清明節的習俗是什么

清明節的習俗是什么7篇

清明節的習俗是什么1

　　關(guān)于清明節的習俗 清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線(xiàn)，據說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。

　　清明節的習俗之掃墓

　　清明掃墓，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。其習俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿(mǎn)道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉�！逼鋵�(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行�！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓�！辈⑾鄠髦两�。

　　清明節的習俗之蕩秋千

　　這是中國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

　　清明節的習俗之蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱(chēng)擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長(cháng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫(huà)出了唐代馬球的興盛：畫(huà)上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來(lái)，打球者頭戴幞巾，足登長(cháng)靴，手持球杖逐球相擊�！段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節日的傳統風(fēng)俗，于端午、重九擊球�！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂(lè )”舞隊。至明代，馬球仍流行�！独m文獻通考·樂(lè )考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂(lè )圖》長(cháng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當時(shí)的官員王直寫(xiě)的端午日觀(guān)打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺(jué)星流。炎頁(yè)過(guò)成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭�！北本┌自朴^(guān)前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動(dòng)，使這一古老的體育運動(dòng)在絕跡多年后重又出現在中華大地上。

　　清明節的習俗之踏青

　　又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。

　　清明節的習俗之植樹(shù)

　　清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大會(huì )規定，每年三月十二日為我國植樹(shù)節。這對動(dòng)員全國各族人民積極開(kāi)展綠化祖國活動(dòng)，有著(zhù)十分重要的意義。

　　清明節的習俗之放風(fēng)箏

　　放風(fēng)箏也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。

　　清明節的習俗之插柳

　　據說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

　　清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�，值此柳條發(fā)芽時(shí)節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

　　清明節的習俗之射柳

　　射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負。

　　清明節的習俗之斗雞

　　古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

　　清明節的習俗之蠶花會(huì )

　　蠶花會(huì )“蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì )最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì )人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數在船上進(jìn)行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動(dòng)中的蠶花會(huì )，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項目，大有潛力可挖。

　　清明節習俗起源 清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

　　在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習俗在中國起源甚早。早在西周時(shí)對墓葬就十分重視。東周戰國時(shí)代《孟子· 齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見(jiàn)戰國時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當時(shí)“五禮” 之一，因此每逢清明節來(lái)到，“田野道路，士女遍滿(mǎn)，皂隸傭丐，皆得父母丘墓�！�(柳宗元《與許京兆書(shū)》)掃墓遂成為社會(huì )重要風(fēng)俗�！稘h書(shū).嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來(lái)看，嚴延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒(méi)有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降恼J可，墓祭之風(fēng)必然大盛。

　　清明節有哪些禁忌

　　一、清明掃墓越早越好嗎

　　這里涉及的是兩個(gè)時(shí)間問(wèn)題：其一，是清明節當日掃墓還是前后時(shí)間均可?越早越好嗎?我們認為只要在清明節期間均可，看自己方便。當然，各地都有一些當地的習俗，我們要尊重這些習俗。還有，對于某些風(fēng)水習俗來(lái)說(shuō)，給去世一年內的親人掃墓和給已經(jīng)去世超過(guò)一年以親人掃墓，時(shí)間上也有些差異。萬(wàn)年歷提醒朋友們要遵守當地的相關(guān)習俗去做。

　　其二，掃墓當日出發(fā)的具體時(shí)間越早越好嗎?答案是并不是，需要根據自己情況，最好是在5-7點(diǎn)，即卯時(shí)。不過(guò)最好在下午三點(diǎn)前完成。因為此時(shí)陽(yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(cháng)，若是時(shí)運低的人，很容易會(huì )招惹陰靈纏身或騷擾。

　　二、懷孕的婦女能清明節去掃墓嗎

　　通常來(lái)說(shuō)懷孕的婦女要避開(kāi)清明拜山活動(dòng)，不僅如此。嚴格說(shuō)來(lái)，女性來(lái)例假，最好也不要參加此類(lèi)活動(dòng)，特別是不能在下午三點(diǎn)后參加清明拜山活動(dòng)。不二堂提醒朋友們：咱們祖國遼闊，南北方對于掃墓的習俗略有不同，比如：南方通常兒女均前往掃墓，而北方一些地方，則通常女兒不前往掃墓，如果是出嫁的女兒則隨夫前往掃墓。

