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讀《中庸》有感
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的讀《中庸》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《中庸》有感1
通過(guò)讀這本書(shū)，讓我了解了《中庸》是我國儒家的經(jīng)典之一，是儒家乃至整個(gè)中國傳統文化的思想核心，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結晶�！吨杏埂防锩骊U述了有關(guān)做人、修身、齊家、治國的道理，它所敘述的就是一個(gè)人為人處世的方法。
“中庸”的“庸”說(shuō)的是“適中”的道理雖然平凡無(wú)奇，卻是亙古不變的真理。的確，“中立而不倚”，“過(guò)猶不及”這樣的生活態(tài)度曾是千百年前的大學(xué)鴻儒所追求和堅守的行為準則和人生信條。時(shí)至今日，人們還在求索中庸之道之中蘊藏的中國人民自古以來(lái)崇尚的'均衡美與對稱(chēng)美。
大到國家元首，小到尋常百姓，都對“中庸之道”有不同程度的青睞。鄧小平同志就是最好的例子。他收回香港主權，三次躋身美國時(shí)代雜志亞洲英雄榜。究其根源，是因為他把前年之前的“中庸思想”與現代中國的實(shí)際相結合。
讀《中庸》有感2
中庸，“四書(shū)”之一，儒家經(jīng)典著(zhù)作之一，是中華民族智慧的結晶，它闡述了人生的至高境界——中和。子曰:“中庸其至矣乎！”中庸是儒家道德的最高標準，其以“誠”和“中”為基本概念，第一章便以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教�！苯y照全篇。
全書(shū)字字可讀，但很難讀懂，二十四篇共三千五百多字，但其中闡述的為人處事之道是無(wú)窮無(wú)盡的，講究順其自然，謹言慎行。大學(xué)是我們由校園向社會(huì )過(guò)渡的培訓班，除了要學(xué)習豐富的知識，還要學(xué)習為人處世的技能。中庸強調的為人準則恰恰是最值得我們學(xué)習的。
忠恕寬容是中庸之道的主要原則之一。這一原則要求我們將心比心、互相諒解、互相關(guān)心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖�！吨杏埂分兴岢腵思想，如“不偏不倚”、“至誠無(wú)息”、“內省慎獨”、“隱惡揚善”、“執其兩端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，對于現代社會(huì )的人們陶冶情操、提升境界、確立人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有著(zhù)非同尋常的現實(shí)意義，書(shū)中說(shuō)“性”“道”不可須臾離開(kāi)自身，要從“戒慎"”“恐懼"“隱顯”“慎獨”等方面培養自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(cháng)發(fā)育，生生不息�！暗馈痹从诒旧�，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì )反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養與反省的品質(zhì)是我們當代大學(xué)生所必須有的。無(wú)論遇到什么人或者什么事,不論今后會(huì )遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì )“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學(xué)習孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
孔子將“中庸”視為一種境界，這種境界在當今社會(huì )依然擁有很重要的現實(shí)意義，新時(shí)代的人才不僅僅能專(zhuān)能研，更要學(xué)會(huì )人情事故，中庸蘊含的大智慧，是值得我們學(xué)習研究的。
讀《中庸》有感3
本月共讀的是《傅佩榮譯解大學(xué)中庸》，說(shuō)實(shí)在的，可能源于兒時(shí)的閱讀習慣，對于這些文化底蘊深厚的文字一直都不是我偏愛(ài)的，所以這一本書(shū)也讀起來(lái)很費勁，感悟也不是特別深刻，只能潦草記錄。
