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讀《狼圖騰》有感(匯編15篇)
讀完一本書(shū)以后，你心中有什么感想呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀《狼圖騰》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《狼圖騰》有感1
狼雖然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒(méi)，草原上著(zhù)名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個(gè)個(gè)都怕他，個(gè)個(gè)狼都是手到擒來(lái)，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒(méi)，不過(guò)它們每次總會(huì )留一點(diǎn)，使它們繁衍生息，以供來(lái)年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數量，正應了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時(shí)候才會(huì )騷擾羊群，但這也讓人愛(ài)也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來(lái)了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神話(huà)般的奇異，它們疾如閃電，攻無(wú)不克，一代天驕成吉思汗的戰術(shù)就是從狼那里學(xué)來(lái)的.，把狼的戰術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴無(wú)比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡......
讀《狼圖騰》有感2
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)！的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深?lèi)?ài)著(zhù)儒家——這個(gè)統領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的'，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車(chē)上見(jiàn)到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來(lái)，車(chē)一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強不息�！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！”儒家自然不會(huì )盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語(yǔ)，后來(lái)儒家的思想漸漸成了統治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無(wú)疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬(wàn)言，純粹是五十萬(wàn)匹狼的精神之會(huì )合！之所以高興，也是因為我終于有個(gè)伙伴來(lái)討論“狼”了，
32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀(guān)點(diǎn)，絕不自給！
姜戎，我心中的大師！
讀《狼圖騰》有感3
童話(huà)里，狼狡滑，兇惡；小說(shuō)中，狼殘暴、愚蠢。翻開(kāi)《狼圖騰》，我才真正認識狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂；狡滑但很聰慧；殘暴而又謹慎；愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠不改變自已本色的狼！是真正的狼！會(huì )復仇，會(huì )報恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺(jué)�！袄翘嗔司汀�
