鳂I(yè)給做完，手都麻了，你又叫我去洗拖把，我很累��！”媽媽說(shuō)：“我干了一天的活，可把我給累壞了，叫你去洗拖把都不肯去。唉！”我聽(tīng)了，又說(shuō)：”下次大掃除我就和你一起干活，這總行了吧！”媽媽聽(tīng)了，說(shuō)：“唉！算了，你還是好好學(xué)習吧！”
現在回想起來(lái)，我覺(jué)得自己很對不起媽媽。媽媽希望我能把心思放在學(xué)習上，就什么家務(wù)活都不讓我干，全部家務(wù)一直都是她做的�，F在，媽媽很累很累，叫我幫她洗個(gè)拖把，我都不肯。唉，媽媽上班回來(lái)已經(jīng)很累了，回到家她還要忙個(gè)不停，我又何曾幫過(guò)她干過(guò)一點(diǎn)活呢？平時(shí)，我在看電視的`時(shí)候，她叫我回去復習，不要再看電視了，我都是慢吞吞地去做，有時(shí)甚至不聽(tīng)呢，凈和她“唱反調”。媽媽處處都為我著(zhù)想，可我根本就沒(méi)當一回事呢！但是，我現在決定改變自己，要做一個(gè)好孩子！
今后，我一定會(huì )做個(gè)懂事、聽(tīng)話(huà)、勤勞的好孩子，學(xué)會(huì )幫媽媽分擔辛苦，讓媽媽不再為我的學(xué)習操心。
讀《弟子規》有感10
《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的守則規范�！兜茏右帯饭灿�360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分�！兜茏右帯犯鶕墩撜Z(yǔ)》等經(jīng)典編寫(xiě)而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統道德教育著(zhù)作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認為是：在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在軍隊指士兵，在社會(huì )大眾中指公民�！耙帯本褪且幏�、制度、行為準則。
時(shí)過(guò)境遷，百事孝為先，孝不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫，社會(huì )敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規則著(zhù)手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
讀《弟子規》如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，《弟子規》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風(fēng)拂過(guò)臉頰，又如一絲絲甘甜的細雨滋潤心田。讓我們穿越遙遠時(shí)空，面對古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無(wú)聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩不能成方圓”。意思是說(shuō)，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規或曲尺，也不能正確地畫(huà)出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標準和法則。故此“不以規矩，不能成方圓”，成為了歷代人們在生活中常用的格言警句。
國有國法，家有家規。各行各業(yè)都有不同的條例、紀律、規則在規范著(zhù)人們的行為。
在體育比賽中，正是有了諸多比賽規則，才有了世界冠軍那驚心動(dòng)魄的一幕，才有了運動(dòng)員的拼博和無(wú)限輝煌。在交通行駛中，隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機翱翔，地上有機動(dòng)車(chē)馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國家制定了各種交通法規，并與之管理，才避免和減少了無(wú)數次潛在交通危險。國家的法律便成為司機和行人遵守的準則，才有了有條不紊的交通現狀。
漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴懲貪官的各種制度，史稱(chēng)“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟�？滴醺嬷I大臣：“朕觀(guān)自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設有貪（tan）污之臣，朕得其實(shí)，亦必置之重典�！薄胺矂e項人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬�！鼻〉腔痪眉窗l(fā)布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類(lèi)：“貪婪侵盜之員工，上侵國帑，下朘民脂，實(shí)屬法所難宥。是以國家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀所在，不可不持�！笔聦�(shí)上，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學(xué)政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今，人們都在追求國泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準則、制度法律的建設才能保證幸福富強，特別是提高每個(gè)公民的道德素養才是治國之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時(shí)，對公民的思想認識和道德水平的提高，才是“廉”的倡導。宋、明兩代，曾以懲貪嚴厲著(zhù)稱(chēng)，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓?zhuān)瑥男?shù)立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅定，才能使社會(huì )風(fēng)尚煥然一新，欣欣向榮。
