品《三國》有感

品《三國》有感

品《三國》有感1

　　"滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。"一首蕩氣回腸的歌曲，再次把我們帶入三國那段金戈鐵馬的輝煌歲月。這時(shí)，一位學(xué)者在《百家講壇》用他獨特的眼光為我們解讀了三國的歷史，這個(gè)人就是易中天。我也終于抵不住誘惑，買(mǎi)下了《品三國》這本書(shū)，再次對這段既熟悉又陌生的歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　以前讀《三國演義》時(shí)，"三國"中的人物給我的`感覺(jué)是"智勇忠義"交織而成，曹操挾天子以令諸侯；孫權、周喻是何等英姿勃發(fā)，劉備桃園三結義是何等重情重義。我會(huì )為趙云單槍匹馬大戰長(cháng)板坡而拍案叫絕；會(huì )為關(guān)羽敗走麥城、被孫權所害而悲傷難過(guò)；會(huì )為周瑜久不得勝，吐血身亡而深感惋惜。

　　當我一口氣讀完了易中天教授寫(xiě)的《品三國》這本書(shū)后，百感交集，千絲萬(wàn)縷的感慨，猶如噴發(fā)的火山，是那么強烈，合攏了書(shū)本，平靜了心情。在易中天教授的引領(lǐng)下，我猶如夢(mèng)回三國，曹操的奸雄，孫權的深謀遠慮，劉備的重情重義，不但讓人觸手可及，而且古老的歷史已被注入了新鮮的血液。諺語(yǔ)曰："勿以好惡論斷之"�！镀啡龂�》中的曹操這個(gè)"奸雄"不再是"壞蛋"的代名詞，易中天教授讓我更為理性的認識到這是歷史的必然產(chǎn)物：東漢末年，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎耽四州，曹操運籌帷幄，擁百萬(wàn)雄師，挾天子以令諸侯，為統一大業(yè)做出了不可磨滅的貢獻，時(shí)世造英雄，這順應了歷史潮流。 《品三國》讓我更加理性地去認識這段歷史、認識這個(gè)世界。

　　滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的車(chē)轍已碾過(guò)千年的光陰，生活在我們這個(gè)時(shí)代，不會(huì )再看到當年金戈鐵馬的場(chǎng)景，但你不能讓灰塵蒙蔽了雙眼。要學(xué)會(huì )一分為二的看待事物。

　　讀一本好書(shū)會(huì )讓你更為理性的認識事物，了解生活，感悟人生。同學(xué)們，讓我們以書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行！讓我們一起快樂(lè )讀書(shū)吧！

品《三國》有感2

　　多少英雄像翻飛的浪花般轉瞬即逝，不管是與非，還是成與敗，都已隨著(zhù)歲月的流逝消逝了。明代小說(shuō)家羅貫中用藝術(shù)手法編寫(xiě)的《三國演義》流傳至今�？赐赀@部小說(shuō)，我卻久久沉迷其中，現在才發(fā)現它讓我讀懂了這么多。

　　話(huà)劉備，讓我有感動(dòng)。

　　世人的評價(jià)中，劉備一直是仁義愛(ài)人的代表。說(shuō)起他的三顧茅廬，更是讓人難以忘懷。第一次抱憾而歸，劉備并不甘心；第二次是隆冬季節，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，沒(méi)能見(jiàn)到諸葛亮他也沒(méi)有放棄；第三次終于在春暖花開(kāi)的季節盼到了諸葛先生。諸葛亮也被劉備三顧茅廬的誠意打動(dòng)，同意出山相助。在三次請諸葛亮出山的過(guò)程中，劉備也受到關(guān)羽和張飛的多次勸阻，但他的決心并沒(méi)有動(dòng)搖，而是義無(wú)返顧，不等到諸葛亮就不甘心。倘若是我，前兩次失敗定會(huì )讓我知難而退，而劉備卻讓我明白：不到最后關(guān)頭就不要放棄，有時(shí)候不可能也會(huì )變?yōu)橛锌赡�，最關(guān)鍵的是心夠不夠真誠。誠意到了，付出足了，定會(huì )有所獲。劉備是一個(gè)知人善用，謙虛和善的人，他有難能可貴的品質(zhì)，這讓我感動(dòng)。

　　談關(guān)羽，讓我很敬佩。

　　說(shuō)起關(guān)羽，“義重如山”用來(lái)形容他最合適不過(guò)了。戰亂之時(shí)，他為了保護劉備的甘、糜兩位夫人，只得暫時(shí)投降曹操。在曹操手下，關(guān)羽斬顏良、誅文丑，讓曹操欽佩不已。關(guān)羽接到劉備的`信要走，曹操一心想留住他，可錢(qián)財搖不動(dòng)他的真心，官爵改不了他的志向，他與劉備是結拜兄弟，那么就要誓死為劉備效勞。這樣的忠心有誰(shuí)不會(huì )欽佩？可在如今的社會(huì )，有些人為了自己能夠賺更多的錢(qián)、謀取更大的利益或是想處在清閑的崗位，不惜離開(kāi)自己工作已久的地方，想方設法地“跳槽”�；蛟S這本是沒(méi)錯的，但在我看來(lái)，這是對自己工作不負責任的表現。做一份工作，應該滿(mǎn)懷熱枕的對待，而不是朝三暮四，人應忠于自己的職業(yè)，就像軍民忠于自己的首領(lǐng)一樣。關(guān)羽讓我領(lǐng)悟到什么是責任，什么是義氣，他因義重如山而在人們心中有偉大的形象，這讓我由衷的敬佩。

　　論曹操，讓我心沉重。

　　在《三國演義》這部小說(shuō)中，曹操是一個(gè)被塑造的反面人物，提起他，不難想起“奸詐陰險”這樣的詞語(yǔ)，可是換一個(gè)角度來(lái)看，他也是一個(gè)有頭腦、有本領(lǐng)的英雄。在官渡一戰中，曹操僅有三萬(wàn)左右的兵力，而袁紹卻率精兵十萬(wàn)，戰馬萬(wàn)匹，最終曹操以少勝多，打敗了北方最強大的敵人袁紹。這正是他參考荀攸的意見(jiàn)，采用混戰計中“分人之勢”的結果。以及在后來(lái)，曹操使離間計讓韓遂和馬超故意不和，最終讓馬超兵敗走西涼，這個(gè)故事也是很有名的。曹操自己有謀略，而且善于發(fā)掘有能力的“千里馬”，毫無(wú)疑問(wèn)他是一位優(yōu)秀的軍事家。我們評價(jià)一個(gè)人不能單從好或單從壞的一方面來(lái)考慮。而且要從多角度綜合考慮，就連諸葛亮在荊州駐守人選上，他錯選關(guān)羽，結果荊州失守，關(guān)羽被殺。而劉備也因要給張飛報仇，不聽(tīng)趙云等人勸阻，執意要破東吳，卻被東吳軍把自己的七十五萬(wàn)大軍一夜之間燒得所剩無(wú)幾。再料事如神的軍師也會(huì )出錯，再令人尊敬的統治者也會(huì )因小失大。所以，人還是應該更理性的判斷。論曹操，他有功有過(guò)，但不能因為他的過(guò)失而看不見(jiàn)他的功勞，而在后人的評論中，總有人把他說(shuō)得一無(wú)是處，這讓我的心沉重。