童話(huà)里，狼狡滑，兇惡；小說(shuō)中，狼殘暴、愚蠢。翻開(kāi)《狼圖騰》，我才真正認識狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂；狡滑但很聰慧；殘暴而又謹慎；愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠不改變自已本色的'狼！是真正的狼！會(huì )復仇，會(huì )報恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺(jué)�！袄翘嗔司筒皇巧�，就成了妖魔，人殺妖魔，就沒(méi)錯。要是草原牛羊被妖魔殺光了，人也活不成，那草也保不住�！边@兩句話(huà)是書(shū)中的蒙古老人說(shuō)的。是呀，人多了，還是人；神多了，也便不再是神了�！袄鞘球v格里天派下來(lái)保護草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住了�！倍嗝绰斆饔稚屏嫉拿晒湃税�！
一切應該發(fā)生的事情都發(fā)生了，狼沒(méi)了，馬和天鵝也不多了，只養羊，狗也成了寵物。草場(chǎng)大部分沙化，人們騎摩托車(chē)放羊，不用蒙古包，有一切電器……。二十年，變化卻翻天覆地�？杀蓢@��！大批漢人進(jìn)入草原，不懂草原的規矩，殺狼、殺狗、殺兔。草原原本是美麗的地方，卻被無(wú)知的漢人弄得一敗涂地。又想起了首頁(yè)的那句話(huà)：“獻給：卓絕的草原狼和草原人。獻給：曾經(jīng)美麗的內蒙古大草原�！薄霸�(jīng)美麗”也只是曾經(jīng)，美麗只是一剎那間就逝去……
讀《狼圖騰》有感4
讀后感--狼圖騰最近我看了一本好書(shū)《狼圖騰》，我非常喜歡這本書(shū)，讀后感《狼圖騰》。
這本書(shū)講了這樣一個(gè)故事:在額侖草原上，有許許多多蒙古包，蒙古包里住著(zhù)許多蒙古人。
陳陣是一名知青，來(lái)到了蒙古草原，和畢加格老人一家住在一起，他親眼看到蒙古草原從青青綠草變成漫天黃沙的過(guò)程。
書(shū)中有一個(gè)故事讓我很難忘，有一天，狼群夜晚偷襲羊群，被看下夜班的女主人發(fā)現了，女主人和她的孩子發(fā)起了打狼保衛戰。
陳陣也加入到打狼的行列中，他們非常費力地與狼拼搏，趕羊群、抓狼尾……能打敗狼群的方法他們都嘗試了。
終于，他們不僅成功地趕走了狼群，還打死了三只大狼，讀后感《讀后感《狼圖騰》》。
草原上，人與狼為了生存，都進(jìn)行了生與死拼搏……有一個(gè)故事，狼因為饑荒偷襲了馬群。
這群馬是即將出征的.馬群，馬倌們非常生氣，進(jìn)行了報復——打包圍狼群，這一次打圍抓狼，一共繳獲了數十只狼。
冬天的狼群，很會(huì )利用環(huán)境優(yōu)勢，他們十幾只狼組成包圍圈，巧妙利用地理優(yōu)勢，和幾百只大黃羊展開(kāi)了一場(chǎng)戰爭。
狼群在頭狼的帶領(lǐng)下，將大黃羊群趕到雪窩子里，一下子把幾百頭黃羊送上了西天。
狼群可真聰明��！如果你感興趣狼群和人的故事，那就快去看看這本好書(shū)吧，它告訴我們：人和狼要和諧相處，保護地球，不要大量開(kāi)墾種田，不要盲目地讓沙漠變成綠洲，但不可以讓綠洲變成沙漠！
讀《狼圖騰》有感5
這是世界上迄今唯一一部描繪蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”，這是唯一一部記載蒙古人與蒙古狼在草原上用智慧纏綿的書(shū)?
《狼圖騰》主要講述了額侖大草原上迎來(lái)了一批北京知青，他們對這里狼的一舉一動(dòng)都十分著(zhù)迷。陳陣是一位北京學(xué)生，他隨著(zhù)阿爸看狼是如何獵食后，一直渴望養一只小狼，但因為這里的人認為狼是騰格里(上天)派來(lái)保護草原的，是一種尊貴的動(dòng)物。比利格老阿爸也勸說(shuō)他不要去，可他沒(méi)有聽(tīng)，最終一只小狼崽被捉住了，從那以后，小狼崽和一條鐵鏈相伴，受盡屈辱，終于倒下了，人們的貪婪也禍害了草原――大批狼群被打死，草原失去了狼的保護，一天天枯黃消失在人們眼中。
