關(guān)于教育的經(jīng)典語(yǔ)錄(6篇)
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素、生動(dòng)形象、明白易懂的特點(diǎn)。那什么樣的語(yǔ)錄才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編整理的關(guān)于教育的經(jīng)典語(yǔ)錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于教育的經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、"教學(xué)相長(cháng)"，在教育和教學(xué)過(guò)程中，我們也會(huì )學(xué)到很多。
2、對于兒童的教學(xué)，真正感覺(jué)的觀(guān)察比之單純的描述更為可取�！諣柊吞亍督逃龑W(xué)講義綱要》
3、只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。作者蘇霍姆林斯基
4、是任何教科書(shū)，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的教育力量。
5、我們先哲對我們的教育是很多的，譬如像范仲淹那句話(huà)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的名言就很精彩的！換句話(huà)說(shuō)，就是我們要為天下著(zhù)想，也就是為中華民族的事業(yè)著(zhù)想。
6、自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨立不是孤立。中國革命家和教育家徐特立自信
7、只有父母與教師養成了良好的教育習慣，您的孩子或學(xué)生才能形成良好的習慣。
8、于是，在以后的教育生涯中，我認可了，愛(ài)是維系師生情的紐帶。的確，一個(gè)積極熱情，工作卓越的教師，總能將愛(ài)源源不斷的注入學(xué)生心中，用自己的人格魅力取得學(xué)生的信任，去打開(kāi)他們的心靈之門(mén)，激起他們的情感浪花，塑造高貴的靈魂。
9、學(xué)校教育應當使受教育者一輩子受用。
10、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習，這是教育過(guò)程的邏輯。
11、環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的--馬克思
12、沒(méi)有一種禮貌會(huì )在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時(shí)表現出來(lái)�！璧�
13、【五個(gè)一工程成功男人的五個(gè)一工程一是跟定一位老領(lǐng)導，解決路線(xiàn)問(wèn)題二是培養一批能干下屬，解決業(yè)績(jì)問(wèn)題三是選擇一個(gè)鐵桿兄弟合作經(jīng)商，解決經(jīng)濟問(wèn)題四是教育一個(gè)懂事家屬，確保后方不出問(wèn)題五是尋找一個(gè)紅顏知己，解決心理生理問(wèn)題！
14、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中--道德。赫爾巴特
15、對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)。蘇霍姆林斯基
16、一個(gè)受過(guò)教育的笨蛋，是多么可怕的笨蛋��！
17、從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢？有一句古老的說(shuō)“戰勝自己是最不容易的勝利”蘇霍姆林斯基
18、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng )造性勞動(dòng)中起著(zhù)重大的作用。蘇霍姆林斯基勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒(méi)有時(shí)間。
19、用自己的行動(dòng)感染孩子，用自己的心去教育孩子�！軇γ�
20、養成習慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。
21、教師要用心去愛(ài)，去教育學(xué)生。
22、真正的教育大師很少去同個(gè)別偷懶的學(xué)生進(jìn)行斗爭，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進(jìn)行斗爭。
23、對學(xué)生的愛(ài)，首先應當表現在教師毫無(wú)保留地貢獻出自已的精力才能和知識，以便在對自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長(cháng)上取得最好的成果。贊科夫
24、EM(拓展朱光潛，筆名孟實(shí)盟石。安徽桐城人。中國美學(xué)家文藝理論家教育家翻譯家。)
25、同志們，百年大計，教育為本教育大計，教師為本。振興教育，希望在教師。我們的事業(yè)光榮而又艱巨，希望我們的教師以教育改革和發(fā)展為己任，永葆默默無(wú)聞無(wú)私奉獻的本色，永遠成為志存高遠師德高尚教藝精良身心健康嚴謹篤學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的好教師，為教育事業(yè)貢獻自己的聰明才智。