如今，很多家長(cháng)只關(guān)心孩子的學(xué)習成績(jì)，把這個(gè)“末”看成了孩子未來(lái)最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規范的養成這個(gè)“本”。教育的本末顛倒，導致青少年在成長(cháng)中出現了種種問(wèn)題：對長(cháng)輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長(cháng)輩、甚至和長(cháng)輩大打出手。對學(xué)校校紀校規熟視無(wú)睹、我行我素，對老師的批評教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動(dòng)輒離家出走、跳樓自殺。很多家長(cháng)都很迷茫，現在的孩子怎么了？衣食無(wú)缺，條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強，心靈脆弱不堪一擊。其實(shí)造成孩子種種心理或社會(huì )問(wèn)題的根源就在于我們對孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統觀(guān)念在中國父母思想中已根深蒂固。許多家長(cháng)在孩子成長(cháng)的道路上死死盯住他們的學(xué)習成績(jì)、在成績(jì)方面的要求對孩子沒(méi)有讓步的余地。對孩子唯一可以讓步的恰恰是對他們行為規范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國和改善社會(huì )風(fēng)俗的首要任務(wù)，德教為先體現出了“為政以德”或“以德治國”的意蘊。一是知廉恥�？鬃釉唬骸暗乐缘�，齊之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無(wú)恥”，《舊唐書(shū)?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競自止”。這些都是強調要懂得禮義廉恥，要有自我修養意識、大局意識、形象意識，不能因為自己的言行不檢點(diǎn)而毀壞了自己的名節，污染了大好的世間風(fēng)俗。為官為士者講廉恥，就會(huì )規規矩矩的做官，正正當當的做事，就會(huì )不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣的淳化。二是重操守。唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō)：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說(shuō)：“守法持正，嶷如秋山�！蹦铣喝酥芘d嗣在《千字文》中指出：“守真志滿(mǎn)，逐物意移�！薄秴问洗呵�?誠廉》曰：“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，不可奪赤�！笨鬃釉唬骸爸臼咳嗜�，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！薄墩撜Z(yǔ)?衛靈公》指出：“死必得所，義在不茍�！闭f(shuō)得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時(shí)窮節乃現，一一垂丹青�！边�有于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間�！边@首詩(shī)可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。
《弟子規》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴格要求自己，有優(yōu)秀的人格�？鬃釉唬骸靶藜阂跃础�，認為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣�！边@也就是儒家倡導的“修身為本”的精義所在。修身一般是指個(gè)人的道德修養，但“修身為本”所主要強調的是統治者的修養，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無(wú)的`而責射中也”。只有通過(guò)良好的道德修養，提高統治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達到正百官化萬(wàn)民、治國平天下的目的。就修身的內容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強調仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結為“修身在正其心”，“修身是修德”�？梢�(jiàn)不同的思想家有不同的說(shuō)法，但說(shuō)到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德行；另一方面在于“涵養”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來(lái)之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧靜之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的先公后私之氣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為國忘我之氣、“梨雖無(wú)言，我自有主”的嚴于律己之氣等。只有這樣，一個(gè)人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無(wú)私，使社會(huì )正氣上揚。
《弟子規》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、形成良好世風(fēng)，雖然人人有責，但其關(guān)鍵不在下而在上，在于政風(fēng)。對此，先賢早已論之鑿鑿�！豆茏印罚骸爸喂倩�，其要在上”，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”�？鬃樱骸胺蛘�，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語(yǔ)》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會(huì )發(fā)展的導向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風(fēng)好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風(fēng)成俗，昭然化之”如果上層統治者寡廉鮮恥、貪鄙成風(fēng)，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規》使我認識到依法治國、反腐倡廉是一項艱巨而系統的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養的內在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚社會(huì )正氣、培育良好政風(fēng)世風(fēng)，是我們義不容辭的歷史責任。
