讀紅樓夢(mèng)有感【薦】
認真讀完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的讀紅樓夢(mèng)有感，歡迎閱讀與收藏。
讀紅樓夢(mèng)有感1
"滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。"一曲紅樓蘊含人間悲歡情愁，令多少人留下了惋惜之淚。
金陵十二釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘云、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿。她們的結局凄美又悲涼……
文中敘寫(xiě)了一大群青春活力的少女，作品充滿(mǎn)了青春的笑和淚、愛(ài)和怨、酒和詩(shī)。史湘云作為群芳中的一員，被喻為海棠的象征，她有著(zhù)林黛玉的聰穎和真摯，卻無(wú)她的嬌柔憂(yōu)郁和狹隘；她有著(zhù)薛寶釵的才思和純情，卻不像她那樣圓滑和隱忍；她有著(zhù)王熙鳳的活潑和爽朗，卻無(wú)她的殘忍和貪婪，史湘云可以稱(chēng)得上是一個(gè)內外兼修的知性女人。
湘云姿容瀟灑、高雅脫俗，深得賈母及賈府眾人的.喜愛(ài)。如書(shū)中這樣寫(xiě)道：面如中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。這樣的容貌集于一身，真可謂美中之上品��！
湘云不但貌美，而且才思敏捷，是位才華橫溢的女子，在詩(shī)歌品評中也有起自己獨特的見(jiàn)解。
恐怕讀過(guò)此書(shū)的人，可能都不曾忘卻"未見(jiàn)其人，先聞其聲"的王熙鳳，無(wú)獨有偶，湘云的出場(chǎng)也是先聲奪人，她也是笑著(zhù)出場(chǎng)的，而且是富麗堂皇的大觀(guān)園里笑得最多的人。她笑看人生，帶給眾人許多快樂(lè )，并且將自己的歡樂(lè )傳遞給別人，為大觀(guān)園增添了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
讀完《紅樓夢(mèng)》，心中思緒萬(wàn)千。賈府由盛轉衰，昔日繁榮的大觀(guān)園竟跌落如此，個(gè)個(gè)貌美的金陵十二釵最終卻。
讀紅樓夢(mèng)有感2
根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉“看著(zhù)這模樣竟有些東府里蓉大奶奶的品性”，這是我對你的初識，你剛現身，便給我留了一個(gè)美好如夢(mèng)中初晨的身影，讓人想要去追尋，再細細察看幾遍書(shū)中原文，我卻不免將書(shū)掩上輕嘆一聲。
甄英蓮，真應憐，是該憐你命運多舛，一生坎坷，還是應憐你菱花空對，萬(wàn)雪岑岑？我想，最該憐的，還是你生于那樣的時(shí)代，那樣的社會(huì )罷。
朝為父母掌中寶，夕為販子腳前貨。你經(jīng)了多年的漂泊輾轉，終遇得一良人，遇得一個(gè)將真心托付于你的馮淵，是你的命運有望了嗎？孰料拐子又將你賣(mài)與他家，孰料薜蟠會(huì )打死馮淵？許多的文人學(xué)者說(shuō)你陷入富貴溫柔鄉，便轉眼忘卻有情人，應該在那時(shí)便去殉情而亡。
可我知道，那不是你。不知他人苦，莫勸他人善。他們沒(méi)有歷過(guò)挨打挨罵如家常便飯的苦日子，沒(méi)有歷過(guò)三天五天無(wú)衣取暖的顛沛流離，沒(méi)有歷過(guò)兩面三刀的人心晦澀，又怎會(huì )知你呢？或許你所想求的，僅是日子從此安穩，你累了，只想找一個(gè)地方棲息永居，可以暫時(shí)讓你身上的傷痛有所舒緩……
書(shū)門(mén)中出，可笑的是你只能自己偷空學(xué)詩(shī)，你是侍妾，是丫鬟，是那不值得問(wèn)一問(wèn)冷暖饑寒的貨物。你恐懼眾人的言語(yǔ)，恐懼寶釵的言語(yǔ)，可這一次，你是如此的勇敢。你同黛玉學(xué)詩(shī)，甚至學(xué)到“默默的回來(lái)，越性連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲著(zhù)地下?lián)竿痢钡某潭攘�，連曹公都要說(shuō)起你對詩(shī)的癡迷啊，“呆香菱學(xué)詩(shī)”這可不就是你？
“博得嫦娥應借問(wèn)，緣何不使永團圓？”你是憶起自己的無(wú)依了嗎？抑或是憶起自己的波折了嗎？你的人生為什么如這詩(shī)中的月般，不使永團圓呢？你才華如此，何以累及你到嫁給薛蟠這樣的人呢？是賈雨村聽(tīng)信葫蘆僧而亂判葫蘆案，還是當時(shí)賈史王薛同氣連枝，勢力龐大，而甄家早已被燒成了瓦礫場(chǎng)，再無(wú)輝煌？是馮淵命薄而薛蟠強勢，還是那拐子喪盡天良，人道盡失？……
這些，終歸于封建王朝統轄下人命的`鄙薄。細細想來(lái)，倘若你沒(méi)有這番容顏呢？是會(huì )被斷了手足乞討還是會(huì )烙上熊皮賣(mài)藝呢？由是觀(guān)之，可怕的不是你父親好友的置之不理，不是薛蟠的暴虐無(wú)度，不是這番那番的人情世故，正如“悲哀的不是狼吃阿毛，而是封建社會(huì )吃祥林嫂”。