　　三、為何不能因頭發(fā)而蓋住額頭

　　按照古人的說(shuō)法，清明節也是“鬼節”。如果需要在此期間走夜路的朋友，一定要記得隨身攜帶護身的吉祥物，如桃木手珠等。同時(shí)要亮出你的額頭，不能因頭發(fā)而蓋住，因為，那是你的氣運命門(mén)所在。

　　清明節有哪些禁忌 清明節不該忽視的十五個(gè)禁忌

　　四、清明節能穿紅內衣嗎

　　通常來(lái)說(shuō)，清明節期間要特別忌穿大紅大紫的衣服，即使紅內衣也要謹慎穿用;應穿上素色的服飾為宜。當然，也不要佩戴紅色的配飾。但是，不二堂特別提醒，如果你自身運勢很低，或者有孕婦或者兒童，可以帶紅色辟邪物品隨身。

　　五、清明節悼念逝者買(mǎi)什么花合適

　　通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的`，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會(huì )更漂亮。而黃色菊花有長(cháng)壽菊之稱(chēng)，比較適合看望病人。

　　六掃墓之前需禁食嗎

　　掃墓之前最好禁食：當你動(dòng)身開(kāi)始掃墓，就最好不吃食物或食素了，以表示對先人的禮貌和尊重。這一條，不二堂認為很重要，但是對一些朋友來(lái)說(shuō)可能需要委屈自己一下了。

　　七、如果健康不佳或者精神不振，能去掃墓嗎?

　　掃墓那天，如果健康不佳或者精神不振，建議就不要去墓地了。因為此刻正是身心處于虛弱的當兒，極易招致陰界生靈上身而造成回家之后的麻煩;另外孕婦和6歲以下的小孩也謹慎去掃墓。

　　清明節有哪些禁忌 清明節不該忽視的十五個(gè)禁忌

　　八、掃墓時(shí)為何不得嘻笑怒罵

　　因為墓地是陰靈的安居之所，故不可跨過(guò)墳墓及供品，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語(yǔ)，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對自己的先人不尊敬，更且對附近的靈體構成滋擾。

　　九、為何要謹慎在先人墓地照相

　　在中國，祭祖并不只是紀念祖先，而是明顯得帶著(zhù)向亡靈敬拜，祈求的意思。不二堂特別提醒朋友們：謹慎在先人墓地照相，無(wú)論是掃墓者自身合影，還是掃墓者與墓地合影。更忌諱照相時(shí)將其他墳墓拍進(jìn)鏡頭。否則，你的運勢很可能下降，各方面失衡。因此給親人掃墓時(shí)要專(zhuān)心致志，不要東張西望，尤其不要在墓地照相。

　　十、清明節忌諱探視朋友親人嗎

　　最好不要清明節當天去探視親朋好友，隔天去探視為宜。因為清明節是祭奠的特殊時(shí)候，此時(shí)去探視親朋好友很說(shuō)不過(guò)去的，或者說(shuō)不吉利。當然，你也可以請親朋好友在外面吃飯為宜。

　　十一、清明節可以出去旅游嗎

　　清明節的重要活動(dòng)就是去踏青，春暖花開(kāi)的時(shí)候去感受一下大自然的美好，無(wú)可厚非。但是，特別需要注意的是不要去別人祭掃比較多的山!不要說(shuō)不吉利的話(huà)，更不能說(shuō)對亡者不敬的話(huà)，晚上活動(dòng)要謹慎。因此清明節休假出去旅游不能說(shuō)是對不起列祖列宗。

　　清明節有哪些禁忌 清明節不該忽視的十五個(gè)禁忌

　　十二、清明節掃墓回來(lái)要凈身洗衣嗎

　　與清明節前忌買(mǎi)鞋類(lèi)似，清明節掃墓回來(lái)，一定要清掃你的鞋子，同時(shí)將鞋子的鞋尖朝里，同時(shí)勿忘將身上穿的衣服洗干凈晾曬為宜。

