【薦】讀《弟子規》有感
當看完一本著(zhù)作后,你有什么總結呢?這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?以下是小編整理的讀《弟子規》有感,希望能夠幫助到大家。
讀《弟子規》有感1
《弟子規》這本書(shū)是少兒誦讀經(jīng)典之一,是古代圣賢的智慧結晶,它以無(wú)盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長(cháng)河中前進(jìn),是教育子弟養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規》,真正了解《弟子規》中的含義,它將會(huì )使你受益匪淺。以下是我閱讀此書(shū)后的點(diǎn)滴體會(huì )。
人生在世,品行不是天生的,它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養!兜茏右帯分幸笪覀兿榷苏返。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后,它又教了我們一些學(xué)習方法,不但要認真學(xué),還要實(shí)踐,這樣才能真正地讀好書(shū),成為有用之才。我讀完《弟子規》后,再衡量一下自己的品行,確實(shí)有一定的差距。
在孝方面,現在想起自己的過(guò)去,雖然沒(méi)有做過(guò)對父母不住的大事,但對他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心,反而他們對我千衣百順,照顧到家,我想得到的東西,想方設法地滿(mǎn)足我。父母為自己所做的一切都覺(jué)得應該的,有時(shí),父母過(guò)于關(guān)心自己,哆嗦了幾句,反而責罵他們,討厭他們,那多不應該啊!我的兄弟姊妹較多,經(jīng)常不顧及父母的感受,因為一些小問(wèn)題而爭執,在一旁的父母看見(jiàn)了,多難過(guò)呀,F在自己既為人子女,又為人父母,該做些什么呢?一方面,作為子女,應按《弟子規》所講的“父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶。父母教,須敬聽(tīng);父母責,須順承!弊钇鸫a做到這些,才能對得住苦養自己成人的父母。另一方面,自己作為孩子的母親,應正確引導子女誦讀《弟子規》,讓他們慢慢品出其中的真諦,潛移默化,從小養成良好的品行,為日后健康成長(cháng)奠定良好的基礎,這也是作為父母最大的收益。
在我看來(lái),《弟子規》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統思想,特別是在行動(dòng)方面做了規范。所謂弟子規的規,也就是規范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的`,大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?墒,我們現在的人,普遍缺乏這種教育,所以現在學(xué)習這本經(jīng)典也是恰當的。特別是當今,社會(huì )倫理失綱,人心不古,有志之士呼吁重新定位我們的教育,突出人本思想,突出人文關(guān)懷,創(chuàng )建和諧社會(huì ),和諧世界,學(xué)習經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程,而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如,我們學(xué)習《弟子規》,背誦下來(lái)應該是很容易的事情,但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則,在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習《弟子規》,我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程,更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō),是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜,?ài)這個(gè)世界。只有這樣,這個(gè)社會(huì )才變成和諧的社會(huì ),這個(gè)世界才變成和諧的世界
讀《弟子規》有感2
讀一本好書(shū),你會(huì )融入到美麗、善良、淳樸、真誠和快樂(lè )之中,讓人們的心在時(shí)間的見(jiàn)證下折射出本身的光彩、高雅的氣質(zhì)和不卑不亢的風(fēng)骨,在尋覓美的真諦的同時(shí),去找回心靈的高尚和純真。胸懷坦蕩地送走每一個(gè)黃昏,迎接每一個(gè)清晨。歲月依舊,情懷依舊,一本好書(shū),墨香醉心頭……
閱讀是一種心境,在經(jīng)典中聆聽(tīng)高山流水、花開(kāi)花謝,暢想海闊天空,沐浴明媚的陽(yáng)光,沖淡憂(yōu)傷與惆悵。閱讀為我們帶來(lái)了新鮮的空氣,使我們的心靈鮮活起來(lái)。
流星在夜空無(wú)聲的劃過(guò),成了靈魂深處最美的瞬間。生命的夜空定有顆顆耀眼的明星,指引著(zhù)我們前進(jìn)的方向,直到生命旅途的結束,那便是知識,便是文學(xué),便是經(jīng)典。
其中最吸引我的就是依據至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成,教導學(xué)生為人處世的規范,做到與經(jīng)典同行為友的《弟子規》!兜茏右帯肥侨藗兊纳钜幏,是儒家的基礎,人性的基礎。
弟子規原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!钡奈牧x以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個(gè)部分加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應有的禮儀與規范,特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編,并改名為《弟子規》,是啟蒙養正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
中國歷史上下五千年源遠流長(cháng),從古時(shí)起中國就作為一個(gè)世界強國屹立于世界強林之中。從大漢王朝到大唐帝國;從縱橫歐亞大陸的蒙古帝國到復興盛世的當代中國,歷史的巨輪無(wú)聲的向前滾動(dòng)著(zhù),物是人非,唯一不變的是“禮儀之邦”這個(gè)輝煌稱(chēng)號,它代表的'不僅僅是一個(gè)國家,更是一個(gè)偉大民族的優(yōu)良傳統和高尚品德!而談到對此作出巨大貢獻的“功臣”,我首當推崇《弟子規》。
“《弟子規》,圣人訓;首孝悌,次謹信!遍_(kāi)篇第一段即點(diǎn)名主旨:首孝悌,次謹信!鞍偕菩橄取,在中國古代,一個(gè)人只有孝才能在社會(huì )上立足,只有對父母親人以孝禮相待,他的名聲和社會(huì )地位才會(huì )被世人所承認和接受。古時(shí)評論一個(gè)人品德如何,首當其沖要考察的便是其為人和孝道,這與當代是大不相同的。幾乎凡是古之賢人的傳記,在其個(gè)人介紹中總會(huì )有這樣一句“性至孝”,可見(jiàn)“孝”是古代評點(diǎn)人好壞的重要依據。在古時(shí)候,即使你身份顯貴、腰纏萬(wàn)貫、位居高官,假如你不孝,同樣會(huì )被世人所不齒。北宋有官員名叫李定,為謀高官厚祿瞞母喪不報,其行為實(shí)屬大逆不道,為世人所鄙夷。古人是很重“孝行”的,因此說(shuō)“首孝悌”。一個(gè)人只有對父母孝順,他的內心才會(huì )有感恩,才會(huì )對社會(huì )有好的作為。所謂“謹信”即做事謹慎、誠實(shí)守信!叭艘孕帕⑵浔咎幤涫馈,誠信是做人的基本準則,人如果缺失了“信”,那也就證明他的社會(huì )生命宣告完結,“人無(wú)信則不立”?v觀(guān)《弟子規》,全篇體現了兩個(gè)字即“孝”與“信”,這也是今人的立世之本。短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言,真有春秋筆法之遺風(fēng)!教人以孝為先,以信立身,在這個(gè)以利為主的物質(zhì)社會(huì )就像吹進(jìn)一陣輕風(fēng)給人們帶來(lái)了耳目一新豁然開(kāi)朗的感覺(jué),孰不知這就是人的本性呢?!這大概也就是《弟子規》的現實(shí)意義所在吧!