狼是草原的清道夫，它們不顧勞累，捕捉黃羊和其他禍害草原的.動(dòng)物，它們勇猛善戰，教會(huì )了人們不少知識，它們野心蓬勃，強悍卓越，寧為玉碎不為瓦全，寧愿戰死沙場(chǎng)也不愿做一只乖乖聽(tīng)話(huà)的“狗”讀完此書(shū)，內心久久不能平靜，人類(lèi)啊，難道比不上一只狼?
《狼圖騰》，給我帶來(lái)了心靈的震撼，這本好書(shū)，將啟迪我的人生，伴我成長(cháng)
讀《狼圖騰》有感6
自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色，但狼圖騰這本書(shū)卻為我們展現了狼的充滿(mǎn)魅力的一面。
這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災。這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長(cháng)期對狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著(zhù)迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著(zhù)一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強大而神秘的王國？許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
這就是狼��！雖然狼會(huì )偷食人類(lèi)的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的.鼠類(lèi)，使草原的鼠災得到大大的緩解；它運籌帷幄，使人類(lèi)學(xué)到了大量的計謀；它堅強現實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們人類(lèi)遜色了很多�？稍S多人類(lèi)不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著(zhù)狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類(lèi)的末日了。
讀《狼圖騰》有感7
讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，我感到無(wú)比的敬佩與震撼。
《狼圖騰》是一部以狼為敘述主題的小說(shuō)。小說(shuō)由十幾個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成，精確地寫(xiě)出了狼的每次布陣、偵查、伏擊、奇襲等戰術(shù)，揭示了蒙古族對狼的尊敬。
在小時(shí)候，因為經(jīng)常聽(tīng)奶奶講小狼吃兔子的故事，所以我總覺(jué)得狼最可惡了。還聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于狼的貶義的詞語(yǔ)，像：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……。但是，當我真正讀了這本書(shū)后，才發(fā)現，并不是這樣。
每只狼都有家族責任感，有著(zhù)自己的智慧、頑強和尊嚴，狼對蒙古鐵騎的訓導和對草原生態(tài)的保護。狼的智慧更是高。他們在草原上狼不殺獵物時(shí)體現的淋漓盡致，它們的每一次攻擊都堪稱(chēng)經(jīng)典，他們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法，“多算勝，少算不勝”;在狼與人的斗爭中這種智慧隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨處而被發(fā)現的狼，往往逃往與狼群相反的`方向，犧牲自己，保全群體，這絕非只是簡(jiǎn)單的聰明，而是天賜的智慧。狼也很高傲，他不會(huì )被別人馴服，即使是羊群，在狼的面前也只能是心驚膽戰，全軍覆沒(méi)。
正是狼的這種精神感染著(zhù)草原上的蒙古人，他們很崇拜狼，把狼供為圖騰，學(xué)習他們。他們活在世上，敬狼，要去見(jiàn)騰格里時(shí)，喂狼，可見(jiàn)，他們是多么崇拜狼��！
他們在草原上為什么稱(chēng)霸？因為他們團結，只有團結一心，才能取得勝利。狼群有組織、有紀律、有忍耐，所以，他們總能取勝。
