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品《三國》有感(15篇)
品《三國》有感1
這本書(shū)告訴了我做人不能太大意，驕傲。這在三國中不止出現了一次。官渡之戰，袁紹七十萬(wàn)大軍，而曹操只有不足十萬(wàn)人馬。但這場(chǎng)卻是曹操的不足十萬(wàn)人馬勝利了。還有著(zhù)名的赤壁之戰，曹操八十萬(wàn)大軍卻讓東吳三萬(wàn)人馬丟盔棄甲。還有劉備的復仇之戰，劉備不接受東吳的和好，最終還是一樣的結果，劉備八十萬(wàn)大軍又被陸遜燒得片甲不留，最后連劉備也氣絕白帝城。這場(chǎng)戰斗最可惜了，劉備有諸葛亮，還有三員虎將：趙云、黃忠、馬超�？蓜涮鈿庥檬铝�，還不聽(tīng)諸葛亮的.勸告，結果損兵折將還搭了自己的性命。
我喜歡讀《三國演義》，我喜歡讀《三國演義》中的人們斗智斗勇�！度龂萘x》還告訴了我們處事要忍耐，不能太激動(dòng)。諸葛亮向魏軍挑戰，可是魏軍閉門(mén)不應。結果諸葛亮因為過(guò)度操勞，病死于五丈原。
而魏軍保住了城池，最后收復了天下。雖然最后讓司馬家族當了皇帝，可是這也是歷史必然。
一個(gè)不太近如人意的結局，幾分悲傷和惋惜。深得民心的劉備沒(méi)有贏(yíng)，治國有方的曹操和富有英雄氣概孫權也沒(méi)有贏(yíng)。誰(shuí)也沒(méi)有贏(yíng)，如果說(shuō)得利最多的，那就因該是處于水深火熱的黎民吧。也許這是最好的結局吧，盡快結束這場(chǎng)戰爭吧。多少人在贊嘆赤壁之戰的壯闊，但又有多少人在惋惜這八十萬(wàn)魏軍呢？恐怕沒(méi)有多少吧，戰爭的代價(jià)就是生命。
我認為大家都因去讀《品三國》，去聽(tīng)聽(tīng)易中天先生的別樣三國。如果一個(gè)人可以讀透《品三國》他辦事一定會(huì )成熟得多，周詳的多。讓我們回到當年，回到那一個(gè)群雄逐鹿的時(shí)代。
品《三國》有感2
那是一個(gè)烽煙四起的年代，刀光劍影中閃爍著(zhù)殺機；那是一個(gè)疑竇叢生的年代，上演著(zhù)各種奸猾狡詐的角色；那是一個(gè)民不聊生的年代，黑暗籠罩著(zhù)龍蛇混雜的亂世�！镀啡龂�，作者犀利地把這風(fēng)塵老朽的歷史面紗層層揭開(kāi)，抽絲剝繭，為我們講述其中的傳奇……
曹操，那是我最喜歡的人物。他兒時(shí)雖然有一點(diǎn)紈绔子弟的形象，但在青年時(shí)代就已考取了功名。正因為曹操的正直，慷慨，大量，有眼光，才使得賈詡等有才能的謀士前來(lái)投靠�！爸问乐艹�，亂世之英雄”的曹操可謂是前途一片光明。論才略，“奉天子以令不臣”；論眼光，深謀遠慮；論武藝，亂世之奸雄。曹操善于聽(tīng)諫納賢，“奉天子，修耕植，蓄軍資”就是毛?出的點(diǎn)子。
曹操的雄才大略，遠勝于志大才疏的袁紹和袁術(shù)。曹操實(shí)事求是，唯才是舉，不拘一格，來(lái)者不拒。虛名與虛榮對他來(lái)說(shuō)只是過(guò)眼煙云，他要的是實(shí)力——身邊的謀士、勇將。他的重義才使得關(guān)羽在危急時(shí)刻放他一條生路。而且娶妻娶賢惠，曹操的第一任夫人丁氏就十分有教養，十分賢淑，這才能為有一點(diǎn)野心的曹操開(kāi)拓社交路線(xiàn)。只有能夠體貼下屬，嚴于律己，寬以待人的主人才能夠得到下屬忠心地擁戴。
如果曹操沒(méi)有才略，就不會(huì )廣招賢士；如果曹操沒(méi)有雄心，就不會(huì )與劉備抗爭；如果曹操沒(méi)有寬大的胸襟，就不會(huì )有人為他出謀劃策；如果曹操不會(huì )體恤下士，就不會(huì )受到眾將士的擁戴和忠誠；如果曹操不會(huì )聽(tīng)取諫言，就不會(huì )用兵如神；如果曹操沒(méi)有深謀遠慮，就不會(huì )自己稱(chēng)王了。
現在，就來(lái)談?wù)劜懿俚闹\士吧！毛?為曹操提供的“綱領(lǐng)性文件”，使曹操贏(yíng)在起跑線(xiàn)上；張良”；張繡和賈詡，投靠，叛變再投靠，被曹操完全信任，因感恩而出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已……
作為初中生的我們，應該像曹操一樣擁有遠大的`目標和志向，并為理想堅持奮斗。我們應該做好我們的本份工作——學(xué)習。學(xué)新知識，溫故舊道理，才能進(jìn)步，才能有所收獲。我們不需求像三國時(shí)的人物那么出名，令后人敬仰，只求做到自己的最好，問(wèn)心無(wú)愧就可以了。名利是身外之物，我們要像曹操一樣把它們當做是過(guò)眼煙云，不足以為其啟齒。我們只要腳踏實(shí)地，不斷地向前走就足夠了。