一本本經(jīng)典讓我們成長(cháng),看懂人生中的花開(kāi)花落,我已停不下成長(cháng)的腳步。
讀《弟子規》有感3
上一學(xué)期,學(xué)校給我們發(fā)了一本讀物,叫《弟子規》。
《弟子規》的作者是孔老夫子!兜茏右帯肥俏覈糯鷥和瘑⒚山虒W(xué)書(shū)。
《弟子規》分為8個(gè)部分。第一個(gè)部分是總敘;第二個(gè)是入則孝;第三個(gè)則是出則悌;第四個(gè)是謹;第五個(gè)則是信;第六個(gè)是泛愛(ài)眾;第七個(gè)是親仁;第八個(gè)是馀力學(xué)文,入則孝是教我們學(xué)習怎樣做才是一位孝順的孩子應有的表現!兜茏右帯分谐鰟t悌這段經(jīng)文說(shuō)的是家中兄弟相處之道,以及如何和長(cháng)輩在一起的規矩!兜茏右帯愤可以幫我們改正缺點(diǎn),做一個(gè)好孩子。
《弟子規》記載的.是自然法則,人也是大致然的一部分,人類(lèi)的科技無(wú)論有多發(fā)達,也改變不了大自然的規律!兜茏右帯芬膊皇侵袊攀ハ荣t發(fā)明的,它記載著(zhù)人類(lèi)共有的天然規律、秩序和關(guān)系!兜茏右帯肥亲嫦冉涛覀內绾巫鋈说。因此,我們要按《弟子規》上的去做。
所以,我們要好好地去學(xué)《弟子規》,好好地去做《弟子規》。按照上面的去做人,就一定會(huì )不安的更好。
讀《弟子規》有感4
一、孝
孝,乃中華之傳統美德。而作為子女,首先我們便要做到孝敬父母,心存感恩,對一個(gè)人而言,應報答的最大恩情是父母的養育之恩,所以《弟子規》的第一章就是《入則孝》,感恩之心最先體現在一個(gè)“孝”字上!案改负,應勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽(tīng),父母責,須順承”。這些都是孝順父母的基本要求,但我卻有很多做不到,平時(shí)感到做得不錯,可仔細回想,做得并不是經(jīng)善盡美。一個(gè)孩子從小不知道如何孝順父母,長(cháng)大后的人際關(guān)系一定很糟。孝敬父母,是我們成人的第一條。
二、恭
待人接物無(wú)不需要懷著(zhù)一顆恭敬之心,佛法里說(shuō),人有四“德”必須報答:父母、師長(cháng)、國家和眾生。父母之恩是孝;師恩是無(wú)私;而今天如果沒(méi)有國家,沒(méi)有一切的政治措施,我們就沒(méi)有辦法生活在安定的社會(huì )里,無(wú)法正常的讀書(shū)學(xué)習,無(wú)法幸福地生活在這片天地。我們今天所享有的一切,都是一切眾生努力的結果。時(shí)常懷有感恩之心,感恩老師、同學(xué)、家人,對他們懷有恭敬之心,人才不會(huì )那么自私,世界也不會(huì )有那么多不滿(mǎn)和怨言,人才會(huì )獲得開(kāi)心,社會(huì )才會(huì )和諧溫馨。懷有恭敬之心,是我們成人的第二條。
三、謙
為人要謙虛!叭粢路,若飲食,不如人,勿人戚”?吹竭@句話(huà),猛然間我想到了“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”這句古話(huà)。而回到現代,我在偶爾間聽(tīng)到媽媽和小姨說(shuō),妹妹幼兒園門(mén)口,一個(gè)小女孩竟然對他的同伴說(shuō)送自己上學(xué)的是他家的司機,而那明明是女孩含辛茹苦的父親。謙虛,真的是一種很美好的品質(zhì)。謙虛,是我們成人的第三條。
征服一座高峰,我們唯有一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走;一座高樓的.建成,需要一石一磚的堆砌;一部宏偉的樂(lè )曲創(chuàng )作,需要每個(gè)樂(lè )章、每個(gè)音符的協(xié)調。同樣的,建立和諧社會(huì )需要每個(gè)社會(huì )成員的努力?梢哉f(shuō),要想取得大成就,必須先從做人開(kāi)始,而《弟子規》就是一本教我們做人的書(shū)。欲成事,先成人。
讀《弟子規》有感5
《弟子規》讓我們知道做人就要有規有矩、有禮貌、尊老愛(ài)幼、守信用。下面,就讓我談?wù)勎易x后的一點(diǎn)感想吧!