《大學(xué)》中我最認同的是：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！贝笠馐牵和ㄟ^(guò)向外的學(xué)習，豐富知識，處事的意念誠實(shí)，對待事物的態(tài)度就客觀(guān)了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。格物與致知，是由向外學(xué)習到自我的內在體悟；誠意與正心，主要是內在存養與省察的功夫；修身是具體的言行修養，也是每個(gè)人都必須面對的責任；后續的齊家、治國、平天下，則是修身的實(shí)踐與擴充。從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照《大學(xué)》所說(shuō)的“修身是為人之本”的要求修煉過(guò)自己。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，如果不能“修身”，那么很容易被這些紛擾所左右，甚至走向偏頗的方向。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好，靜下心，修身養性，只有豐盈自己的內心才能談更大的遠方。
中庸之道，幾乎成為很多中國人標榜的行為準則，那么到底何為中庸？可能是言行不要偏激，態(tài)度力求溫和，但中庸也可能變成表面的客套，以致失去一份真誠的心意，或為了息事寧人，以致不再堅持原則，但其實(shí)“故至誠無(wú)息，不息則久”，也就是說(shuō)真誠到極點(diǎn)的人，行善沒(méi)有片刻止息。中庸帶給我更多的就是“和”了。不偏不倚，不過(guò)也無(wú)不及，達到最好的狀態(tài)，這就是“和”。這樣的'一種心態(tài)，就是平常心。生活中，面對過(guò)失，不過(guò)分埋怨別人，也不過(guò)分自責；面對榮譽(yù)，不過(guò)分張揚，也不過(guò)分低調；面對困難，不過(guò)分躊躇，也不過(guò)分淡定。天地萬(wàn)物各安其位，正常運行，這是一種大智慧。這也是我們本該在生活中的一種心態(tài)與智慧，這樣才能面對那些生活的那些煙火氣與惱人愁。
這本作品分為原文、譯文、注解幾個(gè)部分，特點(diǎn)是注解部分不是單純的解釋詞句，而是融匯了傅老師的見(jiàn)地，這些屬于大家的智慧與思考，讀來(lái)還不錯，但深入了解，還需細細品讀�；剡^(guò)頭追隨古之圣人的腳步，走一遍孔孟之道。探索古之讀書(shū)人的精神世界，或許能給迷茫的自己帶來(lái)一縷希望。
讀《中庸》有感4
讀書(shū)可以增長(cháng)知識，我也讀過(guò)許多書(shū)，有搞笑類(lèi)的、科普類(lèi)的、故事類(lèi)的等等許多種類(lèi)圖書(shū)�？梢哉f(shuō)，每一種圖書(shū)都會(huì )給我帶來(lái)不同的收獲。
這個(gè)暑假，按老師布置的任務(wù)，我讀了《中庸》這本書(shū)，本來(lái)是為了完成老師的讀書(shū)作業(yè)而讀書(shū)，可是當我翻開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，我被震撼住了。里面都是一些很深奧難懂的東西，但是由于書(shū)的后面有注釋?zhuān)斫馄饋?lái)也會(huì )變得非常方便，再加上遇到不懂得地方就去問(wèn)問(wèn)爸爸，所以，我對其中的部分內容印象十分深刻。書(shū)中第二課有這樣一個(gè)內容：仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也。這段話(huà)最終想要表達的意思是君子和小人對做事的態(tài)度不容，結果也就不同，什么事情都要要做到適中，不能太過(guò)。而假期里發(fā)生的一件事情，也讓我對中庸有了進(jìn)一步的領(lǐng)悟。
一天，我和朋友李明軒玩積木，要拼成一個(gè)大樓房，玩到一半的時(shí)候，我的弟弟來(lái)了，他也想和我們一起玩，看到平時(shí)頑皮的弟弟也想插手，我有些猶豫。經(jīng)不住弟弟的再三要求，我倆還是點(diǎn)頭同意了。又拼了一會(huì )，終于快要完工了，就在這時(shí)，弟弟調皮的習慣又來(lái)了，故意把大樓碰倒。眼看自己辛苦的.工作成果一下全沒(méi)了，李明軒大怒道：“你要干什么?這是我們一起拼出來(lái)的啊!”感覺(jué)到他還要上去打弟弟，我連忙制止說(shuō)，你批評一下他就行了，畢竟他還小啊。如果要是換成你的弟弟，你會(huì )怎么樣對待?如果你執意不能原諒小弟弟，那么也會(huì )影響我們之間的友誼啊，接著(zhù)我又開(kāi)始教育起弟弟，最終也讓弟弟進(jìn)行了賠禮道歉，就這樣，一場(chǎng)矛盾才得以消除。
《中庸》是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，今后，我們要好好的學(xué)習和領(lǐng)悟《中庸》的思想，使其融入我們的生活，教會(huì )我們做人和做人的道理。
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