　　讀完《三國演義》，再回味一番，作家羅貫中真是下了一番功夫也費了極大的心血。想想這些英雄們個(gè)個(gè)有膽有謀，令人好生敬仰�？吹浇Y局他們個(gè)個(gè)接連去世，我心中也很不是滋味。但小說(shuō)依舊要順應歷史發(fā)展的潮流，也正是應了那句話(huà)：古今多少事，都付笑談中。

　　如果你還未讀過(guò)《三國演義》，那趕緊讀吧！它會(huì )成為你一生的摯友。

品《三國》有感3

　　祖國，一個(gè)之地。只因為了贏(yíng)得這一席之地，古今有多少名將圣君戰死沙場(chǎng)；只因為了這混亂之所，古今有多少文人雅士退隱山林；只因為了這動(dòng)蕩之城，古今又有多少愛(ài)國人士護之。

　　祖國就真如此禍水，如此？非然也。如不，為何她能孕育著(zhù)如此燦爛之文化，又為何能哺育出如此博廣之能人呢？

　　不知曾幾何時(shí)，祖國已在我心里扎下深根。也許，是從我了解“天下大勢，分久必合，合久必分”那時(shí)起，我為祖國的而憤懣時(shí)扎下的吧；也許，是從我感嘆周瑜那句“既生瑜，何生亮”那時(shí)起，我為祖國的頑劣而無(wú)奈時(shí)扎下的吧；也許是從我得知“降孫皓三分歸一統”那時(shí)起，我為祖國的團結而激動(dòng)時(shí)扎下的.吧！

　　祖國永駐我心，只因它歷史輝煌，而又不失今朝霸氣；祖國永駐我心，只因它風(fēng)彩依然，而又不失莊嚴威風(fēng)；祖國永駐我心，不為別的，只因我愛(ài)祖國。

　　我愛(ài)你，我的祖國！不管你繁榮與否，貧賤與否，我至始至終都銘記在心。

品《三國》有感4

　　我早就常聽(tīng)人說(shuō)起《易中天品三國》這一節目，起先，我并不以為然，心想：羅貫中寫(xiě)的《三國演義》這部長(cháng)篇小說(shuō)很多人都讀過(guò)，而且以各種形式廣為傳播，如戲曲、評書(shū)、電視劇等，可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，耳熟能詳，就連我這個(gè)小學(xué)生都對書(shū)中的故事和人物了解得非常清楚，還有什么好“品”的呢？但想到有那么多人對它津津樂(lè )道，心想也許真有什么特別之處，很想一睹為快，然而緊張的學(xué)習總讓我抽不出時(shí)間。暑假里，中央電視臺的《百家講壇》欄目再次播出《易中天品三國》，我總算有了一飽眼福的機會(huì )。嘿，還別說(shuō)，真不錯�？粗�(zhù)看著(zhù)，我就不由自主地被它吸引，越看越精彩，一集都沒(méi)落下。

　　廈門(mén)大學(xué)教授易中天先生娓娓道來(lái)，不僅讓我重溫了一遍《三國演義》這部古典名著(zhù)；而且還從不同的角度深入淺出地闡述了許多做人處事的道理。他的語(yǔ)言生動(dòng)幽默，現場(chǎng)常常會(huì )有陣陣笑聲，電視機前的我也不例外，他讀過(guò)許多的書(shū)，查閱了許多資料，旁征博引，道出了許多鮮為人知的故事和不同于小說(shuō)《三國演義》的獨到見(jiàn)解，尤其是他對書(shū)中一些人物的評價(jià)更令我耳目一新。

　　小說(shuō)《三國演義》中寫(xiě)到劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，端著(zhù)個(gè)“故作清高”的架子，一請、二請都沒(méi)見(jiàn)到人，三請還在睡午覺(jué)，讓劉備坐“冷板凳”苦等了好幾個(gè)時(shí)辰，這樣寫(xiě)可以表達出劉備求賢若渴的誠意，但同時(shí)也表達出諸葛亮的“清高”和自以為是，在外人看來(lái)幾乎有一些不近人情。但易中天教授卻認為這樣寫(xiě)有背于諸葛亮寫(xiě)的《出師表》的精神，諸葛亮曾自比管仲、樂(lè )毅，胸懷天下，怎么可能是羅貫中筆下自以為清高的酸腐文人呢？所以他認為劉備三顧茅廬并不是小說(shuō)中所寫(xiě)的那樣，按諸葛亮的性格，可能是諸葛亮跟劉備談了三次話(huà)，談?wù)撎煜麓髣莸臅r(shí)候很投機，非常談得攏，于是劉備請諸葛亮出山幫助他平天下。

　　羅貫中在書(shū)中所寫(xiě)的周瑜是一個(gè)心胸狹窄、嫉賢妒能的小人，他容不得諸葛亮比他本事大，處心積慮公報私仇，一心要殺諸葛亮，除去他心中的隱患。諸葛亮一會(huì )兒設壇借東風(fēng)，一會(huì )兒草船借箭，神機妙算，想方設法躲過(guò)了一次又一次的陷害，結果他“三氣周瑜”，把周瑜活活氣得吐血而亡�？梢字刑煜壬鷧s認為周瑜是個(gè)心胸豁達的人，他年紀輕輕就當上了吳國的都督，娶了吳國最美的`女子小喬，和吳王成了連襟，國人稱(chēng)他為周郎，意思是英俊有為的小伙子，他官場(chǎng)得意，情場(chǎng)也得意，他什么都有了憑什么要去嫉妒諸葛亮呢？