《弟子規》首先教我們的是孝順父母,尊敬長(cháng)輩,要約束自己,誠實(shí)可信。在孝順?lè )矫,想想自己的過(guò)去,雖然沒(méi)有做過(guò)對不起父母的事情,但我也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心,反而他們對我千依百順,照顧入微。有時(shí),父母過(guò)于關(guān)心,啰嗦幾句,我反而頂撞他們,討厭他們,那是多么不應該!現在,我們學(xué)了《弟子規》就不但要會(huì )讀、會(huì )背,還要會(huì )做,就像《弟子規》里的一句所講的.“父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶。父母教,須敬聽(tīng);父母責,須順承!
說(shuō)到尊敬長(cháng)輩,這也有一句話(huà)“稱(chēng)尊長(cháng),勿呼名;對尊長(cháng),勿見(jiàn)能。路遇長(cháng),疾趨揖、長(cháng)無(wú)言,退恭立!币馑际钦f(shuō)稱(chēng)呼長(cháng)輩時(shí),不能直接呼名,面對長(cháng)輩時(shí)要表現得很謙虛恭敬,不能表現自己比長(cháng)輩還能干。在路上,如果遇到長(cháng)輩,要主動(dòng)問(wèn)好,如果長(cháng)輩什么也沒(méi)說(shuō),就要站在一旁,等候教導或指示。
另外,我對書(shū)中提到的“寬為限,緊用功,工夫到,滯塞通。心有疑,隨札記,就人問(wèn),求確義!边@句話(huà),我感慨最深,受益匪淺,也是我學(xué)習中不足的地方,如老師布置的作業(yè),總是拖拖拉拉,不到最后的時(shí)間都不想去做,就算做完了,有時(shí)也是馬馬虎虎,有不懂的地方也沒(méi)有及時(shí)去問(wèn),結果越來(lái)越不明白。讀了《弟子規》后,我終于明白我的缺點(diǎn)所在,若今后能按照它上面的去做,我的學(xué)習一定會(huì )更上一層樓!
《弟子規》像是生活中的一面鏡子,使我看到了該做和不該做的事情,為我指明了方向,成為我生活的指路明燈,讓我們學(xué)《弟子規》、品《弟子規》、仿《弟子規》、行《弟子規》。
讀《弟子規》有感6
俗話(huà)說(shuō)得好“百善孝為先”,一個(gè)人能夠去孝順父母,說(shuō)明他有一顆善良、孝順的心,而《弟子規》中的“入則孝”正是表達了這種中心思想。
弟子規,說(shuō)著(zhù)簡(jiǎn)單,想做到卻要花點(diǎn)功夫,孝順是什么?是不是長(cháng)大后有出息,不讓父母丟臉,為了掙錢(qián)天天工作,沒(méi)時(shí)間去看望父母,就幫父母買(mǎi)個(gè)大房子,讓他們吃好,穿暖……這樣做才算是“孝”嗎?不,不完全是的 。有一首歌叫《;丶铱纯础,就唱出了父母的心聲。其實(shí)父母最想要的是讓自己的兒女陪在他們身邊,讓溫暖隨身相伴,關(guān)心并照顧他們,并不是一個(gè)電話(huà)或一條短信可以替代的。我認為這才是“孝”的一部分。
讀了《弟子規》,我受益匪淺,從中我明白了許多做人的道理。其中令我念念不忘的'還莫屬于這一句“冬則溫,夏澤清,晨則省,昏則定,出必告,回必面,居有常,業(yè)無(wú)變!
我把自己與弟子規一比較,覺(jué)得自己與弟子規所說(shuō)的差距很大。
想起舊事,我就覺(jué)得臉紅。冬天的時(shí)候,媽媽總在在我上床前,將電熱毯加熱,讓我能直接感受到溫暖。有時(shí)媽媽忘了,我還會(huì )抱怨著(zhù)讓媽媽開(kāi)。夏天,天氣悶熱。爸爸媽媽總是將最舒適的地方讓給我,我也不相讓?zhuān)倚形宜。早晨上學(xué),媽媽一次次地催我起床,我卻把媽媽的話(huà)當耳邊風(fēng)了。有時(shí)候,媽媽發(fā)火了,我還在埋怨的在嘀咕。直到自己感覺(jué)晚了,才很不情愿的起床。比起弟子規所講的,是不是正好相反呢?現在想起我的那些行為,我的心里就想打翻了五味瓶一樣,有種說(shuō)不出的滋味。
弟子規,讓我改變了對事物的看法。本來(lái),還以為擁有了財富,就可以給家人無(wú)微不至的關(guān)懷,F在才發(fā)現,不管是貧是富,只要有心,想要孝并不難。
朋友們,讀讀《弟子規》吧!也許,他將會(huì )改變你的人生。
讀《弟子規》有感7
讀完這篇文章,有以下幾點(diǎn)體會(huì )。一是學(xué)習后要去落實(shí)。想想自己在生活工作中把弟子規中的要求落實(shí)得太差了。首先從禮節上就沒(méi)有很好的做到,比如每次給大家說(shuō)話(huà)時(shí)問(wèn)好就做得很不好。二是在遇到事情時(shí),還會(huì )著(zhù)急,還會(huì )生氣,還是缺乏一種定力。三是在遇到別人責備時(shí),還會(huì )找理由。這是不可以的。而應該象文章中說(shuō)的,認真反省。說(shuō)得對的接受,說(shuō)得不對的是提醒自己。所有人所有事都是自己學(xué)習的對象,處處都是成就自己。所以沒(méi)有壞環(huán)境,不必要抱怨。
