實(shí)用的傳統文化作文十篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家整理的傳統文化作文10篇，希望能夠幫助到大家。
傳統文化作文 篇1
生活中的傳統文化有很多，比如春節，戲曲，剪紙，國畫(huà)，書(shū)法等。
春節是個(gè)團圓的日子，歷史悠久。春節是農歷的新年，又叫做過(guò)年，一般指正月初一。但在社會(huì )上，傳統意義上的春節是指臘月的二十三號或者二十四號的'祭灶。一直到正月十五，其中以正月初一為高潮。
戲曲分為五大類(lèi)，包括“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇”。中國的戲曲有很多，大約有三百六十多種。
剪紙又被叫做刻紙，有的用剪刀刻，叫做剪紙。有的用刀刻的，叫做刻紙。是用樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮做成的。
國畫(huà)是用顏料在宣紙、宣絹上的繪畫(huà)。題材可分人物、山水、花鳥(niǎo)等，技法可分工筆和寫(xiě)意，它的精神內核是“筆墨”。
書(shū)法，是世界上少數幾種文字所有的藝術(shù)形式，包括漢字書(shū)法和毛筆字書(shū)法、阿拉伯書(shū)法等。
我們生活中的傳統文化真豐富多彩呀！
傳統文化作文 篇2
今天老師留的作業(yè)就是收集生活中的傳統文化資料。
晚上在姥姥家吃餃子，姥姥包的`餃子皮薄餡大，咬一口滋滋冒油，很香哦！
聽(tīng)姥姥說(shuō)包餃子也是傳統文化，是飲食文化。姥姥說(shuō)小時(shí)候過(guò)春節，她們包餃子時(shí)都要往餃子里放錢(qián)幣，誰(shuí)要是吃到了誰(shuí)就是最有福氣的，真有意思。姥姥包的餃子里沒(méi)有放錢(qián)幣，而是放了糖塊兒并且被我吃到了，我覺(jué)得我是最有福氣最幸福的。后來(lái)我上網(wǎng)查了查，原來(lái)除了飲食文化，生活中的傳統文化還真不少，比如：清明節祭祖，端午節吃粽子，中秋節賞月，重陽(yáng)節登高，大年三十守夜，年二十八掃除，拜年，元宵節吃湯圓，等等，還有手工藝方面的，剪紙，打中國結，打糖堆，抖空竹等等。
中國的傳統文化真是歷史悠久，流傳至今真不容易，我們要保留并且繼承下去。
傳統文化作文 篇3
拉一曲二胡之歌，賞一世離愁之悲！
在大多數人眼里，二胡是一個(gè)貶義詞。具體怎么說(shuō)呢？大體就是一中年男子戴著(zhù)墨鏡，滿(mǎn)臉惆悵，隨意找個(gè)街頭，奏一曲《二泉映月》罷了。慢慢開(kāi)始，這種傳統的音樂(lè )，在人群里慢慢淡化，慢慢扭曲。
“傳統文化中的核心的經(jīng)典是一個(gè)民族，一個(gè)國家的靈魂，對他的核心價(jià)值應該深懷敬畏之心�！边@句話(huà)是寧宗一講的。然而現實(shí)中敬畏心，慢慢的淡化，例如二胡這種看起來(lái)沒(méi)有鋼琴、小提琴高貴的樂(lè )器。
二胡是孤獨的象征，琴身只有兩根弦，只有中上部分，綁繩的`部分（千斤）是緊密相挨的，而上下則只有一段隔離，相望卻不能全身相挨。二胡只有兩根弦，全靠左手來(lái)改變音，若全心投入悲傷，二胡必定可催淚。
我學(xué)二胡是童子功，小時(shí)候只覺(jué)得新奇好玩兒，隨著(zhù)慢慢長(cháng)大，同齡孩子學(xué)的都是街舞、吉他、古箏、小提琴、鋼琴……這些看起來(lái)更新奇高級的東西，但二胡相對卻成了冷門(mén)。人們眼里認為二胡是老年人消遣的東西，不知這是封建思想沒(méi)有糾正過(guò)來(lái)，還是一些閑人的造謠。像我這樣學(xué)二胡的倒成了異類(lèi)。
中華文明上下5000年，傳統文化助力中華走向盛世。中華上下5000年的樂(lè )器，戲曲，如今還在傳承的有多少？完整的又有多少？人們開(kāi)始追求新意，潮流，時(shí)尚，開(kāi)始淡化最開(kāi)始的文化，這是利還是弊？二胡這種樂(lè )器，現今還有多少人在學(xué)？
小時(shí)候因學(xué)樂(lè )器是冷門(mén)，而覺(jué)得丟臉，而如今我為我學(xué)習傳統文化而感到自豪�，F今的人，我們要拿住遠古再攀索未知，自己本身都沒(méi)了，何談未知呢？
拉一曲二胡之悲，嘆世俗變化之大！
傳統文化作文 篇4
聽(tīng)，我們的傳統文化在哭泣！
如今的我們，似乎過(guò)端午節只是為了吃一次粽子；過(guò)中秋節只是為了吃一次月餅；就連我們最重要的傳統節日——春節，它的年味兒也變淡啦。如今的我們，又有誰(shuí)會(huì )在端午節的時(shí)候想過(guò)屈原留給我們后人的精神文化遺產(chǎn)呢？又有誰(shuí)會(huì )在中秋節時(shí)去欣賞那一輪孤獨的明月呢？又有誰(shuí)在春節的時(shí)候想起我們那些具有傳統文化氣息的習俗呢？這些重要的傳統節日尚且都被如此冷落，那些其他的傳統文化豈不更慘。這是我聽(tīng)到我們的傳統文化在哭泣，這哭泣中有著(zhù)它對我們這些華夏兒女的失望之情，但更有的是對我們的期望之情。
