歷史名人故事

歷史名人故事

　　在平凡的學(xué)習中，大家對故事都不陌生吧，故事是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。故事的注意事項有許多，以下是小編收集整理的歷史名人故事，歡迎大家分享。

　　歷史名人故事 1

　　公元1688年，也就是歷史上的清朝康熙27年，由于御史郭瑗的彈劾，一代權相納蘭明珠被捕下獄，罪名是“結黨營(yíng)私，負恩亂政”。

　　對于自己為何被拿掉，明珠很清楚。第一，郭瑗的彈劾處處都落在實(shí)處，他無(wú)可辯駁;第二，要拿掉他的人其實(shí)是康熙皇帝，郭瑗只不過(guò)是個(gè)槍手而已，辯駁也沒(méi)有用。

　　對于自己的結果，明珠也很清楚，不外乎兩種可能：第一個(gè)，自己人頭落地，但不會(huì )牽扯上家人;第二個(gè)，康熙皇帝會(huì )法外施恩，留下他的性命，但會(huì )削職為民。

　　以康熙的寬厚本性來(lái)說(shuō)，第二個(gè)結果的可能性更大。對于一般人而言，能保住性命就不錯了，但是，對于明珠這樣的人而言，剝奪他的政治生命，比殺了他還慘，他不甘心。

　　這時(shí)候，明珠想起一個(gè)能救他的人。這個(gè)人不是別人，正是他的政敵，時(shí)時(shí)都想置明珠于死地的一等公、領(lǐng)侍衛內大臣索額圖。

　　他怎么才能讓自己的政治對手拉自己一把呢?

　　于是，他走了一步險棋。

　　這步險棋就是：讓一個(gè)名為索黨而實(shí)際上是明員上書(shū)，彈劾明珠“結黨營(yíng)私、動(dòng)搖國本、圖謀造反”。

　　從表面上看，明珠的這步棋走得很笨。按照郭瑗彈劾的罪名，明珠最壞的結果不過(guò)是自己人頭落地而已，但按這個(gè)官員的罪名定罪的話(huà)，不光明珠的人頭要落地，連他的家人也要被誅滅九族，他這是加重自己的罪名。

　　然而，明珠這樣做，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。

　　第一，以康熙的聰明，不可能相信明珠會(huì )造反。這樣一來(lái)，就變成了索黨借機攻擊明黨，這是康熙無(wú)法接受的。

　　第二，康熙以罪名拿掉明珠，只是想分化明珠的力量，他不想牽扯到明黨的其他官員。明黨的其他官員為了明哲保身，就不會(huì )全力拯救明珠，也就避免了朝廷動(dòng)亂。然而，索黨官員彈劾明珠結黨謀反。謀反啊，可就不是一個(gè)人兩個(gè)人的問(wèn)題了，就會(huì )必然地牽扯到明黨的其他官員身上。明黨官員為了保住自己，必然會(huì )全力地保護明珠。這樣一來(lái)，就不是明珠一個(gè)人面對康熙了，而是整個(gè)明黨在面對康熙。

　　第三，在索黨與明黨相爭的關(guān)鍵之時(shí)，如果再處罰明珠，那就證明索黨獲勝，從而會(huì )造成索黨一黨獨大的局面。這是身為上者的康熙無(wú)法接受的。因此，他必須保住明珠，保住明黨和索黨的力量平衡。這樣，明珠的性命和政治生命也就保住了。

　　事情發(fā)展的結果正如明珠所料。這個(gè)官員上書(shū)彈劾后，索黨一見(jiàn)這是個(gè)徹底打倒明黨的.機會(huì )，紛紛上書(shū)彈劾明黨。明黨官員為了保住自己，也紛紛上書(shū)為明珠辯護。結果，原本只是彈劾明珠的經(jīng)濟案件，變成了索黨與明黨大結算的政治事件。無(wú)論誰(shuí)勝誰(shuí)負，對于朝廷來(lái)說(shuō)都是一次重大的傷害。

　　康熙為了維護大局，為了保住朝中力量的平衡，不得不對明珠重重拿起，又輕輕放下。他只免去明珠的大學(xué)士之職，不久之后，又讓他擔任內大臣，依舊留在自己的身邊。在這個(gè)職位上，明珠一做就是20年，直到康熙47年去世。

　　明珠的這招棋，不僅他用過(guò)，其他許多人都用過(guò)。

　　馬基雅維利主義者有這樣一個(gè)理論：一個(gè)穩固的政治集團，只能有一個(gè)一號人物，眾多的三號人物，不能在中間再有一個(gè)二號人物，對于上位者而言，維護權力的平衡最重要，不能讓一個(gè)黨派獨大，威脅到自己的地位。而對于下位者而言，敵對勢力的存在同樣也是重要的。有了敵對勢力，才有自己存在的價(jià)值，否則，自己就成為上位者的威脅，等于是引火燒身。

　　歷史名人故事 2

　　戰國中后期，秦國經(jīng)過(guò)商鞅變法，國力日益強盛，不再甘心居于一隅之地，遂把侵略的矛頭指向東方；馬陵戰后，齊國代替魏國成了中原地區的霸主。這樣，秦、齊都以向中原地區擴張作為自己的主要發(fā)展方向，已有的混戰局面更為錯綜復雜。處在東西二強夾擊下的韓、趙、魏三國為了圖謀自存，聯(lián)合起來(lái)并且北連燕、南接楚，東抗齊或西抗秦，被稱(chēng)為“合縱”，也就是“合眾弱以攻一強”；如果弱國被齊國或秦國拉攏聯(lián)合，進(jìn)攻其他弱國，就被稱(chēng)為“連橫”，就是“事一強以攻眾弱”。到戰國晚期，樂(lè )毅破齊，齊國一蹶不振；長(cháng)平之戰，趙國嚴重削弱，秦國取得了對東方六國的絕對優(yōu)勢，合縱連橫政策也就包含了新的含義：即東方六國并力抗秦，稱(chēng)為合縱；秦聯(lián)合東方某一弱國對付其他弱國稱(chēng)為連橫。于是，一批對當時(shí)的國家間的政治形勢非常嫻熟，善于辭令和權術(shù)，從中獲取功名利祿的說(shuō)客應時(shí)而生，史書(shū)上稱(chēng)他們?yōu)椤翱v橫家”。其中最著(zhù)名的，就是張儀和蘇秦。

　　張儀是魏國人，在魏國窮困潦倒，跑到楚國去游說(shuō)，楚王沒(méi)接見(jiàn)他。楚國的令尹把他留在家里作門(mén)客。有一次，令尹家里丟失了一塊名貴的璧，懷疑璧是被張儀偷去的，把他抓起來(lái)打個(gè)半死。

　　張儀垂頭喪氣回到家里，他妻子撫摸著(zhù)張儀滿(mǎn)身的`傷痕，心疼地說(shuō)：“你要是不讀書(shū)，不出去謀官做，哪會(huì )受這樣的委屈！”

　　張儀張開(kāi)嘴，問(wèn)妻子說(shuō)：“我的舌頭還在嗎？”

　　妻子說(shuō)：“舌頭當然還長(cháng)著(zhù)�！�

　　張儀說(shuō)：“只要舌頭在，就不愁沒(méi)有出路�！�

　　后來(lái)，張儀到了秦國，憑他的口才，果然得到秦惠文王的信任，當上了秦國的相國。這時(shí)候，六國正在組織合縱。公元前318年，楚、趙、魏、韓、燕五國組成一支聯(lián)軍，攻打秦國的函谷關(guān)。其實(shí)，五國之間內部也有矛盾，不肯齊心協(xié)力。經(jīng)不起秦軍反擊，五國聯(lián)軍就失敗了。