怎么知道自己內心的善與惡?里面提到的貪求心、嫉妒心、傲慢心、愚癡心,心量狹隘在自己身上多少還有一些,自己還需努力放下。應該多一些隨喜心、包容心、謙虛心。同時(shí)更明白了一個(gè)道理:內心無(wú)惡,則無(wú)苦。要想快樂(lè )的走好今后的'人生路,就需要真正的去除心中的惡。最重要的是向后面過(guò)春節的男孩——子良一樣,在生活中一點(diǎn)一點(diǎn)的去改掉生活工作中的不良思維和語(yǔ)言,還有行為。讓生活和工作盡量符合自然的規律。里面的一句話(huà)讓我印象很深:“人是否快樂(lè ),不取決于外在的財富,而是取決于自己的生活態(tài)度。把握生命的分分秒秒,用樂(lè )觀(guān)、安詳和勤勉的生活態(tài)度代替原來(lái)的貪求心,你的心就會(huì )漸漸快樂(lè )起來(lái)!蔽蚁嘈胚@一點(diǎn),也在生活中這樣做著(zhù)。
讀《弟子規》有感8
一本好書(shū),就像我們的啟蒙老師,教我們掌握知識和做人的道理。
前段時(shí)間,我們學(xué)習了《弟子規》這部經(jīng)典作品,它讓我們懂得了一些應該如何孝敬父母和做人的道理。比如:“父母呼,應勿緩”,當父母叫我們時(shí),我們應立刻回答!案改附,須敬聽(tīng)”,意思是:當父母教育我們時(shí),我們應該認真聽(tīng)!暗掠袀,貽親羞”,意思是:當我們的品德不好時(shí),父母會(huì )覺(jué)得很丟臉……
當我讀了《弟子規》后,我覺(jué)得有些事情我還沒(méi)有做到,比如,有時(shí)候當父母叫我時(shí),我沒(méi)有答應,覺(jué)得不答應也沒(méi)什么;當爸爸媽媽批評教育我時(shí),我很不耐煩,覺(jué)得父母太啰嗦,就不認真聽(tīng)了;有時(shí)爸爸媽媽指出我的缺點(diǎn)和犯的`錯誤,我就跟他們頂嘴,不想讓他們說(shuō)我不好……
通過(guò)誦讀《弟子規》,學(xué)習先賢和圣人的做法,我知道了自己存在的不足,以后我一定要做到:父母叫我時(shí)要立即答應;父母教育我時(shí),要耐心認真地聽(tīng);當父母批評我的缺點(diǎn)時(shí),再也不能像從前那樣跟爸爸媽媽頂嘴了。
讓我們多讀一些經(jīng)典作品吧!書(shū)是你最好的老師,是你最好的朋友,它會(huì )讓你收獲很多知識,讓你明白許多道理。
讀《弟子規》有感9
一個(gè)凡人不可要求他成仙成圣,可是只要是一個(gè)母親,她本身就已經(jīng)有了仙性佛性?啊,教室里早已人山人海,同學(xué)們在說(shuō)的說(shuō)、玩的玩,可興奮了。
回家的路上,我不斷的想:人為什么要打噴嚏呢。600字作文厚伯,我出去一下;我有種這樣的感覺(jué):雪不僅僅使萬(wàn)物變得純潔,也使人們的心靈變得像它一樣美麗、純潔。
“父母呼,應勿緩,父母命,行勿懶”。意思是:父母呼喚,應及時(shí)回答,不要慢吞吞、很久才回答,父母有事交代,要立刻動(dòng)身去做,不可拖延或推辭偷懶。讀到這里,我覺(jué)得自己沒(méi)有做到……
有一次,媽媽一個(gè)人在家里大掃除,而我在做媽媽布置的“海量”作業(yè)。經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的“拼搏”,我終于把“海量”作業(yè)給消滅了。沒(méi)想到,我剛剛寫(xiě)完作業(yè),媽媽就叫道:“阿怡,幫媽媽洗洗拖把吧!”我聽(tīng)了,說(shuō):“媽媽?zhuān)覄倓偛虐炎鳂I(yè)給做完,手都麻了,你又叫我去洗拖把,我很累!”媽媽說(shuō):“我干了一天的活,可把我給累壞了,叫你去洗拖把都不肯去。唉!”我聽(tīng)了,又說(shuō):”下次大掃除我就和你一起干活,這總行了吧!”媽媽聽(tīng)了,說(shuō):“唉!算了,你還是好好學(xué)習吧!”
現在回想起來(lái),我覺(jué)得自己很對不起媽媽。媽媽希望我能把心思放在學(xué)習上,就什么家務(wù)活都不讓我干,全部家務(wù)一直都是她做的,F在,媽媽很累很累,叫我幫她洗個(gè)拖把,我都不肯。唉,媽媽上班回來(lái)已經(jīng)很累了,回到家她還要忙個(gè)不停,我又何曾幫過(guò)她干過(guò)一點(diǎn)活呢?平時(shí),我在看電視的`時(shí)候,她叫我回去復習,不要再看電視了,我都是慢吞吞地去做,有時(shí)甚至不聽(tīng)呢,凈和她“唱反調”。媽媽處處都為我著(zhù)想,可我根本就沒(méi)當一回事呢!但是,我現在決定改變自己,要做一個(gè)好孩子!
