中國傳統文化調查報告

中國傳統文化調查報告3篇

　　在日常生活和工作中，報告的適用范圍越來(lái)越廣泛，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意涵蓋報告的基本要素。你知道怎樣寫(xiě)報告才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家整理的中國傳統文化調查報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中國傳統文化調查報告1

　　一.調查地點(diǎn)：

　　xx大學(xué)

　　二.調查對象：

　　在校大學(xué)生

　　三.調查時(shí)間：

　　20xx年6月10日

　　四.調查方法：

　　問(wèn)卷調查法

　　五.調查目的和意義

　　中華民族歷史源遠流長(cháng)，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。中國傳統文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。作為社會(huì )未來(lái)的中堅力量，大學(xué)生對傳統文化的認識和態(tài)度相當重要。傳統文化離不開(kāi)大學(xué)生的支持，傳統文化的弘揚、發(fā)展，更少不了大學(xué)生的參與。目前，大學(xué)生傳統文化的缺失應從多方面考慮。下面我們主要圍繞當代大學(xué)生傳統文化缺失的表現和原因進(jìn)行調查、分析和思考。探尋一下大學(xué)生傳統文化丟失的原因以及解決的方法。

　　六.調查內容

　　本次調查的內容涉及大學(xué)生在平日生活中與傳文化的接觸程度，對傳統文化現狀所持的態(tài)度，對傳統文化的了解程度，以及對傳統文化發(fā)展趨勢的見(jiàn)解等問(wèn)題。

　　七.調查結果

　　中國傳統文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認可的生活方式、道德意識、民情習俗、思維特性及價(jià)值觀(guān)念等。中國傳統文化博大精深，四大古典文學(xué)名著(zhù)是其中的璀璨珍珠，而各種傳統技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調查了大學(xué)生對傳統傳統文化的態(tài)度，對于第一個(gè)問(wèn)題“你怎樣看待中國文化”60%的同學(xué)認為“傳統文化博大精深、源遠流長(cháng)，應以繼承發(fā)揚為主”，36%認為“傳統文化有糟粕也有精華，我們接受時(shí)要有所揚棄”第二題“你對傳統文化的未來(lái)怎么看?”有共有62%的同學(xué)看好傳統文化未來(lái)前景，由此可見(jiàn)大多數同學(xué)在理性上認同傳統文化，認可傳統文化的地位。而在稍后的有關(guān)傳統節日，四大名著(zhù)以及四書(shū)五經(jīng)的問(wèn)題，各有56%，46%，56%的同學(xué)給予其較高評價(jià)，因此即使在今天大學(xué)生對中國傳統文化精髓部分持肯定態(tài)度。需要特別指出的是，當代大學(xué)生對于傳統的認同是理性思考的結果，而實(shí)際情況卻更加感性，例如在問(wèn)題“你會(huì )聽(tīng)一些民族音樂(lè )或者戲曲嗎?”只有22%同學(xué)回答“很喜歡，聽(tīng)得很多�！绷硗庠趩�(wèn)題“對中國四大名著(zhù)的閱讀情況如何?”40%的人回答“基本沒(méi)看過(guò)”因此我們得出結論雖然大學(xué)生在理性上認同傳統，但是興趣并不高，即使知道四大名著(zhù)博大精深我們也不會(huì )花費大量時(shí)間去閱讀。而文化的傳承需要物質(zhì)的載體，而經(jīng)典書(shū)籍和傳統技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個(gè)角度看，上述調查結果是不能令人滿(mǎn)意的。大家平日里看韓劇看動(dòng)漫看電影，欣賞我們的傳統文化、了解我們的古今歷史的時(shí)間已寥寥無(wú)幾。因此，我認為，“接觸機會(huì )不足，熱愛(ài)精神不夠”，這是傳統文化失寵的一大原因，也是傳統文化教育需要彌補的地方。調查顯示，在參與調查的大學(xué)生中，首先我們問(wèn)到“你對傳統文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%,絕大多數選擇有些了解�？梢�(jiàn)大學(xué)生對傳統文化的認知存在很多不足。隨后的問(wèn)題“你對下列那些傳統文化比較感興趣或是有些了解”同學(xué)們的選擇不一，但56%的同學(xué)都選擇“古典詩(shī)詞賦或小說(shuō)”，這肯能是由于中小學(xué)學(xué)科教材中古典詩(shī)詞賦或小說(shuō)占很大的比重。我們在問(wèn)卷中設計了四個(gè)關(guān)于具體文化知識的問(wèn)題，以期通過(guò)窺一斑而知全豹，來(lái)了解當代大學(xué)生對傳統文化的基本認知。第一個(gè)問(wèn)題是關(guān)于傳統繪畫(huà)的，當被問(wèn)及“與其他繪畫(huà)相比，你怎樣看待我們的國畫(huà)”，有4%的大學(xué)生回答可以較為專(zhuān)業(yè)的評價(jià)，22%只能感受其中的美，但不能進(jìn)行較專(zhuān)業(yè)的點(diǎn)評，46%只能體會(huì )到部分書(shū)畫(huà)的美，不少作品還是看不懂，28%完全沒(méi)有鑒賞能力。第二個(gè)問(wèn)題是關(guān)于中國傳統文化的核心的，當被問(wèn)及對于中國傳統文化的核心儒釋道(儒家、佛家、道家)的三大思想精神你了解嗎?6%知道并能夠區分三者觀(guān)點(diǎn)，24%了解大致思想，但不能完整的`描述，52%有其中一、兩家不太清楚，18%基本不知道。第三個(gè)問(wèn)題是關(guān)于書(shū)法的，當問(wèn)及“你能區別一般的書(shū)法字體嗎，比如行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字體，對中國書(shū)法史也有些了解，22%可以區分，40%勉強可以，26%不能區分。第三個(gè)問(wèn)題是關(guān)于傳統節日的，問(wèn)題“你知道傳統節日的由來(lái)和慶祝方式嗎?”16%幾乎所有節日都知道，38%了解大部分節日，30%只了解常見(jiàn)節日，16%了解的很少。