26、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè )，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
27、什么是應試教育？就是學(xué)校忙于應付考試，小學(xué)應付考中學(xué)，中學(xué)應付考大學(xué)�，F在的考試非�？贪�，數理化都是硬碰硬的，差一分就落選，家長(cháng)就要交許多錢(qián)。搞到最后，成了哪個(gè)學(xué)校升學(xué)率高的，那個(gè)學(xué)校就是好學(xué)校。"
28、習慣是人生之基，而基礎水平?jīng)Q定人的發(fā)展水平。大量事實(shí)證明，習慣決定一個(gè)人的成敗，也可以導致事業(yè)的成敗，最根本的教育就是養成教育。孫云曉
29、今年過(guò)節不收禮，要收就收《安全教育本》。
30、良師培養之恩。一個(gè)人所受教育，從啟蒙開(kāi)始，教師的作用是巨大的，有時(shí)甚至是決定性的。無(wú)論學(xué)文習武，還是士工農商影戲科研，如遇良師導引，終身受益或決定方向前程。恩師之恩當銜環(huán)相報。
31、只有能夠激發(fā)孩子進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的'教育。
32、父母是孩子的第一任老師，也是他們的模仿對象。因此，我們希望每位家長(cháng)嚴格要求自己，給自己的孩子做好榜樣。另外，教育孩子要注意方式方法，做到表?yè)P加鼓勵，同時(shí)要讓孩子明確自己好在哪里？棒在哪里？當然做錯的地方也得及時(shí)糾正過(guò)來(lái)。
33、呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，無(wú)論是生還是死，呵！莫回首，莫泄氣�！_布里奇斯年輕人把受教育求進(jìn)步的責任和對恩人及支持者所負的義務(wù)聯(lián)結起來(lái)，是最適宜不過(guò)的事，我對我的雙親做到了這一點(diǎn)。
34、品德教育重在實(shí)做，不在于能說(shuō)會(huì )道。
35、最好的教育是以身作則。孩子們對謊言或虛偽非常敏感，極易察覺(jué)。如果他們尊重你依賴(lài)你他們就是在很小的時(shí)候也會(huì )同你合作。甘地夫人
36、高爾基教育我們說(shuō)“你不要這個(gè)樣子�！�
37、雖然，很多有成就的人士都沒(méi)有受過(guò)很多教育，但并不等于不用功讀書(shū)，就一定可以成功。你學(xué)到的知識，就是你擁有的武器。人，可以白手起家，但不可以手無(wú)寸鐵，緊記！
38、若懂得把每一個(gè)人立體起來(lái)，就知道他也有愛(ài)恨情仇，也有妻兒父老，于是會(huì )多些憐憫，進(jìn)而產(chǎn)生寬容�？上�，很多情況下，我們被教育為將人標簽化，分類(lèi)，站隊，因為那樣，人就只是統計數字，而不是人。
39、“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì )使國家遭受?chē)乐氐膿p失�！�。馬卡連柯
40、家庭教育的另一個(gè)內容是培養子女的服從性，服從性的培養可以使子女產(chǎn)生長(cháng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養，他會(huì )變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。黑格爾
41、愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育，追求永不停息。
42、教育是知識創(chuàng )新傳播和應用的主要基地，也是培育創(chuàng )新精神和創(chuàng )新人才的搖籃。
43、老師，我感謝您，看著(zhù)您在黑板上留下的一行行整齊而漂亮的字跡，我能掂量出這中間蘊藏著(zhù)多少的奧妙和辛勤的汗水，這是您對社會(huì )教育事業(yè)的無(wú)私的奉獻。聽(tīng)著(zhù)您在講臺上所講的每一個(gè)字，那是一種什么樣的聲音？是大自然清翠的鳥(niǎo)叫聲？是古典樂(lè )器發(fā)出來(lái)的和諧的旋律聲？不，都不是，那是一種天外之音，蘊含著(zhù)世間動(dòng)聽(tīng)的音調，聽(tīng)起來(lái)讓我們感觸深刻，因為那種聲音不是普通的聲音，而是一種知識的信號聲，一聽(tīng)到這種聲音，就知道有許多的知識要從遠方飛馳而來(lái)，走進(jìn)我們智慧的大腦。
44、王文京把用友的代理營(yíng)銷(xiāo)體系的建設歸功吳鐵把用友最成功的軟件FO歸功于蘇啟強把財務(wù)軟件市場(chǎng)的教育和培植歸功于自己當時(shí)的競爭對手先鋒把用友發(fā)展迅速歸功于軟件作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)王文京好像沒(méi)有把什么歸功于自己，但他做成了用友。劉韌《王文京十年》
45、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來(lái)。不要過(guò)分遷就兒童，不要適應兒童興趣的“局限性”，而是要做一個(gè)聰明的導師。（第卷頁(yè)《給教師的條建議》）
46、教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的�！蹇恕督逃�(huà)》