今后,我一定會(huì )做個(gè)懂事、聽(tīng)話(huà)、勤勞的好孩子,學(xué)會(huì )幫媽媽分擔辛苦,讓媽媽不再為我的學(xué)習操心。
讀《弟子規》有感10
《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的守則規范!兜茏右帯饭灿360句、1080個(gè)字,三字一句,兩句或四句連意,和仄押韻,朗朗上口。全篇先為“總敘”,然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分!兜茏右帯犯鶕墩撜Z(yǔ)》等經(jīng)典編寫(xiě)而成,它集儒道等圣賢的道德教育之大成,提傳統道德教育著(zhù)作之綱領(lǐng),是接受倫理道德教育、養成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認為是:在家指孩子,在學(xué)校指學(xué)生,在公司指員工,在軍隊指士兵,在社會(huì )大眾中指公民!耙帯本褪且幏、制度、行為準則。
時(shí)過(guò)境遷,百事孝為先,孝不可不誠;子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀;道之以告德,齊之以禮。勿以惡小而為之,勿以善小而不為之。敬人者,人恒敬之;愛(ài)人者,人恒愛(ài)之。唯寬可以寬人,唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫,社會(huì )敗壞根由。貪瞋癡慢疑,人心墮落原因。欲致天下太平,須從規則著(zhù)手;圖挽犯罪狂瀾,唯有明倫教孝。誤根本為枝末,認枝末為根本。為求解決問(wèn)題,反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本,本務(wù)邦國自寧。
讀《弟子規》如“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無(wú)聲”,《弟子規》字里行間,猶如一縷縷和煦的春風(fēng)拂過(guò)臉頰,又如一絲絲甘甜的細雨滋潤心田。讓我們穿越遙遠時(shí)空,面對古代先賢教誨倍感溫暖和親切,悄無(wú)聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言:“離婁之明,公輸子之巧,不以規矩不能成方圓”。意思是說(shuō),即便有離婁的目力,有魯班的技巧,如果不用圓規或曲尺,也不能正確地畫(huà)出圓形或方形,凡事都需要遵循一定的標準和法則。故此“不以規矩,不能成方圓”,成為了歷代人們在生活中常用的格言警句。
國有國法,家有家規。各行各業(yè)都有不同的條例、紀律、規則在規范著(zhù)人們的行為。
在體育比賽中,正是有了諸多比賽規則,才有了世界冠軍那驚心動(dòng)魄的一幕,才有了運動(dòng)員的拼博和無(wú)限輝煌。在交通行駛中,隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步,科學(xué)的發(fā)展,交通工具日益完備驟增,天上有飛機翱翔,地上有機動(dòng)車(chē)馳騁,地下有地鐵呼嘯。正是國家制定了各種交通法規,并與之管理,才避免和減少了無(wú)數次潛在交通危險。國家的法律便成為司機和行人遵守的準則,才有了有條不紊的交通現狀。
漢高祖劉邦與民約法三章,奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴懲貪官的各種制度,史稱(chēng)“康乾盛世”,但康乾二帝肅貪都是絕不手軟?滴醺嬷I大臣:“朕觀(guān)自古帝王,于不肖大臣,正法者頗多。今設有貪(tan)污之臣,朕得其實(shí),亦必置之重典!薄胺矂e項人犯尚可寬恕,貪官之罪,斷不可寬!鼻〉腔痪眉窗l(fā)布上諭,將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類(lèi):“貪婪侵盜之員工,上侵國帑,下朘民脂,實(shí)屬法所難宥。是以國家定制,擬以斬絞重辟,使共知警惕。此綱紀所在,不可不持!笔聦(shí)上,乾隆一朝,因貪贓枉法而判死伏法(斬、絞或賜自盡)的方面大員,包括總督、巡撫、學(xué)政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今,人們都在追求國泰民安,人們都在追求自由平等。但行為準則、制度法律的建設才能保證幸福富強,特別是提高每個(gè)公民的道德素養才是治國之本。
“法能刑人,而不能使人廉;能殺人,而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時(shí),對公民的思想認識和道德水平的提高,才是“廉”的倡導。宋、明兩代,曾以懲貪嚴厲著(zhù)稱(chēng),但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在,吏猶得以為奸”的記述,朱元璋也有“我欲除貪臟官吏,奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國需正心,洗心是根本。明仁義禮智信,做溫良恭謙讓?zhuān)瑥男?shù)立良好的道德情操,使人的信仰崇高,信念堅定,才能使社會(huì )風(fēng)尚煥然一新,欣欣向榮。
如今,很多家長(cháng)只關(guān)心孩子的學(xué)習成績(jì),把這個(gè)“末”看成了孩子未來(lái)最大的要素,卻忽視了孩子良好行為規范的養成這個(gè)“本”。教育的本末顛倒,導致青少年在成長(cháng)中出現了種種問(wèn)題:對長(cháng)輩失去孝心和恭敬心,公然頂撞長(cháng)輩、甚至和長(cháng)輩大打出手。對學(xué)校校紀校規熟視無(wú)睹、我行我素,對老師的批評教育置若罔聞。意志力薄弱,遇到小小的挫折,動(dòng)輒離家出走、跳樓自殺。很多家長(cháng)都很迷茫,現在的孩子怎么了?衣食無(wú)缺,條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強,心靈脆弱不堪一擊。其實(shí)造成孩子種種心理或社會(huì )問(wèn)題的根源就在于我們對孩子教育片面性和功利性,“望子成龍,望女成鳳”的傳統觀(guān)念在中國父母思想中已根深蒂固。許多家長(cháng)在孩子成長(cháng)的道路上死死盯住他們的學(xué)習成績(jì)、在成績(jì)方面的要求對孩子沒(méi)有讓步的余地。對孩子唯一可以讓步的恰恰是對他們行為規范的要求,熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國和改善社會(huì )風(fēng)俗的首要任務(wù),德教為先體現出了“為政以德”或“以德治國”的意蘊。