你似乎就此塵埃落定，身世安穩下來(lái)，可這一切卻如夢(mèng)般被一場(chǎng)暴風(fēng)雨狂擊而碎，再尋不得。世上之痛苦，不在于一生痛苦，而在于得到幸福后再盡數剝回。你忍受著(zhù)夏金桂的潑辣無(wú)賴(lài)，忍受著(zhù)寶蟾的挑弄耍計，忍受著(zhù)你一心一意侍奉的夫君薛蟠的毒打。薛蟠那些棒棍相加，是相當于多少尖刃細細剮在心上？
你不敢反抗，不敢回駁，因為那是封建制度下鐵一樣的枷鎖，早已緊緊枷住你的手腳，動(dòng)彈不得。那，為什么不像夏金桂一樣呢？雖然做得惡人，可卻能保全身家性命，不必如此被蹂躪踐踏。只因為你身處異鄉，沒(méi)有后盾，薛姨媽護你，是怕傳出去失體面；寶釵護你，是念著(zhù)你這些年為奴為婢的情意，眾人都暗含心機，你只能在其中委曲求全，半分遷就。
高鶚筆下，你是幸運的，你終于修得正果，成為正夫人，可事實(shí)果真如此嗎？多年積怨，心中郁結，偏又又生了副靈空的性子，身體怎能扛得住呢？宅門(mén)落敗，萬(wàn)事俱廢，你叫人拿何來(lái)維續你那虛弱的身體，高雅的外表呢？薛蟠之性，風(fēng)流無(wú)恥，昨日鳳今日雞，這種事情豈不常見(jiàn)？
“致使香魂返故鄉”這是你的結局，有人覺(jué)得這是悲劇，可我卻不覺(jué)，赤裸裸來(lái)自當干干凈凈去，你是蓮，是水中芙蓉，你不愿沾染世俗的半分心機，那便化作一縷香魂，魂歸故鄉罷�；蛟S這樣，你才得以選擇自己的命運，自己的夫婿罷。
嘆香菱，嘆你命運悲；夢(mèng)紅樓，轉眼皆消散。
愿這世間女子，不必再經(jīng)香菱一般的命運，能承歡膝下，與父母笑臉相迎，能自在地沐浴在春日媚光中，映著(zhù)幾樹(shù)青蔥，笑靨如花。
讀紅樓夢(mèng)有感3
前幾天，我讀了讀四大名著(zhù)之一——《紅樓夢(mèng)》。但是，給我留下的印象最深的，不是眾多小姐，而是大觀(guān)園中服侍人們的丫頭們。
首先，是晴雯給我留下了深刻的印象。晴雯不像眾多丫頭一樣，乖乖的，她懂得反抗，也許，這正是王夫人將她趕出大觀(guān)園的原因吧。晴雯本是賈母身邊的丫鬟，后來(lái)，被賈母調到了寶玉房里。晴雯不會(huì )任憑人們欺負，自然也看不慣別的丫鬟任憑人欺負。但是襲人卻正好相反，所以晴雯稱(chēng)她為“西洋哈巴狗”。當然，她也知道，做丫頭的，自然是要服侍。但是當她有自己的想法的時(shí)候，她不會(huì )聽(tīng)別人的，就算是王夫人提出來(lái)的要求。舉個(gè)例子吧，大家應該都記得，有一次，一個(gè)叫王婆子的老婆子告訴王夫人，有許多丫鬟都會(huì )勾引賈寶玉，晴雯就是一個(gè)。王婆子說(shuō)：“這晴雯呀，相貌比別人生得俊俏些，便天天打扮得花枝招展，跟西施似的�！迸�，可憐的晴雯，竟被誤認為是“狐貍精”！我真想到衙門(mén)口替晴雯擊鼓鳴冤。唉，又說(shuō)偏了。王夫人決定召見(jiàn)晴雯。晴雯正巧生病，無(wú)心打扮。王夫人見(jiàn)她果真長(cháng)得標致，便讓人拉著(zhù)她出去。晴雯惱火了，她使勁掙開(kāi)兩個(gè)丫鬟的.手跑了出去。最終，她還是被趕出了大觀(guān)園。因病逝世。這也許也預示著(zhù)寶黛最終悲慘的結局吧！
其次就是襲人，她對寶玉的忠心耿耿，讓我受益匪淺。襲人的性格與晴雯正好相反。我記得有一次，賈寶玉本該讓襲人為他梳洗，結果他跑到了黛玉那里梳洗，害的襲人一天都沒(méi)有理他。從這兒可以看出，襲人對寶玉是忠心耿耿。襲人之所以不理寶玉，是因為寶玉沒(méi)有找襲人梳洗，所以襲人傷了心，便不理他了。但第二天，又早早地起了床，為寶玉梳洗。還記得賈寶玉要娶薛寶釵了，寶玉卻想娶黛玉。襲人想到如果賈寶玉娶了薛寶釵，那么林黛玉知道了便會(huì )生病，她本來(lái)就有“多病西施”這個(gè)稱(chēng)呼，一聽(tīng)說(shuō)，這是，豈不會(huì )讓病魔纏身？寶玉呢，也不會(huì )開(kāi)心，因為他心里想得是林黛玉，薛寶釵如果知道了，又怎會(huì )高興，那這樣，豈不是一害三個(gè)人？于是，她便找到王夫人，告訴了王夫人她的想法，王夫人自然也想到了，但卻不知怎么辦。最終還是王熙鳳解決了這個(gè)問(wèn)題。從這個(gè)故事中，也可以看出，襲人對賈寶玉的忠心。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)真不愧為四大名著(zhù)之一。在曹雪芹大師的筆下，人們栩栩如生，仿佛真的出現在我的面前。展現出的一個(gè)個(gè)故事，也讓我感動(dòng)不已�！都t樓夢(mèng)》真是本好書(shū)��！
讀紅樓夢(mèng)有感4
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚�！币磺t樓蘊含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng)，我一直認為那富麗堂皇的大觀(guān)園是溫柔的女兒鄉，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯了。