讀《弟子規》有感11
中國是個(gè)歷史悠久的文明古國，有著(zhù)上下五千年的歷史。在這古老的國家里，留下了許多傳世經(jīng)典，而其中有一本書(shū)就像一顆璀璨的明珠，她不僅教育了古人，也教育著(zhù)現代人。她的名字叫做：《弟子規》。
書(shū)中有這樣一句話(huà)深深地影響了我：“步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬�！庇浀蒙先昙壍臅r(shí)候，我走路喜歡一搖一晃，雙腿張得很開(kāi)，搖搖擺擺地走著(zhù)，活像一只鴨子。有些高年級的同學(xué)用異樣的目光看著(zhù)我。那滋味真的不好受。當我讀了《弟子規》后，知道了走路時(shí)腳步要從容不迫，站立時(shí)姿勢要端正，這樣才能體現出人的禮節。我那搖搖擺擺走路的壞毛病早就改掉了，而現在走路從容不迫，受人稱(chēng)贊。
而《弟子規》這本書(shū)體現的不僅僅是禮節，更是孝道。俗話(huà)說(shuō)：“百善孝為先�！惫湃丝墒鞘种v究孝道的。書(shū)中有一句話(huà)是這樣說(shuō)的`：“喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕�！惫糯�，父母不幸去世，要守喪三年，要戒除喝酒吃肉。而現在時(shí)代不同了，這里暫且不討論這種做法是否對現代社會(huì )適合，但是古人的這種感恩、孝敬父母的精神是值得我們學(xué)習的！
《弟子規》是中華民族的精華，也是世界文明的瑰寶，一定會(huì )被永遠地傳承下去。
讀《弟子規》有感12
張愛(ài)玲說(shuō)，于千萬(wàn)年之中，在時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧就趕上了…讀《錢(qián)文忠解讀弟子規>》這本書(shū)，給我的就是“剛好趕上”的這種感覺(jué)。雖說(shuō)《弟子規》是一本啟蒙讀物，不過(guò)我要是在孩提時(shí)代就已經(jīng)讀過(guò)的話(huà)，恐怕不會(huì )有多么深刻的見(jiàn)解，甚至于會(huì )因為半知半解而淺嘗輒止，錯過(guò)經(jīng)典。誠然，在適當的年齡讀相應的書(shū)籍也是很重要的。
以本人為例，相信現在很多學(xué)生跟我一樣，特別是理工類(lèi)的學(xué)生，對文學(xué)經(jīng)典幾乎沒(méi)有一點(diǎn)嗅覺(jué)，更別說(shuō)文言文類(lèi)的讀本了，平�？隙ㄒ矝](méi)怎么讀過(guò)這類(lèi)書(shū)籍，讀了也會(huì )是一知半解，很少會(huì )聯(lián)想到現實(shí)當中，產(chǎn)生自己的思考和見(jiàn)解。本書(shū)作者錢(qián)文忠先生風(fēng)趣幽默，以全新的視角，借助大量故事和案例，融入對現實(shí)的深層次思考，為我們解讀《弟子規》這一經(jīng)典，使其所表達的思想更加淺顯易懂，耐人尋味。
本書(shū)按照《弟子規》總序的順序為我們見(jiàn)解弟子規，分別詳細的講解“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”這七個(gè)部分。百善孝為先，讀弟子規，我覺(jué)得關(guān)于孝，我還是做的不錯的，幾乎每?jì)商炀徒o家里打一次電話(huà)，跟爸爸媽媽聊聊身邊的人和發(fā)生的事，常常報喜不報憂(yōu)，怕他們會(huì )過(guò)多擔心我，我希望他們過(guò)得開(kāi)心幸福。在讀這部分時(shí)，常常不覺(jué)眼睛會(huì )澀澀的，覺(jué)得自己的父母很平凡但卻很偉大，老爸雖然會(huì )去小賭，但為人老實(shí)，勤奮，很愛(ài)我們，常常跟我說(shuō)，“我努力賺錢(qián)，你也要努力讀書(shū)哦”。老媽每次吃飯都會(huì )把最好的夾給我們，雖然啰嗦，卻是滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)意，每次打電話(huà)，都會(huì )跟我說(shuō)“別太省了，多吃點(diǎn)好吃的.”，而我常常會(huì )回答“放心啦，你們在家才別太省，您兒子在學(xué)校生活的很好，一點(diǎn)都不省”。對他們的愛(ài)，我從不吝嗇表達，雖然對于一個(gè)男孩子來(lái)說(shuō)，這著(zhù)實(shí)會(huì )有點(diǎn)矯情，但我無(wú)所謂，因為我要讓他們感受到，他們兒子也是愛(ài)他們的。()記得高中時(shí)每次回校前我都會(huì )給我媽媽和奶奶一個(gè)擁抱，記得去年幫老爸買(mǎi)了部手機后我在鎖屏界面上寫(xiě)了“爸，我愛(ài)你”四個(gè)字。誠然，有一些方面我還是做的不夠好的，不過(guò)我會(huì )努力去做好，我知道《弟子規》教我們的不是紙上談兵，而是要我們實(shí)實(shí)在在去做到，因為說(shuō)容易，做不易，對父母的愛(ài)，有些人很難啟齒而我比較喜歡直率點(diǎn)的表達方式。
《弟子規》幾乎囊括了我們日常生活中會(huì )遇到的事情，無(wú)論在過(guò)去還是現在，大到為人處世，小到行走站立，無(wú)論社會(huì )家庭生活中的方方面面，都具有很高的指導意義，雖然有些部分已經(jīng)不合時(shí)宜，當從中引申出來(lái)的思想精髓還是值得我們繼承發(fā)揚的。
最后，以《弟子規》中，我最喜歡的一句很美的話(huà)作為結尾，“凡是人，皆須愛(ài)；天同覆，地同載”。
讀《弟子規》有感13
讀了《弟子規》，我才發(fā)現，原來(lái)做人也有許多規則，要想做一個(gè)受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。那我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧！