47、總之，必使學(xué)生得學(xué)之樂(lè )，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂(lè )避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育。
48、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì )的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分�！崴固┞妪R
49、進(jìn)行道德教育要認真�！K霍姆林斯基
50、幼兒教育是教好后一代的基礎的基礎，它關(guān)系到進(jìn)入青少年時(shí)期德育智育體育的健康發(fā)展。所以說(shuō)幼兒教育是一項重要的工作，是非常細致耐心的工作，也是一項極其光榮的工作，做好這個(gè)工作，首先是要求搞幼兒教育工作的同志自身要有高尚的共產(chǎn)主義的道德修養，熱愛(ài)自己的專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)心致志，鉆研業(yè)務(wù)，對培養好幼兒具有高度的責任感�！齑�
關(guān)于教育的經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、生源數量上不來(lái)，不是你不會(huì )教；而是你還沒(méi)有了解當地家長(cháng)的需要，或是還沒(méi)掌握有效的推廣方法。
2、做教育，就要按照教育者的職業(yè)道德標準去要求自己的行為；做經(jīng)營(yíng)，就要具備經(jīng)營(yíng)的素質(zhì)與思維。而我們要做的兩者兼備。
3、民辦課外美術(shù)學(xué)校在全國民辦學(xué)校中還占不到1%。但隊伍卻很龐大，大到城市小到鄉村。
4、以前，只要你畫(huà)的好就有學(xué)生找上門(mén)；現在，你教的好也得去做宣傳招生；將來(lái)，只要你學(xué)校經(jīng)營(yíng)的好就會(huì )有生源。
5、我認為適當的組織孩子參加展賽是有必要的；收取一些合理費用也是應該的。中國美協(xié)的活動(dòng)都收費，我們?yōu)槭裁床荒埽?/p>
6、我們買(mǎi)東西，在同樣價(jià)格的前提下一定會(huì )選擇品牌形象更好一些的；所以我們在辦學(xué)初期就要注重形象的建立和推廣，并且始終如一。
7、一定記住，作為民辦學(xué)校的校長(cháng)和組織者，我們是有雙重身份的人：一個(gè)是教育者；一個(gè)是經(jīng)商者。
8、很多家長(cháng)會(huì )以消費者的態(tài)度來(lái)評價(jià)和選擇民辦學(xué)校，但對于公辦學(xué)校卻不會(huì )。
9、專(zhuān)家主持的學(xué)校生源都很多，而你還不是專(zhuān)家；專(zhuān)家不能復制，所以專(zhuān)家的教學(xué)經(jīng)驗方法也不能百分百復制。
10、家長(cháng)選擇公辦學(xué)�？吹氖墙虒W(xué)質(zhì)量；選擇課外培訓班往往看的`是形象。
11、其實(shí)少兒美術(shù)教學(xué)沒(méi)有那么多理論值得我們辦學(xué)著(zhù)花大精力去研究。說(shuō)到底少兒美術(shù)就是繪畫(huà)和手工；所謂創(chuàng )新就是把繪畫(huà)手工兩者進(jìn)行材料和運用上的結合并通過(guò)相應的活動(dòng)過(guò)程讓孩子完成；先進(jìn)的教學(xué)方法就是引導為主，示范為輔；關(guān)鍵是要結合孩子的年齡和接受能力。
12、如果要求美術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的執教老師還要在上課前拿出幾個(gè)小時(shí)畫(huà)示范畫(huà)，那是在浪費時(shí)間。
13、我還沒(méi)有見(jiàn)到上課不做示范的少兒美術(shù)老師，關(guān)鍵是看提前準備好的范畫(huà)還是隨機的指導示范。
14、理論研究是專(zhuān)家的事。我們投資辦學(xué)的，最主要任務(wù)是按照現有的教學(xué)理念和成功的教學(xué)方法，想辦法讓更多的兒童來(lái)參加學(xué)習；因為沒(méi)有廣泛的參與，也就無(wú)從可談美育。
15、要把教學(xué)管理與教師管理分開(kāi)。因為教學(xué)管理具有教育行業(yè)特性和要求，而教師（人員）管理則是任何企業(yè)必須要做的并且具有管理的統一性。這是很多學(xué)校發(fā)展到一定規模后教師仍然流失或發(fā)展停滯不前的重要原因。
16、有些人對課外辦班有所歧視，我認為那是妒忌。無(wú)論如何，我們分擔和減輕了社會(huì )的就業(yè)壓力；并且或多或少的為國家少年兒童美育素質(zhì)的發(fā)展和傳播做出了貢獻。
17、很多家長(cháng)會(huì )嫌學(xué)費太貴，可當他送禮時(shí)總要選價(jià)格離譜的名牌他請客時(shí)也總要去帶星的飯店；所以不是他沒(méi)有經(jīng)濟能力而是他認為物有所值。我們要有自己的經(jīng)營(yíng)定位，不在于學(xué)費定價(jià)和利潤的高低，而是你自身形象的價(jià)值體現。這就是形象建設的重要性。
18、辦學(xué)掙錢(qián)是名正言順的事情，只是在目前的體制環(huán)境下不能明著(zhù)說(shuō)；只談教育不談錢(qián)，不符合市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展規律。換言之，沒(méi)有效益又如何發(fā)展！