全覽《品三國》，推翻了人們對《三國演義》中事件的印象，并使歷史人物真實(shí)而又清晰地浮現在我們眼前。假如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)與歷史的結晶，那么《品三國》就是感觸與品位的精華；假如說(shuō)《水滸傳》是正義與勇氣的代表，那么《品三國》就是謀略與才智的升華；假如說(shuō)《西游記》是堅持與忠義的化身，那么《品三國》就是文治武功的冶煉。
所以，《品三國》是一本令人回味無(wú)窮、茅塞頓開(kāi)的書(shū)，希望大家也能和我一樣受益匪淺。
品《三國》有感3
易中天老師對三國這段歷史是怎樣評價(jià)的呢，他談到三國是一個(gè)英雄輩出的歷史時(shí)期，是緊隨秦漢大一統而來(lái)的一個(gè)國家分崩離松的歷史階段，也就是在這一時(shí)期，紛紛涌現出一批力圖恢復社會(huì )大一統國家政治經(jīng)濟的英雄人物，其中有神機妙算的'諸葛亮，羽扇綸巾的周瑜，有忠義兄弟張飛關(guān)羽，有品德明主劉備，有雄才大略的曹操，也有雄據江東的孫權……
談起周瑜，讓我們聯(lián)想到賠了夫人又折兵的笑談，也想到其妒忌諸葛亮之才，最終被諸葛亮活活氣死之狹小肚量，難道周瑜在三國歷史中真是如此？那蘇軾又為何在念奴嬌赤壁懷古中給予其高度評價(jià)呢？詞中說(shuō)道，遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，談笑間，檣櫓灰飛煙滅�？梢�(jiàn)周瑜事業(yè)有成，婚姻美滿(mǎn)，而又何去羨慕嫉妒他人呢，就連易中天老師也笑道，就連他也羨慕嫉妒周瑜，雖說(shuō)在蘇詞作為文學(xué)作品，不足為信，但也不是無(wú)一是處，無(wú)一可信的，除非蘇軾價(jià)值觀(guān)扭曲。究竟周瑜是怎樣的風(fēng)云人物呢？易中天老師說(shuō)道既為周郎，郎字帥小伙之意，可見(jiàn)當時(shí)江東父老對其的評價(jià)，就連三國志，劉備，蔣干等人對其評價(jià)也是極高，說(shuō)其寬宏大量，品德優(yōu)雅。眾說(shuō)紛壇，到底該怎樣看待這歷史人物呢？
諸葛亮，大家耳熟能詳吧，不說(shuō)你也知道他曾求來(lái)東風(fēng)火燒赤壁，草船借箭等事，還唱了一出空城計，退了司馬大軍……易中天以幽默語(yǔ)言，引經(jīng)據典，以現代視角探究了那一場(chǎng)空城計。他侃侃而談，說(shuō)是馬謖失了街亭司馬大軍壓境，諸葛亮幾千兵士，且老弱病殘，可見(jiàn)其兵力懸殊，諸葛撫琴，大開(kāi)城門(mén)，焚香作壇，傍侍兩童，來(lái)來(lái)來(lái)，我迎你來(lái)了，犒勞你幾萬(wàn)大軍來(lái)了，司馬偏不去，說(shuō)道我來(lái)卡羅，就ok了，扭頭退兵……說(shuō)到這，你我不免失笑，難道司馬懿不會(huì )派一支先頭偵查部隊探探虛實(shí)，不是十幾萬(wàn)大軍嗎？為何不來(lái)個(gè)十面埋伏圍它個(gè)十天半個(gè)月的水泄不通呢？易中天老師借古拆古，以上就是后來(lái)學(xué)士收集資料反證得來(lái)的，閑話(huà)少敘，各位看官聽(tīng)眾，讓我們一起走進(jìn)我們今天的主題：如何看待歷史人物。
易中天老師談到即使是正史，也不可全信，哪怕是民間傳說(shuō)，也不能不論證取信。論史看人分三種，一種是隨歷史發(fā)展而產(chǎn)生的歷史人物，但歷史長(cháng)河流淌而漸漸模糊，因此也產(chǎn)生了文學(xué)人物，民間人物。何為文學(xué)人物，就是經(jīng)文學(xué)作品藝術(shù)處理深化的人物形象。何為民間人物，也就是一種民問(wèn)信仰人物，比如，某某某以其某特點(diǎn)或無(wú)關(guān)聯(lián)性而施加給他的特定身份。歷史人物已不可追尋，無(wú)論種種，都因當論證采取，不可以以心中人物形象去適配歷史人物，有失公正。
看一個(gè)歷史事件或歷史人物，應以其生活的時(shí)代背景，以現代人的社會(huì )視角去探尋，那么其耐人尋味而又難以捉摸的秘密也就更為清晰了。是的，一個(gè)小心謹慎的人是做不了大事的，但是，也只有小心謹慎的人才能成就一番事業(yè)。在今后的做人處世當中，不要輕下決論，看人看臉看心看一輩子去吧。
品《三國》有感4
相信大家都聽(tīng)過(guò)有關(guān)三國的故事吧，那些故事可以說(shuō)是膾炙人口，神機妙算的諸葛亮，智勇雙全的關(guān)羽，求賢若渴的劉備，……我也是一個(gè)小三國迷，但不是對它特別了解。我只知道一些人的小故事，而真正的歷史并不知道多少。
然，一本書(shū)解決了我的苦惱，那就是易中天教授寫(xiě)的品三國，它讓我了解了那段諸侯割據﹑戰火紛飛﹑爾虞我詐﹑撲朔迷離﹑引人入勝的歷史。
也許人們早就已經(jīng)對三國中的某些人物有了定義或評論，像諸葛亮，一提起這個(gè)名字，人們腦海里就一定會(huì )浮現出“神機妙算”“鞠躬盡瘁”“料事如神”“忠貞不渝”這類(lèi)詞語(yǔ)，而一提到“曹操”這兩個(gè)字，人們就會(huì )說(shuō)這個(gè)人老奸巨猾，陰險狡詐，詭計多端，為什么人們的腦海里都會(huì )有這樣的定義呢？我想，這是因為一本小說(shuō)三國演義。