　　十三、清明節拜祭輩分有講究嗎

　　清明節拜祭當然需要講究輩分，依次為：父親、母親、長(cháng)男、長(cháng)女、次男、次女……余此類(lèi)推。拜祭完畢后，祭品是讓祖先祝福過(guò)的，所以眾人可食取祭品。最后提醒您要注意防火安全，待香燭點(diǎn)完后可離開(kāi)。

　　十四、丈夫去世妻子能去掃墓嗎

　　坊間有一說(shuō)法：丈夫去世前3年，妻子都不能去掃墓。這個(gè)是習俗問(wèn)題，只要尊重當地的習俗即可，如果當地有此習俗，那么，最好回避之，否則日后會(huì )帶來(lái)諸多的心理麻煩。如果當地沒(méi)有此習俗，則無(wú)關(guān)此禁忌。

　　十五、為何清明期間忌買(mǎi)鞋

　　一些人恰巧是清明節過(guò)生日，因此有時(shí)難免就在清明節期間買(mǎi)雙鞋。豈不知鞋與邪同音，故而通常不在此時(shí)買(mǎi)鞋。真有需要也要錯開(kāi)時(shí)間購買(mǎi)。

　　如果有些朋友不慎清明這天買(mǎi)鞋了，如何破解?請這些朋友用紅紙包好鞋子，放在門(mén)口一晚，然后清早將紅紙燒掉即可。

清明節的習俗是什么2

　　潮汕習俗

　　一：食薄餅

　　食薄餅。清明食薄餅在潮汕很盛行，幾乎每家每戶(hù)都不例外。潮汕清明吃薄餅有個(gè)傳說(shuō)：清康熙十四年間(1675年)鄭成功之子鄭經(jīng)率兵圍攻閩南的漳州城，清軍守將黃芳度出兵頑抗，圍城數月，城里居民餓死無(wú)數，尸橫街巷，存活者便用草席裹尸掩埋。

　　同年10月間，清軍投降，漳州百姓為悼念死難親友，特做薄餅狀如草席裹尸，以此祭妃亡靈，此俗世代相傳成風(fēng)。卷薄餅是用精面粉拌人適量溫水后，充分攪拌搓捏成團塊狀，置于爐火上面的煎盤(pán)(平底鐵鍋)，烙成圓形薄餅皮，然后包裹餡料。料有咸、甜兩種，咸餡用烹熟的豆芽、韭菜拌人雞肉或豬肉絲、香菇、蝦干、蛋絲，油煎蔥珠等調料。入口時(shí)又在餅皮上涂抹香甜適口醬料即成美食。甜餡料用白糖加工制成的酥脆薄片糖或再加入瓜冊絲，芝麻等佐料包裹薄餅皮即成薄餅。食時(shí)用薄餅皮卷成圓筒狀就食。

　　清明時(shí)令，春韭性溫，是保肝佳蔬，有行氣理血，化瘀的功效。民諺有“春食韭菜、法病消災”之說(shuō)。添加綠豆芽又有清熱解毒和止渴利尿的作用，療效甚妙，營(yíng)養豐富，美味可口。潮汕人清明食薄餅是從古代的寒食節習俗沿變來(lái)的。

　　清明日食薄餅，既有紀念寒食古俗的含義，也享用了一頓別具風(fēng)味的美餐。蒸樸籽粿。潮汕有一種樹(shù)叫樸籽樹(shù)(又叫樸丁樹(shù)，屬榆科)，葉子卵形或長(cháng)橢圓形，果實(shí)圓，狀如綠豆大點(diǎn)，味甘甜，無(wú)毒，有消痰下氣之效。清明時(shí)節，氣候轉暖，草木蔭茂，樸籽樹(shù)葉滿(mǎn)叢嫩綠。據傳昔年元兵于清明前人侵潮州，殺戳掠奪，民不聊生，被迫無(wú)奈而避人山林之中，饑不擇食，只好采摘樸籽葉，果籽充饑，后人為永記深仇大恨，故有“清明食葉”民諺。