　　我從一些媒體得知，當前社會(huì )上對《易中天品三國》這個(gè)節目褒貶不一，有人對它極為推崇，有人對它不屑一顧，也有人對它嚴加駁斥�？晌艺J為無(wú)論是羅貫中，還是易中天，他們寫(xiě)三國也好，品三國也好，都是從不同的角度去解讀歷史事件和歷史人物。正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。只有多角度，全方位地觀(guān)察和思考，才能全面地認識事物的本質(zhì)，不被眼前的假象所迷惑。有矛盾并不可怕，我們并不會(huì )為這些矛盾現象的出現而感到無(wú)所適從，因為矛盾都是互補的，反映了一個(gè)事物的不同方面，矛盾的出現更有利于我們認清事物的本質(zhì)。易中天教授講述形式不拘一格，追求學(xué)術(shù)創(chuàng )新，見(jiàn)解獨具個(gè)性，注重雅俗共賞。正如《百家講壇》欄目宗旨所說(shuō)“建構時(shí)代常識，享受智慧人生�！蔽矣X(jué)得《易中天品三國》這個(gè)節目從一個(gè)新的角度為大家解讀三國這段歷史，不正能讓不同年齡，不同身份的人享受這一道充滿(mǎn)智慧的文化大餐嗎？海納百川，我們要善于接受不同的觀(guān)點(diǎn)，讓智慧充沛你的人生！

品《三國》有感5

　　易中天老師對三國這段歷史是怎樣評價(jià)的呢，他談到三國是一個(gè)英雄輩出的歷史時(shí)期，是緊隨秦漢大一統而來(lái)的一個(gè)國家分崩離松的歷史階段，也就是在這一時(shí)期，紛紛涌現出一批力圖恢復社會(huì )大一統國家政治經(jīng)濟的英雄人物，其中有神機妙算的諸葛亮，羽扇綸巾的周瑜，有忠義兄弟張飛關(guān)羽，有品德明主劉備，有雄才大略的曹操，也有雄據江東的孫權……

　　談起周瑜，讓我們聯(lián)想到賠了夫人又折兵的笑談，也想到其妒忌諸葛亮之才，最終被諸葛亮活活氣死之狹小肚量，難道周瑜在三國歷史中真是如此？那蘇軾又為何在念奴嬌赤壁懷古中給予其高度評價(jià)呢？詞中說(shuō)道，遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，談笑間，檣櫓灰飛煙滅�？梢�(jiàn)周瑜事業(yè)有成，婚姻美滿(mǎn)，而又何去羨慕嫉妒他人呢，就連易中天老師也笑道，就連他也羨慕嫉妒周瑜，雖說(shuō)在蘇詞作為文學(xué)作品，不足為信，但也不是無(wú)一是處，無(wú)一可信的，除非蘇軾價(jià)值觀(guān)扭曲。究竟周瑜是怎樣的風(fēng)云人物呢？易中天老師說(shuō)道既為周郎，郎字帥小伙之意，可見(jiàn)當時(shí)江東父老對其的`評價(jià)，就連三國志，劉備，蔣干等人對其評價(jià)也是極高，說(shuō)其寬宏大量，品德優(yōu)雅。眾說(shuō)紛壇，到底該怎樣看待這歷史人物呢？

　　諸葛亮，大家耳熟能詳吧，不說(shuō)你也知道他曾求來(lái)東風(fēng)火燒赤壁，草船借箭等事，還唱了一出空城計，退了司馬大軍……易中天以幽默語(yǔ)言，引經(jīng)據典，以現代視角探究了那一場(chǎng)空城計。他侃侃而談，說(shuō)是馬謖失了街亭司馬大軍壓境，諸葛亮幾千兵士，且老弱病殘，可見(jiàn)其兵力懸殊，諸葛撫琴，大開(kāi)城門(mén)，焚香作壇，傍侍兩童，來(lái)來(lái)來(lái)，我迎你來(lái)了，犒勞你幾萬(wàn)大軍來(lái)了，司馬偏不去，說(shuō)道我來(lái)卡羅，就ok了，扭頭退兵……說(shuō)到這，你我不免失笑，難道司馬懿不會(huì )派一支先頭偵查部隊探探虛實(shí)，不是十幾萬(wàn)大軍嗎？為何不來(lái)個(gè)十面埋伏圍它個(gè)十天半個(gè)月的水泄不通呢？易中天老師借古拆古，以上就是后來(lái)學(xué)士收集資料反證得來(lái)的，閑話(huà)少敘，各位看官聽(tīng)眾，讓我們一起走進(jìn)我們今天的主題：如何看待歷史人物。

　　易中天老師談到即使是正史，也不可全信，哪怕是民間傳說(shuō)，也不能不論證取信。論史看人分三種，一種是隨歷史發(fā)展而產(chǎn)生的歷史人物，但歷史長(cháng)河流淌而漸漸模糊，因此也產(chǎn)生了文學(xué)人物，民間人物。何為文學(xué)人物，就是經(jīng)文學(xué)作品藝術(shù)處理深化的人物形象。何為民間人物，也就是一種民問(wèn)信仰人物，比如，某某某以其某特點(diǎn)或無(wú)關(guān)聯(lián)性而施加給他的特定身份。歷史人物已不可追尋，無(wú)論種種，都因當論證采取，不可以以心中人物形象去適配歷史人物，有失公正。

　　看一個(gè)歷史事件或歷史人物，應以其生活的時(shí)代背景，以現代人的社會(huì )視角去探尋，那么其耐人尋味而又難以捉摸的秘密也就更為清晰了。是的，一個(gè)小心謹慎的人是做不了大事的，但是，也只有小心謹慎的人才能成就一番事業(yè)。在今后的做人處世當中，不要輕下決論，看人看臉看心看一輩子去吧。

品《三國》有感6

　　他是歷史上一個(gè)擁有絕對魅力的男人；

　　他是令我絕對欣賞的一個(gè)英雄。他不是別人，正是公瑾，周瑜。

　　很小的時(shí)候，六個(gè)字讓我印象深刻；既生瑜，何生亮。老師告訴我，這是周瑜說(shuō)的，大致的來(lái)講，周瑜是這么個(gè)人，心胸狹窄，容不得他人，諸葛亮活活氣死，教育我們，定不要像周瑜一樣，要心胸開(kāi)闊，否則就會(huì )被妒嫉蠶食。

　　于是，周瑜作為一個(gè)反面人物擺在我面前，直到我長(cháng)大。漸漸的，我發(fā)現，周瑜其實(shí)是一個(gè)不可多得的人物，他在家喻戶(hù)曉的《三國演義》中著(zhù)實(shí)被過(guò)于看低。