其他的狼可不是這樣的。就如印度狼。他們的胸部狹窄，背部與腿強健有力，使它們具備很有效率的機動(dòng)能力。它們能以約十公里的時(shí)速走幾十公里，追逐獵物時(shí)速度能提高到接近每小時(shí)六十五公里，沖刺時(shí)每一步的距離可以長(cháng)達五米。但人們都不崇拜他們，因為他們經(jīng)常捕食家畜，給人們造成巨大損失，所以，直到二十世紀末期前都被人類(lèi)大量捕殺。
如今，我們中國崇拜的是龍圖騰，如果再加上那令人敬佩，讓人震撼的狼圖騰，那豈不是更好。
讀《狼圖騰》有感8
這一學(xué)期，我在爸爸的建議下，閱讀了小說(shuō)《狼圖騰》。讀完后，我感到無(wú)比的憤怒與惋惜。
本文作者姜戎，作為一名北京知青，自愿到內蒙古大草原上插隊。在這里，他與牧人一起放牧，一起欣賞草原美景。經(jīng)過(guò)不斷的摸索、學(xué)習，他知道了狼是蒙古人心中的神，是不可侵犯的。于是，他親自到狼窩中去掏狼崽，甚至養了一條小狼。他在這些年的研究中，領(lǐng)悟到了狼作戰的英明，真正做到了“與狼共舞”的境界。讀到這里時(shí)，我心中充滿(mǎn)了向往：內蒙古大草原一定像童話(huà)一般美吧！牛羊們自在地吃著(zhù)草，大山深處活動(dòng)著(zhù)充滿(mǎn)智慧的狼。這該是一幅多么壯觀(guān)、美麗的畫(huà)面��！
正當我陶醉其中時(shí)，文中的一些片段使我憤怒起來(lái)：一些外來(lái)人員大量放牧、殺狼、吃天鵝肉，偷動(dòng)物們的崽，無(wú)惡不作。沒(méi)過(guò)幾年，小動(dòng)物們死的死、逃得逃，內蒙古竟看不到狼的蹤影了！美麗的草原一去不復返，最后只剩下了幾個(gè)蒙古包與一片茫茫大漠……
看到這些，淚水涌出了我的眼睛。人們?yōu)槭裁匆拍�，為得是自己掙更多的錢(qián)；人們?yōu)槭裁匆C殺動(dòng)物，還是為了錢(qián)！那些人們腦中只留下了一個(gè)“錢(qián)”字。但是，他們卻沒(méi)有關(guān)心他人，關(guān)心大自然的生態(tài)平衡。從而導致了這一環(huán)境界與動(dòng)物界的悲劇。
同學(xué)們，抬頭看看我們中國的的地圖吧！你會(huì )看到，內蒙古地區有大大小小許多許多沙漠，這些足以說(shuō)明我們國家的環(huán)境正在走向一個(gè)不良好的.狀況。據老人描述，過(guò)去的內蒙古到處都是草原，牛兒羊兒們悠閑自得地享受著(zhù)陽(yáng)光與美草，別提有多美了！可是如今，草原迅速減少，那是因為牧民們越放牧越窮，越窮越放牧，導致我們的生態(tài)環(huán)境進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán)。
為了不讓沙漠覆蓋我們可愛(ài)的家園，為了復原美麗的大草原，讓我們從現在做起，保護野生動(dòng)物，保護我們賴(lài)以生存的家園！
讀《狼圖騰》有感9
《狼圖騰》是一本描寫(xiě)隨著(zhù)草原退化而消失的草原狼的“曠世奇書(shū)”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，并與他親愛(ài)的小狼共患難。蒙古狼帶著(zhù)他穿過(guò)歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到謎團中心，他發(fā)現了狼的智慧、狼的團隊精神和狼的尊嚴，發(fā)現了草原人對狼的愛(ài)與恨。作者也從此與狼結下了不解之緣。
讀完全書(shū)，我的心情就像暴雨激蕩過(guò)的湖面久久不能平靜，我對狼的固有印象發(fā)生了重大改變。最令我震撼的是狼的尊嚴，它就像狼身上的毛，無(wú)論用什么方法都壓不平，撫不順。野生的草原狼永遠無(wú)法被馴服，就算是從小開(kāi)始被馴養的狼崽也有自己堅守的底線(xiàn)，任何人都不得侵犯。被獵人包圍的一匹老狼，面對逐漸逼近的獵人和獵狗，毅然決然地跳下了懸崖。而由主人公陳陣從小養大的小狼，雖然吃的喝的是陳陣省吃?xún)�用留給它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一樣被人牽著(zhù)走。轉場(chǎng)途中，它倔強的頭顱不肯低下，被牽引的繩子拉得口吐鮮血也不屈服。
