道德與法治評課稿通用
道德與法治評課稿通用1
1、改變課程觀(guān)念
或者說(shuō)是教育觀(guān)念，教師的本職不僅僅是教書(shū)，而是“教書(shū)育人”，不多贅述。
義務(wù)教育課程計劃要求：小學(xué)教師會(huì )教兩門(mén)課程。
學(xué)生發(fā)展：學(xué)生是生命個(gè)體，作為一個(gè)整體而存在，而不是割裂成學(xué)科人。
道德與法治課程的使命：增加生命的厚度，增長(cháng)生命的意義。
道德與法治課程應有的觀(guān)念：道德與法治教材和課程是兒童的，不是成人的。
其一，采用兒童慣有的語(yǔ)言，而不是成人化的命令方式。包括話(huà)題、內容、兒歌、童謠等，主持人、活動(dòng)的人、教材的生活內容、引導兒童思考的話(huà)題和問(wèn)題。
其二，課程是生活的，不是學(xué)科的。采用兒童生活語(yǔ)言不是書(shū)面語(yǔ)言，如公物：“這些是我們大家的”，而不是用科學(xué)的概念來(lái)解釋。避免制造心理距離。關(guān)心兒童生活真實(shí)存在的問(wèn)題。課程的目的是改變兒童生活的狀態(tài)，由當下走向更加美好、更加善的生活，而不是建構知識體系。使兒童養成文明的生活方式，而不是完成書(shū)面作業(yè)和考試。
其三，課程是開(kāi)放的，而不是封閉的。
時(shí)間上的開(kāi)放�；赝^(guò)去，反思當下，規劃未來(lái)。你想想你有過(guò)這樣的事情嗎，為什么會(huì )這樣，他們怎樣做。由此汲取營(yíng)養。
空間上的開(kāi)放。以德育課程為核心，輻射學(xué)生各種活動(dòng)和教育，如入學(xué)教育、班團隊、學(xué)校大型活動(dòng)、家庭生活、社區公共空間。
向學(xué)生開(kāi)放。通過(guò)學(xué)生學(xué)習，完善課程內容和課程目標。
向教師開(kāi)放。教師有著(zhù)舉足輕重的作用，不是解釋者不是強調學(xué)習重點(diǎn)的人，而是引路人，是教材內容與兒童生活結合的引導者，是教學(xué)內容的再創(chuàng )造者。
其四，課程是融合的，不是割裂的。
內容之間融合。彼此相互解釋、相互融合，以生活為導向，深度融合。如大家排好隊與規則。
多元心理素質(zhì)的融合。是綜合性的實(shí)踐智慧，只有與情感、意愿、判斷、行動(dòng)結合在一起的道德知識才是有行動(dòng)力的知識，而不是僵化的知識，這就是生活智慧。
人與世界的融合。中國傳統文化是天人合一，一個(gè)人的存在是作為與自然對話(huà)、與家庭和諧相處、對社區有所貢獻、對國家興旺有所努力的一個(gè)人而存在。人的存在和生活，要實(shí)現自我完善。
多元文化的融合。如各民族文化，如城鄉兒童，如主流群體與特殊群體。教學(xué)做融合，引導兒童做人做事是根本目的，通過(guò)過(guò)好生活方式來(lái)引導。
《道德與法治》課不是在教一個(gè)知識體系，也不是一些道德法治體系的拼盤(pán)。而是將各種知識、現實(shí)情景、人類(lèi)情感、社會(huì )規則、未來(lái)志向結合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動(dòng)方式、決策能力等，這是一種教育實(shí)踐智慧的存在狀態(tài)。
知—道（法律）情—感（感受）明—辨（判斷）意—志（志向）決—策（策略）技—能（能力）行—動(dòng)（動(dòng)手）
做一個(gè)有道德的人
在這個(gè)社會(huì )中，有許多行為規范約束著(zhù)我們的.一言一行，這就是道德、做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì )伴隨在你的身邊、
有一次，我和媽媽到銀行存錢(qián)，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長(cháng)時(shí)間的隊伍才輪到我們、就在我們走向柜臺時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過(guò)來(lái)、我開(kāi)始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒(méi)站穩，就發(fā)話(huà)了：“請問(wèn)一下養老保險怎么��？”