　　首先，這位江東名將絕非傳說(shuō)中的小氣�！度龂�志》中對他的評價(jià)是"性度恢廓"也就是性情開(kāi)朗，氣度寬宏，同時(shí)代人對他的評價(jià)也很高，劉備說(shuō)他"氣量頗大"蔣干說(shuō)他"雅量高致"。

　　而且，周瑜也是一個(gè)漂亮之及的'英雄，《三國志》中說(shuō)他：長(cháng)壯有姿貌，也提過(guò)：吳中皆呼為周郎，郎，是對青年男子的稱(chēng)呼，呼人為郎，帶有贊美的意思，所以，周郎通俗的說(shuō)法就是"周帥哥"當然，一個(gè)人的美或帥，不僅僅指外貌，更含有內在的修養與氣質(zhì)，周瑜不僅內外皆有的帥，更是一個(gè)藝術(shù)家，有句話(huà)"曲有誤，周郎顧"就是說(shuō)周郎在酒過(guò)三巡，醺醺然之中也能聽(tīng)出樂(lè )隊演奏得是否正確，如果哪個(gè)音不準，便會(huì )回過(guò)頭去看，這該是對音律何等的了解才能做到？

　　而他，公謹，不僅僅是音律上的完美的才子，更是戰斗中的一級指揮，周郎生命中最輝煌的一次戰役啊，赤壁之戰中，他身任孫劉聯(lián)軍的前線(xiàn)總指揮，將"以少勝多"發(fā)揮到了極致，想想當時(shí)的情景，周郎立于江邊，運籌帷幄，火燒曹操連環(huán)船，這時(shí)的周郎該是何等光彩照人！

　　在二十幾歲時(shí)，周郎就被任命為"建威中郎將"，同時(shí)迎娶美人小喬而歸。

　　如此一個(gè)內外兼修，四處得意之人可稱(chēng)一個(gè)有絕對魅力的男人吧？

　　大江東去，滾滾長(cháng)江水洗滌了多少歲月，多少英雄豪杰，歷史的事沒(méi)有一個(gè)至今活著(zhù)的人親眼看到，大家都只能在或真或假，或虛或實(shí)的歷史記載中得知一二，再加以自己的潤色，沒(méi)有人明白個(gè)中真偽。

　　或許周郎真的是被深深誤解，又或者周郎確有嫉妒過(guò)孔明先生的才干，可又如何？

　　想去，周郎一直是如此優(yōu)秀，可又突然殺出一個(gè)諸葛孔明，兩人是如此想像，都深受世人的膜拜和敬仰，或許，太過(guò)想像的人相遇本就是一個(gè)悲劇，總是無(wú)法避免的相比，然后是另人扼腕的疼痛。

　　我是個(gè)人，我喜歡的也是人，傳說(shuō)中的孔明先生似個(gè)圣人，而公瑾是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。

　　他的優(yōu)秀，他的完美另人動(dòng)容，而他所富有的"負面新聞"又讓人切切地感到他的存在，他像面鏡子，映出了人性的最美與最丑，而就是這樣，他的真，有讓我切切地感到他的存在，讓我發(fā)出來(lái)自?xún)刃挠腿欢�出的欣賞與喜愛(ài)。

　　滾滾江水東際流，大浪淘盡千古英雄，數無(wú)數風(fēng)流人物，我獨愛(ài)公瑾周郎。

　　擱筆的瞬間，我想起的幾句詩(shī)：

　　遙想公瑾當年

　　小喬初嫁了

　　雄姿英發(fā)

　　羽扇綸巾

　　談笑見(jiàn)強虜灰飛煙滅

品《三國》有感7

　　我讀了《易中天品三國》后，發(fā)現正史和我讀過(guò)的《三國演義》并不相同，在《三國志》中的許多真實(shí)事件被戲劇化了。

　　現在呈現在我們面前的故事，例如諸葛亮三氣周瑜歷史上不曾有過(guò)。我認為就算氣過(guò)也氣不死，為什么呢？因為史書(shū)上記載劉備評價(jià)他“氣量頗大”，蔣干說(shuō)他“雅量高”。在我看來(lái)周瑜不僅氣量大，而且周瑜還很帥氣，這在當時(shí)可謂家喻戶(hù)曉�！度龂�志》中說(shuō)周瑜是吳中皆呼為周郎。他不僅人品好，修養高，還會(huì )打仗，懂藝術(shù)，能把戰爭變成藝術(shù)，仗打得十分漂亮�？梢�(jiàn)周瑜這個(gè)人是官場(chǎng)，戰場(chǎng)，情場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)得意。這樣一個(gè)春風(fēng)得意的人，怎么會(huì )因為嫉妒別人被氣死呢？我們嫉妒他還差不多！ 講到戰役我們不得不說(shuō)“赤壁之戰”，但其實(shí)歷史并不像《三國演義》中說(shuō)的那樣，由諸葛亮一手指揮這場(chǎng)戰役。真實(shí)歷史上的“赤壁之戰”是由周瑜指揮的。于是我們不難想象出當時(shí)的場(chǎng)景，曹軍列陣于長(cháng)江，戰艦相連，軍棋獵獵，江東之人膽戰心驚，唯有周瑜鎮定自若指揮戰斗，那里有諸葛亮的`事？

　　從書(shū)中我明白了文藝作品中的歷史不一定正確，不一定真實(shí)。如果我們想要了解歷史真相，我們一定要多讀正史，才能了解真實(shí)的歷史。

品《三國》有感8

　　當你能夠喊出痛的時(shí)候，那痛便不算是痛，有一種痛，能讓你痛得連喊都喊不出聲來(lái);當你能夠哭的時(shí)候，那也不說(shuō)是傷心，有一種傷心，會(huì )讓你連哭也哭不出來(lái)……

　　謂曰：椎心之痛。

　　——題記

　　我曾對那些有關(guān)歷史的一切嗤之以鼻。我曾認為，過(guò)去的一切就應當過(guò)去。無(wú)意義的去不斷追溯幾千幾百年前的那些只是一片空虛。

　　可總有事物能使我改變。讀罷那書(shū)，卻始終忘不掉其中的蕩氣回腸、千回百轉。

　　那一個(gè)睥睨天下、傲然自負的男子。那一個(gè)名留青史、千古不朽的梟雄。那一個(gè)被許劭成為“治世之能臣，亂世之梟雄”的曹操。他是魏武帝，古往今來(lái)，但凡有天下野心之智者，似乎都無(wú)比虔誠地尊信著(zhù)“愛(ài)江山不愛(ài)美人”。他曹阿瞞妻妾成群，或許他這一生最?lèi)?ài)的.真正是環(huán)夫人，可身處三國，又能耐兒女情長(cháng)以何?