19、提到西方的素質(zhì)教育形式，大家都很贊同也確實(shí)值得倡導；但如果照搬過(guò)來(lái)，誰(shuí)還來(lái)學(xué)習！教學(xué)理念的發(fā)展不是一朝一夕的事；它和國家的經(jīng)濟文化發(fā)展密不可分。
20、我之所以和大家過(guò)多的談經(jīng)營(yíng)而少講教學(xué)，是因為你一上網(wǎng)就能看到有太多太多優(yōu)秀老師的教學(xué)經(jīng)驗和理論方法，僅這些現有的資源，我們五到十年都用不完。但如果你能掌握了有效的經(jīng)營(yíng)推廣方法，用不了兩年的時(shí)間就可使生源翻倍增長(cháng)。
21、現在諸如英語(yǔ)舞蹈早教手工等等很多少兒素質(zhì)教育課目都利用市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)手段；發(fā)展了全國品牌連鎖教學(xué)機構。而少兒美術(shù)至今還沒(méi)有很突出的，我想這應該是我們民辦教育投資者將來(lái)的發(fā)展方向。
22、我們這個(gè)群體，和公辦學(xué)校的教學(xué)設施基礎與管理優(yōu)勢條件沒(méi)法比，也不能比。但我們要認識到他們的劣勢和我們優(yōu)勢；彌補他劣勢發(fā)揮優(yōu)勢才是我們辦學(xué)發(fā)展的方向和捷徑。
關(guān)于教育的經(jīng)典語(yǔ)錄3
蘇聯(lián)著(zhù)名教育家馬卡連科：用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)。
蘇霍姆林斯基：沒(méi)有不想成為好孩子的兒童。從兒童來(lái)校的第一天，教師就應該善于發(fā)現并不斷鞏固和發(fā)展他身上所有的好東西。
家訪(fǎng)不能是簡(jiǎn)單的告狀，也不只是簡(jiǎn)單地要求家長(cháng)管一管自己的孩子，應該多向家長(cháng)表?yè)P學(xué)生在校的優(yōu)點(diǎn)，了解學(xué)生在家的長(cháng)處。因此，家訪(fǎng)既是教師的一種教育手段，更是教師在教育教學(xué)中的一種感情投資，它可以加固家庭、學(xué)校之間的橋梁，縮短教師和家長(cháng)的距離，拉緊教師、學(xué)生、家長(cháng)間的關(guān)心，促使學(xué)校和家庭共同擔負起培養學(xué)生成才的責任。
這世上有一種付出和得到不成正比：當你付出的越多，你的失去并不因此減少，相反，你得到的心靈快樂(lè )就越多。
德國教育家雅斯貝爾斯：一方面，“愛(ài)的施與”對教師來(lái)說(shuō)，達到自我升華；另一方面，愛(ài)在彼此存在中實(shí)現，一個(gè)真實(shí)的自我和另一個(gè)真實(shí)的自我表現在彼此互愛(ài)中聯(lián)系起來(lái)，這樣，一切事物才能在存在的光輝中敞亮。
一個(gè)個(gè)故事，就是世人創(chuàng )造的一個(gè)個(gè)“智慧果”，營(yíng)養豐富、有益身心。用講故事的形式對孩子進(jìn)行教育，既迎合了孩子的口味，滿(mǎn)足了他們的心理需要；又發(fā)人深省，促人奮發(fā)。同時(shí)也改變了舊有的“師生訓練”的教育模式，拉近
了師生間的心理距離，使學(xué)生在親密、和諧的氛圍中自然地受到了啟發(fā)教育。整個(gè)教育過(guò)程還促進(jìn)了學(xué)校和家庭教育的溝通，把孩子的道德教育放在一個(gè)立體的.空間中，合乎當代道德教育的新理念。
個(gè)人主義者和利己主義者正是從那些童年就不關(guān)心別人，而只知道享受快樂(lè )的人中發(fā)展而來(lái)。關(guān)心與個(gè)人需要沒(méi)有直接聯(lián)系的事，是克服兒童個(gè)人主義的良藥。在使用時(shí)應注意以下原則：興趣性原則、實(shí)踐性原則、激勵性原則、遷移性原則。
寓教育與無(wú)意之中。
教師通過(guò)道德談話(huà)向學(xué)生揭示道德美，激發(fā)學(xué)生對道德美的嘆賞之情，對于形成學(xué)生的道德理想，促進(jìn)品德發(fā)展具有“決定性”作用。
暗示學(xué)家伯恩海姆說(shuō)：可暗示性是大腦接受或喚醒觀(guān)念的能力，它傾向于使這些觀(guān)念化為現實(shí)，使之化為行動(dòng)。
暗示教育對于建立民主和諧的師生關(guān)系，改進(jìn)教育方法，充分運用各種教育手段促進(jìn)和諧人格建構有一定的作用。但運用時(shí)也要注意使用的形式要恰當。
要善于理解“兒童世界”。兒童世界是符合兒童的生理心理特點(diǎn)和規律的。不了解這一點(diǎn)，把身心活潑的兒童視為“小大人”，教育措施必然失當，教育效果也就成問(wèn)題。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：不公平的小事會(huì )使人憤怒、委屈、絕望。兒童發(fā)怒是很危險的，兒童在憤怒中甚至會(huì )嫁禍于跟他的不幸毫無(wú)瓜葛的人。
通向兒童心靈之路要靠友誼，靠共同的興趣、愛(ài)好、感情和感受來(lái)鋪設。
活著(zhù)的過(guò)程其實(shí)很有趣，整條路百轉千回，經(jīng)歷過(guò)——懂得一些——再度困惑——明白了，反復不已。不到那個(gè)年紀，有些道理死活不肯相信；而不遇見(jiàn)那些人和事，也始終沒(méi)有真心的感悟。困惑中的人盼望成熟，可成熟的人，卻羨慕未經(jīng)世事的純真。所以，除了享受每個(gè)時(shí)點(diǎn)的樂(lè )趣，承擔它附帶的痛苦，還能怎樣？（摘自網(wǎng)友）