“威武不能屈，富貴不能淫”，這就是尊嚴。秦末的'項羽面對大軍包圍，寧可自盡，也不愿見(jiàn)江東父老。戰國時(shí)的屈原潔身自好，決不與亂臣賊子同流合污，于是，他選擇了投江。他們用生命維護了自己的尊嚴。當今社會(huì )，有些人不肯努力奮斗，欣然接受嗟來(lái)之食，人格盡失，沒(méi)有一點(diǎn)兒尊嚴可言。
現在社會(huì )正日益進(jìn)步，物質(zhì)的豐盈應與精神的強大同行。就像小說(shuō)中寫(xiě)的那樣，我們既要有“文明人”的素養，又要有“狼”一樣強大的精神，當有尊嚴的“文明狼”。
讀《狼圖騰》有感10
好久沒(méi)有看到可以讓自己流淚的文學(xué)作品了�？傄詾殡S著(zhù)年齡的增長(cháng)，心會(huì )越變越硬，而不再會(huì )輕易被某種煽情與做作攻擊的淚水滂沱。于是，似乎堅強本身就已摒棄了哭泣；而哭泣，在我并不成熟的眼里，一直與脆弱（或說(shuō)懦弱）緊密相連……
——闊別了太久的草原，塵封了太久的原始智慧。當我們借《狼圖騰》之力，把這扇關(guān)閉了太久的精神之門(mén)打開(kāi)之時(shí)，一股沁人心脾的清新空氣撲面而來(lái)——我們不禁打了一個(gè)激靈：久違的進(jìn)取精神，久違的頑強意志，漸漸在我們的血液中復蘇！我們開(kāi)始深深感懷起那段激情燃燒的歲月——那是什么？是暴力、兇殘與野蠻嗎？或許是的。但當我們換一個(gè)角度看時(shí)，那又分明寫(xiě)滿(mǎn)了無(wú)畏、大義與豪情！其實(shí)，大自然在造物初始，便規定了弱肉強食、物競天擇、適者生存的“游戲法則”。世上的生物，誰(shuí)都逃不掉！
悲劇嗎？也許吧。如果單從某個(gè)物種的生死攸關(guān)來(lái)講，的確是這樣——大黃羊被狼群圍殺，是大黃羊的悲��；狼被獵人圍殲，是狼的.悲��；牲畜和人遭狼伏擊，又是牲畜和人的悲劇……這就是生物鏈的悲劇，似乎命中注定，卻又合情合理�；蛟S，當我們站在萬(wàn)物之上、時(shí)空之端往下看時(shí)，這種環(huán)環(huán)相扣的彼此制約與均衡，又恰是造化的英明之所——自然之主正是在各物種“小命”的此消彼長(cháng)中，捍衛著(zhù)整個(gè)生態(tài)的“大命”！
于是，我開(kāi)始對那些精悉草原“大命”的真正牧人肅然起敬起來(lái)——他們才是真正懂狼、懂草原、懂生命的先知！也才是狼精神的真正繼承者！具有真正的大智慧！是真正的大哲學(xué)家！
——其實(shí)，姜戎對狼圖騰的贊賞，與他對狼精神的褒揚，不過(guò)是想喚起漢民族本身所具有、但卻已蒙埃的血性與骨氣，喚醒華夏沉睡已久的頑強拼搏、不屈不撓的精神與意志！而這種性格的保持，這種精神的高揚，無(wú)疑是我們中華民族自立、自強于世界民族之林的根基所在！
套用現代生活中的一句流行語(yǔ)：要想與狼共舞，就得首先把自己變成狼！——這是生存的需要，也是發(fā)展的需要，我們別無(wú)選擇！
讀《狼圖騰》有感11
接觸《狼圖騰》是在老師的百般介紹下。之所以對這本人人稱(chēng)道的書(shū)有如此抵觸的情緒，總歸和骨子里那厭惡狼的本性相呼應。盡管《狼圖騰》在《藏獒》問(wèn)世前就已經(jīng)紅遍大江南北，可我卻首先接觸并認同楊志軍叔叔提出的“狗性”與“狼性”那截然不同的概念。以及對于狼所擁有的狡猾、邪惡、居心不良等等劣質(zhì)本性的鄙視；對于狼不擇手段、冷酷兇暴行為的嫉恨。說(shuō)白了，就是當人性的善良遇到狼性的殘忍時(shí)，所迸發(fā)出的最堅定的抵觸。
可狼崇拜的滾滾熱浪究竟從何而來(lái)？人們崇拜狼、贊美狼，到底是人性的墮落還是另一種升華？
泱泱華夏族，上下五千年。五千年積聚的燦爛文化、五千年形成的精神文明、源遠流長(cháng)的儒家思想，在蒙古最原始的狼性攻擊下竟顯得那么不堪一擊。蒙古人毫不掩飾他們對漢人羊一般溫順性格的鄙視�！澳銈儩h人費老勁修了萬(wàn)里長(cháng)城，還不是讓我們胡騎奪去了萬(wàn)里江山！”那堅定自豪的語(yǔ)氣，是只有在美麗遼闊的蒙古草原上生長(cháng)生活的人才擁有的驕傲和豪邁，是只有日日夜夜與狼戰斗不畏艱險的蒙古戰士身上才散發(fā)的特有氣質(zhì)。那個(gè)奉狼為神的民族，那些與狼共舞的人民，那種死后只有成為狼的午餐才能完成葬禮才能飛往騰格里的信念……所有在漢人看來(lái)最荒誕最無(wú)法理解最不切實(shí)際的事情，在神秘的蒙古草原上，在老牧民的心底，千年不變地存在著(zhù)，化為不倒的信仰，扎下了深深的根。