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他父母所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應當聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規里面也有寫(xiě)到 “親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改�、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。 其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心；和睦了，父母親就少了一份擔憂(yōu)，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì )從心里面為我們感到高興，我們也會(huì )因此更快樂(lè )的。 〈謹〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份。尤其是不應該在背后談?wù)撊思业?長(cháng)短，這樣是不好的，也是不道德的。 人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會(huì )變得很快樂(lè )�，F在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話(huà)說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！只要我們盡量做好自
己應該做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了！ 我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì )做。怎樣才會(huì )做呢？那就要多學(xué)知識。我一定在平時(shí)好好學(xué)習，努力讓自己成為一個(gè)有知識的人，那樣的話(huà)，我就會(huì )做得更好。我覺(jué)得《弟子規》對我的一生都將會(huì )有很大的幫助，我會(huì )時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己。
《弟子規》教我們如何孝敬父母，尊敬兄長(cháng)，如何做一個(gè)寬容誠信、知恩感恩的人，教導我們用一顆善良、包容的心去感受社會(huì )的美好，對幫助過(guò)自己的人心存感激，培養人們積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。要我們愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才能變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才能變成和諧的世界。
讀《弟子規》有感14
讀了《弟子規》第五頁(yè)的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”，我提出了兩個(gè)問(wèn)題：
一：這是什么意思？
二：為什么要這樣做呢？
我繼續往下看，我看見(jiàn)了注釋?zhuān)骸案改附心�，就應該趕快答應，父母有什么事要你做，不要拖拖拉拉，懶懶散散�！边@樣第一個(gè)問(wèn)題就解決了。但是關(guān)鍵在于第二個(gè)問(wèn)題------為什么要這樣做？
突然，我猛然醒悟：因為爸爸媽媽是生我養我的人呀！我的血管里，流的不僅是父母的血，更是父母的'愛(ài)！換句話(huà)說(shuō)，父母就是我，我就是父母，只是我們生活在不同的身體里罷了。既然父母就是我，那么我自己讓自己做的事，我還會(huì )偷懶嗎？所以說(shuō)：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶�！�
于是，我悟出了一個(gè)道理：如果人人都把自己的父母當作自己去看待，那么我們這個(gè)世界將充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)孝。
讀《弟子規》有感15
《弟子規》，近年來(lái)的影響越來(lái)越大，很多學(xué)校用它來(lái)教育學(xué)生，還有很多單位，用它來(lái)培訓員工。我以前在新人類(lèi)上英語(yǔ)課時(shí)，每節課上課前，老師都讓我們念《弟子規》，有時(shí)還教我們背誦英文版的《弟子規》�？梢�(jiàn)，《弟子規》的普及性已經(jīng)非常高了。
說(shuō)起《弟子規》，其實(shí)我小時(shí)候也看過(guò)《弟子規》，并且背過(guò)不少。但這次，我專(zhuān)門(mén)結合《弟子規》，觀(guān)看了復旦大學(xué)錢(qián)文忠教授在百家講壇主講的《解讀弟子規》，對《弟子規》這部古人留給我們的經(jīng)典，進(jìn)行了更深入地理解，更細致地品讀。
《弟子規》全書(shū)以《論語(yǔ)，學(xué)而篇》中的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)作為總綱，內容也是圍繞這幾部分來(lái)寫(xiě)。意思是在家孝順父母、出門(mén)兄弟和睦、與人交流言行慎重和與人交往誠信為先，要對任何人都熱情友好，要親近仁者�！兜茏右帯愤�提倡要懂得所有道德與禮儀后才可以學(xué)知識。
“百善孝為先�！备改甘巧覀凁B我們的人，當然要擺在第一位。所以，《弟子規》開(kāi)篇就講“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承�！倍潭痰模玻磦�(gè)字，四次出現“父母”這兩個(gè)字，可見(jiàn)“父母”在古人心中的位置。這些規矩，看似簡(jiǎn)單，很容易做到，可是我們有幾個(gè)人真正做到了呢？
《弟子規》教育我們要注重與人交流的態(tài)度，要廣交朋友，也要多學(xué)知識。有一句俗話(huà)叫：禮交天下友�！兜茏右帯防镏v了很多關(guān)于禮儀的知識，告訴大家做事應該謹慎細致。出門(mén)在外時(shí)，要與他人和睦相處，不可隨意出賣(mài)、別人�？梢�(jiàn)古人是多么講究禮儀�，F代社會(huì )，在家里也好，也社會(huì )上也好，和人交流是非常非常重要的。善于和不同的人進(jìn)行良好的溝通，才能很好地適應社會(huì )。與人交往的.同時(shí)，還要注意自己的行為要誠信，這是對人的尊重，也是對自己的尊重。平時(shí)要多親近比自己優(yōu)秀的人，并學(xué)習知識，可謂知書(shū)達禮。
《弟子規》這部經(jīng)典告訴我們許多文化禮儀，所以才會(huì )流傳至今。就如錢(qián)文忠教授所說(shuō)：“學(xué)習弟子規，將文化落地為文明�！蔽覀円欢ㄒ煤谜湎ё嫦攘艚o我們的文化瑰寶，讓國學(xué)經(jīng)典國伴隨我們成長(cháng)，將優(yōu)良的文化傳統代代傳承。
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