前一段時(shí)間，我聽(tīng)到一個(gè)令我為之震驚的一件事，韓國人如今已將端午節成功申請為它們大韓民族的文化遺產(chǎn)。這令我們也產(chǎn)生疑惑，為什么原本屬于我們的傳統文化節卻變成了其他國家的文化遺產(chǎn)。這令我們反思，我們作為一個(gè)中國人又有什么時(shí)候真正重視過(guò)我們的傳統文化呢？只有到了失去的時(shí)候我們才知道珍惜，才知道保護，才知道醒悟。
面對傳統文化遭到國人的冷落時(shí)，我們的國家對此頒布了法律法規，20xx年新頒布的假日條例，將清明、中秋節、端午節等列入其中。在在這一天的假期中，我們應該好好感受一下中國的傳統文化，不要讓它只變成了一天的純粹假期，供我們娛樂(lè )的日子。
我們的傳統文化只受到國家的保護還遠遠不夠，這并不能從根本上傳承傳統文化，我們要改變對傳統文化的態(tài)度，怎樣讓傳統文化得到發(fā)展，它才能永垂不朽，才能成為常青樹(shù)。要想傳承我們的`傳統文化，需要我們每一個(gè)中華兒女的共同努力。
真的希望人們在端午節的時(shí)候可以靜靜地聆聽(tīng)屈原的心聲；在中秋節的時(shí)候，家人歡聚一堂，共享一輪明月，感受濃濃的親情；在春節的時(shí)候，人們能親手包包餃子，讓年味兒蕩漾起來(lái)。
真的希望我們華夏兒女多過(guò)七夕節，而少過(guò)西方的情人節；多過(guò)春節，少過(guò)圣誕節。
不要讓傳統文化再哭泣啦，讓它在我們現代的社會(huì )中再次展開(kāi)它的笑容把，讓它再次綻放自己最美的微笑吧！
傳統文化作文 篇5
姜湯面是我市傳統飲食文化的一種，它色鮮味美，還營(yíng)養豐富。是我們臺州孕婦坐月子時(shí)吃的不可或缺的主食之一，每當家里有人生孩子了，親朋們總不忘攜上份禮物，帶著(zhù)祝福上門(mén)祝賀，主人家就殷勤地燒上一碗滿(mǎn)滿(mǎn)的姜湯面來(lái)招待客人們。大家吃著(zhù)姜湯面，暖在心里，給新生的孩子送去一樣暖的祝福。漸漸的`，吃姜湯面變成了一種傳統文化。
說(shuō)姜湯面，姜湯面就到。今日，奶奶就給我燒了一碗姜湯面，我在旁邊看著(zhù)，她燒得可精細了！這不，你瞧，她一會(huì )兒用飯鏟翻炒，一會(huì )兒放上胡蘿卜、肉、蝦、菠菜等食料，應有盡有。然后，倒上一大盆姜湯，放在菜中煮沸，最后放上一大把面條，蓋上鍋蓋悶一會(huì )兒，沒(méi)這多久，一鍋香噴噴的姜湯面就做好了。
我端著(zhù)一碗面，左瞧瞧，右看看，這豐富多彩的顏色饞得我直流口水。我迫不及待地吃了一口，好香��！姜湯辣辣的，吃下去心里暖暖的，里面可含了奶奶對我滿(mǎn)滿(mǎn)的疼愛(ài)哦！
臺州的飲食文化超乎我想像，真是棒極了！
傳統文化作文 篇6
當時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì )如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì )如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會(huì )如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(cháng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無(wú)二的中國傳統文化，傳承優(yōu)秀傳統文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì )的發(fā)展、觀(guān)念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統文化，正確對待外來(lái)文化�，F如今，知道重陽(yáng)節的人越來(lái)越少了，知道感恩節的人越來(lái)越多了；知道情人節的人越來(lái)越多，可知道七夕節的人越來(lái)越少了。對于我們先輩留下來(lái)的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的`信念，鼓勵人們學(xué)習繼承優(yōu)秀傳統文化，著(zhù)名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學(xué)習中國的優(yōu)秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國優(yōu)秀傳統文化是否會(huì )被他國文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統文化，是我們繼續發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng )美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì )有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì )有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì )有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢(qián)學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著(zhù)。
傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統優(yōu)秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
傳統文化作文 篇7
傳統文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。在當前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
中國傳統文化是中華民族在中國古代社會(huì )形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的`結晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現。這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神，主要體現在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué)，中國傳統文化并不是一個(gè)封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制，還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現了對外來(lái)佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì )的人文之化，中國傳統文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下，力求在現實(shí)社會(huì )中實(shí)現其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。
面對日益動(dòng)蕩不安的社會(huì )局勢，有識之士無(wú)不在努力尋求救世的良方。英國著(zhù)名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀的社會(huì )問(wèn)題，唯有中國的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法�！笔澜缧枰袊爬衔幕砟畹耐茝V和實(shí)踐;已被廢黜達近百年之久的中華傳統文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著(zhù)金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
傳統文化的普及和復興必會(huì )帶來(lái)人際關(guān)系和諧、社會(huì )長(cháng)治久安，可持續地發(fā)展也就得以平穩實(shí)現。這難道不是我們共同的期盼嗎?
傳統文化作文 篇8
這一天是鬼節，對于小孩子來(lái)說(shuō)并不是喜慶的日子。這一天我將不被許可走出家門(mén)。這個(gè)決定讓我十分沮喪。聽(tīng)老一輩人說(shuō)“這一天��！許多鬼魂要被放出來(lái)，去看望自己的親人，所以不能讓小孩子撞見(jiàn)嘍�！边@段話(huà)讓我想到了從未謀面的就離我而去的爺爺。我想爺爺會(huì )不會(huì )在這天來(lái)看望我？我感到期待。
這天家中要數奶奶最忙了。搭起個(gè)祭壇，便擺上些酒、肉、水果等。在燒上香、蠟燭走上前拜幾下。就等天發(fā)黑。
夜穿上黑衣，便擁有了幾分神秘。天上的星星比以往的還要少，月亮看上去若隱若現、躲躲藏藏。街上沒(méi)有一個(gè)人涼風(fēng)不斷的吹來(lái)雖然是夏天但是還是讓人發(fā)冷。只有幾個(gè)人蹲在自家門(mén)前燒紙錢(qián)。奶奶也要到樓下去燒紙錢(qián)，我不能出門(mén)只好趴在窗頭靜靜的看著(zhù)，奶奶在紙錢(qián)上寫(xiě)下?tīng)敔數?名字。我好奇的問(wèn)：“為什么要寫(xiě)上爺爺的名字呢？”媽媽笑了笑：“怕?tīng)敔斒詹坏藉X(qián)，就被其他的鬼?yè)屪�，所以要�?xiě)下?tīng)敔數拿��！?/p>
“哦”。我對媽媽的回答半信半疑，街上好冷清連貓也躲開(kāi)了，這個(gè)節日大概是讓人們去懷念自己死去的家人，能讓我們的家人有一種安息的意思吧。