三國演義是四大名著(zhù)之一，但它始終是一本小說(shuō)，不是史書(shū)，有許多情節都是為了使故事更加生動(dòng)有趣而編出來(lái)的 ，所以并不可信，但人們往往都會(huì )把這些虛構的故事當真，從而使一些人蒙受了不白之冤。
而品三國這本書(shū)使易中天教授翻閱各種史書(shū)，經(jīng)過(guò)百般推敲，站在政治角度，仔細琢磨才寫(xiě)成的，很值得我們信任。
從書(shū)中我知道了人們說(shuō)的諸葛亮并不使那樣的神機妙算，料事如神，大部分重大的戰役都不是他指揮的，但他是一個(gè)杰出的政治家，打的戰爭都是有政治目的的，目他光遠大，是一個(gè)治國奇才，只有他的“政府”最像政府，沒(méi)有*官污吏�？赏瑫r(shí)他是一個(gè)非常重權利的`人，心胸并不寬廣，在有些的 地方表現的 很虛偽。
而曹操，他也不像人們說(shuō)的那么奸詐狡猾，卑鄙無(wú)恥，難不成就因為一句“寧教我負天下人，休教天下人負我”就斷定他是一各奸詐狡猾的卑鄙的人罵，況且他有沒(méi)有說(shuō)這句話(huà)都是個(gè)問(wèn)題。相反，曹操是一個(gè)當時(shí)少有的梟雄。他為人心胸寬廣，海納百川，主張唯才是舉，所以許多能人智士都來(lái)投靠他。有些時(shí)候他的舉動(dòng)卻確實(shí)很過(guò)分，但在那個(gè)年代，那個(gè)爾虞我詐的年代算的了什么呢？
至今中外有多少像他們這樣的人啊，有的被白白冤枉，遺臭萬(wàn)年，有的并不是那么偉大，卻永垂不朽（不指諸葛亮）。也許只有像品三國這樣的書(shū)才能為被冤枉的人討會(huì )公道了！
這一切的誤會(huì )不都是因為人們的不分是非，沒(méi)有細細的思考就隨便下定論的后果嗎？
當然，我們不能責怪羅貫中，他只不過(guò)在創(chuàng )作小說(shuō)，更多是站在文學(xué)角度考慮的，不能因為他改編歷史就去批評他，如果你去批評他不也是一種因為沒(méi)有細想而直接下定論而造成的誤解嗎？而且，品三國這本書(shū)也不一定是對的，也一定有許多錯誤的地方，我們不能因為它可靠就把它當最真實(shí)的。
品《三國》有感5
多少英雄像翻飛的浪花般轉瞬即逝，不管是與非，還是成與敗，都已隨著(zhù)歲月的流逝消逝了。明代小說(shuō)家羅貫中用藝術(shù)手法編寫(xiě)的《三國演義》流傳至今�？赐赀@部小說(shuō)，我卻久久沉迷其中，現在才發(fā)現它讓我讀懂了這么多。
話(huà)劉備，讓我有感動(dòng)。
世人的評價(jià)中，劉備一直是仁義愛(ài)人的代表。說(shuō)起他的三顧茅廬，更是讓人難以忘懷。第一次抱憾而歸，劉備并不甘心；第二次是隆冬季節，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，沒(méi)能見(jiàn)到諸葛亮他也沒(méi)有放棄；第三次終于在春暖花開(kāi)的季節盼到了諸葛先生。諸葛亮也被劉備三顧茅廬的誠意打動(dòng)，同意出山相助。在三次請諸葛亮出山的過(guò)程中，劉備也受到關(guān)羽和張飛的多次勸阻，但他的決心并沒(méi)有動(dòng)搖，而是義無(wú)返顧，不等到諸葛亮就不甘心。倘若是我，前兩次失敗定會(huì )讓我知難而退，而劉備卻讓我明白：不到最后關(guān)頭就不要放棄，有時(shí)候不可能也會(huì )變?yōu)橛锌赡�，最關(guān)鍵的是心夠不夠真誠。誠意到了，付出足了，定會(huì )有所獲。劉備是一個(gè)知人善用，謙虛和善的人，他有難能可貴的品質(zhì)，這讓我感動(dòng)。
談關(guān)羽，讓我很敬佩。
說(shuō)起關(guān)羽，“義重如山”用來(lái)形容他最合適不過(guò)了。戰亂之時(shí)，他為了保護劉備的甘、糜兩位夫人，只得暫時(shí)投降曹操。在曹操手下，關(guān)羽斬顏良、誅文丑，讓曹操欽佩不已。關(guān)羽接到劉備的信要走，曹操一心想留住他，可錢(qián)財搖不動(dòng)他的真心，官爵改不了他的志向，他與劉備是結拜兄弟，那么就要誓死為劉備效勞。這樣的忠心有誰(shuí)不會(huì )欽佩？可在如今的社會(huì )，有些人為了自己能夠賺更多的錢(qián)、謀取更大的利益或是想處在清閑的崗位，不惜離開(kāi)自己工作已久的地方，想方設法地“跳槽”�；蛟S這本是沒(méi)錯的，但在我看來(lái)，這是對自己工作不負責任的表現。做一份工作，應該滿(mǎn)懷熱枕的對待，而不是朝三暮四，人應忠于自己的職業(yè)，就像軍民忠于自己的首領(lǐng)一樣。關(guān)羽讓我領(lǐng)悟到什么是責任，什么是義氣，他因義重如山而在人們心中有偉大的形象，這讓我由衷的敬佩。
