童年的秘密讀書(shū)心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編為大家整理的童年的秘密讀書(shū)心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
童年的秘密讀書(shū)心得體會(huì )1
又有兩周沒(méi)有寫(xiě)博客，上一周是為了趕一篇稿子，就是上次提到的姚老師的稿約，原來(lái)還想偷懶，卻最終在姚老師的期待中，完成了這篇文章，很巧，我寫(xiě)的文章就是題為《期待的力量》;這周已經(jīng)在看蒙臺梭利的《童年的秘密》，這是讀書(shū)俱樂(lè )部推薦的書(shū)目之一，淡水清荷很盡職的在我的博客上留言，周末要組織書(shū)友懇談會(huì )，到閩侯白沙的果園去摘桔子，蠻有意思的，可惜我因家中有事去不成，但趕緊下載了這本書(shū)的電子版，作為這周的睡前讀物，我向她保證，會(huì )完成讀書(shū)筆記的，現在就開(kāi)始吧。
我剛看完第十一章“行走”，這章最后一句話(huà)這樣寫(xiě)到：處于正在變?yōu)槌扇瞬⑦M(jìn)而使人類(lèi)得以延續的過(guò)程中的兒童，正如彌賽亞所說(shuō)的，他“無(wú)處容身”�？吹竭@里，我很震驚，說(shuō)實(shí)話(huà)，正像作者所說(shuō)的，我們成人總是在忽視兒童，我們從未想過(guò)要真正去理解兒童，我們每天都舉著(zhù)最堂而皇之的理由來(lái)教育兒童，我們希望通過(guò)教育，把兒童塑造成我們理想中的人，卻從不考慮兒童的需要。在兒童面前成人甚至替代了上帝的角色，成為兒童的神，而事實(shí)上，書(shū)中提到兒童才是“成人之父”。作者用大量生動(dòng)的事例和病例從科學(xué)的角度闡釋了自己的觀(guān)點(diǎn)，她認為兒童不僅作為物體的存在，更作為一種精神的存在;它能給人類(lèi)的改善提供一個(gè)強有力的刺激。正是兒童的精神可以決定人類(lèi)進(jìn)步的進(jìn)程，也許它甚至還能引導人類(lèi)進(jìn)入更高形式的一種文明。
在第二章中成人被作為“被告”出現在上帝的審判臺前，接受兒童的控訴，而成人委屈萬(wàn)分，他們?yōu)樽约恨q護：“我們盡了最大的努力。我們熱愛(ài)我們的兒女，我們?yōu)榱怂麄兌鵂奚约��！钡聦?shí)上正是這樣一個(gè)借口，讓成人在兒童面前可以為所欲為，“變得不是自私自利就是以自我為中心，從自己的角度看待有關(guān)兒童的心靈的一切，把兒童看作是心靈里什么也沒(méi)有的東西，我們常說(shuō)兒童是一張白紙，可以在上面畫(huà)出我們所需要的圖案，有待于成人的盡力填充;把兒童看成是孤弱的和無(wú)活力的東西，為此成人必須為他們做所有的事情;把兒童看作是缺乏精神指導的某種東西，需要不斷地給予指導�？傊�，成人把自己看作是兒童的創(chuàng )造者，并從他們自己跟兒童的關(guān)系的.角度來(lái)判斷兒童的好或壞。成人使自己成為兒童善良和邪惡的試金石。他是一貫正確的模式，兒童必須根據它塑造。
兒童在任何方面偏離了成人的方式就被當作一種罪惡，成人要迅速加以糾正�！边@是我再一次面對這段文字，突然有一種冒冷汗的感覺(jué)，頭腦里閃現出一個(gè)詞“汗顏”，是的，我們就是這樣行動(dòng)的，無(wú)論是作為父母還是老師，無(wú)論我們多么充滿(mǎn)激情、愛(ài)和對兒童的犧牲精神，但都已經(jīng)不可避免的壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展，即使這種傷害是無(wú)意識的。書(shū)中還提到的一點(diǎn)對我打擊也很大，對兒童純潔心理狀態(tài)的創(chuàng )傷是由一個(gè)處于支配地位的成人壓抑兒童的自發(fā)活動(dòng)而造成的;通常跟對兒童影響最大的成人，即兒童的母親有關(guān)。我不得不贊成這樣的控告，因為我能感受到這是事實(shí)，于是我也很想謙卑地承認：“我有罪;我宣布，這是我個(gè)人的錯�！�
讓我最后抄錄一段書(shū)中的話(huà)，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當的幫助他們。這應該是兒童母親的目的和愿望，也應該是那些所有教育工作的目的和愿望。自然兒童遠比成人弱小。如果兒童要發(fā)展他的個(gè)性，成人必須控制自己，領(lǐng)會(huì )兒童的表示，而且成人必須把這當作特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。
童年的秘密讀書(shū)心得體會(huì )2
瑪麗亞·蒙臺梭利是意大利著(zhù)名幼兒教育家。她終生致力于智力缺陷兒童和正常兒童的研究與教育，并撰寫(xiě)了一批幼兒教育著(zhù)作，《童年的秘密》是其中比較著(zhù)名的著(zhù)作。
