有關(guān)心理學(xué)的讀書(shū)心得
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的有關(guān)心理學(xué)的讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
有關(guān)心理學(xué)的讀書(shū)心得1
作者從科學(xué)的角度論到：人的心理是人腦對客觀(guān)現實(shí)的主觀(guān)能動(dòng)的反映，只有客觀(guān)事物作用于腦，才有心理現象。有腦，無(wú)客觀(guān)刺激，無(wú)心理現象；有客觀(guān)刺激，無(wú)腦，也無(wú)心理現象。心理現象來(lái)源于不以人的意志為轉移的客觀(guān)現實(shí)（自然和社會(huì )）。所以人的心理發(fā)展主要受到社會(huì )生活條件的影響，具有明顯的社會(huì )性。心理是人內在的神經(jīng)系統對外在客觀(guān)的刺激從而產(chǎn)生的心理的現象，是條件的反射。
從作者的論述中，我們可知作者是從純科學(xué)的角度來(lái)論述人心理的現象。即是從科學(xué)的角度來(lái)了解人的心理現象，就不難有所偏差。因為我們知道人是一個(gè)有自主權，有思考能力，有創(chuàng )造性、有感情、有意志的有位格的活人。是有機性的在不斷地變動(dòng)中的人，有控制、改變、改造環(huán)境、外在條件的能力與智慧。人的內在是絕對有自主能力的，在不受外在條件刺激的情況下也會(huì )有心理的活動(dòng)。從實(shí)際的例證上我們也看到，人的心情、行為，常常不是受到外在客觀(guān)條件的刺激而產(chǎn)生的。而是人本身心理的反應，是人里面的那個(gè)能動(dòng)性的心理來(lái)控制自己的行為與感情。有的時(shí)候外面的條件、環(huán)境是非常美好的、快樂(lè )的，但是有的人雖身在這樣的條件刺激下卻沒(méi)有開(kāi)心、快樂(lè )的心理現象。反之亦然，有的人生活在極其困苦的環(huán)境中或是在面臨死亡的境況中但是他沒(méi)有因此而有害怕、恐懼的心理現象，反而非常平安、平靜、不覺(jué)得痛苦而是歡樂(lè )。從這兩個(gè)方面我們可知，人的心理反應與心理產(chǎn)生的現象不是外在條件的刺激與客觀(guān)事物的刺激，而是人心理本身的動(dòng)力產(chǎn)生的。從神學(xué)上來(lái)說(shuō)，乃是因為人有靈魂，人的心理是根據人的靈魂來(lái)的。所以作者研究心理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就是錯的，根基是錯的結果必然是錯的。
那么說(shuō)心理學(xué)一點(diǎn)用處都沒(méi)有了嗎？不然，雖是人在自我封閉的系統里面產(chǎn)生出來(lái)封閉的思想學(xué)科。但還是對于人類(lèi)有重大的貢獻的，對于人心理的疾病的醫治與人本身各個(gè)方面的發(fā)展是有些許幫助的。從作者對注意、氣質(zhì)、性格、能力等等的了解與研究，我們發(fā)現人在這些形成的過(guò)程中受到了多方面的影響與制約。從而我們就可以利用外在的條件與環(huán)境來(lái)塑造一個(gè)人，影響一個(gè)人及引導人的心理發(fā)展。從對心理學(xué)的了解與認識，我們也可以看到心理學(xué)對于關(guān)懷人的事工上有很大的助益。了解了心理學(xué)，知道人心理的反應，就可以根據其心理的反應適時(shí)地引導與歸正。誠如作者所說(shuō)：人的心理傾向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統，是個(gè)性結構中最活躍的因素，它決定著(zhù)人對周?chē)澜绲恼J識和態(tài)度。如果我們正確的引導人的心理，就可以把人帶到一個(gè)對世界有正確認識有正確態(tài)度的人。心理學(xué)雖是在封閉的系統里面的學(xué)科，但也可以讓人在封閉的系統里生活得更好。
如果，心理學(xué)由一個(gè)有開(kāi)啟系統思想的`人來(lái)從新架構的話(huà)，我想對人類(lèi)會(huì )是一個(gè)更偉大的貢獻，對于人的心理問(wèn)題也可以根治了。心理學(xué)固然是有益的，對于我們這些活在開(kāi)啟系統里面的人有開(kāi)啟系統思想的人來(lái)說(shuō)。學(xué)了心理學(xué)，在以一個(gè)開(kāi)啟的思想系統去應用啟不是對心理學(xué)的應用更有用嗎？心理學(xué)家在封閉的系統里面研究心理學(xué)而只能知道問(wèn)題沒(méi)有能力解決本質(zhì)的問(wèn)題，只有有開(kāi)啟系統的有信仰的人才能知道問(wèn)題而又能解決問(wèn)題。這么說(shuō)來(lái)，心理學(xué)在信仰的當中也是有一定用處的，但要在信仰的管理之下來(lái)運用。從心理學(xué)來(lái)發(fā)現、研究人心理的問(wèn)題，以神學(xué)信仰來(lái)解決人的問(wèn)題。
所以說(shuō)，我們應當把心理學(xué)放在應當放的位置上。心理學(xué)可以是神學(xué)、信仰的仆人，可以讓信仰從心理學(xué)這條路來(lái)了解人的問(wèn)題從而解決人本質(zhì)的問(wèn)題。心理學(xué)是神學(xué)與信仰的仆人，心理學(xué)沒(méi)有神學(xué)與信仰來(lái)指引方向會(huì )迷失在封閉的系統里面；心理學(xué)服在神學(xué)與信仰的下面才會(huì )發(fā)揮更大的作用。