一是知廉恥?鬃釉唬骸暗乐缘,齊之以禮,有恥且格”,孟子曰:“人不可以無(wú)恥”,《舊唐書(shū)?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥,浮競自止”。這些都是強調要懂得禮義廉恥,要有自我修養意識、大局意識、形象意識,不能因為自己的言行不檢點(diǎn)而毀壞了自己的名節,污染了大好的世間風(fēng)俗。為官為士者講廉恥,就會(huì )規規矩矩的做官,正正當當的做事,就會(huì )不阿上,不欺下,不枉法,不貪贓,促使整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣的淳化。二是重操守。唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō):“火不侵玉”,真金不怕火煉。他還說(shuō):“守法持正,嶷如秋山!蹦铣喝酥芘d嗣在《千字文》中指出:“守真志滿(mǎn),逐物意移!薄秴问洗呵?誠廉》曰:“石可破也,而不可奪堅;丹可磨也,不可奪赤!笨鬃釉唬骸爸臼咳嗜,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁!薄墩撜Z(yǔ)?衛靈公》指出:“死必得所,義在不茍!闭f(shuō)得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》:“時(shí)窮節乃現,一一垂丹青!边有于謙的《石灰吟》:“千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕, 要留清白在人間!边@首詩(shī)可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。
《弟子規》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴格要求自己,有優(yōu)秀的人格?鬃釉唬骸靶藜阂跃础,認為只有“修己”,才能“安人”、“安百姓”!犊鬃蛹艺Z(yǔ)》:“知所以修身,則知所以治人;知所以治人,則能成天下國家者矣!边@也就是儒家倡導的“修身為本”的精義所在。修身一般是指個(gè)人的道德修養,但“修身為本”所主要強調的是統治者的修養,即所謂“君行不能自修,而欲百姓修行者,是猶無(wú)的`而責射中也”。只有通過(guò)良好的道德修養,提高統治者的道德境界,鑄就“君子人格”或理想人格,以達到正百官化萬(wàn)民、治國平天下的目的。就修身的內容而言,孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用,孟子強調仁、義、正、禮、恭、儉,朱熹則歸結為“修身在正其心”,“修身是修德”?梢(jiàn)不同的思想家有不同的說(shuō)法,但說(shuō)到底,修身一方面在于祛邪扶正,保持和發(fā)揮善心與德行;另一方面在于“涵養”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”,“不食嗟來(lái)之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣,“寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣,“不以物喜,不以己悲”的平和寧靜之氣,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的“大丈夫”之氣,“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的先公后私之氣,“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”為國忘我之氣、“梨雖無(wú)言,我自有主”的嚴于律己之氣等。只有這樣,一個(gè)人才能處處以大局為重,以國家為重,才能公正廉明,大公無(wú)私,使社會(huì )正氣上揚。
《弟子規》就是清新劑。治下先治上,正人先正己。經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、形成良好世風(fēng),雖然人人有責,但其關(guān)鍵不在下而在上,在于政風(fēng)。對此,先賢早已論之鑿鑿!豆茏印罚骸爸喂倩,其要在上”,《孟子》:“君正,莫不正”,《韓非子》:“圣人治吏不治民”?鬃樱骸胺蛘,正也。君為正,則百姓從而正矣。君之所為,百姓之所從。君不為正,百姓何所從乎?”《孔子家語(yǔ)》:“圣王宣德流化,必自近始。朝廷不備,難以言治;左右不正,難以化遠”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用,君主的言行是社會(huì )發(fā)展的導向、百姓文明的指南,官吏的言行是百姓的儀范,要想世風(fēng)好,先要從上層做起,在位者要率先垂范,以身作則,使“天下望風(fēng)成俗,昭然化之”如果上層統治者寡廉鮮恥、貪鄙成風(fēng),就不可能民淳俗璞,更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規》使我認識到依法治國、反腐倡廉是一項艱巨而系統的工程,既要重視制度、法律的外在控制、制約作用,又要重視道德、修養的內在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚社會(huì )正氣、培育良好政風(fēng)世風(fēng),是我們義不容辭的歷史責任。
讀《弟子規》有感11
中國是個(gè)歷史悠久的文明古國,有著(zhù)上下五千年的歷史。在這古老的國家里,留下了許多傳世經(jīng)典,而其中有一本書(shū)就像一顆璀璨的明珠,她不僅教育了古人,也教育著(zhù)現代人。她的名字叫做:《弟子規》。
書(shū)中有這樣一句話(huà)深深地影響了我:“步從容,立端正;揖深圓,拜恭敬!庇浀蒙先昙壍臅r(shí)候,我走路喜歡一搖一晃,雙腿張得很開(kāi),搖搖擺擺地走著(zhù),活像一只鴨子。有些高年級的同學(xué)用異樣的目光看著(zhù)我。那滋味真的不好受。當我讀了《弟子規》后,知道了走路時(shí)腳步要從容不迫,站立時(shí)姿勢要端正,這樣才能體現出人的禮節。我那搖搖擺擺走路的壞毛病早就改掉了,而現在走路從容不迫,受人稱(chēng)贊。
而《弟子規》這本書(shū)體現的不僅僅是禮節,更是孝道。俗話(huà)說(shuō):“百善孝為先!惫湃丝墒鞘种v究孝道的。書(shū)中有一句話(huà)是這樣說(shuō)的`:“喪三年,常悲咽;居處變,酒肉絕!惫糯,父母不幸去世,要守喪三年,要戒除喝酒吃肉。而現在時(shí)代不同了,這里暫且不討論這種做法是否對現代社會(huì )適合,但是古人的這種感恩、孝敬父母的精神是值得我們學(xué)習的!