　　在六國之中，齊、楚兩國是大國。張儀認為要實(shí)行“連橫”，非把齊國和楚國的聯(lián)盟拆散不可。他向秦惠文王獻了個(gè)計策，就被派到楚國去了。

　　張儀到了楚國，先拿貴重的禮物送給楚懷王手下的寵臣靳尚，求見(jiàn)楚懷王。

　　張儀說(shuō)：“秦王特地派我來(lái)跟貴國交好。要是大王下決心跟齊國斷交，秦王不但情愿跟貴國永遠和好，還愿意把商于（今河南淅川縣西南）一帶六百里的土地獻給貴國。這樣一來(lái)，既削弱了齊國的勢力，又得了秦國的信任，豈不是兩全其美�！�

　　楚懷王是個(gè)糊涂蟲(chóng)，經(jīng)張儀一游說(shuō)，就挺高興地說(shuō)：“秦國要是真能這么辦，我何必非要拉著(zhù)齊國不撒手呢？”

　　楚國的大臣們聽(tīng)說(shuō)有這樣的便宜事兒，都向楚懷王慶賀。只有陳軫提出反對意見(jiàn)。他對懷王說(shuō)：“秦國為什么要把商于六百里地送給大王呢？還不是因為大王跟齊國訂了盟約嗎？楚國有了齊國作自己的盟國，秦國才不敢來(lái)欺負咱們。要是大王跟齊國絕交，秦國不來(lái)欺負楚國才怪呢。秦國如果真的愿意把商于的土地讓給咱們，大王不妨打發(fā)人先去接收。等商于六百里土地到手以后，再跟齊國絕交也不算晚�！�

　　可楚懷王聽(tīng)信張儀的話(huà)，拒絕陳軫的忠告，一面跟齊國絕交，一面派人跟著(zhù)張儀到秦國去接收商于。

　　齊宣王聽(tīng)說(shuō)楚國同齊國絕交，馬上打發(fā)使臣去見(jiàn)秦惠文王，約他一同進(jìn)攻楚國。

　　楚國的使者到咸陽(yáng)去接收商于，想不到張儀翻臉不認賬，說(shuō)：“沒(méi)有這回事，大概是你們大王聽(tīng)錯了吧。秦國的土地哪兒能輕易送人呢？我說(shuō)的是六里，不是六百里，而且是我自己的封地，不是秦國的土地�！�

　　使者回來(lái)一回報，氣得楚懷王直翻白眼，發(fā)兵十萬(wàn)人攻打秦國。秦惠文王也發(fā)兵十萬(wàn)人迎戰，同時(shí)還約了齊國助戰。楚國一敗涂地。十萬(wàn)人馬只剩了兩三萬(wàn)，不但商于六百里地沒(méi)到手，連楚國漢中六百里的土地也給秦國奪了去。楚懷王只好忍氣吞聲地向秦國求和，楚國從此大傷元氣。

　　張儀用欺騙手段收服了楚國，后來(lái)又先后到齊國、趙國、燕國，說(shuō)服各國諸侯“連橫”親秦。這樣，六國“合縱”聯(lián)盟終于被張儀拆散了。

　　后來(lái)，秦惠文王因為張儀功勞卓著(zhù)，就封他做了“武信君”，并賜封給他五座城邑。其后不久，秦惠王死亡，其子蕩繼位，稱(chēng)武王。武王自幼討厭張儀，群臣忌妒張儀的又趁機向武王進(jìn)讒言，張儀也害怕大禍遲早降臨，因而用計辭掉相位，逃到了魏國。公元前310年，張儀病死。至此，一代縱橫家張儀的歷史劃上了句號。

　　歷史名人故事 3

　　鑿壁偷光

　　西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡�？锖庑�時(shí)候就非常喜歡讀書(shū)，可是家里很窮，買(mǎi)不起蠟燭，一到晚上就沒(méi)有辦法看書(shū)，匡衡常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無(wú)意中發(fā)現自家的墻壁似乎有一些亮光，匡衡起床一看，原來(lái)是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái)�？锖饪春�，立刻想出了一個(gè)辦法�？锖庹襾�(lái)一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過(guò)來(lái)，匡衡就著(zhù)這道燭光，認真地看起書(shū)來(lái)。以后的每天晚上，匡衡都要靠著(zhù)墻壁，借著(zhù)鄰居的燭光讀書(shū)。由于匡衡從小勤奮好學(xué)，后來(lái)匡衡成了一名知識淵博的經(jīng)學(xué)家。

　　蘇秦刺股

　　戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對蘇秦也很冷淡，瞧不起蘇秦。這對蘇秦的刺激很大。所以，蘇秦下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。蘇秦常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。蘇秦也想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。這就使蘇秦"刺股"的故事。

　　牛角掛書(shū)

　　李密牛角掛書(shū)。隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。李密生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現了，認為這孩子不大老實(shí)，就免了李密的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書(shū)，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回，李密騎了一條牛，出門(mén)看朋友。在路上，李密把《漢書(shū)》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書(shū)。此事被傳為佳話(huà)。

　　王羲之苦練書(shū)法

　　王羲之小的時(shí)候，練字十分刻苦。據說(shuō)王羲之練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。王羲之家的旁邊有一個(gè)小水池，王羲之常在這水池里洗毛筆和硯臺，后來(lái)小水池的水都變黑了，人們就把這個(gè)小水池叫做“墨池”。

　　長(cháng)大以后，王羲之的字寫(xiě)得相當好了，還是堅持每天練字。有一天，王羲之聚精會(huì )神地在書(shū)房練字，連吃飯都忘了。丫環(huán)送來(lái)了王羲之最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，催著(zhù)王羲之吃，王羲之好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣還是埋頭寫(xiě)字。丫環(huán)沒(méi)有辦法，只好去告訴王羲之的夫人。夫人和丫環(huán)來(lái)到書(shū)房的時(shí)候，看見(jiàn)王羲之正拿著(zhù)一個(gè)沾滿(mǎn)墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。她們忍不住笑出了聲。原來(lái)，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著(zhù)字的時(shí)候，錯把墨汁當成蒜泥蘸了。

　　夫人心疼地對王羲之說(shuō)：“你要保重身體呀!你的字寫(xiě)得很好了，為什么還要這樣苦練呢?”

　　王羲之抬起頭，回答說(shuō)：“我的字雖然寫(xiě)得不錯，可那都是學(xué)習前人的寫(xiě)法。我要有自己的寫(xiě)法，自成一體，那就非下苦工夫不可�！�

　　經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的艱苦摸索，王羲之終于寫(xiě)出了一種妍美流利的新字體。大家都稱(chēng)贊王羲之寫(xiě)的字像彩云那樣輕松自如，像飛龍那樣雄健有力，王羲之也被公認為我國歷史上杰出的書(shū)法家之一。

　　少年包拯學(xué)斷案

　　包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì )了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。包青天努力學(xué)習律法刑理知識，為長(cháng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

　　岳飛學(xué)藝

　　民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，岳飛拜陜西名師周桐習武學(xué)藝，期間，岳飛目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報國的志向，岳飛克服了驕傲自滿(mǎn)的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，岳飛在名師周桐的悉心指導下，岳飛終于練成了岳家搶?zhuān)�并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，岳飛加入到了抗金救國的愛(ài)國洪流中。

　　屈原洞中苦讀

　　這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長(cháng)輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年，屈原熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養，屈原終于成為一位偉大詩(shī)人。

　　聞雞起舞

　　東晉時(shí)，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年時(shí)代就胸懷為國立功的'大志。

