關(guān)于《文化苦旅》的讀后感 匯編5篇
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的關(guān)于《文化苦旅》的讀后感 ，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于《文化苦旅》的讀后感 1
漂泊的旅程中，是誰(shuí)在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探索的足跡？——題記
接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書(shū)當中也是堪稱(chēng)經(jīng)典�；拿４竽�，一個(gè)古老的意象，記載了敦煌文明的興衰，見(jiàn)證了一個(gè)沒(méi)落王朝的恥辱與無(wú)奈。當千年前石壁上的第一刀刻下時(shí)，一個(gè)壯麗無(wú)比的樂(lè )章便開(kāi)始奏響。它是一千多年層層的積聚，它是一千多年鮮活的生命，它是無(wú)數藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地�？墒钦l(shuí)又能想到，它最終的命運卻交付到一個(gè)麻木無(wú)知的道士手里。
王道士不過(guò)是那段屈辱歷史中的一個(gè)小丑，他的無(wú)知，他的卑賤，他的自以為是，無(wú)不讓人心中可悲可嘆，可憤可恨。
當看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把絢麗的壁畫(huà)粉刷得所剩無(wú)幾時(shí)，我好恨；
當看到王道士數著(zhù)那一點(diǎn)微不足道的銀元得意的笑時(shí)，我好恨；
當看到一車(chē)車(chē)的瑰寶被大搖大擺地運到國外時(shí)，我好恨；
大漠孤煙，冷冷的夕陽(yáng)將那些馬車(chē)的影子拉長(cháng)。如血的余暉，映在寂寥的戈壁上。此時(shí)，這塊宗教的圣地，是否也在滴血？
石走沙飛，粗礪的黃沙擊打著(zhù)空空的石窟。嗚咽的寒風(fēng)，在唱著(zhù)最后的挽歌。此刻，這個(gè)孕育千年文化的生命，是否也在哭泣？
談起這些人和事都會(huì )使我們感到心口隱隱的痛，我們恨王道士那個(gè)歷史的罪人。然而，將所有的罪責全都讓這個(gè)無(wú)知的軀體承擔，也過(guò)于沉重。即使當初沒(méi)有王道士，我想其它一些跳梁小丑也會(huì )出現，悲劇依然會(huì )要發(fā)生，畢竟這是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族的悲劇。
通過(guò)《道士塔》，通過(guò)那蒼涼深邃的筆觸，我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難，中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱與淪落。太多的眼淚已被戈壁的風(fēng)吹干，然而那份美不會(huì )改變，縱使它曾經(jīng)被無(wú)情地，任意地更改。
如果說(shuō)大漠中莫高窟的遭遇令人可悲，那么煙波江南中的人情事態(tài)同樣使人可嘆。
在小橋流水，吳儂軟語(yǔ)的江南，一切的氛圍，一切的`意境，已不都是自然賜予的，更多的是中華幾千年文化營(yíng)造出來(lái)的。雖然我不曾去過(guò)，但是書(shū)中描繪的江南小鎮卻給我一種回家般的寧靜。
歷史對蘇州不公的待遇，作者在《白發(fā)蘇州》中，為這個(gè)中國文化寧謐的后院鳴不平。沒(méi)有金陵的王氣，沒(méi)有森然的殿闕，沒(méi)有沙啞的軍歌。有的只是青石小巷，有的只是小橋流水，有的只是撩人的彈唱。然而真的如此么？沉寂千年的蘇州，也有石破天驚的一天，也有奮起反抗的一天。面對明朝腐敗的統治，蘇州人一改往日的溫婉，也如易水壯士般踏著(zhù)血泊反抗，悲壯、義無(wú)反顧，令世人震驚錯愕。然而當浩劫過(guò)去，蘇州人依舊回到原先的日子。小橋依舊精致，桃花依舊鮮艷。隱者式的文化影響著(zhù)這里的人，恬淡閑適是他們生活的精神。然，不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中，虛掩著(zhù)千年的滄桑歷史。
關(guān)于《文化苦旅》的讀后感 2
前幾日，讀了余秋雨先生的作品《文化苦旅》，其中文字有的不是太懂，但在其中我感受到了中國從古到今巨大的文化內涵。
其中講述的是中國各地的特色山水風(fēng)景，和無(wú)數中國文人的文學(xué)底蘊和人格，還有作者兒時(shí)，年輕時(shí)的無(wú)限珍貴回憶，作者寄情山水表現情思和感悟，我也在江南，蘇州，蘭州，陽(yáng)關(guān)，上�！�(jīng)歷了一番神游，欣賞了纏綿孤凄的夜雨，生意盎然的臘梅，還有和作者一同祭奠了美好的毛筆文化，華語(yǔ)文化，體會(huì )到了中國從古至今風(fēng)雨中天一閣藏書(shū)的艱難，但是令我感觸最深的還是作者的那一篇《臘梅》
臘梅這篇文章主要記述的是，在一家住滿(mǎn)病人的醫院中，病人總是心情不穩，導致言語(yǔ)過(guò)激，遷怒于醫院中的醫生和護士，而一次偶然發(fā)現，在院子里有一枝臘梅，嫩黃的花瓣，高雅淡潔的清香，從此病人的脆弱心情都因這支花而改變，風(fēng)雪中護士們去探望臘梅甚至為臘梅架傘，就是這支臘梅陪伴著(zhù)所有的病人們直到冬天陸續出院。
在這段文章中令我印象最深的話(huà)就是“枝干只在這里伸展著(zhù)一個(gè)悲愴的歷史造型，實(shí)在難于想象，就在這樣的枝干頂端，猛地一下涌出那么多鮮活的生命�！本褪沁@句話(huà)讓我有一種莫名的.感動(dòng)，歷史那樣干枯的，悲愴的枝干，不論他是怎樣的丑陋在他的頂端都會(huì )長(cháng)出那一朵朵為病人調節情緒的美麗的鮮活的臘梅，無(wú)數個(gè)有著(zhù)獨特意義的美麗的生命。這枝臘梅讓無(wú)數病人披星戴月的輕點(diǎn)花數，這支臘梅讓無(wú)數病人不顧病痛和風(fēng)雨在夜晚為它著(zhù)急，為它掉下幾片花瓣而惋惜，并要冒雨為它架傘，每個(gè)人的生命中總有那么一個(gè)小點(diǎn)，可是對某些人來(lái)說(shuō)卻是一道亮麗的，甚至改變其一生的風(fēng)景線(xiàn)。