在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛(ài)情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們仍從她的一言一行中感受她的溫柔與多才。我也并不否認薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書(shū)的亮點(diǎn)。
但是，她在完美，也只是封建社會(huì )的塑造品，沒(méi)有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(cháng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì )。
“花飛花謝花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”也許有人會(huì )說(shuō)花謝是自然規律，又那樣假惺惺的葬花呢？你們不懂，黛玉這是把花比喻自己
感嘆自己會(huì )不會(huì )這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì )像花兒一樣孤零零的落下，沒(méi)人問(wèn)？我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結局。
當所有人都沉浸在與親人團聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨自一人傷心。沒(méi)人會(huì )懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹慎，注意自己的言行
一不小心說(shuō)錯了什么或做錯了什么，就會(huì )惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的'黛玉等著(zhù)賈寶玉的到來(lái)
沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息�？�，恨已經(jīng)無(wú)濟于事了，黛玉帶著(zhù)無(wú)奈走完了自己的一生。
有些人認為這本書(shū)無(wú)非只是寫(xiě)了一個(gè)三角戀愛(ài)的糾葛，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當時(shí)社會(huì )的黑暗以及人們不知反抗的觀(guān)念。
·葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺。都證明了當時(shí)社會(huì )的黑暗。
從這本書(shū)中，我明白了，我們要有反抗精神。如果當時(shí)薛寶釵不答應嫁給賈寶玉，那故事的結局就不會(huì )這樣了。
所以我們在現代這個(gè)社會(huì )，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
讀紅樓夢(mèng)有感5
她年紀輕輕的便于家中親人分離，只身一人進(jìn)入皇宮大內。高大的皇宮城墻將她的青春，她的思家之情牢牢地囚禁于回憶中。她想恨，只可惜她是一癡人，不敢恨任何人。賈元春，你的淚水就是你的恨吧！
元春身為賈府的`長(cháng)女，犧牲了自己太多的東西，換來(lái)了“賈史王薛”四大家族政壇的地位與家中的榮華。她的痛苦卻換不來(lái)自己親人的可憐，也換不來(lái)自己父母的悲憫。她不敢奢求有任何人懂她，她只希望所有人平安健康。她寧可自己在皇宮里煎熬受苦，也不愿意讓家人失去富貴。而她也不曾怪自己父母狠心，不讓自己盡孝，因為她明白，自己在皇宮中的淚是報答他們養育之恩的最好方式。只有這樣，家中人才不會(huì )受苦。
她承皇恩省親之時(shí)，贊嘆了大觀(guān)園得美輪美奐，可她卻對這些美景不屑。因為這些建筑是冰冷的，沒(méi)有她與家人之間的溫馨與溫暖。她與父母，親兄弟相見(jiàn)時(shí)，仍要隔簾相見(jiàn)，本是一家人，卻更顯生分。她想與眾人如普通人家般共敘家常，讓父母享受天倫之樂(lè )；她想帶領(lǐng)著(zhù)自己的弟弟共讀《四書(shū)》《五經(jīng)》，與眾姊妹們吟詩(shī)作樂(lè )。但她不能，只因她是貴妃！
如果她不進(jìn)宮，就能過(guò)著(zhù)悠閑的日子，笑容掛在臉龐，而不是整日的以淚洗面。她是賈府的一只鸞鳳，又怎敢恨世事無(wú)常呢？
我多想讓她不進(jìn)宮，這樣她就能再笑一刻了！
讀紅樓夢(mèng)有感6
《紅樓夢(mèng)》，以上層貴族社會(huì )為中心，生動(dòng)地描述了18世紀末封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏大，結構嚴謹，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，具有一些明顯的藝術(shù)特色，值得后人品味和欣賞。