　　他有個(gè)好朋友劉琨，也是一位抱負不凡的人。他們兩個(gè)同做"司州主簿" (司州，今河南洛陽(yáng)一帶，主簿，掌管文書(shū)簿籍的官吏)時(shí)，對當時(shí)內憂(yōu)外患的國家危局看法相同，共同懷著(zhù)光復河山的報國之志，兩個(gè)人夜間同睡一床，經(jīng)常談?wù)搰�家大事到深夜�?/p>

　　有一天半夜，忽然聽(tīng)得雞啼。祖狄使用腳踢劉琨說(shuō)： "你聽(tīng)聽(tīng)，這雞啼的聲音是多么激越昂揚，它是在叫人奮發(fā)圖強啊!"于是，倆人便披衣起床抽出寶劍，在雞啼聲中舞起劍來(lái)。 "聞雞起舞"的成語(yǔ)，就是由這個(gè)故事而來(lái)的。

　　孟母擇鄰

　　孟子的母親十分注重環(huán)境對人的思想品德的影響作用，孟子小時(shí)候，孟母為了能使他受到良好的教育，曾先后遷居三次。

　　據說(shuō)，孟母起初帶著(zhù)年幼的孟軻，住在一所公墓附近。孟軻看見(jiàn)人家哭哭哀哀地埋葬死人，他也學(xué)著(zhù)玩。孟母見(jiàn)了，說(shuō)： 我的孩子住在這里不合適!"很快把家搬到了一個(gè)集，市的附近。在新家附近，孟軻看見(jiàn)商人們自吹自夸地賣(mài)東西賺錢(qián)，覺(jué)得很有趣，便又學(xué)著(zhù)玩。孟母看在眼里，心里想道： 不行，孩子住在這里也不合適。"于是，她又尋找遷居的合適地方，很快將家搬到了靠近學(xué)堂的地方。在這里，孟軻不久就開(kāi)始學(xué)習禮節，提出上學(xué)的請求了。孟母這才高興地說(shuō)："這里才是適宜我兒居住的地方。"于是，便在這里住了下來(lái)。

　　后來(lái)，孟子果然未負慈母心，成了有名的學(xué)者和思想家。

　　歷史名人故事 4

　　趙直是出了名的占夢(mèng)高人。一天，有一個(gè)姓何的男子向趙直講述了自己的夢(mèng)，他說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)自己在井里種了一棵桑樹(shù)，并詢(xún)問(wèn)趙直此夢(mèng)為何意?

　　趙直聽(tīng)了男子所言后，長(cháng)嘆了一聲說(shuō)道：“請問(wèn)先生今年貴庚?”

　　姓何的男子回答說(shuō)：“四十四歲啊�！�

　　趙直遲疑了一會(huì )兒說(shuō)：“先生，人生如夢(mèng)，好吃好喝，再好生地享受四年吧!你的壽命只有四十八年�！�

　　姓何的.男子不相信：“先生何以見(jiàn)得呢?”

　　趙直解釋說(shuō)：“桑樹(shù)不是井內所種之物�！��！�的發(fā)音同‘喪’;而‘井’，四個(gè)‘十’也;‘十’字，兩筆畫(huà)也;四個(gè)‘十’合為八筆，這不是說(shuō)你的壽數為四十八年嗎?”

　　何氏一聽(tīng)拂袖而去。過(guò)了四年之后，那名何氏男子果然一命歸西了。

　　歷史名人故事 5

　　岳飛，字鵬舉，相州湯陽(yáng)(今屬河南)人。他出身佃農，自幼喜讀兵書(shū)，練就一身好武藝。北宋末年，北方的金國屢次南侵。岳飛以“敢戰士”應募入伍。其母姚氏為了鼓勵兒子英勇殺敵，報效國家，親手在他的背上刺“精忠報國”四個(gè)大字。岳飛不辱母命，窮其一生的精力，報效祖國，捍衛疆土上。但是，事不隨人愿。正當岳飛和金兵打的不可開(kāi)交時(shí)，突然接到了

　　返回京城受命的詔書(shū)。在北上的途中，岳飛做了一夢(mèng)，夢(mèng)中只見(jiàn)兩條狗爭相交談。于是，岳飛便請來(lái)占夢(mèng)師圓夢(mèng)。

　　占夢(mèng)師聽(tīng)后便說(shuō)此夢(mèng)乃兇兆，并說(shuō)岳飛此行北去可能會(huì )有牢獄之災。岳飛問(wèn)其原因，占夢(mèng)師說(shuō)：“二狗爭言，不正好應了‘獄’字的.字形嗎?”

　　后來(lái)岳飛真的受到了牢獄之災，而且被以莫須有的罪名給殺害了，一代忠良含恨而終。

　　歷史名人故事 6

　　圖騰神話(huà)

　　大理遍地皆石，有“石國”之稱(chēng)，由于白族先民居于蒼山洱海之間，對奇石、怪石有神秘感，便出現了一些有關(guān)巨石的神話(huà)，有一篇《石頭當本主》的神話(huà)說(shuō)：

　　洱海大漲水，從海東沖過(guò)來(lái)一塊茂石，有柜子那么大，石面凸凹不平，別村的人抬不動(dòng)它，唯獨星座的人去抬，輕易地就把它抬回村中，人們視為神靈，便奉為本主。

　　大陽(yáng)神話(huà)

　　太陽(yáng)神話(huà)反映了白族先民對光明的熱愛(ài)和追求�！短�陽(yáng)神》就是其中的一篇：

　　很久以前，太陽(yáng)被天狼咬住了，天空烏云密布，地上又黑又冷，樹(shù)木枯死了，望而卻步稼也不長(cháng)了。閣洞旁村有個(gè)青年阿光，冒著(zhù)危險，翻山越嶺找到了太陽(yáng)神，太陽(yáng)神用箭射跑了天狼，驅散了烏云，天上又出現了光芒四射的太陽(yáng)。

　　九隆神話(huà)

　　出于古哀牢國，即今哀牢山一帶，這篇神話(huà)說(shuō)： 有一婦人名沙壺，因到江邊捕魚(yú)，觸沉水而懷孕，生下十個(gè)兒子。后沉木化為龍作人言問(wèn)“我的兒子何在”？九子驚走，獨幼子不去，背龍而坐，因而取名九隆。九隆長(cháng)大后，雄桀出眾被推為王。當時(shí)有一婦人，名叫奴波息，也生有十個(gè)女兒，九隆兄弟皆娶以為妻，子孫繁衍，散居溪谷。九隆死后，世世相繼，分置小王。到了唐代初期細奴邏的父親自哀牢避難到蒙舍川，耕于巍 山之麓，當地白國王將女兒嫁給細奴邏并讓位于他，這便是流傳民間的開(kāi)國神話(huà)。

　　觀(guān)音的神話(huà)

　　大理神話(huà)中有關(guān)觀(guān)音的最多，其中以制服羅剎一事為人民喜聞樂(lè )道，至今不衰，因為它反映了正必勝邪的.信念。這個(gè)神話(huà)講的是：

　　遠古的大理壩子，是一片汪洋，羅剎統治著(zhù)這塊土地。觀(guān)音為了使山頭上的人民有耕種之地，向羅剎借一塊只有白狗跳三跳、 袈裟披一被的丁點(diǎn)之地，羅剎毫不猶豫地答應了，并立了契約，刻在赤文島上。誰(shuí)知袈裟被一技，從蒼山腳坡退誨水十多里；白狗跳三跳，從上關(guān)跳到下關(guān)，把羅剎的地盤(pán)全占了。羅剎懊悔不及， 想要逃跑，觀(guān)音用手一指，上陽(yáng)溪旁邊忽然出現了一座瓊樓玉宇， 羅剎剛一進(jìn)去，從山上滾下兩塊巨石，就把羅剎永遠關(guān)在里面了。 從此，大理人民便有了耕犁之地，過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的日子。 另外，一些觀(guān)音的傳說(shuō)如《負石阻兵》，《于黃鱔變真龍》，《平定海東》 等，都寄托著(zhù)白族人民善良而又美好的愿望，激發(fā)人民去思考、去斗爭、去追求。