過(guò)于活躍的想象經(jīng)常帶來(lái)這樣的后果：它把人們所夸大的再加以夸大，讓人總是期待看到更多的東西，遠遠超過(guò)別人告訴自己應該看到的。-----盧梭
關(guān)于教育的經(jīng)典語(yǔ)錄4
1.我們不能先行，但能做到先醒；我們不是思想家，但應有自己的思考；我們不能扭轉季節，但可以營(yíng)造局部的春天；我們不能改變環(huán)境，但可以調整自己的心態(tài)；我們也許還不優(yōu)秀，但正走在通往優(yōu)秀的路上。學(xué)生需要賞識和鼓勵，教師也是。人，都喜歡被正向激發(fā)，而不是反向打擊。
2.我們關(guān)注的問(wèn)題，只是我們愿意關(guān)注的。我們發(fā)現的問(wèn)題，只是我們能夠發(fā)現的。我們解決的問(wèn)題，也只是我們所能解決的。但很多時(shí)候，在發(fā)現與解決之間，一直有著(zhù)巨大的矛盾和痛苦：我們發(fā)現了問(wèn)題，卻難以解決。就像卡在喉嚨里的刺，我們知道它在，卻無(wú)力自拔。就像陷在肉里的痛，我們知道它在哪里，卻無(wú)力阻止。這樣的痛和刺越多，這樣的刺痛持續的時(shí)間越久，我們所關(guān)注的問(wèn)題，就會(huì )越來(lái)越少，少到連我們自己原本敏感的內心，也不再被關(guān)注。這是我們的成熟和悲哀，某種意義上說(shuō)，這也正是我們的淪喪和墮落。
3.朋友有句話(huà)，仿自魯迅先生，說(shuō)：“真的教師，愿意在平淡中獲取那一剎的亮光，愿意在瑣碎中捕捉那一瞬的甜蜜�！蔽蚁矚g這樣的說(shuō)法，也驚訝于她對教育的理解。教育是美好的事業(yè)。只是這美好，更多地被掩蓋在瑣碎、繁雜、零亂、日常的工作中。我們疲于奔命，窮于應付，奔波、忙碌、掙扎。很多人在這奔忙和掙扎中漸漸麻木。但我依然堅信：為每一點(diǎn)微小的美好，比如“那一霎的亮光”“那一瞬的甜蜜”，而勤謹努力，而傾情付出，是值得的。
4.把學(xué)校比做花園，把孩子比做花朵，這是詩(shī)意的，但不夠科學(xué)和準確。學(xué)校不是溫室，花朵也太過(guò)柔軟。蓓蕾不長(cháng)久，花開(kāi)只一季。我倒是覺(jué)得，孩子更像一棵樹(shù)，有自己的根系和成長(cháng)。它的生成與發(fā)育，是緩慢而優(yōu)雅的�！笆陿�(shù)木，百年樹(shù)人”，這是古話(huà)�！疤胰钏男游迥辍�，這是俗語(yǔ)。我們怎么可以期望今天種下一棵樹(shù)苗，明天就能收獲累累碩果？感覺(jué)里，揠苗助長(cháng)這個(gè)詞，嘲笑的并不是那個(gè)農夫，而是今天，很多做教育的聰明人，甚至包括那些所謂的專(zhuān)家。
5.愛(ài)，是教育的靈魂，是教育的原點(diǎn)和皈依。它的重要程度，可套用余德利的話(huà)說(shuō)：愛(ài)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有愛(ài)，是萬(wàn)萬(wàn)不能的。不過(guò)，僅有這樣一句話(huà)還不夠�；蛘哒f(shuō)，僅有愛(ài)
也是不夠的。我們至少應當繼續思考：我們是否有給孩子愛(ài)的能力？我們能給孩子怎樣的愛(ài)？我們該給孩子怎樣的愛(ài)？我們該怎樣給孩子愛(ài)？這些問(wèn)題不弄清楚，想透徹，愛(ài)越多，越可能泛濫成災，或南轅北轍。
6.教育的理想與現實(shí)之間的矛盾，是永遠的存在。這似乎也是正常的事。如果理想和現實(shí)一樣，那就不叫理想了。如果現實(shí)就是理想，也就沒(méi)必要再追求什么了。我們所理想的，我們所希望實(shí)現的那個(gè)目標，懸在前邊，就總有達到的時(shí)候。有夢(mèng)就會(huì )有行動(dòng)。有方向，才能知道怎么行動(dòng)。
7.教育，持續一生的戰爭。這是《南方周末》一個(gè)特稿的標題。我也說(shuō)過(guò)，成長(cháng)是一生的事情。同時(shí)我還說(shuō)：讓我們慢慢學(xué)會(huì )對自己的成長(cháng)負責。無(wú)論是對我們的學(xué)生，還是我們教師自己。為此，我對那些所謂教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的捷徑，持高度警惕態(tài)度，就像我對所謂的“讓孩子快速成才”，或“千萬(wàn)別讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”的說(shuō)法，總是嗤之以鼻一樣。
8.道不遠人。真理總是簡(jiǎn)單的，易于言說(shuō)和傳誦的。智慧的獲得，過(guò)程也許復雜，但其最終呈現，也必是簡(jiǎn)潔明快的。禪宗講頓悟，講當頭棒喝、明心見(jiàn)性，我們平常也都有過(guò)“豁然開(kāi)朗”的體驗�！罢娣鹬徽f(shuō)家常話(huà)”，我一直覺(jué)得，那些滿(mǎn)口概念、術(shù)語(yǔ)的.人，尤其是喜歡用繁多的概念和術(shù)語(yǔ)把原本簡(jiǎn)單的東西弄得很復雜的人，多半是“半瓶子晃蕩”的主兒。
9.很多年前，寫(xiě)過(guò)一篇文章，《給靈魂一只溫柔的枕頭》。我用安徒生的“清白的良心乃是一只溫柔的枕頭”作為由頭，然后說(shuō)道：“一個(gè)正常的社會(huì )，是不可以、也不能夠泯滅掉良心的存在。既如此，學(xué)著(zhù)或堅持講點(diǎn)兒?清白的良心?，也可算是給靈魂找到了一個(gè)溫柔的枕頭吧�！爆F在看，教育也是如此。拋開(kāi)教育事業(yè)的神圣一面，就從事教育工作本身而言，更是如此。如果每個(gè)教師都能做到問(wèn)心無(wú)愧，教育的面貌，也許就會(huì )好得多。