有關(guān)心理學(xué)的讀書(shū)心得2
暑假讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)，感想深刻。我認識到了教育不僅僅是教學(xué)，教學(xué)過(guò)程中的心理輸導也是至關(guān)重要的。體育課不光是鍛煉身體，也需要在語(yǔ)言上給孩子心理疏導，使他們可以克服困難，享受到成功帶來(lái)的快樂(lè )。教師學(xué)習教育心理學(xué)，是為了系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律和年齡特征，根據小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，選擇適當的教法，采取相應的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量�；蛟S你認為不經(jīng)意的一句話(huà)，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至會(huì )影響他們的一生。有句話(huà)是這么說(shuō)的：“好孩子都是夸出來(lái)的！”老師的贊揚和鼓勵，就是對他們的賞識，就是對他們的認可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個(gè)月，僅僅一兩個(gè)月，奇跡就會(huì )這樣出現了，經(jīng)過(guò)老師的鼓勵和表?yè)P，那位受鼓勵和表?yè)P的同學(xué)將帶著(zhù)這個(gè)信念，去不斷的努力，總有一天他會(huì )真正成功的。我也會(huì )永遠帶著(zhù)這個(gè)信念：“好孩子都是夸出來(lái)的！”去關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，最后我要說(shuō)的是：賞識你的學(xué)生，相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞孩子的長(cháng)處，肯定他們的每一個(gè)細微進(jìn)步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學(xué)習的快樂(lè )和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡就會(huì )發(fā)生，壞學(xué)生、后進(jìn)生都會(huì )變成好學(xué)生！教師為什么必須學(xué)習教育心理學(xué)呢？
一、是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習教育心理學(xué)，本書(shū)所要強調的是，教師只有認真學(xué)習教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養這些心理品質(zhì)。
二、是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習教育心理學(xué)，這本書(shū)對此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括：
1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)問(wèn)題比比皆是。但教師只有學(xué)習了教育心理學(xué)，才能系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律和年齡特征，才能選擇適當的教材，采取相應的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
2、可以更好地培養學(xué)生的共產(chǎn)主義品德。學(xué)習過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照共產(chǎn)主義的面貌來(lái)塑造一代新人。
3、可以更有針對性地對學(xué)生因材施教。也就是說(shuō)，教師了解了不同時(shí)期、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長(cháng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。教育的作用就在于發(fā)掘學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)。
4、可以科學(xué)地總結教育經(jīng)驗，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準備的。
作為老師，要做到：
一、熱愛(ài)教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德的思想基礎
"教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除"拜金主義"。"仕爵主義"觀(guān)念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣："捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去"，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。
二、熱愛(ài)、尊重學(xué)生是師德的基本要求