我可不高興了，明明是我們先來(lái)了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來(lái)后到這點(diǎn)道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著(zhù)他一樣，什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)，而且還把身子往一邊讓了讓、媽媽的舉動(dòng)，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎？媽媽好象看見(jiàn)了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著(zhù)對我說(shuō)：“你是不是有點(diǎn)不高興��？”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說(shuō)出了我的想法、媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來(lái)，對我說(shuō)：“你這就不對了、雖然先來(lái)后到是規矩，但是他畢竟是位老人��！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情、尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著(zhù)他，尊敬他、”我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭、媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭、這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過(guò)去、他這時(shí)向我們解釋?zhuān)骸皠偛耪鎸Σ黄�，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了！”我笑著(zhù)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系！這不算什么！”同時(shí)，我也看見(jiàn)了媽媽贊許的目光。
可見(jiàn)，道德還能讓社會(huì )更加和諧，幸福，美滿(mǎn)。
道德與法治評課稿通用2
《這些是大家的》是部編版小學(xué)道德與法治二年級上冊的內容。本學(xué)期有幸聽(tīng)了區道德與法治優(yōu)質(zhì)課競賽。本課的教學(xué)以“生活化、活動(dòng)化、自主化、情感化”作為教學(xué)的基本理念。下面談?wù)剛�(gè)人淺薄看法:
1、貫徹生活化的原則。課程標準明確指出:兒童的品德和社會(huì )性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，教育的內容和形式必須貼近兒章的生活,反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀(guān)察社會(huì )，用自己的心靈感受社會(huì )，用自己的方式研究社會(huì )。在本堂課中，教師以學(xué)生的生活為基礎，以現實(shí)生活中看到的實(shí)際情況為主要的內容開(kāi)展活動(dòng)，針對學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況，通過(guò)學(xué)生的交流、探討、達到了教學(xué)的目的。
(1)調動(dòng)生活中的經(jīng)驗。讓學(xué)生說(shuō)生活中的公用設施，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，調動(dòng)學(xué)生的積極性，使生活經(jīng)驗與課本知識進(jìn)行有機結合,使面對學(xué)習主題感到有話(huà)可說(shuō)，因而樂(lè )于探究，善于，政于發(fā)表自己的意見(jiàn)，深切感受公用設施與我們的生活息息相關(guān)。
(2)充分利用好生活中的事例，為達到教學(xué)目的服務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中,積極啟發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生自已身邊愛(ài)護公物的真實(shí)事例，讓學(xué)生積極發(fā)言，通過(guò)積極歲與，明確具體的教學(xué)目標。
2、積極創(chuàng )設民主、平等、和諧的課堂氛圍。俗話(huà)說(shuō):“親其師，信其道"，只有在我們的課堂教學(xué)中充分發(fā)揚了民主、平等的課堂氛圍，才有可能拉近師生間的感情距離，學(xué)生才能有話(huà)說(shuō)，有真話(huà)說(shuō)。
商榷點(diǎn):
�、偃绾握_地處理好教師的主導與學(xué)生主體的關(guān)系。通過(guò)教師在一個(gè)個(gè)問(wèn)題的“開(kāi)導”下，采用“一問(wèn)一答”的模式，讓學(xué)生的思維跟者教師在轉，削弱了的課堂上學(xué)生的主體地位。