　　潮人世代相傳，清明節加工蒸制“樸籽棵”吃的風(fēng)俗，沿襲至今。樸籽棵是采摘樸籽葉和果實(shí)(俗稱(chēng)樸幟)搗爛，與大米一起混成粉末，過(guò)篩出粉精。加工制作時(shí)將米粉添加白砂糖及發(fā)酵粉，

　　加入適量水份攪拌均勻充分發(fā)酵，然后裝入陶制桃形棵印或梅花形棵印。放置于蒸籠里(炊具)蒸熟。噴噴清香的裸品呈淺綠色，就成為質(zhì)優(yōu)味香色美的樸籽棵。掃墓。清明節在潮汕各地上墳掃墓的習俗十分盛行。掃墓俗稱(chēng)“掛紙”，為與冬至掃墓有別也叫“掛春紙”。

　　二：上墳

　　人們到祖宗墓地上填土整墳，掃除沙塵雜草，并在墓碑及墓堆上掛紙條，舉行祭禮。不少僑胞，也都有清明回鄉掃墓的習慣，以示不忘先人，不忘故土。自古以來(lái)，清明掃墓不光是紀念自己的祖先，對歷史上為人民立過(guò)功，做過(guò)好事的人物，人民都會(huì )紀念他。

　　三：踏青

　　郊游踏青。清明期間，春臨大地，桃紅柳綠，鶯飛草長(cháng)，人們三五成群到野外去游玩踏青。這種風(fēng)俗，很早便相沿下來(lái)，因而清明節又有踏青節之稱(chēng)，潮汕人同樣也有清明日郊游踏青的活動(dòng)。有的地方還有斗雞、踢球、踢鍵子、蕩秋千、放風(fēng)箏等項目，十分逗人。

　　潮州清明節習俗有些已經(jīng)不再像以前那樣隆重了，但是當代清明掃墓，紀念英烈，機關(guān)團體和學(xué)校，常在清明節組織隊伍到革命英烈墓地、紀念碑和陵園舉行紀念活動(dòng)。

　　河南習俗吃馓子

　　"馓子"為一油炸食品，香脆精美，古時(shí)叫"寒具".寒食節禁火寒食的風(fēng)俗在大部分地區已不流行，但與這個(gè)節日有關(guān)的馓子卻深受世人的喜愛(ài)�，F在流行于漢族地區的馓子有南北方的差異：北方馓子大方灑脫，以麥面為主料;南方馓子精巧細致，多以米面為主料。在少數民族地區，馓子的品種繁多，風(fēng)味各異，尤以維吾爾族、東鄉族和納西族以及寧夏回族的'馓子最為有名。

　　吃棗糕

　　棗糕又叫"子推餅",北方一些地方用酵糟發(fā)面，夾棗蒸食。他們還習慣將棗餅制成飛燕形，用柳條串起掛在門(mén)上，可以冷食，以紀念介子推不求名利的高尚品質(zhì)。

　　吃雞蛋

　　在一些地方，清明吃雞蛋，就如同端午節吃粽子、中秋吃月餅一樣重要。民間習俗認為清明節吃個(gè)雞蛋，一整年都有好身體。據相關(guān)專(zhuān)家介紹，清明吃雞蛋習俗，已經(jīng)有幾千年的歷史了。

　　專(zhuān)家稱(chēng)，吃雞蛋，是源于古代的上祀節。人們?yōu)榛橛�求子，將各種禽蛋如雞蛋、鴨蛋、鳥(niǎo)蛋等煮熟并涂上各種顏色，稱(chēng)"五彩蛋",他們來(lái)到河邊把五彩蛋投到河里，順水沖下，等在下游的人爭撈、剝皮而食，食后便可孕育�，F在清明節吃雞蛋象征圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)。在農村的一些地區，還有兒童之間"撞雞蛋"的習俗。倘若要探究清明節里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意義，其中應該還寄寓著(zhù)人們對于生命、生育的敬畏與崇信之情。