教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現在"嚴"和"慈"上。常言道："嚴師出高徒。"又說(shuō)："嚴是愛(ài)，寬是害。"對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。"自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。"所以，對學(xué)生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來(lái)要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德的核心
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個(gè)新臺階，而且在社會(huì )主義精神文明建設上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負擔著(zhù)全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規則，教師應自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說(shuō)明這個(gè)道理。
四、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵
教師要把自己的學(xué)生培養成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰。胸無(wú)點(diǎn)墨，混跡社會(huì )，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。我從感性上認識到教育心理學(xué)是一門(mén)很博大精深的學(xué)問(wèn)，而不是我以前所想象中的那樣簡(jiǎn)單。比如說(shuō)處理學(xué)生個(gè)性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個(gè)性中提煉出共性，又怎樣在對共性的總結中充分尊重學(xué)生個(gè)性。還有怎樣實(shí)現學(xué)生學(xué)習的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調動(dòng)學(xué)生的積極性又不讓其對某些枯燥的只是感到厭煩；還有怎樣根據不同年齡階段孩子的不同心理特點(diǎn)對其施以針對性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書(shū)中介紹到了很多不同時(shí)代的著(zhù)名學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)，各有利弊，都很值得思考。讀了這些，我才逐漸認識到教育心理學(xué)是一個(gè)備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。
不光是理論，書(shū)中很多地方也提到了怎樣將理論運用到實(shí)踐中去，這對于教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)有很直接和現實(shí)的意義。書(shū)中舉到了很多這樣的例子，讓我發(fā)現原來(lái)生活中很多看似司空見(jiàn)慣的事其實(shí)就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問(wèn)題，還有怎樣不動(dòng)聲色的糾正學(xué)生的語(yǔ)法錯誤又不至于引起學(xué)生反感。其實(shí)對于這些問(wèn)題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來(lái)，真的感慨頗多。
教育心理學(xué)給我提供的不只是一個(gè)研究結果，它所提到的更多的是一種研究方法，指導你怎樣利用這些看起來(lái)書(shū)面化的大理論，把他們真正變?yōu)橹笇憬虒W(xué)的利劍。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都是特別的，都有值得你特別去關(guān)注的地方，而每個(gè)學(xué)生又都是相似的，都有共性讓你總結規律，更好的認識教學(xué)。教育心理學(xué)為我所提供的這些科學(xué)的研究法我認為不管今后是否從事教育事業(yè)都是讓人從中受益良多的。原來(lái)一直不明白所謂量表是什么東西，現在才開(kāi)始懂得原來(lái)心理學(xué)是這樣一門(mén)精密的科學(xué)，要求很強的邏輯思維和分析能力才能懂得如何從數據中了解人內心的世界。
要對自我提出了更高的要求。教育心理學(xué)以教與學(xué)互動(dòng)作用為主線(xiàn)，以學(xué)習心理為核心，對學(xué)習動(dòng)機、知識和技能的掌握、學(xué)習策略與教學(xué)策略、學(xué)習遷移、智力與創(chuàng )造力、品德心理、群體心理、個(gè)性差異與因材施教、心理衛生與教師心理等方面作了較為系統、深入淺出的分析。作為一個(gè)教育工作者，必須具備判斷學(xué)生是否熱愛(ài)學(xué)習以及引導學(xué)生學(xué)習的能力。教師是文化的傳遞者，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也，這是從知識傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。教師是榜樣，"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。教師要有較強的組織領(lǐng)導、管理協(xié)調能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師要富有"愛(ài)心"，作為一名教師，對學(xué)生的`愛(ài)應是無(wú)私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。