一枝臘梅有怎樣的魔力能讓余秋雨先生單獨為他寫(xiě)一篇文章，我想，作者或許作者是在日夜奔波中在這朵臘梅身上找到了一份來(lái)自心靈的寧靜，是看到了病人們因為這朵臘梅找到了精神支撐，從而有了繼續向前走的信心與勇氣。
春天來(lái)了，臘梅凋謝了，會(huì )開(kāi)出一朵朵更美更多的花朵，但是病人們會(huì )用永遠記住在那個(gè)大雪紛飛的冬天，一朵鮮活而美麗的臘梅曾陪伴他們鼓舞他們走向更美的明天。
合上書(shū)，這篇文章感動(dòng)我的原因無(wú)非兩點(diǎn)，第一，悲慘的歷史過(guò)后一樣可以塑造出美好的，可愛(ài)的未來(lái)，就像丑陋的枝干頂著(zhù)嫩黃的梅花，散發(fā)出一陣陣高雅圣潔的清香，讓過(guò)路的人為之振奮。第二，梅花開(kāi)在寒冷的冬日，在風(fēng)雪中，開(kāi)放的更加茂盛。會(huì )讓病人有了前進(jìn)的決心，減輕疾病的陰影。
這一支余秋雨先生塑造出來(lái)的臘梅會(huì )一直刻在我的心中。
關(guān)于《文化苦旅》的讀后感 3
讀《文化苦旅》這本書(shū)，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉�！�
我想，每一個(gè)中國人都會(huì )有這種感覺(jué)，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長(cháng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不�！蔽蚁�，這個(gè)原因對每一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)，同樣適合。
我們去某一個(gè)地方參觀(guān)旅游，都總會(huì )不自覺(jué)地回想那里的一切，主人是誰(shuí)，修建的目的，發(fā)生過(guò)的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過(guò)這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀(guān)者的全身，歷史古跡所蘊藏著(zhù)的精神與文化也就能?chē)W的一聲奔瀉而出，使每一位參觀(guān)者都好像親身經(jīng)歷過(guò)一定的歷史事件，無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。
譬如說(shuō)，我們路過(guò)汨羅江，總會(huì )在百感交集之中擠出一聲來(lái)源久遠的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒(méi)有隨流水而長(cháng)逝；既嘆惜滔滔江水的無(wú)情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因為楚臣遇到汨羅。我們看到汨羅，就想到它的主人，感受到他的愛(ài)國精神與浪漫詩(shī)篇。
又如，我們去參觀(guān)長(cháng)城。長(cháng)城，之所以能成為我國的象征，就是因為它一直肩負起保家衛國的責任。走在長(cháng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的`眼睛�！安坏介L(cháng)城非好漢”這一口號的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長(cháng)城，中國的長(cháng)城，只不過(guò)是一條長(cháng)長(cháng)的土堆兒而已。
大概，每一處自然景觀(guān)和人文景觀(guān)，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著(zhù)一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠的文化內涵與人類(lèi)精神感悟出來(lái)。因此，文人也是豐富歷史古跡的內涵的要素。沒(méi)有歷史事件與人物，人們對于無(wú)論有著(zhù)任何意義的景觀(guān)都只會(huì )有：“自然的力量多大��！”或者“古人的智慧與技術(shù)多高��！”之類(lèi)單純的贊嘆，而永遠也不會(huì )有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族數千年來(lái)的傳統精神。
關(guān)于《文化苦旅》的讀后感 4
報紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
也難怪，看這本書(shū)要慢，要細，里面的思考，非常人所思，非常人所見(jiàn)。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新，一個(gè)人，不！一個(gè)家族背負著(zhù)堅守一座藏書(shū)樓的命運，范欽讓偌大的中國留下了一座藏書(shū)樓，保留到現在。別的藏書(shū)家有，藏書(shū)也有，但沒(méi)過(guò)幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執著(zhù)，堅定，還是如余秋雨說(shuō)的超越意氣，嗜好，才情，甚至時(shí)間的意志力。這種意志力體現在哪兒他曾毫不客氣地頂撞過(guò)權勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權奸嚴氏都奈何不了他。一個(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強健的人。余秋雨在這里總結道。