清明節的習俗是什么3

　　提問(wèn)：廣州清明節的習俗是什么？

　　回答：廣州“清明蕎菜”不可少，傳統的廣州人向來(lái)重視清明掃墓，有在正清當日“行清”的習俗�！靶星濉迸c踏青不同，踏青是郊游，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。

　　人祭祀完了后，分了豬肉，并不算完成了拜祭形式，家人會(huì )將豬肉帶回家后，配上清明時(shí)節的菜蔬“清明蕎菜”去炒著(zhù)吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個(gè)“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒肉絲炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的'“行清”任務(wù)才算完成。

清明節的習俗是什么4

　　最初，“清明”只是一個(gè)節氣，曾有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”等農諺流傳下來(lái)。入宋之后，由于時(shí)間比較接近，寒食節的祭祀習俗以及上巳節“上巳春嬉”的習俗融入“清明”之中，一直延續至今。掃墓和踏青成為其中比較重要的兩個(gè)主題。

　　“清明前后正是踏青的好時(shí)光，女孩們會(huì )把不愉快的事情寫(xiě)在風(fēng)箏上，待風(fēng)箏飛起后將線(xiàn)剪斷，寓意煩惱隨風(fēng)而去�！泵袼讓W(xué)者王娟介紹，早先寒食節時(shí)間其實(shí)很長(cháng)，春季的好幾個(gè)月都算在其內，“寒食節還要求人們不動(dòng)火。后來(lái)隨著(zhù)節日系統的改良，這些習俗才逐漸并入了清明節，節日的時(shí)間也縮短為一天”。

　　高巍則表示，“踏青”這項習俗更多反映出了清明作為節氣的特點(diǎn)，“清明是二十四節氣是春天里的第五個(gè)節氣，這時(shí)春天那種生機盎然的特點(diǎn)已經(jīng)充分展現出來(lái)了，所以清明節的習俗就提倡人們要融入大自然，去踏青、放風(fēng)箏等等”。

　　除了掃墓祭祖、踏青郊游等各式民俗外，清明節的一些飲食也頗有特色。王娟介紹，有的地方有吃“子孫燕”的習俗，“就是會(huì )在祭祖的時(shí)候蒸很多小饅頭，做成燕子的形狀，祭祀儀式結束后分給孩子吃，帶有迎春的意思”。

　　“古代清明節，人們還會(huì )吃雞蛋，這跟西方的復活節很相似，雞蛋也意味著(zhù)孕育生命的一種形態(tài)�！蓖蹙杲榻B，南方有的.地方則會(huì )吃“青團”，即用艾草或其他可食用青草的汁液與糯米拌在一起，蒸熟出籠，“青團味道可口、香氣撲鼻，吃青團也有辟邪的含義”。

　　高巍介紹，除了以上飲食外，“喝粥”也是清明節民俗之一，“為了適應春天‘生發(fā)‘的特點(diǎn)，人們會(huì )在這一天加上韭菜、豆芽等食物”。

　　“此外，清明節還有‘射柳’的習俗。通常的做法是將一個(gè)葫蘆分成兩半，里邊放上鴿子或者其他鳥(niǎo)類(lèi)，然后將葫蘆掛在樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負。也有的是掛上一條橫幅，將橫幅射下來(lái)后即縱馬向前，努力接住橫幅，總之是一種技藝類(lèi)的游戲�！备呶》Q(chēng)。

清明節的習俗是什么5

　　福州每年清明節前后，市民家家戶(hù)戶(hù)都要去郊外踏青，為祖先掃墓、壓紙、培土。主要為祖先的墳地鋤草、培土，有的人還會(huì )在墳邊種一棵長(cháng)青松柏或其它樹(shù)木。

　　掃墓的最后一道程序是壓紙，就是在墓頭上壓一些冥錢(qián)紙，表示此墓已由后人祭掃過(guò)，或向路人表示：在此安息的前輩后繼有人！有閩詩(shī)云：“墳前致祭酒三杯，點(diǎn)滴何曾到棺材；地下料應無(wú)幣廠(chǎng)，只好人間造錢(qián)財�！�

　　詩(shī)句既幽默、詼諧，又道出了福州人為什么稱(chēng)清明掃墓為“壓紙”的緣故。掃墓完畢后，必須折松枝帶回，插在家門(mén)口，向鄰人說(shuō)明本戶(hù)已履行了掃墓祭祖的責任。

　　福州清明節習俗中掃墓祭祖還要供奉供品，一般有光餅、豆腐和面點(diǎn)等，但有一供品是絕對少不了的，即福州特制的“菠菠稞”，所以福州清明節家家戶(hù)戶(hù)都要做菠菠稞，現在即使大家家里不自己動(dòng)手做了，也會(huì )從街上買(mǎi)回家。

　　在傳統民俗節日—清明節里，用菠菠粿來(lái)祭祀祖先，互贈親友，是福州特有的風(fēng)俗之一。掃墓時(shí)如帶供品亦極簡(jiǎn)單，光餅、豆腐、面點(diǎn)和菠菠粿即可。壓紙就是在墓頭壓一些冥紙，以示此墓已由后人祭掃過(guò)，或向路人表示，在此安息的前輩后繼有人。有閩詩(shī)云：“墳前致祭酒三杯，點(diǎn)滴何曾到棺材，地下料應無(wú)幣廠(chǎng)，只好人間造錢(qián)財�！痹�(shī)句既幽默詼諧又道出了福州人為什么稱(chēng)清明掃墓為“壓紙”的緣故。

　　掃墓歸來(lái)，要折一松枝或柳條，插在家門(mén)口，表明本戶(hù)已為祖先祭墓了舊時(shí)，小康以上的家庭均備有雕刻精致的印模，來(lái)印制菠菠粿，上面還刻有氏族堂號。

　　菠菠粿是福建傳統的漢族小吃。福州方言音譯（俗稱(chēng)清明粿，其他地方也叫蒿菜粑、清明粑）。在清明節有此供品，是福州特有習俗與傳統文化之一。

　　菠菠粿是用菠菠菜（生長(cháng)于南方的一種野菜，可食，味甘，性涼，搗爛壓成汁成青綠色）壓榨成汁，滲入米漿內揉成粿皮，以棗泥、豆沙、蘿卜絲等為餡捏制而成的。菠菠粿顏色嫩黃，造型比較簡(jiǎn)單，倒是菠菠菜的青綠色賦予菠菠粿以春天的綠意。蒸制菠菠粿必須用黃淡果葉襯底，才有一種特殊的香味。

　　粿皮以菠菠草融合糯米、粳米以一定比例，磨漿濾水出面泥后，所揉成。餡料有甜咸之分，棗泥、豆沙、蘿卜絲、甜糯米或糯米香菇肉絲等。色澤鮮綠或深綠，清新可人，外形可用印模壓出各種形狀，面紋。常見(jiàn)有烏龜、壽桃等。

　　底墊多采用年糕葉（福州人蒸年糕常用的墊甑葉，是大草寇、艷山姜的一種），也有采用黃皮葉、龍眼葉等，多是取其香味，也是文化的`一種傳承。

　　福州清明節制作菠菠粿的風(fēng)俗，宋元明三朝未見(jiàn)記載，大約在清乾隆以后才興起�？计錅Y源，應由“寒食”和“青飯”演變而來(lái)，春秋時(shí)期晉文公悼念介之推，定介之推自焚的這一天不舉火，吃冷食，遂形成寒食節。

　　菠菠草（學(xué)名鼠曲草，可食，可入藥，舊時(shí)福州踏青游民有拾其作野菜），能使粿皮更香、更筋、更有嚼勁，更有味道，只有融合此草的香味才是最傳統的最地道的美食。

清明節的習俗是什么6

　　每到清明，江南一帶的人都有吃青團子的習俗，一只只小青團子，碧綠碧綠、糯韌而綿軟，秀色可餐�！跋鄠靼傥褰麩煆N，紅藕青團各祭先”，這首《吳門(mén)竹枝詞》說(shuō)的就是人們清明節吃冷食青團，并用紅藕、青團祭祀祖先。