該書(shū)是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀(guān)察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構成了人生中最重要的一部分，因為一個(gè)人是在他的早期就形成的。為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力將使我們能夠發(fā)現人類(lèi)的秘密，正如科學(xué)的'調查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣�！�
《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的最生動(dòng)的著(zhù)作。在書(shū)中，蒙臺梭利詳細而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開(kāi)兒童成長(cháng)奧秘的革命性觀(guān)念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì )自然地發(fā)展，并展現他內心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(cháng)，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應是理解、尊重兒童，根據兒童身心發(fā)展的規律，為兒童實(shí)現自身的潛能提供所需的幫助。
蒙臺梭利教育方法也存在著(zhù)一定的局限性，比如書(shū)中過(guò)分強調工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè )的消遣;過(guò)分強調教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值;具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學(xué)習和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過(guò)程中，應本著(zhù)一切為了孩子的宗旨，結合具體情況加以利用、改造和創(chuàng )新。
童年的秘密讀書(shū)心得體會(huì )3
當了媽媽后，自然而然比較關(guān)注一些幼兒書(shū)籍。有時(shí)候真的非常好奇，寶寶們的小腦袋到底在想什么？怎么樣的環(huán)境才有利于孩子成長(cháng)？一本《童年的秘密》，不盡讓我們成年人感到羞愧，愧對于上帝托付給我們的孩子。我們真的了解孩子嗎？
我們家小孩現在兩歲，家里的東西有了變化，或者放的位置發(fā)生了變化，他就火眼金星，一下子就能發(fā)現。他的喜羊羊氣球，一直在門(mén)口鞋柜子上放著(zhù)，有天收拾拿下來(lái)了，立即被他發(fā)現，“嗯嗯”個(gè)不停，指指氣球，指指鞋柜。直到我們放上去才行；毛絨玩具原來(lái)在他的小床上放著(zhù)，有天放在了沙發(fā)上，被他發(fā)現，還必須物歸原位。特別是前天中午家里來(lái)了客人，孩子想跟我們一塊吃飯，可是到了他午休的時(shí)間了，我就把他抱到床上，把罩衣給他脫了，結果他嚎啕大哭悲痛欲絕，我怎么安慰都不是。最后我又把罩衣給他穿上了，他馬上就平靜下來(lái)了�？戳恕锻甑拿孛堋�，我才知道：這就是兒童對秩序的熱愛(ài)，自然界賦予兒童對秩序的敏感性，一旦秩序被破壞，孩子會(huì )感？講話(huà)玻就強烈要求恢復原狀。大人在這一點(diǎn)比孩子的敏感性差遠了，根本注意不到什么東西移位了。孩子認為氣球就應該是在鞋柜上的，毛絨玩具就應該在他小床上的，可能孩子認為到吃飯的時(shí)候了，罩衣就應該穿在身上。孩子就是通過(guò)這些外部秩序而認識她周?chē)沫h(huán)境，并理解他自身與環(huán)境的關(guān)系。如果孩子的這種秩序感經(jīng)常被破壞，孩子會(huì )通過(guò)叫喊來(lái)表達自己的`痛苦，甚至會(huì )采取生病的形式表達自己的焦慮。這本書(shū)真的讓我受益匪？
有句話(huà)印象很深刻，是這么說(shuō)的："人們對兒童心靈上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的"這些創(chuàng )傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，當然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可是用錯了方法，這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。