10.中國人好走極端，一說(shuō)到教育是服務(wù)行業(yè)，立即就說(shuō)要把學(xué)生當成衣食父母，并套用商界說(shuō)法，說(shuō)學(xué)生和家長(cháng)就是上帝。教師是要尊重學(xué)生——尊重是教育的前提，也是師愛(ài)的體現——但是，尊重并不意味著(zhù)降低自己。尊重是平等，不是謙卑。尊重是互相的，不是某一方對另一方。過(guò)于疼愛(ài)叫溺愛(ài)，過(guò)于謙卑則是低三下四。
11.微笑是愛(ài)的標志，也是自信的體現。教師應當時(shí)常微笑，態(tài)度溫和，這樣才可能讓學(xué)生親近。而只有讓學(xué)生親近，才可能讓學(xué)生“親其師信其道”。因此，我對那些被學(xué)生“譽(yù)”為“冷面殺手”的教師，既心存怵惕，又心懷鄙視。
12.真正的課堂，應該是自然真實(shí)的。不作假，不作秀，不牽強附會(huì )，也不刻意雕飾，應當瓜熟蒂落，水到渠成。這是我對所謂的公開(kāi)課一直不以為然的原因。我更喜歡看到的，是原生態(tài)的課堂，是真實(shí)的、充滿(mǎn)變化的課堂，而不是一切都預設好了，把學(xué)生可能有的思想、情感都裝在挖好的坑里，只等著(zhù)學(xué)生往里跳。這樣的課沒(méi)有意義，因為它不真實(shí)，不是真實(shí)的課堂，也不是真正的教學(xué)。往深處說(shuō)，這樣的課屬于嚴重誤導，甚至可以說(shuō)具有欺騙性。
13.教學(xué)需要情境，就像喝酒需要心境。這年頭，吃什么、喝什么并不重要，重要的是和誰(shuí)一起吃，跟誰(shuí)一起喝。有了好的氛圍，不想說(shuō)話(huà)的人也會(huì )傾心訴說(shuō)。有了好的心境，不想喝酒的人也會(huì )開(kāi)懷暢飲。有了好的教學(xué)情境，不想學(xué)習的人也會(huì )樂(lè )此不疲地學(xué)習。因此我們應該考慮，如何有效地創(chuàng )設情境，讓孩子們心甘情愿地，把知識的瓊漿玉液喝下去。
14.我并不反感考試，也不反對成績(jì)（分數）的存在。只是我覺(jué)得，最根本的問(wèn)題也許是：成績(jì)（分數）究竟意味著(zhù)什么？或者說(shuō)，用以評價(jià)學(xué)生的成績(jì)（分數），是否能夠真正體現學(xué)生所學(xué)，是否能夠真正體現三維目標的達成，是否是學(xué)生一生發(fā)展所必須？只有這樣，成績(jì)才能真正起到激勵和鞭策學(xué)生的作用，起到檢查和督促學(xué)生發(fā)展的作用。
15.過(guò)于看重知識與技能，勢必減少對情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的關(guān)注。實(shí)在地說(shuō)，對學(xué)生的一生成長(cháng)而言，義務(wù)教育階段的所謂知識與技能，除了應付考試，究竟能有多大意義？但丁說(shuō)：“道德可以彌補知識的缺陷，知識卻永遠彌補不了道德的空白�！毙抡n程提出的三維目標，正是對“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”長(cháng)期缺失的一種矯正和反撥。只是，這種矯正和反撥并非立竿就可見(jiàn)影的，還需要我們教師大力探索實(shí)踐，尤其是在教育目標已經(jīng)改變而評價(jià)尚未完全改變的情形下。
16.讓每一棵花草都能沐浴陽(yáng)光雨露，這應該是課程改革的一種理想追求。但是由于中、高考指揮棒的影響，我們的教育，在很大程度上仍未回到教育的正道。學(xué)生的學(xué)習沒(méi)有快樂(lè )，老師的工作充滿(mǎn)壓力，無(wú)論師生，都感受不到教育的樂(lè )趣，享受不到教育的樂(lè )趣。學(xué)生的厭學(xué)情緒，教師的職業(yè)倦怠，或都與此有關(guān)。
17.課程改革最重要的貢獻在于，它把“人的發(fā)展”提到了一個(gè)前所未有的高度。以前，我們是把學(xué)生看成機器，看成知識的接納者和承載者，而現在，開(kāi)始真正關(guān)注學(xué)生作為“人”的需要，關(guān)注他們獲取知識的過(guò)程與方法，關(guān)注他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)。這應該是中國教育更富于人性、更富于人文關(guān)懷的開(kāi)始。
18.歸根結蒂，我以為，教育的所有內涵，都可以用兩個(gè)字概括：和諧。任何事，過(guò)猶不及。任何要求，過(guò)分強調或追求，都會(huì )引起混亂。過(guò)去過(guò)分強調知識與技能是不正確的，現在過(guò)分強調情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)也是不對的。三維目標，既叫“三維”，就是說(shuō)它有三個(gè)維度，缺一不可，重一不可，輕一也不可。盡管不能平均用力，但也不能厚此薄彼。三維齊頭并進(jìn)，才是教育的最終目標。
19.作為教師，必須時(shí)時(shí)提醒自己：我們面對的是孩子，是活生生的人，對生活，他們有自己的體驗和感受，對世界，他們有自己的認知和判斷。理解他們、尊重他們，才能真正地引導他們，教育他們。只有這樣去看待、去關(guān)注，我們的預設才可能成功，我們的生成，才可能精彩，我們的教學(xué)，也才可能有效。
