保護傳統節日的演講稿

保護傳統節日的演講稿(4篇)

　　演講稿的格式由稱(chēng)謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結尾等幾部分組成。在發(fā)展不斷提速的社會(huì )中，演講稿應用范圍愈來(lái)愈廣泛，相信寫(xiě)演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的保護傳統節日的演講稿，歡迎閱讀與收藏。

保護傳統節日的演講稿1

各位老師、各位同學(xué)上午好：

　　今天我國旗下講話(huà)的內容是《了解傳統節日，熱愛(ài)中華文化》。

　　中國是一個(gè)地域廣博的國家，廣袤的地界不僅給我們帶來(lái)了不一樣的自然景色，也為我們展現了不一樣的人文風(fēng)光。有眾多民族組成的中國就連傳統的習俗都是如此豐富多彩。

　　相信大家一定還記得＂冬至＂這個(gè)節日，冬至是一年之中白晝最為短暫夜晚最為漫長(cháng)的日子，它是二十四節氣之一，同時(shí)也是中華民族的一個(gè)傳統節日。曾有＂冬至大如年＂的說(shuō)法，宮廷和民間歷來(lái)十分重視，從周代起就有祭祀活動(dòng)�！吨芏Y春官·神仕》就記載道：＂以冬日至，致天神人鬼。＂這樣做的目的在于祈求與消除國中的疫疾，減少荒年與人民的饑餓與死亡。到了唐宋時(shí)，以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》：＂十一月冬至。京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節。＂

　　對于冬至，蘇州一直延續古時(shí)候的傳統，＂冬至大過(guò)年＂這一說(shuō)法在蘇州人心中根深蒂固。所以在冬至這一天，蘇州人就會(huì )一大家子圍坐在一起，斟上冬釀酒，煮上餛飩，有說(shuō)有笑的過(guò)一個(gè)溫暖的冬至，在冬至夜飯的餐桌上一定不會(huì )少了鹵菜，俗語(yǔ)有云：有得吃，吃一夜；嘸不吃，凍一夜。即富裕之家要吃一夜，貧困之家只能干坐著(zhù)凍也要凍一夜。人們不甘心凍一夜，想吃一夜，所以就喝酒、買(mǎi)鹵菜吃。

　　這可以說(shuō)是南方人的冬至夜，那么北方人的冬至就沒(méi)那么隆重了，北方人并不過(guò)冬至夜，而是過(guò)冬至，在那一天北方人會(huì )吃一碗餃子，因為餃子的形狀類(lèi)似耳朵，吃了餃子，耳朵就不會(huì )被凍掉了。

　　說(shuō)完了剛過(guò)去不久的冬至，再來(lái)說(shuō)一說(shuō)即將到來(lái)的春節吧。對于春節，南方和北方的差別也很大。

　　春節從臘月二十三日開(kāi)始，一直延續到正月十五。在春節時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )對家里進(jìn)行一次大掃除，意味著(zhù)＂辭舊迎新＂，南方人喜歡在門(mén)上貼上＂福＂字和春聯(lián)，北方人除了春聯(lián)外，還會(huì )在窗戶(hù)上貼上剪紙窗花。到了除夕，大家圍坐一起吃一頓團圓飯，長(cháng)輩會(huì )給家里的小輩一份壓歲錢(qián)，聽(tīng)著(zhù)窗外的鞭炮聲，看著(zhù)春節聯(lián)歡晚會(huì )，雪白的冬天也染上了喜慶的紅色。

　　南北方的除夕較為不同的'是對于小年的理解，南方人通常稱(chēng)除夕的前一天為＂小年夜＂，而北方則是將臘月二十三日成為＂小年＂，在這一天需要＂祭灶＂，北方人會(huì )煮好麻薯，供奉給灶王爺，因為在這一天灶王爺會(huì )上天向玉帝稟報人間的事情，為了讓灶王爺不要胡說(shuō)，能夠說(shuō)些好聽(tīng)的話(huà)，人們就用又甜又黏糊的麻薯糊住了灶王爺的嘴。

　　我們國家還有許多有趣的傳統文化，如＂上元節＂也就是我們所說(shuō)的元宵節，＂乞巧節＂也就是我們所說(shuō)的七夕節等，都有著(zhù)耐人尋味的歷史，同學(xué)們不妨憑著(zhù)興趣去探尋一下吧。