這本書(shū)里的好的觀(guān)點(diǎn)是在太多，我現在就講幾個(gè)對我感觸比較深的片段吧。敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點(diǎn)，我們知道，蜜蜂的幼蟲(chóng)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)階段，在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲(chóng)都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選擇一只雌幼蟲(chóng)作為蜂皇。工蜂為她準備一種稱(chēng)為"蜜蜂食料"的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲(chóng)就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí)，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，因為她已經(jīng)不再會(huì )有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子可以使我們意識到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內含著(zhù)生機勃勃的沖動(dòng)力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力，意味著(zhù)他們軟弱和無(wú)活力。
然而當敏感期兒童的需要未得到滿(mǎn)足時(shí)，這是就會(huì )有一種外部表現，成人稱(chēng)之為"發(fā)脾氣"。然而這真的是兒童的一種無(wú)理取鬧嗎？當然不是，是因為我們成人不知道不了解兒童這種反應背后的原因，便把它加上了"瞎想"、"任性""發(fā)脾氣"的名稱(chēng)。我們把任何沒(méi)有明顯動(dòng)機的行為，任何固執或無(wú)理性的行為當做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì )更加惡化。很多任性的行為只是人們過(guò)去錯誤地對待兒童并由此惡化而導致不正常的結果。跟敏感期的內部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
童年的秘密讀書(shū)心得體會(huì )4
《童年的秘密》一書(shū)是著(zhù)名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會(huì )議在英國牛津舉行之際出版的，該書(shū)是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀(guān)。童年是人類(lèi)生存的根基，兒童是“人類(lèi)之父”，只有發(fā)現和解放兒童，我們才能擁有更好的未來(lái)�！锻甑拿孛堋芬粫�(shū)揭開(kāi)了兒童成長(cháng)的奧秘，提出了一系列極富革命性的理念。書(shū)中詳細闡述了兒童有吸收力的心靈及其功能、身心發(fā)展的敏感期、重復操作的重要性、導向內在約束的自由、工作中的專(zhuān)注和快樂(lè )、社會(huì )性發(fā)展等，是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的生動(dòng)著(zhù)作。通過(guò)對這本書(shū)的閱讀，給我留下了很多的啟示，現從以下幾個(gè)方面簡(jiǎn)單談一下我的體會(huì )和認識。
首先，應加強對孩子的理解。在兒童發(fā)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(cháng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著(zhù)兒童一定能夠發(fā)展的很好，因為成人只是從他的角度出發(fā)來(lái)認為兒童應該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì )更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來(lái)發(fā)展。
其次，應給予孩子足夠的尊重。成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，顯然缺乏尊重。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(cháng)期以往將對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�。成人認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。孩子會(huì )自己沉迷于一些完全在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但大人們看不下去了，覺(jué)得浪費時(shí)間，最終完全由家長(cháng)代勞，勒殺了孩子探索發(fā)現的興趣。