�、谌鄙賹W(xué)生多元化的激勵性評價(jià)。在具體的'教學(xué)過(guò)程中，教師重視了對學(xué)生回答的評價(jià)，卻忽視了對學(xué)生激勵性的評價(jià)，因為只有通過(guò)學(xué)生激勵性的評價(jià)，才能使學(xué)生主體性得到充分發(fā)揮，個(gè)性得到充分地張揚。
�、劢虒W(xué)的形式比較單，致使蔡個(gè)課堂氛圍還不夠輕松、活躍。
�、茉诨卮饐�(wèn)題的過(guò)程中，注重思維活躍、發(fā)言積極的同學(xué)，忽視了反應較慢的同學(xué)的參與，教育對象的全體性。教學(xué)環(huán)節不夠嚴謹，教學(xué)語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練，有重復羅嗦的地方。
道德與法治評課稿通用3
今天有幸聆聽(tīng)了xx老師的《道德與法治課》，感受頗深，獲益不少。在她的教學(xué)中有以下幾點(diǎn)讓我印象頗深。
下面還有我一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的意見(jiàn)：
第一次備課后是在我班試講的，只是按照教材的編排來(lái)講，讓人有一種這就是一節干巴巴的要傳授些知識，要學(xué)生懂一些必須懂的道理的課堂，一方面我班的學(xué)生的交流能力和思考深度都不足，但也從其中看出學(xué)生對于這樣的平淡并且充滿(mǎn)了一種無(wú)感情的課是缺少感觸的�；蛟S也可以換句話(huà)說(shuō)，學(xué)生不喜歡這樣的課，這樣的課對于他們并不能起到什么作用，又怎么會(huì )有感想呢?
這次試講后，我們都發(fā)現了課件的頁(yè)面太過(guò)灰暗，并不能起到促進(jìn)學(xué)習的作用，反而會(huì )影響到學(xué)生的學(xué)習感觸，同時(shí)，道德與法治課如果只是單純的傳授與說(shuō)教，只會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生一種無(wú)趣厭煩，而只有調動(dòng)更多的表現形式，才能真正地調動(dòng)起學(xué)生的情感，也才會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴，讓學(xué)生更愿意投入到老師展現的豐富多彩的材料之中，也才能在活動(dòng)中體驗到更多。換句話(huà)說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)形式不重要呢?我們很多事情的失敗孰不知都是因為不注重形式忽視形式的結果呢?
接下來(lái)劉老師又經(jīng)過(guò)了第二次備課，我們共同交流后，又在二班進(jìn)行了第二次試講，通過(guò)此次試講，你分明就感覺(jué)到這節課因為形式的多樣化分明變得更加飽滿(mǎn)，學(xué)生的參與度也更高，我想不僅僅因為學(xué)生本身學(xué)習興趣的原因，因為改變，讓課堂變得立體化，也讓學(xué)習的內容更具研究性更具趣味性。同時(shí)，我們也體會(huì )到如果在學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)加上一個(gè)舒緩的古音樂(lè )，那么更能讓學(xué)生有一種愿把自己的身心投入到書(shū)寫(xiě)優(yōu)美的漢字中的感受。
經(jīng)過(guò)兩次試講后，劉老師對于課堂的脈絡(luò )更加清晰，她在本班上課時(shí)，你分明感受到她的那種對于課堂把握的.輕松自由度，同時(shí)，你也分明感受到她們班學(xué)生的那種積極學(xué)習與交流的開(kāi)放性，老師與學(xué)生分明達到了一種情景交融的狀態(tài)中，學(xué)生的思考透徹通透理解深入具體，你簡(jiǎn)直覺(jué)得他們就是一種思維與思維的碰撞，心靈與心靈的對接。生生師生之間的這種水乳交融讓你覺(jué)得你分明就是看客，而他們的交流是你無(wú)法深入更是無(wú)法參與的。
而在課堂中的每一個(gè)人都分明有一種不由自主的情感與思想的提升與深刻，我想，或許這就是我們每一個(gè)人都想追求的那種可望而不可即的一種至高境界吧！
沒(méi)想到道德與法治課還可以上到如此程度，更沒(méi)有想到學(xué)生與老師的那種忘我的投入，你分明感受到的是生命與生命的靈魂在對話(huà)，你分明感覺(jué)，當你用心做事時(shí)，你才能真正地喚起更多心靈的感應。
以上評課僅是我個(gè)人的粗淺看法，不妥之處，請同行批評指正。
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