《弟子規》是中華民族的精華,也是世界文明的瑰寶,一定會(huì )被永遠地傳承下去。
讀《弟子規》有感12
張愛(ài)玲說(shuō),于千萬(wàn)年之中,在時(shí)間的無(wú)涯的荒野里,沒(méi)有早一步,也沒(méi)有晚一步,剛巧就趕上了…讀《錢(qián)文忠解讀弟子規>》這本書(shū),給我的就是“剛好趕上”的這種感覺(jué)。雖說(shuō)《弟子規》是一本啟蒙讀物,不過(guò)我要是在孩提時(shí)代就已經(jīng)讀過(guò)的話(huà),恐怕不會(huì )有多么深刻的見(jiàn)解,甚至于會(huì )因為半知半解而淺嘗輒止,錯過(guò)經(jīng)典。誠然,在適當的年齡讀相應的書(shū)籍也是很重要的。
以本人為例,相信現在很多學(xué)生跟我一樣,特別是理工類(lèi)的學(xué)生,對文學(xué)經(jīng)典幾乎沒(méi)有一點(diǎn)嗅覺(jué),更別說(shuō)文言文類(lèi)的讀本了,平?隙ㄒ矝](méi)怎么讀過(guò)這類(lèi)書(shū)籍,讀了也會(huì )是一知半解,很少會(huì )聯(lián)想到現實(shí)當中,產(chǎn)生自己的思考和見(jiàn)解。本書(shū)作者錢(qián)文忠先生風(fēng)趣幽默,以全新的視角,借助大量故事和案例,融入對現實(shí)的深層次思考,為我們解讀《弟子規》這一經(jīng)典,使其所表達的思想更加淺顯易懂,耐人尋味。
本書(shū)按照《弟子規》總序的順序為我們見(jiàn)解弟子規,分別詳細的講解“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”這七個(gè)部分。百善孝為先,讀弟子規,我覺(jué)得關(guān)于孝,我還是做的不錯的,幾乎每?jì)商炀徒o家里打一次電話(huà),跟爸爸媽媽聊聊身邊的人和發(fā)生的事,常常報喜不報憂(yōu),怕他們會(huì )過(guò)多擔心我,我希望他們過(guò)得開(kāi)心幸福。在讀這部分時(shí),常常不覺(jué)眼睛會(huì )澀澀的,覺(jué)得自己的父母很平凡但卻很偉大,老爸雖然會(huì )去小賭,但為人老實(shí),勤奮,很愛(ài)我們,常常跟我說(shuō),“我努力賺錢(qián),你也要努力讀書(shū)哦”。老媽每次吃飯都會(huì )把最好的夾給我們,雖然啰嗦,卻是滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)意,每次打電話(huà),都會(huì )跟我說(shuō)“別太省了,多吃點(diǎn)好吃的.”,而我常常會(huì )回答“放心啦,你們在家才別太省,您兒子在學(xué)校生活的很好,一點(diǎn)都不省”。對他們的愛(ài),我從不吝嗇表達,雖然對于一個(gè)男孩子來(lái)說(shuō),這著(zhù)實(shí)會(huì )有點(diǎn)矯情,但我無(wú)所謂,因為我要讓他們感受到,他們兒子也是愛(ài)他們的。()記得高中時(shí)每次回校前我都會(huì )給我媽媽和奶奶一個(gè)擁抱,記得去年幫老爸買(mǎi)了部手機后我在鎖屏界面上寫(xiě)了“爸,我愛(ài)你”四個(gè)字。誠然,有一些方面我還是做的不夠好的,不過(guò)我會(huì )努力去做好,我知道《弟子規》教我們的不是紙上談兵,而是要我們實(shí)實(shí)在在去做到,因為說(shuō)容易,做不易,對父母的愛(ài),有些人很難啟齒而我比較喜歡直率點(diǎn)的表達方式。
《弟子規》幾乎囊括了我們日常生活中會(huì )遇到的事情,無(wú)論在過(guò)去還是現在,大到為人處世,小到行走站立,無(wú)論社會(huì )家庭生活中的方方面面,都具有很高的指導意義,雖然有些部分已經(jīng)不合時(shí)宜,當從中引申出來(lái)的思想精髓還是值得我們繼承發(fā)揚的。
最后,以《弟子規》中,我最喜歡的一句很美的話(huà)作為結尾,“凡是人,皆須愛(ài);天同覆,地同載”。
讀《弟子規》有感13
讀了《弟子規》,我才發(fā)現,原來(lái)做人也有許多規則,要想做一個(gè)受人敬重的人就得有規有矩,有禮貌,尊老愛(ài)幼,守信用。那我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!