　　青團，又叫艾團，是一種用“草頭”汁做成的綠色糕團，有的是采用青艾，有的'以雀麥草汁和糯米一起混合，使青汁和米粉相互融合，團坯制好后，然后包上豆沙、棗泥、百果等餡料，用蘆葉墊底，將它們入籠蒸熟。

　　蒸熟出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團子的表面，所以青團甘甜細膩，清香爽口，吃起來(lái)甜而不膩，肥而不腴。從色彩到口感都有著(zhù)春天的氣味，是清明與寒食節時(shí)江南一帶人用來(lái)祭祀祖先必備食品。

　　清明節臨近，嘉興的青團子已經(jīng)上市。在街上的多家小吃店，隨處可見(jiàn)擺放著(zhù)的青團子，月河、各大菜場(chǎng)門(mén)口是賣(mài)青團子的主要地點(diǎn)。

　　麥芽塌餅、螺螄受歡迎

　　據民間傳說(shuō)，或稱(chēng)蠶花娘娘下凡行香的時(shí)候，曾在農家吃過(guò)麥芽塌餅。為此，每年清明時(shí)節，麥芽塌餅就成為養蠶人家奉祀蠶花娘娘的必備供品，也成了農家招待客人、饋贈親友的上佳美食。

　　麥芽塌餅是以米粉、麥芽粉和一種叫作“草頭”的野草為原料制作的，煎好的麥芽塌餅呈青色，表面油光黃亮，吃起來(lái)甜度平和，軟而不爛，糯中有韌，不粘牙齒，還帶著(zhù)一絲野草和芝麻的清香，實(shí)在是一道上佳的綠色點(diǎn)心。

　　由于麥芽塌餅制作工藝實(shí)在有些麻煩，整個(gè)制作過(guò)程的工時(shí)成本太高，所以在一般的商店和超市里是買(mǎi)不到的。而且，“草頭”只能在清明前后不到一個(gè)月的時(shí)間采摘，時(shí)令特色明顯，要吃麥芽塌餅，只能在這段時(shí)間。

　　清明時(shí)節，也是食螺螄的最佳時(shí)令，因此時(shí)螺螄還未繁殖，最為豐滿(mǎn)、肥美，故有“清明螺，抵只鵝”之說(shuō)。在嘉興，炒螺螄都要放醬油和糖，所以螺螄口味甜美，借著(zhù)酒糟散發(fā)著(zhù)酒香蓋住了螺螄本身的腥味兒；也可以先把螺煮熟，挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可熗，都非常好吃。

清明節的習俗是什么7

　　提問(wèn)：清明節的習俗蹴鞠是什么？

　　回答：鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱(chēng)擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長(cháng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫(huà)出了唐代馬球的興盛：畫(huà)上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來(lái)，打球者頭戴幞巾，足登長(cháng)靴，手持球杖逐球相擊�！段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節日的傳統風(fēng)俗，于端午、重九擊球�！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂(lè )”舞隊。至明代，馬球仍流行。

　　《續文獻通考·樂(lè )考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂(lè )圖》長(cháng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當時(shí)的官員王直寫(xiě)的端午日觀(guān)打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺(jué)星流。炎頁(yè)過(guò)成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭�！北本┌自朴^(guān)前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。1965年開(kāi)始西安市又出現了仿古馬球運動(dòng)，使這一古老的'體育運動(dòng)在絕跡多年后重又出現在中華大地上。

　　清明節的習俗簡(jiǎn)述

　　清明節的習俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，來(lái)鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線(xiàn)，據說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。

　　小結：除了蹴鞠，在古代還有許多習俗大家可能不知道，比如：蕩秋千、射柳、斗雞等習俗，估計大家都不是很了解�，F在人們過(guò)清明節就比較簡(jiǎn)單了，大多數人主要就是去掃墓，或者去外面消遣一下。

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