　　“人生在世，如身處荊棘之中!心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。如心動(dòng)，則人妄動(dòng)，傷其身，痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦�！�

　　當身處于那繁星閃耀的夜空，她仰頭注視著(zhù)他。他，是曹操，“寧肯天下人負我，休教我負天下人”。而她，只是他的環(huán)夫人。她只能次次頑強地將痛掩埋于她的笑靨如花中，將愛(ài)深藏于她的明眸善解中。她只為他……

　　窮其一生。滄海桑田。

　　曹操以天下為重，逐為明主，而每一位明主身邊必有一名謀士，“天生郭奉孝，豪杰冠群英”。郭嘉一生，都輔佐曹操成就霸業(yè)。那清澈的明眸，閃爍著(zhù)看透一切的睿智。一襲青衣，溫潤如水，卻有大山般可靠的安全。

　　建安十二年，郭嘉病逝。

　　星辰隕落。

　　建安十二年，諸葛亮出山。

　　他布衣羽扇，隱士楓林。他明潤的眼眸里常常帶著(zhù)問(wèn)問(wèn)的悲憫。最終，他仍是為了漢室嘔盡心血�！皫熚唇萆硐人馈�，便是如此吧。

　　孔明與奉孝何其相似，卻終究不同……

　　爾虞我詐是三國，烽火連天永不休。紛紛擾擾千百后，世間萬(wàn)物皆從頭。

　　“白云飛，雀兒歸，青煙裊裊成晚炊，游子行天涯，日暮尋歸途，家鄉知何處。明月夜，燭光暖，慈母絲絲手中線(xiàn)，月兒在遠方，天涯思親顏……”

　　初一(2)班 陳梓蒨

品《三國》有感9

　　這本書(shū)告訴了我做人不能太大意，驕傲。這在三國中不止出現了一次。官渡之戰，袁紹七十萬(wàn)大軍，而曹操只有不足十萬(wàn)人馬。但這場(chǎng)卻是曹操的不足十萬(wàn)人馬勝利了。還有著(zhù)名的赤壁之戰，曹操八十萬(wàn)大軍卻讓東吳三萬(wàn)人馬丟盔棄甲。還有劉備的復仇之戰，劉備不接受東吳的`和好，最終還是一樣的結果，劉備八十萬(wàn)大軍又被陸遜燒得片甲不留，最后連劉備也氣絕白帝城。這場(chǎng)戰斗最可惜了，劉備有諸葛亮，還有三員虎將：趙云、黃忠、馬超�？蓜�備太意氣用事了，還不聽(tīng)諸葛亮的勸告，結果損兵折將還搭了自己的性命。

　　我喜歡讀《三國演義》，我喜歡讀《三國演義》中的人們斗智斗勇�！度龂�演義》還告訴了我們處事要忍耐，不能太激動(dòng)。諸葛亮向魏軍挑戰，可是魏軍閉門(mén)不應。結果諸葛亮因為過(guò)度操勞，病死于五丈原。

　　而魏軍保住了城池，最后收復了天下。雖然最后讓司馬家族當了皇帝，可是這也是歷史必然。

　　一個(gè)不太近如人意的結局，幾分悲傷和惋惜。深得民心的劉備沒(méi)有贏(yíng)，治國有方的曹操和富有英雄氣概孫權也沒(méi)有贏(yíng)。誰(shuí)也沒(méi)有贏(yíng)，如果說(shuō)得利最多的，那就因該是處于水深火熱的黎民吧。也許這是最好的結局吧，盡快結束這場(chǎng)戰爭吧。多少人在贊嘆赤壁之戰的壯闊，但又有多少人在惋惜這八十萬(wàn)魏軍呢？恐怕沒(méi)有多少吧，戰爭的代價(jià)就是生命。

　　我認為大家都因去讀《品三國》，去聽(tīng)聽(tīng)易中天先生的別樣三國。如果一個(gè)人可以讀透《品三國》他辦事一定會(huì )成熟得多，周詳的多。讓我們回到當年，回到那一個(gè)群雄逐鹿的時(shí)代。

品《三國》有感10

　　“不是英雄，不讀三國。若是英雄，怎么能不懂寂寞？”一首《曹操》掀起了三國熱；隨之，廈門(mén)大學(xué)的易中天教授的《品三國》也登臺亮相。

　　三國是亂世，但亂世出英雄。雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周渝，堅韌不撥的劉備……演義出一部恢宏的歷史畫(huà)卷，而這一段段撲朔迷離的歷史的背后，往往有一些XXX。

　　曹操，在人們心中是一個(gè)奸賊。在戲劇中，他也只有一個(gè)白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話(huà)�？晌易x了《品三國》后明白了這不是對他公正的評價(jià)�！镀啡龂�》說(shuō)：“曹操是為奸雄！”其實(shí)做一個(gè)奸雄，是因為當時(shí)正處于亂世，是逼出來(lái)的。而曹操又是一個(gè)很有本事的人，比如：經(jīng)過(guò)戰爭洗禮中原地區出現了“白骨蔽原野”的慘景，正所謂：“一將功成萬(wàn)骨枯”，而曹操采用“屯田方針”，富民強國。曹操還是一個(gè)大氣的人，他頒布《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風(fēng)有些小缺點(diǎn)什么的，只要有真才實(shí)學(xué)，都可以量才任用，形成了猛將如云，謀臣如雨的'盛況，為他今后奪取天下打下了基礎。

　　《品三國》中易中天教授還提出了許多真知灼見(jiàn)，如龐統的死是劉備與諸葛亮合謀的，關(guān)羽的死也跟諸葛亮有莫大的關(guān)系等等，這讓許多“亮迷”們十分氣惱，說(shuō)易中天有意抵毀諸葛亮，其實(shí)這只算學(xué)術(shù)之見(jiàn)，歷史是客觀(guān)的。而易教授卻有著(zhù)一種敢于打破延續已久的觀(guān)念，敢于創(chuàng )新的精神，所以，我們既要向歷史人物學(xué)習，也不仿學(xué)學(xué)在我們身邊的像易中天這樣的人！

品《三國》有感11

　　大家一定讀過(guò)《三國演義》吧�！度龂�演義》中的曹操奸詐膽小、濫殺無(wú)辜、傲慢無(wú)禮，很多人都討厭他，我也不例外。直到有一天，我翻開(kāi)了易中天的《品三國》，走進(jìn)了一個(gè)人們不太了解的曹操世界。