紙錢(qián)一張一張的燒了起來(lái)化做了濃煙。滿(mǎn)載著(zhù)奶奶、我、爸媽?zhuān)柡?zhù)對爺爺深深的思念。希望爺爺能在天堂上過(guò)的幸福�；馃脑絹�(lái)越兇，成為了灰�！盃敔斈苁盏絾�？”我天真的問(wèn)。媽媽沉思了一小會(huì )“一定能”。燒完奶奶戀戀不舍的上了樓，街道更安靜了。
說(shuō)來(lái)也巧，奶奶上來(lái)，家中無(wú)意發(fā)現了一只不速之客一只綠色的小蟲(chóng)子，我正要上前打死它的時(shí)候。奶奶卻阻止了我：“這個(gè)可是爺爺的化身啊”。我疑惑了。奶奶卻笑瞇瞇的說(shuō)：“傳說(shuō)死去的人在鬼節因思念親人化身做小蟲(chóng)子飛到自己親人家中去看望他們。以知道親友的平安”�！澳窃趺凑f(shuō)這是爺爺的化身呀！”我大吃一驚。奶奶用樹(shù)枝挑起了小蟲(chóng)，飛吧，飛走吧。那小蟲(chóng)似乎在留念什么，依依不舍的飛走了。
不同的日子，不同的節日。雖然不是喜慶的、快樂(lè )的。但是我們也要過(guò)完每一天。每一天也會(huì )讓我們意味深長(cháng)，就比如說(shuō)：鬼節，鬼節是讓我想起死去的死者，讓我們懷念不以這個(gè)節日讓我想念，爺爺雖然我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)爺爺，可是在鬼節卻讓我知道爺爺以前曾有存在過(guò)，疼愛(ài)過(guò)我。
傳統文化作文 篇9
快板是源于山東的一項傳統文化，最早叫順口溜或叫蓮花落，是賣(mài)藝人沿街賣(mài)藝時(shí)經(jīng)常采用的一種藝術(shù)形式。我喜歡快板是因為覺(jué)得快板很受大家的歡迎，無(wú)論走到哪兒只要你為大家來(lái)上一段，保證大家都會(huì )立刻樂(lè )開(kāi)了花；加之我是一個(gè)性格開(kāi)朗、外向活潑的男孩兒，經(jīng)常參加各種比賽和社會(huì )活動(dòng)，遇到學(xué)校有什么活動(dòng)的時(shí)候，帶著(zhù)快板出個(gè)節目也是件有意義有樂(lè )趣的事，因此我和快板就這樣結下了不解之緣。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習，我可以帶著(zhù)快板為家人、朋友、老師們表演了。通過(guò)表演不光鍛煉了我的表演能力，增加了自信，豐富了我的業(yè)余生活，而且最重要的是：我不再是個(gè)只會(huì )說(shuō)英語(yǔ)的“假洋鬼子”，而是也懂得傳統文化的中國人。
快板，讓我為學(xué)校為我個(gè)人又多了一份榮譽(yù)。
我第一次真正上臺表演快板是在我們江西五套的愛(ài)心晚會(huì )上。當我用節奏歡快的點(diǎn)帶出我的說(shuō)詞時(shí)，全場(chǎng)的同學(xué)老師都為我鼓掌喝彩，連見(jiàn)過(guò)世面的五套節目組的'老師們也連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊，我還被記者們帶去采訪(fǎng)錄了特寫(xiě)。那一刻，我就知道我也可以為弘揚祖國的傳統文化出一份力了。第二次是：我非常榮幸的被選上參加我們學(xué)校的一個(gè)主題班會(huì )，這個(gè)主題班會(huì )被選去市里參加比賽，同時(shí)還被作為全區班主任會(huì )被觀(guān)摩。我和另一名同學(xué)一起被選上用快板表演文明南昌《三字經(jīng)》，全場(chǎng)的老師為我們的出色表現鼓了很久很久的掌。那掌聲令我感動(dòng)了很久，甚至可以說(shuō)是：終生難忘。我還有幸幫我媽媽學(xué)校表演了快板呢！現在我都快成快板的小名人了。
現在我已經(jīng)真正喜歡上快板了，我決心要把快板練得更好！更加弘揚我們的傳統文化！
傳統文化作文 篇10
端午節是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準備把屈原的尸體打撈回來(lái)，可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚(yú)蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚(yú)蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱(chēng)為端午節，在這天，家家戶(hù)戶(hù)都要做粽子吃，以此來(lái)紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人!
我國的`每個(gè)傳統文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。中國的傳統文化可真是博大精深，淵源流長(cháng)啊!
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