論曹操，讓我心沉重。
在《三國演義》這部小說(shuō)中，曹操是一個(gè)被塑造的反面人物，提起他，不難想起“奸詐陰險”這樣的詞語(yǔ)，可是換一個(gè)角度來(lái)看，他也是一個(gè)有頭腦、有本領(lǐng)的英雄。在官渡一戰中，曹操僅有三萬(wàn)左右的兵力，而袁紹卻率精兵十萬(wàn)，戰馬萬(wàn)匹，最終曹操以少勝多，打敗了北方最強大的敵人袁紹。這正是他參考荀攸的'意見(jiàn)，采用混戰計中“分人之勢”的結果。以及在后來(lái)，曹操使離間計讓韓遂和馬超故意不和，最終讓馬超兵敗走西涼，這個(gè)故事也是很有名的。曹操自己有謀略，而且善于發(fā)掘有能力的“千里馬”，毫無(wú)疑問(wèn)他是一位優(yōu)秀的軍事家。我們評價(jià)一個(gè)人不能單從好或單從壞的一方面來(lái)考慮。而且要從多角度綜合考慮，就連諸葛亮在荊州駐守人選上，他錯選關(guān)羽，結果荊州失守，關(guān)羽被殺。而劉備也因要給張飛報仇，不聽(tīng)趙云等人勸阻，執意要破東吳，卻被東吳軍把自己的七十五萬(wàn)大軍一夜之間燒得所剩無(wú)幾。再料事如神的軍師也會(huì )出錯，再令人尊敬的統治者也會(huì )因小失大。所以，人還是應該更理性的判斷。論曹操，他有功有過(guò)，但不能因為他的過(guò)失而看不見(jiàn)他的功勞，而在后人的評論中，總有人把他說(shuō)得一無(wú)是處，這讓我的心沉重。
讀完《三國演義》，再回味一番，作家羅貫中真是下了一番功夫也費了極大的心血。想想這些英雄們個(gè)個(gè)有膽有謀，令人好生敬仰�？吹浇Y局他們個(gè)個(gè)接連去世，我心中也很不是滋味。但小說(shuō)依舊要順應歷史發(fā)展的潮流，也正是應了那句話(huà)：古今多少事，都付笑談中。
如果你還未讀過(guò)《三國演義》，那趕緊讀吧！它會(huì )成為你一生的摯友。
品《三國》有感6
"滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。"一首蕩氣回腸的歌曲，再次把我們帶入三國那段金戈鐵馬的輝煌歲月。這時(shí)，一位學(xué)者在《百家講壇》用他獨特的眼光為我們解讀了三國的歷史，這個(gè)人就是易中天。我也終于抵不住誘惑，買(mǎi)下了《品三國》這本書(shū)，再次對這段既熟悉又陌生的歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。
以前讀《三國演義》時(shí)，"三國"中的'人物給我的感覺(jué)是"智勇忠義"交織而成，曹操挾天子以令諸侯；孫權、周喻是何等英姿勃發(fā)，劉備桃園三結義是何等重情重義。我會(huì )為趙云單槍匹馬大戰長(cháng)板坡而拍案叫絕；會(huì )為關(guān)羽敗走麥城、被孫權所害而悲傷難過(guò)；會(huì )為周瑜久不得勝，吐血身亡而深感惋惜。
當我一口氣讀完了易中天教授寫(xiě)的《品三國》這本書(shū)后，百感交集，千絲萬(wàn)縷的感慨，猶如噴發(fā)的火山，是那么強烈，合攏了書(shū)本，平靜了心情。在易中天教授的引領(lǐng)下，我猶如夢(mèng)回三國，曹操的奸雄，孫權的深謀遠慮，劉備的重情重義，不但讓人觸手可及，而且古老的歷史已被注入了新鮮的血液。諺語(yǔ)曰："勿以好惡論斷之"�！镀啡龂分械牟懿龠@個(gè)"奸雄"不再是"壞蛋"的代名詞，易中天教授讓我更為理性的認識到這是歷史的必然產(chǎn)物：東漢末年，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎耽四州，曹操運籌帷幄，擁百萬(wàn)雄師，挾天子以令諸侯，為統一大業(yè)做出了不可磨滅的貢獻，時(shí)世造英雄，這順應了歷史潮流。 《品三國》讓我更加理性地去認識這段歷史、認識這個(gè)世界。
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的車(chē)轍已碾過(guò)千年的光陰，生活在我們這個(gè)時(shí)代，不會(huì )再看到當年金戈鐵馬的場(chǎng)景，但你不能讓灰塵蒙蔽了雙眼。要學(xué)會(huì )一分為二的看待事物。
讀一本好書(shū)會(huì )讓你更為理性的認識事物，了解生活，感悟人生。同學(xué)們，讓我們以書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行！讓我們一起快樂(lè )讀書(shū)吧！
品《三國》有感7
這幾天我正在看一本書(shū)——廈門(mén)大學(xué)易中天教授著(zhù)的一本《品三國》。
初次見(jiàn)到此書(shū)，心中便有一種如獲至寶的感覺(jué)，為什么這么說(shuō)呢？因為電視里也常常播出易中天教授講三國，品三國。于是我便拿起這本好書(shū)專(zhuān)心致志的看了起來(lái)……