　　人們貶曹操有一點(diǎn)是因為他說(shuō)了一句“寧我負人，休人負我”。盡管這是小人話(huà)，但我體會(huì )到了曹操的大氣和真誠，他有勇氣說(shuō)這句話(huà)，他就不是偽君子。事實(shí)上，是曹操誤殺了呂伯奢一家，他對不起人家，但是現在走投無(wú)路，也只好說(shuō)寧可我對不起人家，也不能人家對不起我了。應該說(shuō)，曹操還保留了一份善心在里面。但這句話(huà)在《三國演義》中就變成理直氣壯了，曹操就被誤解為奸賊。

　　人人都說(shuō)諸葛亮識人心，曹操也識人心。曹操是個(gè)很有娛樂(lè )精神的人，他可以陪你說(shuō)笑，也可以陪你喝酒，但是他在說(shuō)笑喝酒時(shí)把每一個(gè)人的特點(diǎn)都記在心頭。到了戰爭時(shí)期，曹操都摸準了每一個(gè)敵人的`心思，于是做法十分正確。

　　說(shuō)到“奸詐”，我認為是因為曹操迫不得已，當時(shí)天下大亂，面對敵人只能說(shuō)假話(huà)。其實(shí)，曹操對待自己人是很真誠的。張秀曾背叛過(guò)曹操，張秀被曹軍俘虜后，曹操并沒(méi)有殺他，而是很好地對待他；當曹操要獎賞一個(gè)人時(shí)，一定會(huì )獎賞得十分周到，絕對會(huì )超出眾人預料。曹操的這片誠意換來(lái)了一片忠心，他與曹軍團結一心，努力奮戰，從不像袁軍一樣窩里斗，因此魏國日益強大。

　　這個(gè)具有兩面性的曹操，讓我想到了很多：剪刀可以剪出美麗的花朵，但不慎會(huì )剪破手指；火可以做飯，但也會(huì )燒毀房屋；油炸食品很好吃，但會(huì )危害人類(lèi)健康；網(wǎng)絡(luò )可以造就人才，但也會(huì )讓自控能力差的人走向無(wú)底深淵……

　　盡管曹操的奸詐不可否認，但曹操擁有一般人沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)：善于用人，唯才是舉，不拘一格，勇于承認，虛懷若谷……他是一位在非常之時(shí)做非常之事的非常之人，遠遠超出了袁紹和孫權。許多事物都具有兩面性，不能一味的追求它的一面，因該去探索另一面。

　　難怪在眾多歷史學(xué)家的眼里，曹操是一位亂世英雄。

品《三國》有感12

　　其實(shí)很多人和我一樣，了解三國都是從《三國演義》的故事開(kāi)始的，也是從《三國演義》那精彩的故事開(kāi)始喜歡上三國的，就是因為這個(gè)原因，大多數人了解的三國是羅貫中的三國，而不是真實(shí)的三國。

　　而今看了易中天先生的《品三國》之后，終于能更真實(shí)地接近了那個(gè)英雄輩出的時(shí)代，更真實(shí)地了解了那些英雄人物的事跡。因為易中天先生品的不僅僅是三國時(shí)代的群雄之間的戰爭，更是品出了"人"這個(gè)關(guān)鍵的東西。"歷史就像一面鏡子"，而后人讀歷史，就是為了不重蹈古人的覆轍，所以說(shuō)，"人"也是讀歷史的人必須要了解的。光看史書(shū)是有些枯燥的，普通人看起來(lái)也不一定能完全看明白，但看完整本《品三國》之后，確實(shí)有一種"聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十念書(shū)"的感覺(jué)，因為這本書(shū)是"品"出來(lái)的，展現給我們的.看的是精華，是一位學(xué)者苦心專(zhuān)研出來(lái)的精華。

　　最后想說(shuō)的是，希望以后能多多看到諸如此類(lèi)的書(shū)，因為這些好書(shū)可以讓原本枯燥的歷史變得更加平易近人，讓更多的普通人來(lái)喜歡上華夏中國那五千年精彩的歷史。

品《三國》有感13

　　三國是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。這里有天下紛爭，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長(cháng)虹；有兒女情長(cháng)，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(cháng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中。但是，我們不曾思考，也不曾問(wèn)自己：“歷史為什么會(huì )如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會(huì )餓死于長(cháng)亭？”三國在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多疑問(wèn)......

　　然而，一位學(xué)者跳了出來(lái)，他用現代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂(lè )道的話(huà)題。正史記錄，野史傳說(shuō)，戲劇編排，小說(shuō)演義�！彼�使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來(lái)歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國》。

　　我不是很喜歡讀書(shū)，所以沒(méi)讀過(guò)太多的書(shū)。但是有一天媽媽打開(kāi)電視，播到“百家講壇”，看了易中天的品三國，原來(lái)讀了一半的三國突然間想讀了，原先枯燥的書(shū)籍現在突然很想反復閱讀了。原來(lái)看的電視劇對諸葛亮無(wú)比的崇拜，但是有可能是被電視劇的夸張的藝術(shù)所引導了。真實(shí)的三國世界是不同于書(shū)籍和電視的。從那時(shí)開(kāi)始喜歡上了“三國”，于是去讀書(shū)館借了這本書(shū)。在了解歷史真相的同時(shí)，無(wú)不為易中天那詼諧幽默，機智風(fēng)趣的談吐所深深折服。易中天是廈門(mén)大學(xué)教授，可謂是一品三國一舉成名，一下子擁有了數以萬(wàn)計的“粉絲”乃至是“骨灰級粉絲”，其盛名程度可與“超女”相媲美，無(wú)數的榮譽(yù)、光環(huán)緊緊籠罩在他的頭頂，折射出了一個(gè)現代文人在文化熏陶下非凡的魅力。在如今人們對眾多演藝明星頂禮膜拜、奉若神明的時(shí)候，易中天卻以他平凡的外貌獨樹(shù)一幟，締造了一個(gè)文人的明星效應，紅透了大江南北，我想，這就是知識的魅力，知識在一個(gè)人心中深深滋養后所爆發(fā)出的非凡的氣度和風(fēng)范。對歷史更加感興趣了。下面我就談?wù)効赐旰蟮腵感受吧！