小說(shuō)作者充分運用了中國書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)歌、歌曲、音樂(lè )等一切優(yōu)秀的傳統技法。并展現了一個(gè)社會(huì )生活的悲劇。比如賈寶玉和林黛玉一起讀《西廂記》，埋黛玉的花，救花救蝶，文清補皮毛，鮑芹造雪，黛玉燒文稿等。這些也都表現在人物塑造上，如林黛玉的浮圖、詩(shī)意的眉眼、聰慧的表情、深邃的笑容、動(dòng)人的垂淚、脫俗的品味和天生的文采，這些都是作者用中國優(yōu)秀傳統文化的豐富藝術(shù)修養培育出來(lái)的結果，她那充滿(mǎn)詩(shī)畫(huà)的特殊魅力始終蕩漾在十二釵群里，東方文化的芬芳也就此散盡。曹雪芹真實(shí)再現了《紅樓夢(mèng)》中人物的復雜性，讓我們讀起來(lái)仿佛作品中的人物和生活中的人物一樣真實(shí)�！都t樓夢(mèng)》里的賈寶玉不可能是德、笨、善、惡、公平、正直的。不僅賈寶玉、林黛玉是把作者的人格美、精神美、理想美放在一起的主角，就連臭名昭著(zhù)的人物王力可鳳姐也沒(méi)有把她全部寫(xiě)壞，而是在可憎中夾雜著(zhù)一些可愛(ài)，從而表現出各種矛盾復雜的現實(shí)情況，形成迷人的現實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看似平凡的日常生活藝術(shù)描寫(xiě)，揭示其不同尋常的審美意義。甚至一些不成文的、沒(méi)有記載的社會(huì )習慣和細節，在《紅樓夢(mèng)》中也有生動(dòng)的`描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力。
讀紅樓夢(mèng)有感7
風(fēng)花雪月之事，癡癡戀戀之情，有有無(wú)無(wú)之亂�；蛟S沒(méi)有三國之戰的雄偉壯觀(guān)，或許沒(méi)有水滸好漢的英雄本色，或許也沒(méi)有西游夢(mèng)回的虛幻迷人。但是，紅樓有著(zhù)千古不變的發(fā)人深思。
《紅樓夢(mèng)》乃曹雪芹先生心血之作，正所謂“批閱十載，增刪五次”。本書(shū)詞藻并不算華麗，卻可以透過(guò)白紙黑字之間用心觀(guān)測到曹雪芹先生對封建思想的反對和批判。通讀本書(shū)，令人嘆為的不僅僅是賈家的興衰史，還有當時(shí)社會(huì )的風(fēng)貌。
“若說(shuō)沒(méi)有奇緣，今生偏又遇著(zhù)他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?”這句句話(huà)語(yǔ)之間，那金玉良緣，勾出一段段風(fēng)流俗事。林黛玉生來(lái)體弱多病，又在幼年喪母，寄身于外祖母家中，她僅記母親話(huà)語(yǔ)，處處留心，小心多疑。而寶玉又是個(gè)喜愛(ài)與姐妹玩樂(lè )的游樂(lè )子弟，兩人一見(jiàn)如故，日夜相伴，情味相似。寶黛之戀纏綿輾轉，可最后不過(guò)是“卿于新房花燭中，余則凄然焚稿末”。
林黛玉最吸引我的是她的詩(shī)意。詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托，她的詩(shī)每一句話(huà)都像一把鋒利的`刀，深深刺入人的心中，還記得她的《葬花詞》“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花匱乏人亡兩不知”。讀后便心中隱隱作痛。黛玉葬花，葬的不僅是桃花還有她居人籬下的惆悵。
紅樓，夢(mèng)一場(chǎng)，到頭來(lái)，惹那人癡忘，忘不了紅樓一瞬終究夢(mèng)一場(chǎng)。紅樓，夢(mèng)……
讀紅樓夢(mèng)有感8
《紅樓夢(mèng)》，想必大家都很熟悉吧？對了！這就是我國古代四大名著(zhù)之一。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國古代悲劇小說(shuō)。它的原作者是曹雪芹。
《紅樓夢(mèng)》主要講述了林黛玉和賈寶玉的'悲慘愛(ài)情故事。最后，林黛玉死了，可悲劇卻一發(fā)不可收。隨后，賈府遭遇了查抄，賈寶玉卻……當了和尚，（注：當和尚之前還中了第七名舉人�。┱f(shuō)到這兒…，我心酸了。
是啊!賈寶玉他們遭遇連連不幸，悲慘��！
讀了《紅樓夢(mèng)》我感受到了無(wú)比的傷心與惋惜。
《紅樓夢(mèng)》又稱(chēng)《石頭記》，曾被評為“中國最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)及章回小說(shuō)的巔峰”之作，被認為是“中國四大名著(zhù)”之首。
當代紅學(xué)家周汝昌教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想了解中國古代文學(xué)，那就一定要讀紅樓夢(mèng)，讀懂了紅樓夢(mèng)，也就了解了中國古代文學(xué)�！�
當我讀完《紅樓夢(mèng)》時(shí)，幾乎發(fā)了半天呆，而且，我也為紅樓兒女中的悲慘下場(chǎng)深表同情與惋惜。
讀《紅樓夢(mèng)》，不應該被一個(gè)框架所限制，人云所云，沒(méi)有自己的見(jiàn)解。
讀紅樓夢(mèng)有感9
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味�！睍�(shū)架上這本《紅樓夢(mèng)》，直到我十歲這年，才被我重視起來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn)，著(zhù)重寫(xiě)了賈家榮、寧二府由盛轉衰的過(guò)程。
書(shū)中最令我感到有趣的情節是“劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園”，書(shū)中劉姥姥第二次來(lái)到賈府拜訪(fǎng)，她是個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么世面的鄉下老太太，鳳姐等人都想看她的.笑話(huà)，便在飯桌上捉弄劉姥姥，引得她說(shuō)出了一句“老劉老劉，食量大如牛，吃一個(gè)老母豬，不抬頭�！碑敃r(shí)飯桌上的人笑成了一片，這里作者對于各人的笑的描寫(xiě)極為精彩細致，讀到這里時(shí)，我仿佛身臨其境，也成為了大觀(guān)園中的一員，與書(shū)中眾人一起笑作一團。
在我剛讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，感受到的只有賈府的繁榮與富貴，但當我讀到第十三回秦可卿托夢(mèng)鳳姐兒，對她說(shuō)的那一番話(huà)時(shí)，才恍然大悟。秦氏勸鳳姐為將來(lái)賈府的敗落做好準備，重建學(xué)舍與祭堂，要有一定的供給。只可惜日理萬(wàn)機的鳳姐并沒(méi)有把這些話(huà)放在心上，賈府仍然只顧著(zhù)享受眼前的富貴，并沒(méi)有一個(gè)人真正地為將來(lái)做好了準備，以至于賈府被查抄的時(shí)候，眾人只有驚慌失措，掩面而泣。
古人說(shuō)，“水滿(mǎn)則溢，月盈則虧”，一件事物的極致?tīng)顟B(tài)是難以永遠維系的。賈府就是這樣，“登高必跌重，樹(shù)倒猢猻散”，從極度的繁榮走向了衰敗，鳳姐等人是依靠了劉姥姥的接濟才勉強活下去。倘若當初鳳姐重視了秦可卿的告誡，能夠有“居安思�！钡囊庾R，在繁華的時(shí)候拒絕鋪張奢侈的生活，主張勤儉持家，那么賈府的男女老少也不至于淪落到流離失所，要看別人臉色行事的地步了吧！
讀紅樓夢(mèng)有感10
《紅樓夢(mèng)》據考究，最初出現時(shí)間大約是十八世紀五十年代，當時(shí)還是以手抄本的形式流傳的。即使價(jià)格昂貴讀者仍爭相購閱，那時(shí)書(shū)名還不叫《紅樓夢(mèng)》，而叫《石頭記》，只有八十回。抄本流傳了三四十年后，1971年出現了名為《紅樓夢(mèng)》的一百二十回版本，即傳閱至今的《紅樓夢(mèng)》。
雖然一百二十回的《紅樓夢(mèng)》流傳已久，并被一代代讀者廣泛閱讀，接受。然而，仔細研讀起來(lái)，我們就會(huì )發(fā)現《紅樓夢(mèng)》后四十回與前八十回，情節上有許多不銜接，思想上有許多不統一，藝術(shù)上也頗有高低之別……
拿語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)說(shuō)，前八十回明顯高出后四十回許多。一方面，《紅樓夢(mèng)》中大部分詩(shī)詞歌句以及醒目的名言警句都出現在前八十回。如第一回的“滿(mǎn)紙荒唐言……誰(shuí)解其中味�！�；以及“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了……孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？”；第二回的“女兒都是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉……”，；第三回對王熙鳳，黛玉，寶玉的體態(tài)描寫(xiě)；第四十五回黛玉仿《春江花月夜》所作的《秋窗風(fēng)雨夕》；第七十八回寶玉寫(xiě)的《芙蓉女兒誄》。然而，在后四十回卻很少看到語(yǔ)言上的突出與閃光之處。雖然可以用情節發(fā)展使然來(lái)解釋?zhuān)圆荒苎陲椇笏氖嘏c前八十回在語(yǔ)言創(chuàng )作上的差距。另一方面，就我個(gè)人而言，前八十回的語(yǔ)言更加流暢且“口語(yǔ)化”，后四十回雖然也表現出極力使語(yǔ)言往“口語(yǔ)”上靠，但卻使得語(yǔ)言顯得十分僵硬。
就人物來(lái)說(shuō)，前八十回與后四十回的人物形象有一定的差異，這反過(guò)來(lái)使得情節上的不連貫更加凸顯出來(lái)。