在騰格里的微笑下，狼理所應當般地狡猾著(zhù)、殘忍著(zhù)。像是深藏不露的正義戰士，為了草原的生態(tài)平衡擔當著(zhù)千古罪名。啊，狼圖騰！你所表達的是怎樣偉大的精神呢？
那么人們，尤其是我們漢人，為什么會(huì )喜歡軟弱的羊呢？
因為羊是溫順安靜的，是需要照顧的。在“同情弱者”的心理影響下，再加上羊那極易被馴服的性格。比起狼，羊還真是“可愛(ài)”得多��！
可是安靜的'羊即使在被剝削、被殺害的時(shí)候也一聲不吭，一副任宰任割的可憐樣。不僅如此，當同伴們被狼咬住脖子，生命垂危之時(shí)，沒(méi)有一只敢反抗的領(lǐng)頭羊上前用角攻擊敵人，而是帶著(zhù)好奇、幸災樂(lè )禍的心情圍觀(guān)！這是等待敵人像害死同伴一樣把自己送到騰格里那里，還是明白狼將那不幸的同伴咽下肚后就會(huì )離開(kāi)所以好奇地、麻木地、如觀(guān)看電影一般目睹同伴的死亡？
抗日戰爭時(shí)期中國人圍觀(guān)日本鬼子屠殺同胞時(shí)，是否也是這樣的表情？
徹骨的寒冷。
中國人不乏血氣方剛的漢子，但“羊”的精神卻隨處可見(jiàn)�！独菆D騰》如一聲驚雷，喚醒了骨子里殘存的狼血。當“克己復禮、謙恭忍讓”遇到“爭強好斗、頑強不屈”，哪種精神更符合時(shí)代，哪種精神才能流傳。而我們的國家，我們的民族需要的正是堅定的斗志，而不是一味地退卻、謙讓。人性的升華在此一瞬。
當人們意識到狼圖騰的意義所在時(shí)，卻發(fā)現早已找不到狼的蹤跡，只有惋惜和悔恨。
希望勇猛兇悍的狼留給我們的不僅僅是惋惜，還能夠看到奔跑在生機盎然的草原上那桀驁不馴的自由的靈魂，帶給我們關(guān)于生命、關(guān)于信念的震撼！
讀《狼圖騰》有感12
《狼圖騰》是世界上迄今為止唯一一部描繪。研究草原狼的“曠世奇書(shū)”。感謝本書(shū)的作者姜戎先生。30多年前，作為一名知青，他自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。
并與他親愛(ài)的小狼共患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。
他告訴我們，生活中存在著(zhù)太多與狼的誤解與偏見(jiàn)。他還告訴我們，草原上的蒙古人吧狼作為自己所敬仰的圖騰。草原人愛(ài)狼又恨狼，愛(ài)他們的英勇和智慧，恨它們殘酷地掃蕩。但即便如此，狼依然是蒙古族的象征，是蒙古人的驕傲。
為什么這個(gè)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰呢？為什么當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸呢？這因為狼是草原民族的獸祖、宗師與楷模。狼使這個(gè)民族懂得維護尊嚴，懂得團結一致，懂得頑強不屈。蒙古人崇拜狼，和他們一樣有著(zhù)勃勃的雄心。他們有著(zhù)遠大志向，有著(zhù)堅定的理想，有著(zhù)追求的目標。正是有著(zhù)狼這樣的特質(zhì)，蒙古人才會(huì )那么驍勇善戰，機智沉著(zhù)。
這不禁讓我想到我初學(xué)游泳時(shí)不敢下水，不敢低頭悶水的情景。那時(shí)，游泳教練的哨聲響起，我卻依然在泳池邊徘徊，并一直猶豫著(zhù)。此時(shí)，我突然想起了《狼圖騰》中的一句話(huà)：漢人做事總是前怕狼后怕虎，畏畏縮縮，所以成不了大器。我想：我才不要做那樣膽小如鼠的漢人呢。于是，我心一橫，眼一閉，跳入水中。
雖然幾次嗆水到想嘔吐，幾度想放棄。但想到《狼圖騰》中狼堅定不移的品格，我覺(jué)得學(xué)游泳也是一種需要用恒心和毅力去完成的事，怎能輕言放棄呢？我要學(xué)習狼，堅定信念，用自己的恒心征服困難。我冷靜下來(lái)，重新調整好姿勢，繼續努力練習，最終掌握了游泳最基本的'姿勢與方法。
故事的結局，令人惋惜：由于后來(lái)人們的恣意開(kāi)采，導致草原嚴重沙化，最終使惡性膨脹的農耕人口吞沒(méi)了為數不多的游牧民族，狼群也悄悄消失了，但我想，這份來(lái)自野性的呼喚與內心的敬仰，依然保留在蒙古人的心中。
讀《狼圖騰》有感13
漫漫寒假，無(wú)所事事。拿起枕邊的一本厚書(shū)，“狼圖騰�！蔽移肺吨�(zhù)這個(gè)書(shū)名，輕聲讀著(zhù)……