看了這本書(shū)，使我對曹操的看法大大改變了，我原以為曹操是一個(gè)陰險狡猾、詭計多端的“奸賊”。這是其實(shí)是錯誤的。實(shí)際上的曹操是一個(gè)頂呱呱的大英雄，真正了不起的人物！只不過(guò)《三國演義》的'改動(dòng)太大了，才使我對阿瞞（曹操的小名）產(chǎn)生了誤會(huì )。
那么曹操到底是個(gè)什么樣的性格的人呢？他是一個(gè)兒女情長(cháng)的人。曹操一生南征北戰，因為享受天倫的時(shí)間不多，所以對家人的感情特別珍惜。在臨終前他就說(shuō)：“我一生所作所為，沒(méi)什么可后悔的，也不覺(jué)得對不起誰(shuí)，唯獨不知到了九泉之下，如果子修（曹昂，曹操的長(cháng)子）向我要媽媽?zhuān)以撛趺椿卮��！?/p>
我還覺(jué)得他還是一個(gè)和我一樣愛(ài)笑，愛(ài)開(kāi)玩笑的人。當朋友、親友、戰友去世時(shí)，他會(huì )哭，會(huì )嚎啕大哭�？墒�，做錯了事，打了敗戰，遭到人家羞辱，他絕不會(huì )哭，一定是笑。因為他豁達開(kāi)朗，大氣磅礴！
曹操也是很可愛(ài)的。他常穿薄綢當衣裳，腰里掛一個(gè)腰包，用來(lái)裝手巾之類(lèi)的零碎東西。有時(shí)還戴著(zhù)絲綢制的便帽去見(jiàn)賓客。
……
看了這本書(shū)，讓我認識了一個(gè)真正的偉人，一個(gè)真正的英雄，一個(gè)真正的政治家——曹操。阿瞞呀，阿瞞，我真是對你誤解了！
品《三國》有感8
今年暑假我讀了不少書(shū)其中讓我印象最深刻的是易中天教授寫(xiě)的《品三國》。它讓我感受到那段辛酸的歷史。
它里面講的故事生動(dòng)形象好像我真正來(lái)到了那個(gè)時(shí)代。三國時(shí)代的人物被易中天教授說(shuō)得富有個(gè)性他也把一些故事說(shuō)的生動(dòng)有趣如：再空城計的時(shí)候司馬懿再城下諸葛亮在城上彈琴易中天教授就說(shuō)他在唱卡拉OK。在書(shū)中想這樣的段落有很多這使枯燥乏味的歷史一下子就有了味道。
書(shū)中的'幾篇文章引起我的注意其中“真假曹操”使我知到了曹操的另外好幾面他不僅僅是一個(gè)狡猾、殘酷的人他還是個(gè)寬宏大量、報復心極強……總之他是個(gè)匯集了很多性格的人是個(gè)有很多面的人。諸葛亮是一個(gè)不得不說(shuō)的人他的聰明才智、料事如神都是眾所周知的�？粘怯嫼筒荽杓际撬挠嬛\但是這些都是他的“粉絲”為他想出來(lái)的羅貫中再添點(diǎn)油加點(diǎn)醋諸葛亮就變成了萬(wàn)人的偶像了。還有不少的事是不真實(shí)的是羅貫中（或別人）編出來(lái)的。
讀完這本書(shū)后我才真正喜歡上了三國這段歷史。以前我就是覺(jué)得三國就是魏蜀吳三國之間的戰爭然爾現在我覺(jué)得這僅僅只有一段90年的歷史卻讓我著(zhù)迷回頭再看《三國演義》就有了另一種滋味。
品《三國》有感9
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。最近我看了這本《易中天品三國》跟隨易中天領(lǐng)略了別樣的三國歷史，易中天教授站在一個(gè)全新的角度為我們打開(kāi)了一個(gè)不一樣的三國之門(mén)。他以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性。一家之言品三國！
三國是大家比較熟悉的一個(gè)朝代，它雖然短暫，但在這亂世期間卻出現了許多英雄人物，比如：曹操、劉備、諸葛亮、孫權、司馬懿等。他們中有的是鞠躬盡瘁、死而后已的丞相，有的是足智多謀的軍閥，還有的是終結亂世的`梟雄。正因為他們三國才變得如此精彩。
曹操，相信大家已經(jīng)十分熟悉了，百姓們都認為他就是一個(gè)挾天子以令諸侯的小人，而劉備就是保護漢室的忠臣。所以當大家一提到劉備失敗就各個(gè)唉聲嘆氣而聽(tīng)到曹操失敗，就各個(gè)拍手稱(chēng)快。那么曹操到底是不是一個(gè)奸雄小人呢？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)易中天教授是怎么講的。他說(shuō)：“大家痛恨曹操無(wú)非就是有三個(gè)原因：為人奸詐、篡漢與說(shuō)了一句:‘寧我負人，休人負我�！覀儊�(lái)一個(gè)一個(gè)分析，第一為人奸詐這是在敵方眼中，但是我們要想想在那樣一個(gè)亂世中，如果你處處講實(shí)話(huà)能成大事嗎？第二難道天下的皇帝就只能姓劉，不能姓曹嗎？萬(wàn)事都有輪回。第三，我們先來(lái)看看，他是在什么樣的情況下說(shuō)這句話(huà)的。曹操被董卓追殺，一路逃入過(guò)他的一個(gè)朋友家，這個(gè)朋友叫呂伯奢，但曹操懷疑這一家人想要加害于他，于是把他們一家全部殺了。這屬于誤殺，于是曹操就凄愴的說(shuō)道：“寧我負人，毋人負我�！闭堊⒁馄鄲磉@詞，這是曹操在后悔時(shí)對自己的一種自我安慰，并且毛批認為：‘此乃孟德過(guò)人之處也�！壬治龅�，如果換了別人都會(huì )說(shuō)，寧人負我，休我負人。但是他們做的是和曹操一樣的勾當，只不過(guò)只有曹操敢說(shuō)真話(huà)罷了，所以曹操是真小人而不是偽君子�！�
諸葛亮，一個(gè)被譽(yù)為臥龍的人。他在《三國演義》中被講的神乎其神，什么借東風(fēng)、空城計、草船借箭等等，但他到底有沒(méi)有那么神呢？回答當然是沒(méi)有，比如說(shuō)空城計，事情大約是這樣的：蜀軍新敗，城中只有一些老弱病殘的士兵，而司馬懿正率兵前來(lái)，于是諸葛亮搬個(gè)琴，擺個(gè)香爐，召兩個(gè)小孩子，在城樓上唱卡拉OK，司馬大軍一來(lái)，不知道是怎么回事，然后司馬懿自己打馬上前，大為驚詫?zhuān)f(shuō)牛鼻子老道在搞什么搞，大開(kāi)城門(mén)在這開(kāi)party，于是撤軍了。這明顯不符合實(shí)際嗎，第一既然司馬懿離諸葛亮這么近，他可以直接找一個(gè)神箭手把他射下來(lái)嘛。第二，既然司馬懿怕埋伏，那么他可以把這城圍起來(lái)，圍而不打不行嗎？第三，況且那時(shí)后，諸葛亮根本不在城中，連人都沒(méi)有，哪來(lái)的事呢？那么諸葛亮到底是個(gè)什么人？有一點(diǎn)可以保證諸葛亮絕對是一個(gè)出色的政治家與實(shí)踐家，但決非一個(gè)出色的軍事家。三國這個(gè)亂世已經(jīng)離我們而遠去，我們無(wú)非就是從主觀(guān)上去判斷各路英雄孰是孰非，但從這本書(shū)中有告訴我們，不要盲目相信一家之言，要從多方面去感受去思考，不要迷信小說(shuō)家之言�？磿�(shū)要注入自己的思想，多去想想這是不是真的，就像我的小學(xué)老師對我說(shuō)的那樣，要學(xué)會(huì )質(zhì)疑！
品《三國》有感10
其實(shí)很多人和我一樣，了解三國都是從《三國演義》的故事開(kāi)始的，也是從《三國演義》那精彩的故事開(kāi)始喜歡上三國的，就是因為這個(gè)原因，大多數人了解的三國是羅貫中的三國，而不是真實(shí)的三國。
而今看了易中天先生的《品三國》之后，終于能更真實(shí)地接近了那個(gè)英雄輩出的時(shí)代，更真實(shí)地了解了那些英雄人物的事跡。因為易中天先生品的不僅僅是三國時(shí)代的群雄之間的戰爭，更是品出了"人"這個(gè)關(guān)鍵的東西。"歷史就像一面鏡子"，而后人讀歷史，就是為了不重蹈古人的覆轍，所以說(shuō)，"人"也是讀歷史的人必須要了解的。光看史書(shū)是有些枯燥的，普通人看起來(lái)也不一定能完全看明白，但看完整本《品三國》之后，確實(shí)有一種"聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十念書(shū)"的感覺(jué)，因為這本書(shū)是"品"出來(lái)的`，展現給我們的看的是精華，是一位學(xué)者苦心專(zhuān)研出來(lái)的精華。
最后想說(shuō)的是，希望以后能多多看到諸如此類(lèi)的書(shū)，因為這些好書(shū)可以讓原本枯燥的歷史變得更加平易近人，讓更多的普通人來(lái)喜歡上華夏中國那五千年精彩的歷史。
品《三國》有感11
他是歷史上一個(gè)擁有絕對魅力的男人；
他是令我絕對欣賞的一個(gè)英雄。他不是別人，正是公瑾，周瑜。
很小的時(shí)候，六個(gè)字讓我印象深刻；既生瑜，何生亮。老師告訴我，這是周瑜說(shuō)的，大致的來(lái)講，周瑜是這么個(gè)人，心胸狹窄，容不得他人，諸葛亮活活氣死，教育我們，定不要像周瑜一樣，要心胸開(kāi)闊，否則就會(huì )被妒嫉蠶食。
于是，周瑜作為一個(gè)反面人物擺在我面前，直到我長(cháng)大。漸漸的，我發(fā)現，周瑜其實(shí)是一個(gè)不可多得的人物，他在家喻戶(hù)曉的《三國演義》中著(zhù)實(shí)被過(guò)于看低。
首先，這位江東名將絕非傳說(shuō)中的小氣�！度龂尽分袑λ脑u價(jià)是"性度恢廓"也就是性情開(kāi)朗，氣度寬宏，同時(shí)代人對他的評價(jià)也很高，劉備說(shuō)他"氣量頗大"蔣干說(shuō)他"雅量高致"。
而且，周瑜也是一個(gè)漂亮之及的英雄，《三國志》中說(shuō)他：長(cháng)壯有姿貌，也提過(guò)：吳中皆呼為周郎，郎，是對青年男子的稱(chēng)呼，呼人為郎，帶有贊美的意思，所以，周郎通俗的說(shuō)法就是"周帥哥"當然，一個(gè)人的美或帥，不僅僅指外貌，更含有內在的修養與氣質(zhì)，周瑜不僅內外皆有的帥，更是一個(gè)藝術(shù)家，有句話(huà)"曲有誤，周郎顧"就是說(shuō)周郎在酒過(guò)三巡，醺醺然之中也能聽(tīng)出樂(lè )隊演奏得是否正確，如果哪個(gè)音不準，便會(huì )回過(guò)頭去看，這該是對音律何等的了解才能做到？