看到這，反思一下，我們這些讀書(shū)人，如果生在那個(gè)年代，身為一個(gè)藏書(shū)家，會(huì )像范欽一樣嗎我想不會(huì )，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來(lái)，難！我們是學(xué)生，讀書(shū)，寫(xiě)字，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個(gè)呢在挫折面前，爬起來(lái)的又有誰(shuí)學(xué)成后，又為了什么這不正是我們該思索的.。
繼續往下看，我又發(fā)現了一樁怪事：80高齡的范欽終于快走到生命的盡頭，在他分家產(chǎn)時(shí)，將其分為兩份，或是藏書(shū)樓，或是萬(wàn)兩白銀。他讓后代去選擇。我想，如果讓我選，讓大家來(lái)選，會(huì )選哪個(gè)呢要么拿著(zhù)白銀萬(wàn)兩，逍遙快活一生，要么死守一座藏書(shū)樓，世世代代。說(shuō)句實(shí)話(huà)，范老爺此舉不失為一個(gè)好辦法，我也十分欽佩這個(gè)相隔我好幾百年的古人。也正因為這樣，天一閣留下了。但這是一個(gè)難題，我在思索：如果把此事擱在今天，不攙假，誰(shuí)會(huì )鋌而走險，誰(shuí)會(huì )選擇天一閣，包括我。不過(guò)，奇跡般的，他的大兒子范大沖愿繼承天一閣。這是現實(shí)，不是故事。
讀到這，又讓我想起另一個(gè)片段，希臘神話(huà)中，海洋女神對想參加特洛伊戰爭的兒子阿格琉斯說(shuō)：如果你參戰，會(huì )戰死沙場(chǎng)，但流芳百世；如果你不出征，會(huì )平安一生，老死后便從人們的記憶中抹去。阿格琉斯最終戰死沙場(chǎng)，但是因為他，希臘盟軍勝利了。世上也正因為有這樣的人，世界才有了燦爛的歷史文化。
余秋雨的《文化苦旅》讓我感受倍深，感受到了中國的文化人身上的良知和意志力。也讓我深深體驗了開(kāi)卷有益。
關(guān)于《文化苦旅》的讀后感 5
手捧一本《文化苦旅》，隨著(zhù)作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國。旅行結束，本應陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無(wú)法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)。我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認為無(wú)非是指旅行的勞苦，現在才發(fā)覺(jué)這實(shí)在過(guò)于幼稚的理解。其實(shí)，苦于身無(wú)所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起�！蔽乙詾�，這乃是文人的財富�？酀^(guò)后總會(huì )留下一絲回味，對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
秋雨先生說(shuō)：“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線(xiàn)，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)�！笔堑�，人生無(wú)非是漫長(cháng)歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到今天，還要繼續走下去。歷史的足跡卻成了無(wú)數人一生的執著(zhù)追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。所以沒(méi)有博大的歷史情懷，深厚的文化內涵的人是永遠不會(huì )找到這些無(wú)價(jià)之寶的。無(wú)疑，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。
《文化苦旅》帶領(lǐng)著(zhù)我在歷史長(cháng)河中漫游。我們面前出現曾在歷史舞臺上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現了，他們的身上體現了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的`多數還是逃脫不掉那悲劇性的結局。我的心被打碎了！但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。當莫高窟出土了大批極具研究?jì)r(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們在為歷史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里�；蛟S歷史是要故意磨礪一下那些過(guò)于執著(zhù)的歷史學(xué)家們，讓他們只能憑借外國博物館提供的微縮膠卷來(lái)研究生長(cháng)在中國的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí)，我們不得不反問(wèn)歷史，這種磨礪的代價(jià)是否太大了？當然，這部歷史更多地留給我的是對人生的思索。
“對歷史的多情總會(huì )加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感�！边@是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因為無(wú)論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì )留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。
讀過(guò)《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味；那么度過(guò)漫長(cháng)人生后，我們又將留下什么呢？
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