《狼圖騰》講述的是上海知青在內蒙古大草原再次教育時(shí)，一個(gè)叫陳陣的知青因不知狼為何能給蒙古人行為和精神帶來(lái)這么大的影響，并成蒙古人所敬仰的圖騰。所以掏了一窩狼崽，養了一條小狼。他在與狼共處的'這段日子里，漸漸明白了狼為何能成為萬(wàn)人所敬的圖騰。
書(shū)中所描繪的一幕幕也令我震撼：小狼被拴上了鐵鏈，可它從未放棄對自由生活的追求。當聽(tīng)到狼嗥時(shí)，它對自由的渴望更加強烈了，它一次次地想往外沖，卻被勒得喉嚨受傷，牙齒被摔爛，口腔不斷流血，最后含恨而終�！独菆D騰》，讓我感到了人類(lèi)的可恥，與動(dòng)物的偉大。
動(dòng)物對自由的渴望、追求，是沒(méi)有人能磨滅的。它們?yōu)榱俗杂�，甚至愿犧牲性命。追求自由，仿佛成為了被囚禁的�?dòng)物的一生都在完成的事。
鳥(niǎo)兒，這在天空中自由地飛翔過(guò)的動(dòng)物，面對籠子，它們絕不會(huì )屈服。當麻雀被人類(lèi)囚禁后，它不吃不喝，直到死亡！在美國，還有一種鳥(niǎo)兒，在小鳥(niǎo)被囚禁后，母鳥(niǎo)會(huì )喂小鳥(niǎo)吃毒果！他們覺(jué)得，與其被人類(lèi)奪去自由，還不如痛快地死去。
人類(lèi)，讓良心譴責自己吧！動(dòng)物們的自由，就是被你們奪去的，也許你們不明白，為什么動(dòng)物們會(huì )如此渴望、追求自由，但當你們被奪去自由時(shí)，那會(huì )怎樣？換位思考，你們就會(huì )明白，為什么動(dòng)物們有即使失去性命，也要自由的想法。
被良心譴責吧！但，更多的是要向動(dòng)物們致敬，向它們不斷追求自由的精神致敬！
《狼圖騰》，一本讓人受益匪淺的書(shū)，一本讓人有無(wú)限思考的書(shū)。閱讀吧，你會(huì )發(fā)現，書(shū)中的道理很真實(shí)！
讀《狼圖騰》有感14
暑假里，讀了一本《狼圖騰》，寫(xiě)一點(diǎn)自己的體會(huì ).
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書(shū)，這本書(shū)我是在一種奮亢的情結中讀完的。
第一，我非常佩服作者敏銳的觀(guān)察力，他對狼的觀(guān)察，一定有最真切的實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐，這種感覺(jué)是找不到的。
第二，作者的資料搜集得比較全面，一是關(guān)于狼的活生生的知識，二是歷史知識，三是軍事方面的知識，尤其是毛澤東的軍事理論，作者顯然是比較通曉的。
第三，作者對狼的認識程度上升到一種圖騰的高度，使人產(chǎn)生一種崇敬感，改變了我對狼的認識，使我更加認識了蒙古這個(gè)偉大的民族。
人個(gè)的體會(huì )也是三點(diǎn)：
一是我覺(jué)得這部小說(shuō)給了狼一個(gè)公平的評價(jià)，千百年來(lái)，狼成了我們的反面教材，它兇殘成性，忘恩負義，通過(guò)本書(shū)，使我對狼有了新的認識，我特別贊賞作者所說(shuō)的隨著(zhù)游牧民族逐漸走下了歷史的舞臺，我們性格中的那種＂狼＂性，也逐漸遺失殆盡，數千年的儒家思想的教化，使許多人骨子里都滲透著(zhù)一定的奴性，書(shū)中那段＂狼不可牽＂寧可被活活拖死的故事，令我震撼，又禁不住為我們的民族而悲哀，幾十年前就出現過(guò)幾個(gè)日本人看守幾千個(gè)中國人，最終這幾千人無(wú)一幸免的悲劇，當然人是智慧的動(dòng)物，太多的方面非狼所的比擬，但是我們是否也該反思一下，是否應該擯棄掉那些奴性，實(shí)現真正的自由和解放！自己這么多年正規的生活，包括生活、工作、思維，是否在內心缺少一狼性，當然，這是一種激蕩的熱情，使人上升的力量。我承認，或許是一些事情，使自己低沉了，但讀了這本書(shū)以后，我堅信，自己不會(huì )甘心平庸的。
二是堅定了自己的信念。我堅信，自己的骨子里有一種向上的東西，自己要通過(guò)各種途徑把它發(fā)掘出來(lái)，使自己在工作、生活、交往中體現一種"狼"的精神，體現了一種職業(yè)上的特性。自己以前那么多的規定是多余的，但自從讀了《狼圖騰》之后，自己的感覺(jué)，那些東西是非常必要的。對，自己最近在讀《美國十大五星上將全集（圖文本）》，也感到從細節做起，從點(diǎn)滴做起，是自己的職能。