　　《易中天的品三國》跟《三國演義》大不相同，它很客觀(guān)的去看待每一個(gè)三國人物，從歷史的角度去評價(jià)三國時(shí)期的每一件事情，很簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，很多人批判易老師，說(shuō)他感情色彩太重。都是在說(shuō)曹操如何如何好，講的有失客觀(guān)，可我不這么覺(jué)得，首先，易老師當時(shí)還沒(méi)有講完，誰(shuí)也沒(méi)有資格說(shuō)曹操占的篇幅多還是少；其次，曹操是一個(gè)被誤解的人，他的文學(xué)形象很大程度上失實(shí)與歷史形象，那些只看過(guò)《三國演義》的人對曹操的理解有失偏頗，易老師應該給他平反；再次，曹操確實(shí)是一個(gè)值得詳細講一講的人，在《三國演義》中，曹操最早的出場(chǎng)是他小時(shí)候裝羊癲瘋騙他父親失去了對他叔叔的信任，我猜測他這時(shí)候大概8歲左右。劉備第一次出場(chǎng)是在桃園結義的時(shí)候，那時(shí)候他怎么也是個(gè)中年人了。孫權的第一次出場(chǎng)是他在18歲繼父兄的霸業(yè)成人君的時(shí)候。從三大政權的領(lǐng)導人出場(chǎng)時(shí)間來(lái)看，曹操最早。既然出場(chǎng)的時(shí)間長(cháng)，可以講的事情也就多，這個(gè)合情合理。還有，講曹操的很多時(shí)候穿插著(zhù)在講袁紹，袁術(shù)等其他北方軍閥。而且從三家建國的路線(xiàn)上來(lái)看，曹操是探索者，孫劉是仿照著(zhù)曹操行事，第一個(gè)吃螃蟹的人多說(shuō)幾句何妨？三國演義對曹操更多是貶義，對諸葛亮是大大的贊賞，一個(gè)是窮兇惡疾，殘暴，以至于看了三國演義的人對曹操的看法就是壞蛋，而諸葛亮這個(gè)名人就成了老百姓心中永遠的好人，覺(jué)得他就是神仙了。與此相反的是易中天卻看好曹操給他很高的評價(jià)，當然了他對諸葛亮并沒(méi)有什么與老百姓相違背的，同樣也看好諸葛亮，并給了很高的評價(jià)，只是把三國演義上的事情客觀(guān)的評價(jià)一下，比如說(shuō)像舌戰群儒，智激周瑜等等就與諸葛亮沒(méi)什么關(guān)系，只是三國演義把劇情給戲劇性了，更好看一點(diǎn)而已。

　　這本好書(shū)扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實(shí)。這本書(shū)主要講了一個(gè)群雄割據的時(shí)代—三國時(shí)期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權、曹操等英雄人物杰出的偉績(jì)或事業(yè)。從諸候割據講到三國鼎立，從三國鼎立到重歸統一這整個(gè)故事。在這本書(shū)中有三個(gè)主要人物：劉備、孫權、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話(huà)，我三個(gè)人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點(diǎn)才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團結同志，凝聚力量的品質(zhì)，讓我很佩服。孫權所領(lǐng)導的江東集團是一個(gè)歷經(jīng)兩代三世建立起來(lái)的：創(chuàng )始人孫堅，奠基者不策，真正的領(lǐng)導是孫權。江東集團的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權也是不小的人物。孫權，他是一個(gè)有政治才能，是個(gè)老成謀國的人。孫權在十八歲時(shí)還年紀輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學(xué)習。這正所謂曹操是個(gè)“治世之能臣，亂世之奸雄”的人。在三國時(shí)期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、魯肅等杰出將領(lǐng)。這真是“亂世出英雄”��！我們也要好好學(xué)習，成為杰出的人物。

　　其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書(shū)很馬虎，他的朋友如石韜等人都“務(wù)于精熟”，唯獨他自己“觀(guān)其大略”而已。這其實(shí)是會(huì )讀書(shū)。實(shí)際上，一個(gè)人如果不做學(xué)問(wèn)，像陶淵明那樣“好讀書(shū)，不求甚解”就是對的。所謂“不求甚解”，其實(shí)就是不鉆牛角尖；而所謂“觀(guān)其大略”，其實(shí)就是善于抓住要點(diǎn)。從這一點(diǎn)可以看出，諸葛亮是一個(gè)大氣的人。一個(gè)大氣的讀書(shū)人，總是會(huì )一下子就掌握了書(shū)中的思想精髓和智慧所在，不會(huì )去尋章摘句咬文嚼字，就像一個(gè)大氣的將領(lǐng)和統帥不會(huì )計較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書(shū)，諸葛亮還有兩個(gè)愛(ài)好。一是喜歡“抱膝長(cháng)嘯”（據說(shuō)是一種氣功），二是“好為《梁父吟》”（是一種樂(lè )曲）。這說(shuō)明青年時(shí)代的諸葛亮，心中充滿(mǎn)了一種慷慨悲涼之氣。這長(cháng)嘯，這詩(shī)歌，應該寄托了他對世事人生的深度關(guān)切和悲憫情懷。這其實(shí)就是典型的“士人”了，以天下為己任的。當然，光有這志向不行，還得有能力和條件。諸葛亮就既有志向，又有能力和條件�！懊孔员裙苤�、樂(lè )毅”，就是有志向的證明；他后來(lái)治國家，平天下，定乾坤，就是有能力的證明。

　　以前對三國的理解很膚淺（其實(shí)我現在也沒(méi)把這段歷史弄清楚，也無(wú)法弄清楚），讀完易中天的品三國，讓我長(cháng)了很多知識，學(xué)生們在課堂上學(xué)不到的知識我在這里學(xué)到了，為人處事上有了一個(gè)新的觀(guān)念，當然了現在不比那個(gè)戰亂時(shí)期了，現在是和平時(shí)期，中國現在是社會(huì )主義國家，但是中華民族的光榮傳統是能

　　丟的，像桃園結義這樣膾炙人口的佳話(huà)，很直得我們當代的青年學(xué)習，不是讓我們去結義什么的，是誠心，交朋友，待人要以誠相待，不能前腳交了個(gè)朋友后腳就出賣(mài)人家甚至害人家。任何事物都有兩面性，任何特點(diǎn)也都是雙刃劍。孫權是很重感情，但多情者往往多疑，情天往往也同時(shí)是恨海。我們要關(guān)注歷史，要向古代人學(xué)習，學(xué)習他們的智慧，學(xué)習他們打仗的方法，還有我們要向古代人學(xué)習他們的知識�！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替�！边@句話(huà)是我讀完這本書(shū)之后能想到的第一句話(huà)，三國的歷史值得我們去品讀，去研究，去分析。