　　歷史名人故事 7

　　中國傳統文人，通常羞言金錢(qián)，以“銅臭味”鄙視之。故不少優(yōu)秀的文人墨客，都不事生產(chǎn)，不諳經(jīng)營(yíng)之道。但也有例外，既才華橫溢，文思敏捷，又具備超人的經(jīng)濟頭腦，懂得理財�？涤袨榫褪瞧渲械囊晃毁�佼者，他對房地產(chǎn)有著(zhù)敏銳的判斷力，好幾次牛刀小試，便獲利不菲。其點(diǎn)子之準，下手之穩，就算現在的炒房高手，也自愧不如。

　　康有為流亡海外多年，其間得到了許多愛(ài)國華僑的慷慨資助，這是他得以周游列國的重要經(jīng)濟保障。但他也運用自己的聰明才智賺了不少錢(qián)，特別是在房地產(chǎn)上屢有斬獲。

　　比如1906年春節期間，他訪(fǎng)問(wèn)墨西哥，受到當地隆重接待。當時(shí)墨西哥城正在籌款修筑有軌電車(chē)，他敏銳地意識到電車(chē)軌道經(jīng)過(guò)的地方，必將成為人氣旺盛的商業(yè)圈，地價(jià)必定隨之飆升，這是一個(gè)十分難得的賺錢(qián)的機會(huì )，便大量購置電車(chē)軌道經(jīng)過(guò)之處的地產(chǎn)。沒(méi)過(guò)多少日子，這些地價(jià)果然上揚了好幾倍，他輕輕松松獲得了10多萬(wàn)銀元的贏(yíng)利。

　　應該說(shuō)梁?jiǎn)⒊�也是賺錢(qián)的好手，早在1898年就以“�；蕰�(huì )”的名義，用入股的方式向海外華僑集資，在上海創(chuàng )辦“廣智書(shū)局”和“新民叢報社”。他憑借自己的知識資源，占有三分之一的股份，一年收益上萬(wàn)銀元。當時(shí)康有為因逃避清政府追殺而避居印度吉大嶺，經(jīng)濟陷于窘境，他得知后馬上匯出1800銀元，資助康有為。

　　有道是“此一時(shí)，彼一時(shí)”，當康有為在墨西哥的房地產(chǎn)上狠賺了一筆之時(shí)，梁?jiǎn)⒊�的“廣智書(shū)局”卻陷入虧損的窘境，康有為得知后馬上寫(xiě)信詢(xún)問(wèn)梁?jiǎn)⒊�需要多少錢(qián)?梁?jiǎn)⒊�回信說(shuō)：“每年費用3000銀元�！笨涤袨榱⒓磪R出5000銀元：給梁?jiǎn)⒊�本�?000銀元，給梁?jiǎn)⒊�在澳門(mén)的.家屬1000銀元，給梁?jiǎn)⒊�的兄弟學(xué)費1000銀元。出手之闊綽，堪與當今那些房地產(chǎn)老板媲美�！翱盗骸痹谡�治上結為同盟早已美名遠揚，在經(jīng)濟上互相施以援手，也傳為佳話(huà)。

　　康有為晚年經(jīng)濟狀況非常富裕。1913年康有為55歲那年結束流亡生涯回國，廣東政府發(fā)還了被清朝政府抄沒(méi)的康氏家產(chǎn)，并加發(fā)官產(chǎn)作為對康有為流亡15年的賠償。資本貴在積累與增長(cháng)，康有為非常清楚這一點(diǎn)，通過(guò)炒房地產(chǎn)來(lái)獲利，依然是他的拿手好戲。他于1914年6月定居上海，租賃上海新閘路16號辛家花園，每月租金120銀元，一住8年。這期間他看到上海房地產(chǎn)的升值潛力巨大，便馬上變賣(mài)了廣東的房產(chǎn)，在上海買(mǎi)入地皮。沒(méi)過(guò)多久，上海的地皮飛漲，康有為又大賺了一筆。接著(zhù)他又投資交通干線(xiàn)附近的房產(chǎn)，同樣獲利頗豐。

　　1921年，康有為在愚園路自購地皮10畝，建造了一座中西合璧的花園住宅，取名“游存廬”，十分豪華。晚年時(shí)他還在別處修建、購買(mǎi)了3座別墅，分別為杭州西湖的“一天園”、上海楊樹(shù)浦的“瑩園”和青島的“天游園”�！耙惶靾@”占地30余畝，歷時(shí)4年才建成�！艾搱@”建成后轉讓給別人，屬于短線(xiàn)投資項目。青島的“天游園”原來(lái)是總督樓，康有為購買(mǎi)后加以改擴建，他的生命最后終結于此。

　　歷史名人故事 8

　　1897年8月，在安徽懷寧，一場(chǎng)門(mén)當戶(hù)對的盛大婚禮正在舉行，賓朋歡呼中，18歲的陳獨秀和時(shí)任安徽統帥部副將高登科的女兒高大眾三拜九叩成親了。俗話(huà)說(shuō)，女大三抱金磚，作為將門(mén)閨秀的高大眾恰好比陳獨秀大三歲，無(wú)論家世和相貌都無(wú)可挑剔，而少年得志的陳獨秀也前程似錦。這是一段被格外看好的婚姻。

　　最初，年少夫妻倒也說(shuō)得上琴瑟和鳴。十年間，高大眾為高家添了三男兩女�？呻S著(zhù)時(shí)間的推移，他們的差距也越來(lái)越大�；楹�，受近代西方思想文化的影響，在杭州求學(xué)的陳獨秀進(jìn)行反清宣傳活動(dòng)，因受通緝，最后逃亡日本�；貒�后，陳獨秀就成了高大眾眼中的“怪咖”，而在陳獨秀眼里，妻子高大眾也成了徹頭徹尾的“古董”。自從母親去世后，陳獨秀就很少回家，為了自己的人生理想，他幾乎放棄了平常人世的天倫之樂(lè )。聚少離多，再加上個(gè)性和才情的天淵之別，夫妻之間越發(fā)人疏情薄。

　　作為一個(gè)接受封建傳統教育的妻子，高大眾希望丈夫能安分守己，所以她對陳獨秀的所作所為極為排斥，甚至加以阻攔。得不到理解和安慰的陳獨秀，偶爾回來(lái)面對的'也是無(wú)休止的嘮叨和數落，這使得他更對這份包辦的婚姻和舊式的妻子充滿(mǎn)厭惡。于是，家庭失和，口舌之爭在所難免。日復一日，家，再也不是讓人棲息安生的場(chǎng)所，情，冷漠之后就成了禁錮自由的監牢。

　　就在他們的婚姻陷入僵局之際，一天，高家迎來(lái)了位意外之客——高大眾同父異母的妹妹高君曼。高君曼本名小眾，小姐姐10歲，從小接受新式教育，性格活潑，熱情奔放。她在北京女子師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)，就對姐夫發(fā)表的作品尤其鐘愛(ài)，帶著(zhù)仰慕和崇拜，她走進(jìn)了陳獨秀死水般的婚姻生活。

　　陳獨秀原本對這些世俗的親戚關(guān)系并不上心，但高君曼時(shí)尚的裝扮、燦爛的笑容、新潮的思想和不凡的談吐還是讓他耳目一新。于是，高君曼借著(zhù)各種機會(huì )與陳獨秀單獨接觸，或促膝談心，或小徑漫步，在密集相處中，陳獨秀被她新式女性的一切行為驚喜著(zhù)。在高大眾眼里，妹妹的到來(lái)也許能給這個(gè)家庭帶來(lái)生機，她從不懷疑丈夫和妹妹的交往會(huì )出現任何問(wèn)題�？筛星槭且话蚜窃�的火，稍有風(fēng)助，則不可遏制也難以澆熄。