而他，公謹，不僅僅是音律上的完美的才子，更是戰斗中的一級指揮，周郎生命中最輝煌的'一次戰役啊，赤壁之戰中，他身任孫劉聯(lián)軍的前線(xiàn)總指揮，將"以少勝多"發(fā)揮到了極致，想想當時(shí)的情景，周郎立于江邊，運籌帷幄，火燒曹操連環(huán)船，這時(shí)的周郎該是何等光彩照人！
在二十幾歲時(shí)，周郎就被任命為"建威中郎將"，同時(shí)迎娶美人小喬而歸。
如此一個(gè)內外兼修，四處得意之人可稱(chēng)一個(gè)有絕對魅力的男人吧？
大江東去，滾滾長(cháng)江水洗滌了多少歲月，多少英雄豪杰，歷史的事沒(méi)有一個(gè)至今活著(zhù)的人親眼看到，大家都只能在或真或假，或虛或實(shí)的歷史記載中得知一二，再加以自己的潤色，沒(méi)有人明白個(gè)中真偽。
或許周郎真的是被深深誤解，又或者周郎確有嫉妒過(guò)孔明先生的才干，可又如何？
想去，周郎一直是如此優(yōu)秀，可又突然殺出一個(gè)諸葛孔明，兩人是如此想像，都深受世人的膜拜和敬仰，或許，太過(guò)想像的人相遇本就是一個(gè)悲劇，總是無(wú)法避免的相比，然后是另人扼腕的疼痛。
我是個(gè)人，我喜歡的也是人，傳說(shuō)中的孔明先生似個(gè)圣人，而公瑾是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
他的優(yōu)秀，他的完美另人動(dòng)容，而他所富有的"負面新聞"又讓人切切地感到他的存在，他像面鏡子，映出了人性的最美與最丑，而就是這樣，他的真，有讓我切切地感到他的存在，讓我發(fā)出來(lái)自?xún)刃挠腿欢龅男蕾p與喜愛(ài)。
滾滾江水東際流，大浪淘盡千古英雄，數無(wú)數風(fēng)流人物，我獨愛(ài)公瑾周郎。
擱筆的瞬間，我想起的幾句詩(shī)：
遙想公瑾當年
小喬初嫁了
雄姿英發(fā)
羽扇綸巾
談笑見(jiàn)強虜灰飛煙滅
品《三國》有感12
祖國，一個(gè)是非之地。只因為了贏(yíng)得這一席之地，古今有多少名將圣君戰死沙場(chǎng)；只因為了躲避這混亂之所，古今有多少文人雅士退隱山林；只因為了維護這動(dòng)蕩之城，古今又有多少愛(ài)國人士誓死護之。
祖國就真如此禍水，如此無(wú)能？非然也。如不，為何她能孕育著(zhù)如此燦爛之文化，又為何能哺育出如此博廣之能人呢？
不知曾幾何時(shí)，祖國已在我心里扎下深根。也許，是從我了解“天下大勢，分久必合，合久必分”那時(shí)起，我為祖國的多災多難而憤懣時(shí)扎下的`吧；也許，是從我感嘆周瑜那句“既生瑜，何生亮”那時(shí)起，我為祖國的頑劣無(wú)知而無(wú)奈時(shí)扎下的吧；也許是從我得知“降孫皓三分歸一統”那時(shí)起，我為祖國的團結統一而激動(dòng)時(shí)扎下的吧！
……
祖國永駐我心，只因它歷史輝煌，而又不失今朝霸氣；祖國永駐我心，只因它風(fēng)彩依然，而又不失莊嚴威風(fēng)；祖國永駐我心，不為別的，只因我愛(ài)祖國。
我愛(ài)你，我的祖國！不管你繁榮與否，貧賤與否，我至始至終都銘記在心。
品《三國》有感13
我迷上，或者說(shuō)關(guān)注《百家講壇》，是從易中天開(kāi)始的。易中天站在講臺上，三千年的往事流水，歷代帝國的惆悵，三國的風(fēng)風(fēng)雨雨，茶油煙酒的典故，中國男女的趣事，大江南北的城市，南北方人的差異……娓娓道來(lái)，讓你喜不勝收，讓你驚嘆中華文化竟然可以如此品讀。
在輕松愉快的氣氛中，易教授開(kāi)講了：話(huà)說(shuō)東漢末年……
于是有飄逸瀟灑的儒將風(fēng)度的周瑜徐徐走來(lái)，讓蘇軾贊嘆不已，直作“羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅”。在大家的印象中，長(cháng)期根深蒂固的“奸雄”形象曹操，開(kāi)始在易教授的點(diǎn)撥下得到正名。其過(guò)人的文采才華和卓越的軍事能力越來(lái)越被大家所認識。驚喜之余，人們對三國這一人才輩出的時(shí)代的重要人物有了新的認識，有了更深刻的了解。
我喜歡易中天的詼諧機靈，還有他那既高深又嚴密的評論。他不信《三國演義》里的故事，因為小說(shuō)家的言論往往最不可靠。為了還原歷史的真相，他考證《三國志》、《魏略》等正史書(shū)，再加上自己有條理的科學(xué)推理和綜合分析，得到了可能的最佳解釋。這一點(diǎn)確實(shí)難能可貴，因為要做到用純粹的歷史唯物主義來(lái)解釋歷史現象非常不容易。
為此，易中天拋棄了“狀諸葛多智而近妖”的孔明，“狀劉備多善而近偽”的.劉玄德；拋棄了只會(huì )奸詐狡黠的曹孟德的世論；拋棄了因小氣而死的周公謹。拋棄了只憑成敗論英雄的偏執觀(guān)點(diǎn)。