品《三國》有感14

　　易教授不僅講的簡(jiǎn)明扼要、內容深刻，還風(fēng)趣幽默。易教授用一些時(shí)下非常流行的詞如CEO、粉絲來(lái)為三國人物重新定義。易教授說(shuō)道，劉備集團是一個(gè)剛剛建立卻又瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)，極需要一個(gè)能干的CEO帶領(lǐng)企業(yè)擺脫低靡的狀態(tài)，重振雄風(fēng)，而諸葛亮就是這個(gè)能干的CEO。

　　我不禁聯(lián)想起來(lái)，一個(gè)好領(lǐng)導是企業(yè)成功的關(guān)鍵，審察好領(lǐng)導的重要標準就是舉賢用能。劉備之所以能和曹操、孫權三分天下，是因為有了臥龍先生這位好的CEO，誠然不可夸大個(gè)人作用，但這的的確確都是孔明“隆中對”的功勞。一個(gè)好的領(lǐng)導往往是高瞻遠矚的，孔明在他的諸葛廬中就幫劉備從當時(shí)的軍閥紛紛割據一方，各自混戰的時(shí)候規劃到了十二年后的魏、蜀、吳三分天下。我看過(guò)很多“水煮”方面的書(shū)，什么《水煮三國》《水煮水滸》《水煮紅樓》《水煮西游》《水煮戰國策》等這些書(shū)無(wú)不從古代故事中肯定好領(lǐng)導的作用。

　　劉備作為一個(gè)家族企業(yè)的首席執行官卻能力排眾議，不顧家族成員的反對（劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結義，關(guān)系也夠鐵，完全是劉備家族的核心成員），吸納非家族人諸葛亮,做企業(yè)的靈魂CEO，這是何等的氣魄！而我們現今的企業(yè)家族倒想是封建王朝，父親老了，子承父業(yè)，外國有摩根、哈默等家族，中國有不勝枚舉的百年老店。這些企業(yè)的高層你一個(gè)非親非故的外來(lái)戶(hù)休想踏進(jìn)董事會(huì )的門(mén)。而我們的劉玄德同志能使這個(gè)家族集團有機的融合，在文有諸葛亮、蔣琬、法正、楊儀，武有張飛、關(guān)羽、馬超、黃忠、趙云五虎將的輔佐下，團結家族中的'每一個(gè)成員，使劉備家族形成一個(gè)強有力的、牢不可破的整體，這真是那些小資所必須要學(xué)習的東西。

　　由此看來(lái)，好的領(lǐng)導是成功企業(yè)的一半。它們之間的關(guān)系是互相依存的，所以千里馬們首先要找到一個(gè)好的企業(yè)，還要遇上一位好領(lǐng)導才能一展抱負哦！

品《三國》有感15

　　相信大家都聽(tīng)過(guò)有關(guān)三國的故事吧，那些故事可以說(shuō)是膾炙人口，神機妙算的諸葛亮，智勇雙全的關(guān)羽，求賢若渴的劉備，……我也是一個(gè)小三國迷，但不是對它特別了解。我只知道一些人的小故事，而真正的歷史并不知道多少。

　　然，一本書(shū)解決了我的苦惱，那就是易中天教授寫(xiě)的品三國，它讓我了解了那段諸侯割據﹑戰火紛飛﹑爾虞我詐﹑撲朔迷離﹑引人入勝的歷史。

　　也許人們早就已經(jīng)對三國中的某些人物有了定義或評論，像諸葛亮，一提起這個(gè)名字，人們腦海里就一定會(huì )浮現出“神機妙算”“鞠躬盡瘁”“料事如神”“忠貞不渝”這類(lèi)詞語(yǔ)，而一提到“曹操”這兩個(gè)字，人們就會(huì )說(shuō)這個(gè)人老奸巨猾，陰險狡詐，詭計多端，為什么人們的腦海里都會(huì )有這樣的定義呢？我想，這是因為一本小說(shuō)三國演義。

　　三國演義是四大名著(zhù)之一，但它始終是一本小說(shuō)，不是史書(shū)，有許多情節都是為了使故事更加生動(dòng)有趣而編出來(lái)的 ，所以并不可信，但人們往往都會(huì )把這些虛構的.故事當真，從而使一些人蒙受了不白之冤。

　　而品三國這本書(shū)使易中天教授翻閱各種史書(shū)，經(jīng)過(guò)百般推敲，站在政治角度，仔細琢磨才寫(xiě)成的，很值得我們信任。

　　從書(shū)中我知道了人們說(shuō)的諸葛亮并不使那樣的神機妙算，料事如神，大部分重大的戰役都不是他指揮的，但他是一個(gè)杰出的政治家，打的戰爭都是有政治目的的，目他光遠大，是一個(gè)治國奇才，只有他的“政府”最像政府，沒(méi)有*官污吏�？赏瑫r(shí)他是一個(gè)非常重權利的人，心胸并不寬廣，在有些的 地方表現的 很虛偽。

　　而曹操，他也不像人們說(shuō)的那么奸詐狡猾，卑鄙無(wú)恥，難不成就因為一句“寧教我負天下人，休教天下人負我”就斷定他是一各奸詐狡猾的卑鄙的人罵，況且他有沒(méi)有說(shuō)這句話(huà)都是個(gè)問(wèn)題。相反，曹操是一個(gè)當時(shí)少有的梟雄。他為人心胸寬廣，海納百川，主張唯才是舉，所以許多能人智士都來(lái)投靠他。有些時(shí)候他的舉動(dòng)卻確實(shí)很過(guò)分，但在那個(gè)年代，那個(gè)爾虞我詐的年代算的了什么呢？

　　至今中外有多少像他們這樣的人啊，有的被白白冤枉，遺臭萬(wàn)年，有的并不是那么偉大，卻永垂不朽（不指諸葛亮）。也許只有像品三國這樣的書(shū)才能為被冤枉的人討會(huì )公道了！

　　這一切的誤會(huì )不都是因為人們的不分是非，沒(méi)有細細的思考就隨便下定論的后果嗎？

　　當然，我們不能責怪羅貫中，他只不過(guò)在創(chuàng )作小說(shuō)，更多是站在文學(xué)角度考慮的，不能因為他改編歷史就去批評他，如果你去批評他不也是一種因為沒(méi)有細想而直接下定論而造成的誤解嗎？而且，品三國這本書(shū)也不一定是對的，也一定有許多錯誤的地方，我們不能因為它可靠就把它當最真實(shí)的。

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