20.無(wú)意間讀到一首詩(shī)，《總得有人去擦星星》，好像是美國詩(shī)人寫(xiě)的：“總得有人去/ 總得有人去擦星星/ 它們看起來(lái)灰蒙蒙/ 總得有人去擦星星/ 因為那些八哥、海鷗和老鷹/ 都抱怨星星又舊又生銹/ 想要個(gè)新的我們沒(méi)有/ 所以還是帶上水桶和抹布/ 總得有人去擦星星�！睒O喜歡詩(shī)里的情懷：些許浪漫，些許悲壯。星星臟了，而抱怨又不能改變什么，如果可以，就讓我做那個(gè)擦星星的人吧——即使最終不能擦亮星星，我也能夠把自己擦得亮一些，更亮一些。
關(guān)于教育的經(jīng)典語(yǔ)錄5
1、不管是男人還是女人，都是在愛(ài)情中學(xué)習愛(ài)，在失敗中總結經(jīng)驗，以更好的姿態(tài)重新愛(ài)。
2、老鐵匠操著(zhù)小鍾，與其說(shuō)是打，毋寧說(shuō)是撫摸了一下那藍鋼。三個(gè)如狼似虎的兒子，各操著(zhù)十八磅的大鍾，各打了一鍾，挾帶著(zhù)狂熱與激昂，如同奔馳中的烈馬之蹄，迅速無(wú)比但又節點(diǎn)分明地砸下去。奇怪的是竟然沒(méi)有聲音。往常這父子四人打鐵時(shí)發(fā)出的聲響半條街都能聽(tīng)到，連火車(chē)的汽笛聲都能被蓋住，但現在，這鍛打，這勞動(dòng)，劇烈至極，連墻角上蟋蟀的鳴叫都聲聲入耳，讓人感覺(jué)到深秋之悲涼，生命之短暫。（月光斬）
3、把每一個(gè)句子后面加一個(gè)完結的句號，記作虛無(wú)而迷惘的守候。
4、因此，在那個(gè)習慣于悲春傷秋的年代，你陪我看了多少個(gè)日薄西山的景致，我陪你看了多少個(gè)破曉闌珊的夜，我們彼此靜默的坐著(zhù)，不言朝夕。
5、這個(gè)世界不是我們的敵人，也不是我們的朋友。這個(gè)世界可能是天堂，也可能是地獄，這全取決于我們的態(tài)度，取決于我們如何去看它，如何去制造它。
6、智慧與非智慧，區別便在其中。笨女人將自己的優(yōu)越五分夸張成十分，聰明女人將自己的幸福十分濃縮成九分！
7、提筆伏案之年，窗邊，是心靈奔向青春的黑色河流，突兀的世界。
8、自我并不等同于自私，因為“我”的存在，別人才有被幫助被愛(ài)護的可能�！拔摇痹阶哉�，愛(ài)情中越被重視，工作中越有能力，生活中越游刃有余。
9、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，紀念我死去的友情和遲到的愛(ài)情。
10、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝結成氤氳的哀傷，在青春的天空漸漸延伸和漫散。
11、我在河之彼岸，守望曾經(jīng)歸來(lái)，歸來(lái)無(wú)望。
12、安然的在被窩中躺過(guò)一世春秋。渾噩自知。
13、一個(gè)好鐵匠，總是盼望著(zhù)一塊好鋼的出世，然后用奇特的方式，使它服從自己的意志，變成一把寶刀。（月光斬）
14、當筆下肆意揮灑的心情化為文字，我將用它記錄永生。
15、久遠是迷途里醞釀的酒，愈陳愈香。
16、遇上令自己痛心的男子，當做小姐送錯的那杯咖啡，大聲告訴自己“他不是我的那杯咖啡”；結束了一樁愛(ài)情，沒(méi)有必要躲在家里用紙巾拭眼，在陽(yáng)光或漫天雪飄中坐進(jìn)咖啡廳里，灑脫地笑笑，輕聲告訴自己“一杯咖啡涼了，總還有另一杯正在爐上沸騰”；工作上些許的不順心，不必悲天憫人，捧上喜歡的咖啡，看著(zhù)窗外為生計在冷風(fēng)中奔走的'人們，信心十足地告訴自己“高處不算高，低處不算低，至少手里的咖啡香濃不改”
17、那條黑爪子白狗走到橋頭，停住腳，回頭望望土路，又抬起下巴望望我，用那只渾濁的狗眼。狗眼里的神色遙遠荒涼，含有一種模糊的暗示，這遙遠荒涼的暗示喚起內心深處一種迷蒙的感受。（白狗秋千架）
18、嘭——這一棍子也打在了我遮擋腦袋的手骨上。我抱著(zhù)頭，竄到院子里。和皮發(fā)紅站在了一起。
19、戀愛(ài)是心理享受，婚姻是刻板方程式。
20、當時(shí)光碾過(guò)青春，我將以快樂(lè )注解悲傷。
21、王桂花拿著(zhù)面棍沖出來(lái)，我跟隨著(zhù)皮發(fā)紅跑出院子，跑出胡同，站在大街上。（掛像）
22、回首。才看見(jiàn)我們是以快樂(lè )的心情寫(xiě)悲傷的青春。
23、戀愛(ài)是一加一等于零兩人親得像一個(gè)人，婚姻是一加一等于三生個(gè)孩子完成優(yōu)生。
24、祝他幸福。而你，也得將自己擰擰干，到陽(yáng)光地帶下曬曬了。他都為別人撐傘了，你何必去回望他們的背影。
25、極度的順從是悖逆。
26、我總喜歡逆著(zhù)時(shí)光，尋找我青春的足跡。
27、皮發(fā)紅主任捂著(zhù)頭竄到院子里，大聲說(shuō)：“王桂花，我要和你離婚！”“你要是不離，就不是人做的！”我娘怒吼著(zhù)�！案锩�！革命啦”我得意地嚷叫著(zhù)。嘭————我聽(tīng)到自已頭上發(fā)出一聲沉悶的聲響，眼前金花亂冒，接著(zhù)看到王桂花紅彤彤的臉，和那臉上瞪得溜圓的大眼，接著(zhù)聽(tīng)到她說(shuō)：“小兔崽子，你也不是個(gè)好東西！”
28、我把你們的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的記憶之下，
29、無(wú)論多么落寂和蒼茫，那些身影總會(huì )過(guò)目不忘。
30、結婚是兩個(gè)人的事，離婚，便是那只西伯利亞的蝴蝶，遠遠地拍拍翅膀，全城就可來(lái)場(chǎng)颶風(fēng)。