　　一顆求教上進(jìn)乃至產(chǎn)生愛(ài)慕的粉絲之心，一顆急于沖破藩籬尋找慰藉方向的自由之靈，在來(lái)往的碰撞中，探討變成了約會(huì )，親情轉向了愛(ài)情，情感在愛(ài)慕中升華，日子在分分秒秒中難舍，等他們警覺(jué)到危險性時(shí)，彼此已泥足深陷，難以自拔。

　　面對接踵而至的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)和世俗家族的壓力，思想前衛的高君曼毫不在意，而樂(lè )于打破束縛的陳獨秀也不顧人言，非議反而讓離經(jīng)叛道的兩個(gè)“忤逆者”抱得更緊。各種打壓扼殺無(wú)效后，高調“自由戀愛(ài)”的他們被逐出家門(mén)。

　　1910年，懷著(zhù)對愛(ài)情的向往，他們一同來(lái)到杭州，正式同居。彼時(shí)，陳獨秀在杭州陸軍小學(xué)任教，打扮入時(shí)的高君曼陪伴在側，他們出訪(fǎng)高朋，聽(tīng)琴作詩(shī)，“徜徉在湖山之間，相得甚歡”。

　　新歡良宵短，舊愛(ài)寂寞長(cháng)。面對丈夫的背叛，妹妹的掠奪，在老家恪守婦道的高大眾飽受錐心之痛但又無(wú)計可施，只能忍辱負重，如往常一樣上孝公婆，下?lián)嶙优�。她沒(méi)有大吵大鬧，更不想家丑外揚，只是整天悲郁哽咽，閉守房門(mén)。

　　1911年，武昌起義爆發(fā)，陳獨秀被任命安徽省都督府秘書(shū)長(cháng)，高君曼陪他重回安徽。很快，他們的女兒和兒子相繼出生。1913年，二次革命失敗后，陳獨秀面對追捕不得不再一次逃離家鄉。在輾轉逃命的歲月里，高君曼不離不棄，飽經(jīng)風(fēng)霜，承擔了全部家務(wù)和養育子女的重任。只是動(dòng)蕩的生活擊垮了她的身體，她患上了肺結核，整日咳血不止。但她并不后悔，真正讓她心寒齒冷的，則是陳獨秀對家庭關(guān)系的偏執。

　　1915年，陳獨秀在上海創(chuàng )辦《新青年》，高大眾所生的兩個(gè)兒子前來(lái)謀生，作為姨母和繼母，高君曼想把孩子們接到家中食宿，沒(méi)料想陳獨秀堅決不允，并罵她“婦人之仁”。見(jiàn)陳獨秀如此不近人情，兩人開(kāi)始爭吵，后來(lái)，竟然動(dòng)了手。

　　因為長(cháng)期生病，從1922年起，已轉戰北京的陳獨秀開(kāi)始對高君曼逐漸冷淡，并且外面盛傳他另有紅顏，心高氣傲的高君曼怎受得了如此對待，心灰意冷之下于1925年帶著(zhù)兒女移居南京。自此離別，一南一北，他們再也沒(méi)有相見(jiàn)。

　　1930年9月，高大眾在老家走完此生的第55個(gè)春秋。高君曼帶著(zhù)兩個(gè)孩子為姐姐奔喪，時(shí)光荏苒，二十多年過(guò)去了，但家族依舊對她鄙恨難泯。一年后，孤立無(wú)援的她舊病未愈又添新疾，最終病殞南京。

　　在陳獨秀的一生里，一共有四段感情，高君曼離開(kāi)后，他與一名女醫生施芝英漸生情愫，并公開(kāi)同居。晚年落魄之際，陪伴他走向生命終點(diǎn)的則是一位相差30歲的女士潘蘭珍。1942年，陳獨秀在重慶病逝，彌留之際他也許才終于明白夫妻間同甘共苦、永不言棄的意義。只是，面對陳獨秀情感的過(guò)往，那一對風(fēng)姿卓絕的高家姐妹花，雖然個(gè)性截然不同，但殞滅的悲慘命運又何其相似。

　　歷史名人故事 9

　　《明史》記載，顏畿為了治病而服下了大量的藥物，最終導致其死亡。家人在為其迎喪之時(shí)，只見(jiàn)旒幡纏繞于樹(shù)上解不開(kāi)，使得引喪者紛紛絆倒在地，隨即一度昏厥，短短片刻卻夢(mèng)到顏畿托夢(mèng)。顏畿在夢(mèng)中說(shuō)：“我的壽命并未盡，還尚未死去，只是服藥過(guò)多而傷了五臟耳�，F在我已復活，無(wú)須再下葬了�！�

　　家人聞此夢(mèng)言大驚，便將靈柩運回家中放置，當天夜晚，顏畿又托夢(mèng)于妻子說(shuō)：“我已經(jīng)復活，可以立刻開(kāi)棺�！奔胰肆⒓撮_(kāi)棺，經(jīng)查，顏畿果然還尚有氣在，只是氣息甚微。請來(lái)醫者診治，再加上顏含等精心服侍，顏畿終于活了過(guò)來(lái)。

　　歷史名人故事 10

　　《靈鬼志》記載：晉朝南郡的議曹掾姓歐，膝下有一子，名為夜如。一次，其父南郡椽受盡病痛折磨，眼看身體逐漸虛弱，只剩皮包骨頭，他們遍訪(fǎng)名醫，都無(wú)能為力。

　　一個(gè)夜晚，夜如在睡覺(jué)時(shí)夢(mèng)見(jiàn)有許多和尚來(lái)看望他的父親，第二天醒后，便覺(jué)得夢(mèng)有所指，于是便趕到廟里請教和尚。和尚便把佛教的簡(jiǎn)單知識講給他聽(tīng)，夜如誠心地將和尚們請回家中，為父親誦經(jīng)消災。到了晚上，父親的病癥就有所減輕。次日，身心疲憊的夜如白天睡了一會(huì )兒，似乎在夢(mèng)中看見(jiàn)門(mén)外有幾十個(gè)小孩，全都穿著(zhù)五彩衣服，有的手中拿著(zhù)幡，有的拿著(zhù)杖，有的.拿著(zhù)刀，有的拿著(zhù)矛，從大門(mén)走進(jìn)來(lái)。其中有兩個(gè)小孩在最前面走著(zhù)，當他們走到門(mén)簾前面時(shí)，忽然轉身又往回走，并對后面的一群小孩說(shuō)：“里面住的都是些佛道和尚，以后不要再來(lái)了�！睆拇酥�后，南郡椽的病情便漸漸好轉了。

　　歷史名人故事 11

　　北魏時(shí)期有一個(gè)名叫可悉的武士，他高大魁梧，性格堅毅，還練得一身好武藝�？上な�七歲之后，經(jīng)常陪北魏皇帝一起去森林里打獵。這天，一行人又來(lái)到森林，皇帝的侍衛個(gè)個(gè)本領(lǐng)高強，沒(méi)過(guò)多久，他們就捕到了野兔、鹿、山雞等獵物。大家一路高聲談笑，踏上了回宮的路。

　　這時(shí)候，突然一只吊睛白額猛虎撲出來(lái)，攔住了他們的去路，嚇得眾人一身冷汗，馬也因為受了驚嚇變得狂躁不安。就在這時(shí)，可悉大聲喊道：“你們保護皇上，我來(lái)收拾這個(gè)畜生！”