拿“賈政”來(lái)說(shuō)，其對寶玉的態(tài)度前后差距甚大。在前八十回中，賈政對寶玉可謂是冷漠甚或是厭惡，純屬雞蛋里挑骨頭，沒(méi)事找事。如第十七回中，寶玉大觀(guān)園中題對額，雖然寶玉題的詞都很好，賈政對他卻十分輕蔑并時(shí)而恐嚇，雖然含有“謙遜”之意，更多的卻是對寶玉的`厭惡。后四十回，賈政對寶玉的態(tài)度明顯好轉，就同平常的父子一樣相處。顯然，從人物形象上可以看出《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回在情節上是不銜接的。
在思想上，《紅樓夢(mèng)》前后一百二十回也是曲折的，僵硬的。按前八十回的創(chuàng )作思想來(lái)安排，后四十回的情節應該是：賈府在遭受一系列的打擊后最終沒(méi)落，而不是柳暗花明，不是“沐皇恩，延世澤”。另一方面，前八十回對封建社會(huì )正統倫理道德的批判比后四十回多得多。所以可以看出《紅樓夢(mèng)》創(chuàng )作思想在前后一百二十回上是不一致的。
……
如此種種，可見(jiàn)仔細比較起來(lái)，《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回是有差異與差距的。
其實(shí)早就有學(xué)者發(fā)現了諸此種種差異。胡適先生早于1921就年宣布了他的研究結論：曹雪芹創(chuàng )作了《紅樓夢(mèng)》前八十回，高鶚續寫(xiě)了后四十回。
但讀者們早已適應了百二十回的《紅樓夢(mèng)》，而不是八十回的《石頭記》，因為一百二十回的《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)成為了一個(gè)完整的“社會(huì )存在”，沒(méi)有人能在把它切割開(kāi)來(lái)了！
讀紅樓夢(mèng)有感11
在老師與家長(cháng)的支持下，我走到了人民書(shū)店門(mén)前，經(jīng)過(guò)反復的斟酌后，我買(mǎi)下了我手中的這本《紅樓夢(mèng)》。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的閱讀后，我感悟頗深。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)刻畫(huà)的人物栩栩如生：多愁善感的林黛玉、追求完美的賈寶玉、風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳、心胸寬廣的薛寶釵、特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物是那么深入人心。
“天上掉下個(gè)林妹妹”，讀到多愁善感的黛玉時(shí)，我們都會(huì )情不自禁地落淚�！靶妮^比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無(wú)比的憐愛(ài)，她向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，只能是暗自落淚，每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的'身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著(zhù)“天盡頭，何處有丘”，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。我對她真是又愛(ài)又恨哪！愛(ài)她那學(xué)富五車(chē)的才能，愛(ài)她那乖巧美貌，恨她那不開(kāi)朗的性格，恨她那總是暗自落淚的自卑心理。
當我讀完這本書(shū)時(shí)，我輕闔雙目，默默地想：這是中華民族的經(jīng)典��！我們看到封建禮教對相愛(ài)的青年男女的摧殘，想到當代人要感恩新社會(huì )，期待祖國更美好的明天！
讀紅樓夢(mèng)有感12
《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇第一回，或許便是小說(shuō)拉開(kāi)前的縮影�！墩缡侩[夢(mèng)幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》是第一回的回目。假如沒(méi)有興趣讀完全部，會(huì )不會(huì )以為甄士隱與賈雨村便是書(shū)中的主角？哪有什么賈寶玉的影子啊。這回小說(shuō)，沒(méi)有說(shuō)到賈府的故事，只有一個(gè)夢(mèng)，甄士隱的一個(gè)夢(mèng)。一個(gè)神話(huà)故事引發(fā)的引子，在姑蘇閶門(mén)十里街人情巷葫蘆廟旁展開(kāi)。
這位甄士隱老先生算是當地望族，家中人不多，老兩口只養了一個(gè)女兒。家中有一些傭人使喚。老先生在一個(gè)炎熱的夏日午后，夢(mèng)見(jiàn)了神秘的一僧一道，帶著(zhù)一塊刻滿(mǎn)了字的“通靈寶玉”，他請求看看，只看到了通靈寶玉四個(gè)字，更多的字卻是一個(gè)沒(méi)有看到便跟著(zhù)僧道兩人到了太虛幻境牌坊前。那塊玉被討要回去。他想跟進(jìn)幻境，被響聲驚醒，依舊還是熱熱時(shí)光。這夢(mèng)很有想象力，是真的嗎？