31、男女情事如戰事，不攻不守只知退讓?zhuān)匀蝗P(pán)皆輸。也許有的女人會(huì )說(shuō)，輸就輸吧，反正甘愿交給他，青春，錢(qián)財，心，他要什么便取什么。自以為在愛(ài)情中扮足了偉大，卻不知道，愛(ài)易脫口便易脫手，一次次的退讓?zhuān)炎屗聪と俊月?tīng)計從，招之來(lái)?yè)]之去，像極廉價(jià)雨傘，晴時(shí)扔到一邊，陰時(shí)拿來(lái)蔽天，丟之不覺(jué)肉痛，有之不覺(jué)珍貴。這種女人，活該被他欺被他戲。
32、戀愛(ài)時(shí)鈔票拿來(lái)更換靚衣買(mǎi)到浪漫，婚姻時(shí)鈔票要用來(lái)供奉柴米油鹽解決尿不濕。
33、我們總是以詩(shī)般的語(yǔ)言刻畫(huà)自己在青春的罅隙中的那般狼狽。
34、別怪我太冷血，實(shí)情便是這樣殘酷——兩情相悅時(shí)，你樂(lè )得付出，他樂(lè )得全收，你不感覺(jué)是犧牲，他不感覺(jué)你有多苦。愛(ài)情如果真是天平，相愛(ài)時(shí)真心與回應自然持平，不愛(ài)時(shí)，再多的付出再痛的犧牲不過(guò)是讓輕的更輕重的更重。情事如此，事業(yè)生活也當如是。管它回收的是瓊瑤還是木瓜，切切記�。焊试缸�，歡喜受，別拿犧牲當口號。
35、所以。兵荒馬亂也要輕裝簡(jiǎn)從。
36、因了命途中的你們，我才沒(méi)有荒蕪了青春。
37、自我并不等同于自私，因為“我”的存在，別人才有被幫助被愛(ài)護的可能�！拔摇痹阶哉�，愛(ài)情中越被重視，工作中越有能力，生活中越游刃有余。
38、每個(gè)人，都有過(guò)惡夢(mèng)的經(jīng)歷吧，誰(shuí)都不會(huì )因為一場(chǎng)惡夢(mèng)而真的從此抗拒睡眠。而且，沒(méi)有誰(shuí)真正會(huì )對他人的惡夢(mèng)感興趣，耿耿于懷的，只能是自己。你這場(chǎng)惡夢(mèng)，當個(gè)警鐘就行了。
39、在年生里，我們因無(wú)知荒唐而美麗。
40、有些人，在不經(jīng)意間，就忘了；有些人，你想方設法，都忘不了。
41、簡(jiǎn)單的一個(gè)比方，一塊玉，一元錢(qián)買(mǎi)到的，你不會(huì )將它看得很珍貴，一千元買(mǎi)到的，你自然會(huì )仔細收藏。不談報酬，便永遠將自己放在一元的水平線(xiàn)上，你不知道自己是否增值，也不知道是否有充實(shí)自己增值的必要，長(cháng)此以往，不被埋汰也被餓死。
42、老鐵匠從姑娘懷中接過(guò)那包裹，放在屋子正北方向的祖先牌位前，跪地，行三跪九叩之大禮。禮畢，將包裹解開(kāi)，悲切切地說(shuō)：列祖列宗，保佑吧！祝畢，將右手中指塞時(shí)嘴巴，交破，在那藍光的映照下他的血也成了藍色，滴滴下落到那鋼上，先發(fā)出叮叮咚咚的聲響，仿佛珍珠落到冰上，然后又咬左手中佛，將血滴上去，又發(fā)出滋滋啦啦的聲響，仿佛那鋼是灼熱的。鐵匠的兒子們嗅到了古怪的香氣，與那用茶葉包裹著(zhù)的人血饅頭放到灶火里燒烤時(shí)的香氣頗為接近。血祭完畢，那鋼的藍色淺了，淡了，不似初時(shí)堅硬凌厲，增添了些許溫柔，與深秋時(shí)節的滿(mǎn)月光輝有幾分相似。然后，也不包扎手指，搬起那鋼，如抱著(zhù)一個(gè)十世單傳的嬰孩，塞進(jìn)了熊熊的爐火之中。（月光斬）
43、有些人，在不經(jīng)意間，就忘了；有些人，你想方設法，都忘不了。
44、即使世界遺忘了你，也總會(huì )有那么幾個(gè)人在你生命的伊始之日，道一聲：生日快樂(lè )！
45、我的老婆——這個(gè)十年前就從丙綸廠(chǎng)下了崗的倒霉蛋——氣喘吁吁地跑了過(guò)來(lái)。我把左路的炮沉到底，叫了一聲：將！然后抬起頭，看著(zhù)跑得渾身肉顫的老婆，問(wèn)：跑什么？是家里起火了還是你被了？（倒立）
46、年月里。五味雜陳。
47、滿(mǎn)腹經(jīng)綸是黔驢之技。易于遷延與遲滯。
48、總在不經(jīng)意的年生�；厥妆税��？v然發(fā)現光景綿長(cháng)了十六個(gè)年頭。
49、黃昏是青春短暫的悲傷。
關(guān)于教育的經(jīng)典語(yǔ)錄6
1、兒童的忍耐力其實(shí)是驚人的，只要不嚇著(zhù)他們，給出一個(gè)合適的心理預期，他們多半能夠接受一些似乎很困難的事情。
2、孩子在成長(cháng)中會(huì )遇到不少讓他們感到困難和俱怕的事，家長(cháng)的職責是幫助孩子克服恐懼心理，讓孩子以積極平和的心態(tài)面對這些事情，把痛苦降到最低。
3、絕不通過(guò)哄騙或收買(mǎi)的方式達到目的。有的家長(cháng)通過(guò)“不打針警察就要來(lái)‘抓你”，或“吃了這藥就給你買(mǎi)個(gè)遙控汽車(chē)”等方式達到目的.，這是很糟的。哄騙和收買(mǎi)只能解決一時(shí)的問(wèn)題，并不能真正緩解孩子的緊張，還有礙他們的道德發(fā)育。兒童應該從小學(xué)會(huì )理性面對一些困難或痛苦，不僅能緩解痛苦，還能很好地保護自己。
4、當孩子因為什么大哭時(shí)，要盡快轉移他的注意力；這比哄啊勸啊更有效，更能降低孩子的痛苦感。
5、一個(gè)不閱讀的人是蒙昧的，一個(gè)不閱讀的家庭是無(wú)趣的，一個(gè)不閱讀的民族是淺薄的。
6、假如家長(cháng)們能及早培養孩子對閱讀的興趣，讓閱讀像吃飯一樣，成為孩子生活中非常自然地存在著(zhù)的一部分，到高中畢業(yè)讀幾百萬(wàn)字就足件非常自然的事。
7、衡量一個(gè)人的閱讀能力高低有三個(gè)方面：理解、記憶、速度。這三方面相輔相成、互相促進(jìn)。
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