　　可悉說(shuō)完便赤手空拳地沖了上去和老虎搏斗起來(lái)。老虎尾巴用力一甩，眼看要掃到可悉，可悉機敏地壓低身子，躲開(kāi)了這一次攻擊。老虎馬上轉身猛撲向可悉，可悉敏捷地側身一翻，又躲過(guò)了老虎的攻擊。老虎見(jiàn)一直抓不到可悉，變得非常焦躁，可悉則一直保持冷靜，隨機應變。人、虎就這樣來(lái)回周旋著(zhù)。不一會(huì )兒，可悉找準機會(huì )，一下子跳到老虎背上，死死按住虎頭，抬起鐵拳拼命朝老虎的.天靈蓋猛砸下去。也不知打了多少拳，最后，老虎趴在地上一動(dòng)也不動(dòng)了�？上ぺA(yíng)得了勝利，并把這只老虎獻給了北魏皇帝。

　　北魏皇帝夸獎可悉說(shuō)：“你真是太英勇了！”可悉謙虛地說(shuō)：“保護皇上是我應該做的�！北蔽夯实劢又�(zhù)說(shuō)：“希望你以后能把過(guò)人的勇氣用來(lái)造福國家，使我們的國家變得更強大�！笨上ぢ�(tīng)從了皇上的意見(jiàn)，把自己的功夫傳授給更多的人，最后用在了帶兵打仗上。

　　可悉赤手空拳地戰勝了猛虎，還積極為國家作出更多的貢獻，體現了他無(wú)畏無(wú)私的精神。我們也應該學(xué)習可悉，努力學(xué)習，爭取為國家、為社會(huì )作出貢獻。

　　歷史名人故事 12

　　不求甚解這個(gè)成語(yǔ)，出自大文學(xué)家陶淵明之筆。

　　不求甚解陶淵明出生于東晉末期。爺爺陶茂官曾做到武昌太守，僅僅老爹陶逸命運不濟，在安城（今廣西壯族自治區賓陽(yáng)一帶）太守任上死得早。那陣子小淵明才八歲，靠著(zhù)祖蔭和上輩子留下的一些田產(chǎn)，緊緊巴巴地過(guò)日腳。人倒是長(cháng)大了，可家業(yè)荒得也差不多了；所幸讀了一肚子經(jīng)史典籍，寫(xiě)得一手妙筆驚俗的好詩(shī)文，也很有一股子濟世救民的大抱負。只可惜，咱這位飽學(xué)的陶姓五柳先生太過(guò)于好酒了。都快到而立之年了，顯見(jiàn)得窮困潦倒，居處壁裂頂漏，穿著(zhù)補丁摞補丁的短褐爛衫，三天兩頭揭不開(kāi)鍋，哪還有錢(qián)打得起酒呀！好在先生人緣不賴(lài)，口碑甚佳，親朋故舊全都樂(lè )意招待他；他也滿(mǎn)有酒德，雖說(shuō)到了人家酒不喝罄不算完，不過(guò)喝多醉也不鬧哄，總能自覺(jué)地返回自家去。

　　說(shuō)到陶淵明性嗜酒，人們不能不感嘆他的外公孟嘉。陶淵明的外公行為沖淡自然，頗有老莊之風(fēng)，臨事機變?yōu)⒚�，以盛德服人，甚得仕宦器識。其人天生擅酒，早年桓溫掛帥征蜀，連戰皆捷，打到巴楚龍山，正趕上重陽(yáng)節，便大擺酒席歡宴群僚。酒宴上孟嘉是一杯接一杯地豪飲，山風(fēng)吹落了頭盔也毫無(wú)反應；有人欲提醒他，桓溫立刻語(yǔ)示左右，切莫驚動(dòng)，想看看他醉后的舉止形態(tài)到底如何。只見(jiàn)孟嘉又喝了好一會(huì )兒即起身如廁，桓溫立命侍從揀起頭盔放置孟嘉坐處，又令快手文人書(shū)寫(xiě)諷喻之辭擱于盔邊。孟嘉返回，見(jiàn)盔邊的文字后取過(guò)紙筆邊飲邊答，須臾而就，其文字迅捷華美，絕無(wú)醉意，令桓溫及四座無(wú)不嘆服。眾所周知，我國向有“杜康造酒劉伶醉，一醉三年”的傳說(shuō)，而這位劉伶即是晉代最知名的豪飲酒狂，僅僅劉伶每飲必醉，所以得了頂“醉鬼”的堂皇桂冠。如此看來(lái)，陶淵明的外公比之于其前輩劉伶，能飲“多不亂”，真可謂青出于藍，更勝于藍了！陶淵明無(wú)疑自母體育胎時(shí)，就得了外公孟嘉“酣飲”因子的遺傳。

　　其實(shí)對陶淵明的人生影響的人，還得說(shuō)是他的曾祖父——東晉勛臣、一代儒將，官拜大司馬的陶侃。

　　陶侃生于東吳末葉。吳亡，舉家遷徙潯陽(yáng)。不意晉世更亂，荒淫的西晉武帝司馬炎將滅亡的魏、蜀、吳三國后妃美人及達官貴胄的佳麗統統搶入后宮，蓄養椒房成千上萬(wàn)，忙活得老東西上哪屋睡覺(jué)都不會(huì )抉擇了，竟然坐輛羊拉的彩車(chē)，任羊停在哪房門(mén)前就在哪房中鬼混；尤其令國人匪夷所思的是司馬炎立太子，居然挑了個(gè)先天癡呆的傻兒子，也就是后來(lái)被兇殘歹毒、亂政專(zhuān)殺、滿(mǎn)世界拉面首填其欲壑的又黑又丑的惡皇后賈南風(fēng)鴆死的親夫晉惠帝司馬衷；傻皇帝的確傻得可人，拉尿不知，饑飽不懂，禽畜不分，任人捏咕。他在位二十來(lái)年，賈南風(fēng)日夜折騰，司馬家諸王也不含糊，爭權奪勢的“八王之亂”足足打了近二十年，黎民百姓遭浩劫天殃，難覓生路，只有黃泉一條道好走。水深火熱中，年輕志高的陶侃與賢惠的寡母過(guò)著(zhù)貧苦艱辛的日子。為了陶侃的前程，慈母甚至剪斷長(cháng)發(fā)換錢(qián)待客，祈望客官能為兒子延譽(yù)，使之所學(xué)有歸，得展抱負。陶侃崇尚儒學(xué)，纖密好問(wèn)，能文善斷，事母至孝，于國忠勇，從一個(gè)小小的縣吏，憑著(zhù)勤奮干練直升至龍驤將軍。他不畏權貴，在武昌任上，聞聽(tīng)長(cháng)江屢屢有過(guò)往商船遭強匪搶劫，傷民無(wú)數，搞得郡里恐怖，人心凄惶，便挑選數十高手扮作商人隨船預伏，果然擒獲強匪二十多人，一審竟是皇親、西陽(yáng)郡王司馬羕命將士化裝所為，同時(shí)審出了歷次搶劫財物的豪巨。案情是弄清了，可衙中人嚇壞了，都勸陶侃趕緊放人賠罪了事。陶侃卻大義凜然地說(shuō)：“我為朝廷保境安民，漫說(shuō)他郡王親兵犯法，就是羽林軍違法，我也一樣治罪！”當即將所擒“盜匪”梟首示眾，并親率官軍包圍郡王府，逼司馬羕交出了所搶的財物，把個(gè)司馬羕治得服服帖帖。陶侃統軍四十余年，所率大軍南征北戰，平叛定亂，拯救東晉皇室于危傾，卻居功不傲，勤政理民。他雄毅有權，明悟達觀(guān)，行軍不擾百姓，服夷政出寬泛。當時(shí)名流如謝安等人，無(wú)不贊“陶公機神明鑒似魏武（曹操），忠順勤勞似孔明（諸葛亮）”，陶侃受封長(cháng)沙郡公、大司馬，都督八州諸軍事等顯職高位，朝野俱皆嘆服……陶侃勛德如此炳耀，卻獨有一奇，就是在酒鬼輩出、酒徒糜爛的兩晉時(shí)代，獨其能節制少飲，無(wú)論任何場(chǎng)合，誰(shuí)人相勸，決不過(guò)限。人問(wèn)其故，他含淚答說(shuō)：“年輕時(shí)，我因醉酒失態(tài)，慈母痛心不已。其后母親仙逝，我跪靈立約發(fā)誓，決不因酒誤事，故而不敢越軌�！�

　　不難看出，陶淵明身上明顯地附著(zhù)先人的影子。他景仰曾祖，亦欽慕外公，骨子里既有儒家濟世救民的理想，又有道家無(wú)為遁世的無(wú)奈。他也以前苦苦奔走于官場(chǎng)。不過(guò)東晉已然成了只爛透的地瓜蛋，從內里往外淌著(zhù)腐水，裸露著(zhù)敗相，顯見(jiàn)得難容忠耿正直的才干志士。所以“少有高趣”的陶淵明進(jìn)入仕途，遇上個(gè)有點(diǎn)兒人味的主兒拉巴他一下，也僅僅給他個(gè)閑差，蹭碗飯吃罷了。就這樣蹉跎過(guò)了不惑之年，才當上個(gè)僅僅坐了八十一天的彭澤縣令。

　　東晉的彭澤縣城在今天江西九江市東面的湖口縣柳德昭村，北邊靠著(zhù)長(cháng)江，南面卡著(zhù)鄱陽(yáng)湖的湖口，過(guò)了湖，往西南翻過(guò)廬山就是陶淵明的家鄉。這時(shí)的陶淵明雖說(shuō)早已看透了皇家官場(chǎng)的黑暗腐朽，但為了養家糊口，也為了給家鄉百姓做點(diǎn)兒好事，他還是到了縣官任上。到了任，他并沒(méi)急著(zhù)應付縣內的官紳豪富，而是一身粗布衣裳悄悄地察訪(fǎng)民情去了。誰(shuí)都知道陶淵明最?lèi)?ài)喝酒，而今喝得更邪乎，且沾嘴一準兒醉，而且還成心要讓人們看見(jiàn)自己的醉態(tài)。他這種沾酒就“醉”的形象在今天看來(lái)，決不是好事。不過(guò)在東晉茍延殘喘的年月，大多正直而有才能的官員無(wú)不用酒來(lái)澆滅胸中的窩火，同時(shí)又用沉迷醉酒來(lái)麻痹皇帝及其走狗的猜忌和監視，讓他們覺(jué)得自己不過(guò)是個(gè)酒肉之徒，既沒(méi)野心，也無(wú)反心，從而放松對自己的`疑戒，達到保護自己的目的。

　　這天，走得天已盡黑的陶淵明，早已錯過(guò)了飯點(diǎn)。夜半時(shí)分，又累又餓的陶淵明和一個(gè)隨從吏員總算走到了縣城西門(mén)外的江橋鎮，發(fā)現鎮邊一家豆腐店還亮著(zhù)燈。二人敲開(kāi)門(mén)進(jìn)去，原來(lái)店家正在磨豆腐。陶淵明說(shuō)明了來(lái)意，店家一聽(tīng)是自己心儀已久的大詩(shī)人陶縣令，忙置酒備辦了幾樣豆腐菜，端上來(lái)歉疚地說(shuō)：“家里窮，沒(méi)有魚(yú)肉，幾盤(pán)豆腐小菜，請大人將就著(zhù)用吧！”望著(zhù)面前潔白如玉的豆腐和紅根嫩綠的拌菠菜，陶淵明不禁脫口贊道：“清香白玉版，紅嘴綠鸚哥。妙不可言呀！”并邀請店家同坐共飲，不住地夸贊酒香醇正，豆腐筋道味美，還問(wèn)了豆腐的制作、品種和店家的生計情況，直勁兒說(shuō)這酒喝得痛快，不會(huì )醉人，走時(shí)連聲道謝，堅持付足了酒飯錢(qián)，感動(dòng)得店家直呼陶大人清廉，陶大人真是青天呀！而陶淵明卻搖搖頭，指著(zhù)店家新做的豆腐慨嘆道：“豆腐，我七尺男兒尚不如你清白！在這渾濁骯臟的官場(chǎng)，我還要‘為五斗米折腰’，屈事那些權貴小人，真是愧對百姓��！”沒(méi)過(guò)多久，店家果然聽(tīng)到陶縣令掛印歸隱田園去了。原來(lái)上頭派了個(gè)芝麻粒兒大的官兒下來(lái)視察，非要陶淵明官服官帽穿戴齊整，恭恭敬敬地去拜見(jiàn)他。陶淵明心說(shuō)，什么玩意兒！要我穿戴好拜他狗東西，干脆說(shuō)你想要我壓榨百姓，拿肉包子喂你這條惡狗，得了唄！陶淵明一氣，就摔了烏紗帽，攜妻小回家鄉去了。

　　陶淵明回到家鄉，親自下田耕種收獲，安貧樂(lè )勞，自食其力，飽享田園風(fēng)光之趣。但他仍舊懷有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民之情，農耕之余亦勤于筆耕，寫(xiě)了很多傳揚后世的好文章。其中他十分得意的一篇就是《桃花源記》，那上面表述的即是他一心向往的遠古無(wú)懷氏和葛天氏時(shí)代那種不言而自信，不化而自行的淳樸自然、平等無(wú)欺的理想世界。

　　歷史名人故事 13

　　關(guān)龍逢

　　夏桀時(shí)，建造的酒池中可以運船;堆起的酒糟足有十里長(cháng)，池中之酒可供牛飲者三千人。關(guān)龍逢向夏桀進(jìn)諫說(shuō)：古代的君王，講究仁義，愛(ài)民節財，因此國家久安長(cháng)治。如今國王您如此揮霍財物，殺人無(wú)度，您若不改變，上天會(huì )降下災禍，那時(shí)定會(huì )有不測的結果。他懇請國王改變這種情況。說(shuō)畢，立于朝廷不肯離去。夏桀大怒，命人把他囚而殺之。關(guān)龍逢因忠諫被殺，在夏王朝內外引起很大不滿(mǎn)，很多人都不敢直言進(jìn)諫，只想遠遠離去。

　　分明一派西湖景

　　明代，有一個(gè)窮秀才。一天，家徒四壁，饑腸轆轆的他正想做飯，當他揭開(kāi)米缸時(shí)，只有數粒米躺在缸底。秀才只好小心翼翼地將那幾粒米放到瓦甌里煮。

　　當他捧起那清如西湖水的一甌粥想喝時(shí)，鼻子呼出的氣將瓦甌里漂浮著(zhù)的'幾粒米粥吹得上下翻騰，此時(shí)，秀才詩(shī)性大發(fā)，便順口吟了兩句：

　　數粒熬成粥一甌，鼻風(fēng)吹起浪悠悠。

　　可是吟來(lái)吟去，怎么也接不下去了。正當他捧著(zhù)那甌粥在破屋里踱來(lái)踱去想下句的時(shí)候，在他家已潛伏多時(shí)的小偷實(shí)在忍不住，于是脫口而出，給秀才續上了后兩句：