三是對作品要保持一種正確的態(tài)度。不管此書(shū)是小說(shuō)還是科普書(shū)，我覺(jué)得都很有意義。從各個(gè)角度來(lái)說(shuō)，它都提出了我們一些平時(shí)沒(méi)注意到的細節和一些人本性的'問(wèn)題。讓我在心中重新燃燒起了做為一個(gè)出生在70年代的青年朋友都很有教育意義，他們把握著(zhù)中國的未來(lái)的希望。而且也體現了我們現在的GDP不斷提高的過(guò)程中，人們?yōu)榱死�，保護生態(tài)環(huán)境的意識越來(lái)越弱了。也許過(guò)不了多久中國大部分土地也會(huì )象額侖草原那樣遭到破壞。別忘了，騰格里會(huì )給狼很多“東西”，同樣也會(huì )給人很多甚至更多的東西！當我讀到人在肆無(wú)忌憚的破壞美麗的大草原的時(shí)候,我感到毛骨悚然.我們的家還禁得起幾年破壞.把美好的東西毀滅給人看就是悲劇啊!我們太需要這樣能給以我們警醒的書(shū)了!雖然作品對中國歷史的分析，有些東西過(guò)于格調化，過(guò)于在強調某種東西，反而失去了一些讓讀者自己思索的機會(huì )但是我們不要去苛求<狼圖騰>的文學(xué)性,它至少是當今為數不多的能洗滌我們靈魂的書(shū),去看看吧,你一定會(huì )有所感慨的.
我是一名人民教師，俗話(huà)說(shuō)：百年大計，教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養至關(guān)重要。所以我深感肩上的責任重大，讀好這本書(shū)，我覺(jué)得應該吸取一些對于我們教師有用的東西，比如一種狼身上向上的東西，是教師做久了以后容易失去的，而我們的精神面貌、一言一行，對學(xué)生都有潛移默化的影響，所以我們應該積極行動(dòng)起來(lái)，力爭做一個(gè)全面的教師，力爭去培養一群全面發(fā)展的學(xué)生。
就寫(xiě)到這里，愿接受指正。
讀《狼圖騰》有感15
《狼圖騰》這本書(shū)讓我學(xué)到了很多關(guān)于狼的知識。我覺(jué)得狼的許多難以置信的戰法很值得借鑒。其一：不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密很有章法。其二：最佳時(shí)機出擊、保存實(shí)力；麻痹對方，并且在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，將對方至于死地。其三：最值得學(xué)習的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職。
狼是極有耐性的。草原上的野黃羊是賽跑冠軍，連狼都追不上它們。但是，狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)，這會(huì )兒，狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠的地方死等，守一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準機會(huì )就會(huì )沖上去猛追。黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛破，后腿抽筋跑不動(dòng)了。狼知道，黃羊跑再快也有跑不動(dòng)的時(shí)候。蒙古勇士的智慧、耐性、組織性、紀律性都是跟狼學(xué)的。狼群總是能在艱苦卓絕的環(huán)境中按耐住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心地等到多年不遇的最佳戰機，獲得最后的勝利。正是這樣一群卓越的`軍事教官，培養出了偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎、突厥、女真、鮮卑、蒙古的那么一大批軍事統領(lǐng)，并且竟然把寫(xiě)過(guò)《孫子兵法》的華夏大國打得山河破碎、改朝換代。
在漢族人民的心里，狼就是混蛋，就像詞語(yǔ)“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一樣，但在姜叔叔的筆下，我重新認識了狼，它們那堅持，勇敢的精神都值得我們學(xué)習
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