首先是〈入則孝〉,這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他父母所說(shuō)的,所做的都是為了我們好,所以無(wú)論如何,我們都應當聽(tīng)從他們的教誨。還有就是,不管他們愛(ài)不愛(ài)我們,我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因為,畢竟是他們生下了我們,養大了我們,我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規里面也有寫(xiě)到 “親愛(ài)我,孝何難,親憎我,孝方賢!彼囊馑际牵翰还芨改、親人愛(ài)不愛(ài)你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。 其次是〈出則弟〉,它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中!币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁,要和睦,如果不和睦,父母就要為你們操心;和睦了,父母親就少了一份擔憂(yōu),就等于是孝敬父母了。所以,我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處,這樣我們的父母看了才會(huì )從心里面為我們感到高興,我們也會(huì )因此更快樂(lè )的。 〈謹〉,我們生活中做什么事,時(shí)時(shí)刻刻都要謹慎。俗話(huà)說(shuō):無(wú)規矩,不成方圓。穿衣服要系鈕扣,要整潔,還要符合自己的身份。尤其是不應該在背后談?wù)撊思业?長(cháng)短,這樣是不好的,也是不道德的。 人不要自私,要大方,不計較小事,這樣人也會(huì )變得很快樂(lè ),F在什么人都有,但有幾個(gè)是做到“仁”的?俗話(huà)說(shuō)的好,人無(wú)完人嗎!只要我們盡量做好自
己應該做的,至于別人怎么說(shuō),那就是他們的事情了! 我已經(jīng)知道做人、做事的道理了,可光知道還不行,還要學(xué)會(huì )做。怎樣才會(huì )做呢?那就要多學(xué)知識。我一定在平時(shí)好好學(xué)習,努力讓自己成為一個(gè)有知識的人,那樣的話(huà),我就會(huì )做得更好。我覺(jué)得《弟子規》對我的一生都將會(huì )有很大的幫助,我會(huì )時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己。
《弟子規》教我們如何孝敬父母,尊敬兄長(cháng),如何做一個(gè)寬容誠信、知恩感恩的人,教導我們用一顆善良、包容的心去感受社會(huì )的美好,對幫助過(guò)自己的人心存感激,培養人們積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。要我們愛(ài)周?chē)娜,?ài)這個(gè)世界。只有這樣,這個(gè)社會(huì )才能變成和諧的社會(huì ),這個(gè)世界才能變成和諧的世界。
讀《弟子規》有感14
讀了《弟子規》第五頁(yè)的“父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶”,我提出了兩個(gè)問(wèn)題:
一:這是什么意思?
二:為什么要這樣做呢?
我繼續往下看,我看見(jiàn)了注釋?zhuān)骸案改附心,就應該趕快答應,父母有什么事要你做,不要拖拖拉拉,懶懶散散!边@樣第一個(gè)問(wèn)題就解決了。但是關(guān)鍵在于第二個(gè)問(wèn)題------為什么要這樣做?
突然,我猛然醒悟:因為爸爸媽媽是生我養我的人呀!我的血管里,流的不僅是父母的血,更是父母的'愛(ài)!換句話(huà)說(shuō),父母就是我,我就是父母,只是我們生活在不同的身體里罷了。既然父母就是我,那么我自己讓自己做的事,我還會(huì )偷懶嗎?所以說(shuō):“父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶!
于是,我悟出了一個(gè)道理:如果人人都把自己的父母當作自己去看待,那么我們這個(gè)世界將充滿(mǎn)愛(ài),充滿(mǎn)孝。
讀《弟子規》有感15
《弟子規》,近年來(lái)的影響越來(lái)越大,很多學(xué)校用它來(lái)教育學(xué)生,還有很多單位,用它來(lái)培訓員工。我以前在新人類(lèi)上英語(yǔ)課時(shí),每節課上課前,老師都讓我們念《弟子規》,有時(shí)還教我們背誦英文版的《弟子規》?梢(jiàn),《弟子規》的普及性已經(jīng)非常高了。
說(shuō)起《弟子規》,其實(shí)我小時(shí)候也看過(guò)《弟子規》,并且背過(guò)不少。但這次,我專(zhuān)門(mén)結合《弟子規》,觀(guān)看了復旦大學(xué)錢(qián)文忠教授在百家講壇主講的《解讀弟子規》,對《弟子規》這部古人留給我們的經(jīng)典,進(jìn)行了更深入地理解,更細致地品讀。
《弟子規》全書(shū)以《論語(yǔ),學(xué)而篇》中的“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文!边@句話(huà)作為總綱,內容也是圍繞這幾部分來(lái)寫(xiě)。意思是在家孝順父母、出門(mén)兄弟和睦、與人交流言行慎重和與人交往誠信為先,要對任何人都熱情友好,要親近仁者!兜茏右帯愤提倡要懂得所有道德與禮儀后才可以學(xué)知識。
“百善孝為先!备改甘巧覀凁B我們的人,當然要擺在第一位。所以,《弟子規》開(kāi)篇就講“父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶;父母教,須敬聽(tīng);父母責,須順承!倍潭痰模玻磦(gè)字,四次出現“父母”這兩個(gè)字,可見(jiàn)“父母”在古人心中的位置。這些規矩,看似簡(jiǎn)單,很容易做到,可是我們有幾個(gè)人真正做到了呢?
《弟子規》教育我們要注重與人交流的態(tài)度,要廣交朋友,也要多學(xué)知識。有一句俗話(huà)叫:禮交天下友!兜茏右帯防镏v了很多關(guān)于禮儀的知識,告訴大家做事應該謹慎細致。出門(mén)在外時(shí),要與他人和睦相處,不可隨意出賣(mài)、別人?梢(jiàn)古人是多么講究禮儀,F代社會(huì ),在家里也好,也社會(huì )上也好,和人交流是非常非常重要的。善于和不同的人進(jìn)行良好的溝通,才能很好地適應社會(huì )。與人交往的.同時(shí),還要注意自己的行為要誠信,這是對人的尊重,也是對自己的尊重。平時(shí)要多親近比自己優(yōu)秀的人,并學(xué)習知識,可謂知書(shū)達禮。
《弟子規》這部經(jīng)典告訴我們許多文化禮儀,所以才會(huì )流傳至今。就如錢(qián)文忠教授所說(shuō):“學(xué)習弟子規,將文化落地為文明!蔽覀円欢ㄒ煤谜湎ё嫦攘艚o我們的文化瑰寶,讓國學(xué)經(jīng)典國伴隨我們成長(cháng),將優(yōu)良的文化傳統代代傳承。
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