被驚醒了的甄士隱，轉臉看到奶媽抱著(zhù)他的女兒，粉妝玉琢的小英蓮。這是他生命中唯一的孩子。自己抱過(guò)來(lái)了。正好這時(shí)又過(guò)來(lái)一僧一道。他那個(gè)浪漫的夢(mèng)，被驚醒時(shí)忘掉了大半。這時(shí)候好像第一次遇到僧道。僧，癩頭跣腳；道，跛足蓬頭。假如誰(shuí)在生活中看到這樣的僧道，肯定不會(huì )多看一眼。和尚看甄士隱抱著(zhù)孩子，居然大哭起來(lái)：“施主，你把這有命無(wú)運、累及爹娘之物，抱在懷內作甚？”這樣的'瘋話(huà)，又有誰(shuí)愿意聽(tīng)？甄士隱，書(shū)中說(shuō)將真事隱去之意。這個(gè)下午發(fā)生在甄士隱身上的事兒，哪一件是真的？
后來(lái)，甄士隱還有更多的意想不到不得不接受。轉年到了正月十五，家人帶著(zhù)孩子出去看燈，不曾想將孩子丟了。家人逃走了，留下甄士隱夫婦每日痛苦。又過(guò)了兩個(gè)月，隔壁葫蘆廟炸貢品，居然失火。大火燒掉了甄士隱的所有家產(chǎn)，兩口子無(wú)奈投奔岳父母。那個(gè)名叫封肅的老丈人，可能是風(fēng)俗所致，對女兒女婿不甚好。他甚至半搶半騙地掠去了女婿家變賣(mài)田產(chǎn)的銀子。真是人情紙��！
傷心失意的甄士隱，眼看活不長(cháng)了。某天，他一個(gè)人拄著(zhù)拐杖閑溜達，竟然又看到一個(gè)跛足道人。那道人瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內念著(zhù)幾句“不是好，就是了”的言詞。這段話(huà)到是合了萬(wàn)念俱灰的甄士隱的心境。甄士隱與跛足道人對上了話(huà)，還自告奮勇地為那些“好、了”作注。注解完畢，跟著(zhù)跛足道人揚長(cháng)而去。
這是甄士隱的故事，真事隱去的故事。甄士隱走了，甄家娘子只得在娘家苦熬歲月。新任太爺上任了。這位太爺名叫賈雨村，曾經(jīng)潦倒地寄住在葫蘆廟里被甄士隱救助過(guò)。賈雨村一表人才，不同于甄士隱的老邁年高。他心懷大志苦于沒(méi)有銀子。甄士隱的幫助，給了他龍回大海鳥(niǎo)飛天空的機會(huì )。如今，賈雨村回來(lái)了。而賈雨村再沒(méi)有機會(huì )報答他的恩人甄士隱。賈雨村的表演，明明是世相，放在今天同樣有市場(chǎng)。作者偏偏說(shuō)是假語(yǔ)村言。
甄士隱的退場(chǎng)與賈雨村的登場(chǎng)，可見(jiàn)得真，真的很難。唯有假，才能活躍，才能步步高升！甄士隱和賈雨村，是兩個(gè)人的故事。后面徐徐拉開(kāi)的大幕，賈王史薛四大家族的故事，是真還是假？
讀紅樓夢(mèng)有感13
花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”
今----我黛玉來(lái)葬------花
她自命清高猶如空谷幽蘭般典雅脫俗完美無(wú)瑕，他頑劣不堪儀表堂堂，當他們相遇必然是一場(chǎng)情感的糾紛直至---她走了。
隨之花謝了-----容滅了
當劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園眾人在旁取笑她那愚蠢、笨拙的行為舉止，試問(wèn)難道富裕的家境能讓整個(gè)家族的氣氛相處得更為融洽嗎？答案人皆有知�！都t樓夢(mèng)》揭示當時(shí)封建主義家族之間的由興向衰的全過(guò)程，宣判了那些家族之間的明爭暗斗諷刺了他們的虛偽和貪圖富貴，贊揚了那些為反對封建主義所犧牲的人，林黛玉的性格清高孤僻與世俗格格不入由此造就了她的悲劇的開(kāi)幕。
從遠處縱觀(guān)整個(gè)富麗堂皇的賈府，除了那門(mén)口的.兩座石獅之外幾乎每個(gè)人都在暗地里勾心斗角暗度陳倉。
當寶玉在被打之后寶釵為他送來(lái)了藥丸并且用訓斥的口氣勸說(shuō)寶玉改邪歸正，而表示真正理解與支持他的黛玉則在一旁默默的哭泣著(zhù) ，這就是寶釵與黛玉之間的不同，永遠理解與支持寶玉的只有她因此他們才最貼心。再整本書(shū)的最后一章節中黛玉帶著(zhù)所有的惋惜和悲傷走了她走的那么悲涼與凄慘，在謊言中走上禮堂的他一直認為自己手挽著(zhù)的是自己心愛(ài)的黛玉，可是當婚禮之后才知道自己的她并不是那個(gè)自命清高的她，并不是那個(gè)永遠在身旁支持他的她，當寶玉看到黛玉的尸體時(shí)所有的記憶也隨著(zhù)它的離世而消失殆盡，此時(shí)我也不禁為他冷笑兩聲。
呵呵，書(shū)看完了可是我到現在也不明白在這場(chǎng)被利欲熏心的暗斗中誰(shuí)才是真正的勝利者回答，當然是沒(méi)有，但它也給我揭示了一個(gè)道理：那就是這世界是多么的虛偽正義永遠被邪惡所驅使永遠也得不了解放。
最后我們也來(lái)看看文章的中心人物--林黛玉她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