另外，易中天對“色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命”的袁紹，“外寬內忌，好謀無(wú)決，有才而不能用，聞善而不能納”的劉表，“扶不起的阿斗”“樂(lè )不思蜀”的劉禪等三國中常認為是失敗者的人物也做出了客觀(guān)的評價(jià)。
最后點(diǎn)明了深層次奧妙：三分歸晉并不是魏、蜀、吳的無(wú)能，而是同為寒士階級出身，靠武力打天下的他們，并不符合士族階層當政這一歷史潮流。蜀堅持，所以先亡。魏放棄，出了“九品中正制”，還是亡了。吳妥協(xié)，任用了大量江東士族，但后來(lái)又趕盡殺絕，遲些也滅亡了。這個(gè)由士族地主階級――也就是世代讀書(shū)，壟斷官階，如“四世三公”之類(lèi)的群體參與并控制政治的歷史趨勢，不是曹操、劉備等一時(shí)的英雄俊杰能改變得了的。
讀易中天，歷史的迷霧被揭開(kāi)，歷史真相的秘盒被打開(kāi)，歷史的本質(zhì)被還原。被點(diǎn)醒釋?xiě)雅d盡之余，我們又多了一個(gè)了解歷史的角度，而且領(lǐng)悟更加深刻了。
讀易中天，我們可以遨游波瀾起伏的三國歷史，感受傳統文化的歷史內涵，品味潮起潮落的滄桑情懷。沖一杯淡茶，聞著(zhù)清香，翻開(kāi)一卷，盡情地享受這與中華傳統文化的奇遇之旅吧！
品《三國》有感14
祖國，一個(gè)之地。只因為了贏(yíng)得這一席之地，古今有多少名將圣君戰死沙場(chǎng)；只因為了這混亂之所，古今有多少文人雅士退隱山林；只因為了這動(dòng)蕩之城，古今又有多少愛(ài)國人士護之。
祖國就真如此禍水，如此？非然也。如不，為何她能孕育著(zhù)如此燦爛之文化，又為何能哺育出如此博廣之能人呢？
不知曾幾何時(shí)，祖國已在我心里扎下深根。也許，是從我了解“天下大勢，分久必合，合久必分”那時(shí)起，我為祖國的而憤懣時(shí)扎下的吧；也許，是從我感嘆周瑜那句“既生瑜，何生亮”那時(shí)起，我為祖國的頑劣而無(wú)奈時(shí)扎下的吧；也許是從我得知“降孫皓三分歸一統”那時(shí)起，我為祖國的團結而激動(dòng)時(shí)扎下的吧！
祖國永駐我心，只因它歷史輝煌，而又不失今朝霸氣；祖國永駐我心，只因它風(fēng)彩依然，而又不失莊嚴威風(fēng)；祖國永駐我心，不為別的.，只因我愛(ài)祖國。
我愛(ài)你，我的祖國！不管你繁榮與否，貧賤與否，我至始至終都銘記在心。
品《三國》有感15
這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這有是一個(gè)津津樂(lè )道的話(huà)題——三國�！兑字刑炱啡龂肥菑B門(mén)大學(xué)教授易中天先生在《百家講壇》做的節目。他站在平民立場(chǎng)，以現代為視角。以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性。而我今天也是看了他評三國后，頗有感受，寫(xiě)下了這篇文章。
三國，這個(gè)名字對我們并不陌生。最早，是由陳壽編寫(xiě)的《三國志》。陳壽是現四川省南充市人，他是一個(gè)治學(xué)嚴謹的人，在他編寫(xiě)《三國志》時(shí)，他覺(jué)得不可靠的材料，他堅決不用。所以，《三國志》這本書(shū)是可靠的。后來(lái)裴松之為《三國志》做注，他和陳壽一樣，他覺(jué)得不可靠的材料，他會(huì )在后面說(shuō)，我覺(jué)得這是不可能的。而《三國演義》呢，它把可用和不可用的材料匯聚在一起，使得真實(shí)的可能性很小。在《三國志》里，周瑜是一個(gè)光彩照人的英雄形象，《三國志》對他的評價(jià)是：性度恢廓，意思是說(shuō)氣量大，品質(zhì)好。這也就是歷史形象。文學(xué)家和藝術(shù)家是諸葛亮的鐵桿“粉絲”，他在《三國演義》里是一個(gè)神機妙算的人。而易中天先生說(shuō)，其實(shí)“借東風(fēng)”這個(gè)故事是沒(méi)有的，“空城計”的故事并不發(fā)生在諸葛亮的身上，是發(fā)生在曹操的身上。民間信仰的.是關(guān)羽]，他曾經(jīng)是最重情義的人，也稱(chēng)為各行業(yè)的祖師爺。
看完《百家講壇》后，我覺(jué)得不同的時(shí)期也有著(zhù)不同的評點(diǎn)。因此，我們也不能按照易中天先生來(lái)評論三國，他不過(guò)是以自己的思想來(lái)評論。但是，易中天先生有句話(huà)說(shuō)得合情合理“不管怎么評論，人們看待歷史人物，一定要保存三種形象：歷史形象，文學(xué)形象和民間形象。最后，我也希望大家能讀一讀《三國志》，了解真正的三國。
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