第三，應保護好孩子的好奇心。好奇心會(huì )驅使著(zhù)兒童不斷周?chē)?事物發(fā)生了解的興趣，家長(cháng)不應該限制兒童感知的范圍和自由選擇，而是盡可能的多為其提供發(fā)展環(huán)境，以滿(mǎn)足兒童的自由選擇，這樣兒童就會(huì )獲得更多的感興趣的事物，兒童通過(guò)對一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復練習，就會(huì )為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能空間。
最后，應正確對待孩子的成長(cháng)。作為家長(cháng)，我們無(wú)疑是深?lèi)?ài)著(zhù)自己的孩子的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦勞作、操心費力，但換不回孩子的理解響應，甚至往往孩子對此無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對孩子的愛(ài)過(guò)于武斷、過(guò)于包辦、過(guò)于專(zhuān)制。對孩子，愛(ài)是立場(chǎng)，但愛(ài)更需要智慧。
童年的秘密讀書(shū)心得體會(huì )5
剛做母親時(shí)，曾讀過(guò)幾本關(guān)于幼兒?jiǎn)⒚山逃闹?zhù)作，《蒙臺梭利早期教育法》便是其中之一，所以，對于瑪利亞·蒙臺梭利這位享有盛譽(yù)的意大利兒童教育專(zhuān)家，我并不感覺(jué)陌生�！锻甑拿孛堋肥敲膳_梭利博士的另一力作，是作者對兒童的內心世界著(zhù)力探索之后，進(jìn)行的客觀(guān)而理性的'分析。與《蒙臺梭利早期教育法》側重于指導父母與教師如何“做”的角度不同，本書(shū)中，作者詳細闡述了兒童生長(cháng)的身心特征，所引用的一個(gè)個(gè)極其細微的事例，不經(jīng)意間就讓我回想起，女兒成長(cháng)過(guò)程中許多忽略過(guò)去的現象或片段，不禁由衷地敬佩蒙女士——必是懷著(zhù)樸素而虔誠的信仰，致力于兒童內心世界的探索與研究；必是懷著(zhù)一顆熱忱的赤子之心，從成人世界往兒童世界架起了一座溝通和理解的橋梁。
文中諸多觀(guān)點(diǎn)，在一百年后的今天，也依然值得我們思考和學(xué)習。如：
“兒童的精神生命是獨立于、優(yōu)先于和激發(fā)所有外部活動(dòng)的�！� “對成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即‘最大效益法則’，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內達到他的目的。當他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力去做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童�！�
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讀了瑪利亞·蒙臺梭利博士的介紹后，為之震撼。在18世紀——19世紀上半葉時(shí)代，她的求學(xué)欲、興趣、執著(zhù)，在反對堅持的情況下，她成功了，并且有了自己的創(chuàng )新理念，這也是為全世界的教育做出了重大貢獻，為生命而工作的偉大創(chuàng )新。
然而她的創(chuàng )新也多次遭到社會(huì )的輿論、遲疑和誤解，但最終她的教育理念是被人類(lèi)共識的，是她在整個(gè)世界上掀起早期教育的軒然大波。我們每個(gè)人也同樣是如此，只要是對的，對人類(lèi)或對他人有所幫助的.，只要堅持、不放棄就會(huì )成功!
蒙臺梭利博士是醫學(xué)出身，她從孕育生命為人生起端研究探索，嬰幼兒的個(gè)體身心發(fā)展的變化與潛能，這種潛能是無(wú)限量的開(kāi)發(fā)。蒙臺梭利博士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：兒童是永恒的，他存在于所有的時(shí)代，也將不斷地誕生直至世界的末日，他們是傳統的繼承者，歷史的承受與開(kāi)創(chuàng )者。文化的融合者以及通向和平之路的使者。那么，我們整個(gè)世界的興衰，掌握在兒童的手中�，F在我正是一位早期教育的使者，我深知自己的責任，我深知只有掌握了解“兒童的秘密”一切從自然生命出發(fā)，讓兒童在自由快樂(lè )、自然中發(fā)展。從兒童的心理需求為出發(fā)點(diǎn)，去追尋、研究發(fā)現，隨之總結經(jīng)驗，我相信每一個(gè)兒童都會(huì )有更大的潛能挖掘。
雖然蒙臺梭利博士被社會(huì )也有誤解，但是現在她的教育理念方式流傳到至今，這也足以證明，她的成功。三歲之前的嬰幼兒的變化是階段連續性的迅速發(fā)展，他們具有自然的“吸收心智”能力，只要適當合理的刺激，滿(mǎn)足心理需求，兒童的創(chuàng )造力和學(xué)習力將會(huì )是無(wú)窮的。作為早期教育者，應有更大的創(chuàng )新，要遵循蒙氏的教育理念，一切以生命為宗旨，為早期教育工作做出貢獻。把愛(ài)和教育的種子播撒給每一個(gè)寶寶。
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