　　分明一派西湖景，只欠漁翁一釣鉤。

　　秀才一聽(tīng)連說(shuō)：“好句，好句�！�

　　后稷

　　其母姜原,原為帝嚳元妃。姜原出野，見(jiàn)巨人足跡，踏之，踐之而動(dòng)如孕。生一子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛從他旁邊過(guò)都不踩它;徙置之林中，適會(huì )山林多人，遷之;而棄渠中冰上，飛鳥(niǎo)以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長(cháng)之。初欲棄之，因名曰棄。棄為兒童時(shí)，好種樹(shù)麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕農，相地之宜，善種谷物稼穡，民皆效法。堯聽(tīng)說(shuō)，舉為農師，天下得其利，有功。舜曰：“棄，黎民始饑，爾后稷播時(shí)百谷�！狈鈼売谯�，號曰后稷，別姓姬氏。后稷是個(gè)大農業(yè)家。

　　泰伯

　　相傳，泰伯、仲雍二人是親兄弟，生父即周朝太王古公父。本來(lái)，泰伯兄弟在古公父去世后應該依次繼承王位。但是他們看到父親特別喜歡第三子季歷的兒子姬昌(即后來(lái)的周文王)，況且姬昌的確有超人的才能，因此決定主動(dòng)把繼承權讓給季歷。然后由季歷傳給姬昌。后來(lái)，古公父等人接二連三地要他們繼承王位，他們都堅辭不受。為了斷絕別人擁立他們的念頭，泰伯、仲雍便出逃至遠荒之裔的東吳荊蠻地區，斷發(fā)紋身，遵行當地落后民族的習慣。周部族的人們見(jiàn)他倆意志堅決，就只好擁立季歷和姬昌。這便是歷史上著(zhù)名的"泰伯讓王"的故事，泰伯到了荊蠻后，荊蠻人為他把家業(yè)傳給幼弟的義舉而感動(dòng)，紛紛前來(lái)投靠、跟隨。在他和仲雍的帶動(dòng)下，由開(kāi)始的一千多家，逐漸發(fā)展壯大，進(jìn)而建立了吳國，建都于吳(今江蘇蘇州)。

　　曾國藩遭小偷奚落

　　作為中國歷史上最有影響人物之一的曾國藩，小時(shí)候的天賦卻并不高。

　　有一天晚上，夜深人靜之時(shí)，少年曾國藩在家讀書(shū)，一篇文章重復朗讀多遍，還沒(méi)有背下來(lái)。他只好一直誦讀此文。

　　這時(shí)候，家里來(lái)了一個(gè)小偷，潛伏在屋檐下，希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處�？墒堑劝〉�，就是不見(jiàn)曾國藩去睡覺(jué)，還是翻來(lái)覆去地讀那篇文章。

　　小偷大怒，跳出來(lái)大聲說(shuō)：“這種水平讀什么書(shū)?”那小偷將那文章很流暢地背誦了一遍，然后輕蔑地看了曾國藩一眼，揚長(cháng)而去。

　　歷史名人故事 14

　　故事1：大禹治水立奇功

　　“龍門(mén)”位于黃河中游韓城境內，傳說(shuō)禹用神斧劈開(kāi)龍門(mén)山，疏通了河道，使洪水歸入大海。后代人稱(chēng)頌禹治水的攻功績(jì)，尊稱(chēng)他是“大禹”，又稱(chēng)龍門(mén)為“禹門(mén)”。龍門(mén)寬80米，形如閘口，扼黃河咽喉，水流急湍，洶涌澎湃，正如詩(shī)人所描述的“禹門(mén)三級浪，平地一聲雷”,也便有了“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”的美麗神話(huà)傳說(shuō)

　　故事2：“趙氏孤兒”重仁義

　　春秋時(shí)期韓城屬于晉國，程嬰是韓城人。當時(shí)程嬰、公孫杵臼、韓厥三位義士救孤、保孤、藏孤的事件就發(fā)生在韓城�，F保存有三義墓和省級保護單位九郎廟(救郎廟)。元代劇作家紀君祥根據這一題材，創(chuàng )作了《趙氏孤兒》一劇。18世紀就有德、法等國把它翻譯到國外，至今仍有上演。因此，《趙氏孤兒》也就成了最早被介紹到西方的中國名劇。

　　故事3：“卜子夏”西河設教

　　卜子夏，春秋末期衛國人，為孔子后期弟子。子夏居河西(今陜西韓城，廣收門(mén)徒。由于子夏教衍西河名氣很大，韓城少粱成為當時(shí)聞名遐邇的“教育中心”，西河一帶成為當時(shí)文人學(xué)士薈萃和交流學(xué)術(shù)的圣地，為西河文化發(fā)展起了奠基作用。

　　故事4：司馬遷功冠華夏

　　司馬遷，西漢夏陽(yáng)人(今韓城嵬東鄉高門(mén)原)人，世界文化名人，是我國歷史上偉大文學(xué)家、史學(xué)家、思想家、歷術(shù)家，世譽(yù)“史圣”。他胸懷大志，剛正不阿，忍辱負重，用16年時(shí)間完成了中國歷史上第一部紀傳體通史《史記》的'編撰工作，對中國史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響，魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，聯(lián)合國教科文組織列為世界文化名人。

　　故事5：王杰仁禮澤鄉鄰

　　王杰是清乾隆時(shí)廟后村人，乾隆時(shí)中狀元，也是有清一代西北地區唯一的一位狀元，官至乾嘉兩朝宰相。在朝40年，歷任宰相14年，告老還鄉時(shí)嘉慶皇帝贈詩(shī)匾送行，其中“直到一身立廊廟，清風(fēng)兩袖返韓城”便是對王杰的最高評價(jià)民間有一個(gè)故事，說(shuō)王杰的侄子與鄰居為墻根之事發(fā)生糾紛，其侄寫(xiě)信求助于王杰，王杰回信到：“千里捎書(shū)為一墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇”。鄰居沒(méi)想到王狀元在京任官，尚且如此謙讓?zhuān)�頗為感動(dòng)，情愿自訟，也讓三尺墻根，這六尺空地成了先民通行的小道，百姓叫“仁義巷”(此項今仍在，位于古城文廟巷南緊鄰)。此事傳開(kāi)后，韓城禮讓之風(fēng)大興。

　　歷史名人故事 15

　　因為年代太久遠，姜尚的生卒年不可靠。傳說(shuō)他活了100歲，這畢竟是傳說(shuō)。不過(guò)說(shuō)姜太公大器晚成那是肯定沒(méi)問(wèn)題的。很有代表性，也很有傳奇性，不過(guò)可能沒(méi)幾個(gè)人有這樣的運氣。當然自己的實(shí)力也是至關(guān)重要的'。

　　姜尚年輕時(shí)曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣(mài)肉，又到孟津(今河南孟津縣東北)做過(guò)賣(mài)酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學(xué)習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機。姜尚在輔佐周文王期間，為強周滅商制定了一系列正確的內外政策。周文王死后，武王姬發(fā)繼位，拜姜尚為國師，尊稱(chēng)師尚父。姜尚繼續輔佐周?chē)�朝政。武王十一年，武王舉兵伐紂，在牧野大獲全勝。周朝建國之后，姜尚因滅商有功，被封于齊，都城營(yíng)丘(今日臨淄市臨淄北)。

　　中國有句老話(huà)“太公八十遇文王”。很可能夸張了。不過(guò)我記得在那里看過(guò)，說(shuō)姜尚72歲被拜為國師，可信度就高些。無(wú)論是八十遇文王，還是七十而拜相也好，足以勉勵我們每一個(gè)人

【歷史名人故事】相關(guān)文章：

歷史名人故事07-03

歷史名人故事08-04

歷史名人故事04-28

關(guān)公的故事-歷史名人故事06-23

歷史名人誠信故事06-27

華佗歷史名人的故事07-03

【熱】歷史名人故事09-28

經(jīng)典勵志的歷史名人故事05-08

古代歷史名人的小故事06-23

關(guān)于歷史名人的勵志故事06-24