讀紅樓夢(mèng)有感14
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡�！边@是中國四大名著(zhù)之首紅樓夢(mèng)開(kāi)篇詞與結尾詞。說(shuō)來(lái)也是可悲，一本紅樓夢(mèng)，盡顯人間的心酸。
紅樓夢(mèng)中真的是一部人間“奇”書(shū)。
說(shuō)它奇，也非是，說(shuō)它俗，也不然。這本書(shū)把人世間的庸俗與理想世界的奇幻相結合，奇中有俗，俗中有奇。曹老把這兩者很完美的給攪和在了一起。卻又找不著(zhù)破綻。
他究竟是從那個(gè)地方入手來(lái)把這兩者混合的呢？說(shuō)來(lái)很簡(jiǎn)單：夢(mèng)。
賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，飲了仙茶“千紅一窟”（千紅一哭）喝了仙酒“萬(wàn)艷同杯”（萬(wàn)艷同悲）。還聽(tīng)了仙曲《紅樓夢(mèng)》。一曲紅樓，暗示了賈府與十二金釵的結局。只有看完全書(shū)再返回此章一讀，方懂曹老一片苦心。每讀到這里，我都不禁感嘆，人生的`結局真的不是世人所能預料的。
而夢(mèng)醒之后，賈寶玉還是那個(gè)賈寶玉，那個(gè)任性的少年。并沒(méi)有因為一夢(mèng)改變自己。此處又從夢(mèng)中的奇轉為現實(shí)的俗。
另外，很多的夢(mèng)是托夢(mèng)。秦可卿托夢(mèng)鳳姐要小心“水滿(mǎn)則溢，月滿(mǎn)則虧�！鼻琏┩袎�(mèng)賈寶玉說(shuō)她要死了等等。
其實(shí)，除了寫(xiě)出來(lái)的夢(mèng)，還有一些隱藏著(zhù)的夢(mèng)。螃蟹宴、海棠社、桃花社，多么美好的生活！結果到了紅樓夢(mèng)末期，林黛玉枉凝眉，淚盡而逝；薛寶釵終身誤，孤身至終。王熙鳳聰明誤，機關(guān)算盡。十二金釵，沒(méi)有人有好下場(chǎng)。
人生一世，離開(kāi)后不終是一無(wú)所有嗎？人離世后，終究和來(lái)到這個(gè)世界那時(shí)候一樣，什么都帶不走。一切，純潔如初。
虛幻一世，夢(mèng)醒之時(shí)，萬(wàn)物皆空。只落得一片白茫茫大地真干凈。
讀紅樓夢(mèng)有感15
一本《紅樓夢(mèng)》在手里翻來(lái)覆去，最終還是停留在“香菱學(xué)詩(shī)”一節，大多讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，總會(huì )對這一節留有印象。細細讀罷，閉目沉思，禁不住對林黛玉的教學(xué)藝術(shù)拍手叫好。
黛玉教香菱學(xué)詩(shī)時(shí)，不是煞有介事地高談闊論一番，讓學(xué)生“聞”而生畏，而是頗為隨便地對香菱說(shuō)，“作詩(shī)有什么難事，也值得去學(xué)，不過(guò)是起、承、轉、合當中承轉兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的，若是有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的�！�
你看，黛玉短短數語(yǔ)，便總結出了作詩(shī)的基本常識，既強調了要領(lǐng)，又消除了香菱學(xué)詩(shī)前對詩(shī)的神秘恐懼，一下子就把香菱引進(jìn)了藝術(shù)的'門(mén)檻。
聽(tīng)了黛玉的話(huà)，似乎茅塞頓開(kāi)的香菱輕松地言道：“原來(lái)這般規矩，竟是沒(méi)事的，只是有奇句為止……”針對香菱的話(huà)，黛玉又因勢利導，指出作詩(shī)立意要緊，倘是意趣真的，詞句修飾不妥，也使得的。在這里黛玉強調了“立意”“意趣”在詩(shī)歌創(chuàng )作中的重要地位，將香菱對詩(shī)的感悟引向深一層的藝術(shù)境界。
教，是為了不教。堅持啟發(fā)式教學(xué)是黛玉教香菱學(xué)詩(shī)的基本原則。無(wú)論是詩(shī)歌理論的講解，還是指導香菱閱讀欣賞，她都始終貫徹了這一原則。
一次，香菱對黛玉說(shuō)：“王維的五言律詩(shī)看似無(wú)理，實(shí)則有理有情�！摈煊衤�(tīng)后，首先對香菱敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解予以肯定，接著(zhù)又結合具體作品進(jìn)行分析，使香菱完成了從抽象理解到具體感知的學(xué)習過(guò)程。
如果說(shuō)，在引導學(xué)生探求新知的過(guò)程中，不故設屏障，善于撥開(kāi)迷霧，探幽發(fā)微的教師才是優(yōu)秀教師的話(huà)，那么，林黛玉一步一個(gè)腳印地引領(lǐng)香菱步步步入詩(shī)歌藝術(shù)殿堂，則不愧為一名頂尖的優(yōu)秀教師。
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