　　八.意見(jiàn)與建議

　　傳統文化教育是一個(gè)復雜的系統工程，不是一個(gè)地區、一個(gè)部門(mén)、一所學(xué)校、一個(gè)家庭、一位教師所能單獨完成的，而在傳統文化教育中，家庭學(xué)校社會(huì )所起的作用最大，家庭、學(xué)校、社會(huì )應該互相配合、協(xié)同努力、創(chuàng )造良好的文化環(huán)境，形成良好的文化教育體系。家庭是傳統文化教育的基礎陣地。在家庭教育中，家長(cháng)要本著(zhù)載體與精神并重的教育原則，在教育中有意識地對青少年加強中國傳統文化知識的教育，包括多提供有關(guān)中國傳統文化類(lèi)的書(shū)籍，在子女溝通中多引用中國傳統文化經(jīng)典，在日常生活中家長(cháng)應起到模范性的“身教”作用。社會(huì )要積極營(yíng)造傳統文化教育的良好氛圍。首先，政府部門(mén)是進(jìn)行傳統文化教育的領(lǐng)導者和推動(dòng)者，也是青少年傳統文化素養的最終責任主體。政府部門(mén)在思想上重視、在經(jīng)費上落實(shí)、在行動(dòng)上支持，傳統文化教育才能開(kāi)展起來(lái)并持續下去，如近期政府將清明、中秋等傳統節日定為法定假日就是一個(gè)非常好的舉措。其次，大眾媒體是宣傳傳統文化、實(shí)施傳統文化教育的主要載體。大眾媒體享用著(zhù)公共傳播資源，應該將公共性和公益性擺在首位，著(zhù)眼大局，放眼未來(lái)，克服本位主義和急功近利的局限，擔負起對青少年進(jìn)行人文教化的責任。再次，社會(huì )團體、公共部門(mén)應該最大可能地為青少年開(kāi)放相關(guān)資源，讓越來(lái)越多的人走進(jìn)文化場(chǎng)館、走向文化舞臺、走近經(jīng)典、親近傳統。