保護傳統節日的演講稿2

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

　　中國傳統節日形式多樣，內容豐富。它們是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。

　　傳統節日的形成過(guò)程是一個(gè)民族或國家歷史文化長(cháng)期積累和凝聚的過(guò)程。下面列出的節日都是從古代發(fā)展而來(lái)的，從流傳至今的節日習俗中，我們可以清楚地看到古人社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。

　　節日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、逐漸完善、逐漸滲透到社會(huì )生活中的過(guò)程。

　　它和社會(huì )的發(fā)展一樣的，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的發(fā)產(chǎn)物，我國這些古老的節日，大多數和天文，歷法，數學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節氣有關(guān)，這可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，戰國時(shí)期，分為24節氣，已基本齊備，后來(lái)，后來(lái)的傳統節日，和這些節氣密切相關(guān)。

　　節氣是節日產(chǎn)生的前提。節日大多出現在先秦時(shí)期，但民俗內容的豐富和流行仍需要一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程。

　　最早的風(fēng)俗活動(dòng)與原始崇拜和迷信禁忌有關(guān)。神話(huà)傳說(shuō)為節日增添了一絲浪漫；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予了永恒的紀念意義，并滲透到節日之中。所有這些都融入了節日的內容，使中國的節日具有深厚的歷史感。

　　到了漢代，中國的主要傳統節日已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟穩定，科學(xué)文化有很大的發(fā)展，它提供了一個(gè)良好的社會(huì )條件的`最終形成。

　　節日發(fā)展到唐代，已從最初的祭祀、禁忌神秘的氣氛中得到解放，變成娛樂(lè )禮儀型，成為一個(gè)真正的節日。

　　從此，節日變得歡快喜慶，豐富多彩，許多體育、享樂(lè )活動(dòng)出現了，并很快成為一種流行時(shí)尚，這些習俗不斷發(fā)展，經(jīng)久不衰。

　　值得一提的是，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河，歷代的文人、詩(shī)人，為一個(gè)個(gè)節日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)膾炙人口，被廣泛傳播，因此，我國的傳統節日滲透了深厚的文化背景，大俗中透著(zhù)大雅，雅俗共賞。

　　中國的節日具有很強的凝聚力和包容性。在節日里，全國人民一起慶祝，這符合我國悠久的歷史和寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

保護傳統節日的演講稿3

親愛(ài)的老師同學(xué)們：

　　端午節，現在的已經(jīng)作為我國法定假期了，這充分證明我們要對我們中華民族的傳統節日的重視度增強了許多。

　　大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日：端午節。

　　端午節，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，社會(huì )節奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

　　當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據可靠消息說(shuō)“xxx準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

　　聽(tīng)到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統節日的'得失，不僅僅是少了幾項慶�；顒�(dòng)，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著(zhù)華夏民族獨特的文化記憶，每過(guò)一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個(gè)擁有多年歷史的傳統佳節眼瞅著(zhù)即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

　　無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國的傳統節日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農耕社會(huì )對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

　　在繼承傳統文化方面，我們守著(zhù)“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個(gè)熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱(chēng)為車(chē)輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長(cháng)一段時(shí)間里，中國人著(zhù)眼于創(chuàng )新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現時(shí)的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

　　其實(shí)，不光是傳統節日，整個(gè)中國民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀(guān)念和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

　　中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng )造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來(lái)吧。

保護傳統節日的演講稿4

尊敬的老師同學(xué)們：

　　中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

　　傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節日，無(wú)一不是從遠古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。

　　節日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì )生活的'過(guò)程。它和社會(huì )的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統節日，全都和這些節氣密切相關(guān)。

　　節氣為節日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話(huà)傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。

　　到漢代，我國主要的傳統節日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟穩定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節日的最后形成提供了良好的社會(huì )條件。

　　節日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉為娛樂(lè )禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè )的活動(dòng)內容出現，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續發(fā)展，經(jīng)久不衰。

　　值得一提的是，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著(zhù)大雅，雅俗共賞。

　　中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長(cháng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

【保護傳統節日的演講稿】相關(guān)文章：

怎樣保護我們的傳統節日文化12-09

保護傳統節日的演講稿11-09

保護傳統節日演講稿11-19

保護傳統節日的演講稿4篇11-09

保護傳統節日的演講稿精選4篇11-29

保護傳統節日演講稿3篇11-19

保護傳統節日的演講稿2篇01-12

保護傳統節日的演講稿3篇04-28

保護傳統節日的演講稿(集錦4篇)11-19