最后，教師是學(xué)生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育心理學(xué)、心理學(xué)，應了解不同學(xué)生的學(xué)習心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。在通讀這本書(shū)后，我對教育心理學(xué)的內容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，對于我在理解教育心理學(xué)方面的內容也有很大的幫助。這本書(shū)談到教育心理學(xué)的對象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問(wèn)題。此外，教育過(guò)程也可以說(shuō)是師生協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程，而且教師在這種活動(dòng)中起著(zhù)主導作用，因此，關(guān)于教師的心理學(xué)問(wèn)題，也是教育心理學(xué)應該研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應該是由它的研究對象決定的，即教育心理學(xué)是兼有社會(huì )科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì)，而且是以前者為主的一門(mén)邊緣科學(xué)。不同社會(huì )制度國家的教育，對心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內容和范圍。根據我國的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內容和范圍是完全適應于我國的社會(huì )主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過(guò)程中的心理活動(dòng)的規律和促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，教育心理學(xué)是以教育對心理學(xué)的要求為出發(fā)點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問(wèn)題為目的的。
通過(guò)讀《教育心理學(xué)》這本書(shū)，我將會(huì )心理學(xué)里面的知識，正確運用有效的評價(jià)和適當的表?yè)P等正面引導的外因作動(dòng)機的誘導，促使學(xué)生的認知興趣得到發(fā)展，形成穩定的、積極進(jìn)取的人格特征。讓我們在教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。
有關(guān)心理學(xué)的讀書(shū)心得3
1、我們常說(shuō)「心誠則靈」。這種說(shuō)法被各種宗教，包括邪教作為最大的思想武器。
你一定聽(tīng)過(guò)這樣的故事，一個(gè)江湖騙子，宣稱(chēng)可以施法幫人實(shí)現愿望，當然有個(gè)前提條件，許愿人必須十分虔誠。拿到錢(qián)財后，他會(huì )煞有介事地裝裝樣子，讓人覺(jué)得他在施法。等到結果應驗了，皆大歡喜。如果失敗了，他就會(huì )說(shuō)許愿人還不夠虔誠�？傊�，不論結果如何，都能自圓其說(shuō)。也就是說(shuō)，沒(méi)有辦法證明這個(gè)說(shuō)法是錯誤的，這就叫做不可證偽。
2、不可證偽的理論，都不是科學(xué)。
心理學(xué)中以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派的地位日益降低，也是同樣的原因。弗洛伊德的理論使用一個(gè)復雜的概念結構，在事后解釋人類(lèi)行為，但并不做事前的.預測。換句話(huà)說(shuō)，這套理論對未來(lái)沒(méi)有任何幫助。因為不做預測，所以無(wú)法證偽，這樣的理論并不屬于科學(xué)的范疇。有一個(gè)關(guān)于孤獨癥的例子。精神分析學(xué)派認為“造成嬰兒時(shí)期孤獨癥的原因是父母不希望孩子存在”。當詢(xún)問(wèn)這些孩子的父母時(shí)，他們不承認有這樣的想法，讀書(shū)筆記。精神分析學(xué)派就提出這樣的想法存在于「潛意識」當中。潛意識究竟是個(gè)什么東西？里面到底有沒(méi)有這樣的想法？誰(shuí)都不知道，也無(wú)法證實(shí)。另一個(gè)典型的例子是星座。都說(shuō)處女座有潔癖（因為我是處女座，所以對這個(gè)印象深刻），可潔癖到底是什么定義？如果把喜歡干凈作為潔癖的定義，那么大部分人都喜歡干凈，誰(shuí)喜歡臟亂差呢？如果按照科學(xué)的做法，應該分別把不同星座的人關(guān)到一個(gè)亂七八糟的屋子里，看看一段時(shí)間以后是不是處女座的人把它收拾干凈了。以此來(lái)驗證處女座有潔癖的說(shuō)法是否正確。我敢說(shuō)真有人做這個(gè)實(shí)驗，也會(huì )以失敗告終，反正我是不會(huì )收拾的。所以，星座只是一種話(huà)題和談資，聊天的時(shí)候很有用，對于個(gè)人決策，最好不要相信。
3、可證偽性的原則，也可以說(shuō)明為什么科學(xué)一直在進(jìn)步。
試想，一套能解釋萬(wàn)物的理論，還需要什么進(jìn)步�？茖W(xué)則不同，驗證科學(xué)理論的流程大致是這樣的：提出理論解釋世界中的特定現象，根據這些理論做出預測，實(shí)證地檢驗這些假設，基于檢驗的結果對理論進(jìn)行確認或修正。就像去年很火的引力波的發(fā)現，就證明了愛(ài)因斯坦廣義相對論的正確。如果引力波一直都沒(méi)有發(fā)現，可能就會(huì )有科學(xué)家提出新的理論和假設，再次進(jìn)行驗證。這樣，科學(xué)理論就進(jìn)一步發(fā)展。
正如作者斯塔諾維奇說(shuō)的：正是通過(guò)這種由被證偽的預測所引發(fā)的理論修正，像心理學(xué)這樣的科學(xué)才能逐步向真理逼近。
有關(guān)心理學(xué)的讀書(shū)心得4
本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線(xiàn)編寫(xiě)的,但也用一定的篇幅講述了學(xué)習教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識其內容緊密結合中小學(xué)實(shí)際,且針對性強實(shí)用性強,便于自學(xué). 在通讀本書(shū)后,對教育心理學(xué)的研究方向,原因及研究方法將會(huì )有一定的了解,另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識,相信對于理解教育心理學(xué)方面的內容也是有幫助的.但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理.學(xué)生心理及差異心理,因此我就主要對本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內容談?wù)勎业睦斫饧案惺?
首先,關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向.心理學(xué)作為研究人的心理現象,揭示人的心理活動(dòng)規律的科學(xué),其內容是豐富多樣的.教育心理學(xué),是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支,要想知道它是研究什么的,就需要對它的對象,性質(zhì),內容,范圍和任務(wù)做全面的考察和了解.
其次,關(guān)于學(xué)習教育心理學(xué)的`目的.教師為什么必須學(xué)習教育心理學(xué)呢?我在讀完以后有這樣的認識:第一,是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習教育心理學(xué).本書(shū)所要強調的是,教師只有認真學(xué)習教育心理學(xué),才能知道作為一位人民教師,必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì),從而自覺(jué)地培養這些心理品質(zhì).第二,是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習教育心理學(xué),本書(shū)對此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括:可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量.教師只有學(xué)習了教育心理學(xué),才能系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律和年齡特征,才能選擇適當的教材,采取相應的措施,有效地提高教學(xué)質(zhì)量;2可以更好地培養學(xué)生的品德.學(xué)習過(guò)教育心理學(xué)的教師,就能夠掌握學(xué)生品德形成的規律,及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn);可以更有針對性地對學(xué)生因材施教;可以科學(xué)地總結教育經(jīng)驗,我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎,是為提高教學(xué)質(zhì)量作準備的.
此外,本書(shū)還提到了教育心理學(xué)的研究方法,如觀(guān)察法,實(shí)驗法,調查法,總結法等,可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體,有效的方法. 總的來(lái)說(shuō),本書(shū)對于學(xué)習教育心理學(xué)的基礎理論知識,了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識是非常有幫助的.
【心理學(xué)的讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
心理學(xué)讀書(shū)心得02-20
心理學(xué)讀書(shū)心得10-27
《心理學(xué)》讀書(shū)心得04-19
心理學(xué)的讀書(shū)心得01-27
《心理學(xué)》讀書(shū)心得03-14
心理學(xué)的讀書(shū)心得03-29