中國傳統文化調查報告2

　　(一)研究目的

　　熟悉調查的過(guò)程，掌握學(xué)習的方法，了解獨有的中國傳統文化（最具文化內涵、傳統魅力和凝聚力的春節），有利于提高自身的文化素養和愛(ài)國主義精神。將成果廣而告之，以此強調中華民族傳統文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚民族文化。

　　(二)調查方法

　　主要采用上網(wǎng)調查、個(gè)別采訪(fǎng)。

　　(三)調查報告

　　中國傳統的春節給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養我們的"文化之根"。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化的功能：

　　一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的.結，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；

　　二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；

　　三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò )世代親情，找到個(gè)人定位，擔負社會(huì )責任；

　　四、民間娛樂(lè )，擴大社會(huì )交往，播撒傳統文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè )。

　　傳統文化的積淀是歷千年而不變的，春節固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。

　　臘月開(kāi)始辦年貨：據中國傳統，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買(mǎi)臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團圓。

　　年三十晚要送年：年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團圓飯，都有雞、有魚(yú)、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(cháng)長(cháng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(cháng)輩發(fā)壓歲錢(qián)，根據古時(shí)的民間習俗，用紅線(xiàn)穿好的一百個(gè)銅錢(qián)，具有長(cháng)命百歲的意思，而現在就用貨幣代替（錢(qián)一定是偶數，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(cháng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。

　　正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著(zhù)一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(cháng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì )送走財氣，一些不吉利的話(huà)亦不能說(shuō)，否則這年會(huì )不好運，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開(kāi)花，富貴榮華」等好兆頭的話(huà)。

　　年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì )令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。

　　年初三赤口：各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。年初四接財神：話(huà)說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四t是諸神由天界重返人間之r。送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。年初五開(kāi)市日：年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開(kāi)鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過(guò)年的禁忌都可以解封，過(guò)回平時(shí)的日子。

　　另外還有，掃塵：“除陳布新”把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門(mén)口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。

　　貼窗花：在窗戶(hù)上貼上各種剪紙――窗花。烘托喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶祈年的美好愿望。春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節又要開(kāi)始。人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”，真的“福到了”！希望在城市生活久了的人們在加快的生活節奏中還能記得這寶貴的傳統文化，并將它傳承下去。

中國傳統文化調查報告3

　　中國是一個(gè)有五千年文明的禮儀之邦，有傲立于世的璀璨文化，有數千年積淀起來(lái)的傳統美德，中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征，具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優(yōu)良的文化。

　　一、問(wèn)題的提出

　　中國有傲立于世的璀璨文化，有數千年積淀起來(lái)的傳統美德，可是隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，物質(zhì)基礎的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來(lái)自世界各地文化的沖擊，傳統文化受到忽視和挑戰。傳統文化教育在現代人的意識中被逐漸地淡化。也正是這種傳統文化教育的缺失，使越來(lái)越多的學(xué)生養成了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的不良習慣。為了復興傳統文化教育，多方面多渠道在學(xué)校做好傳統文化教育，特做此次調查，以了解目前我校小學(xué)生對中國傳統文化的了解程度，以便更好的開(kāi)展傳統文化教育。

　　二、調查目的與實(shí)施

　�。ㄒ唬┱{查目的

　　1、比較全面地了解當今小學(xué)生對中華傳統文化的認識現狀。

　　2、根據現狀的調查分析其原因。

　　3、提出相應的對策，對學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統文化教育。

　�。ǘ�）調查內容

　　1、小學(xué)生對傳統文學(xué)、傳統節日日期、傳說(shuō)神話(huà)和音樂(lè )書(shū)法等知多少。

　　2、小學(xué)生對傳統文化的態(tài)度。

　�。ㄈ�）調查方法

　　發(fā)放問(wèn)卷，進(jìn)行調查。這是本調查采用的主要手段。調查表共有10道選擇題，每題有3-4個(gè)供選答案。

　�。ㄋ模┱{查對象

　　本次調查對象為本校六年級部分學(xué)生。

　�。ㄎ澹┱{查步驟

　　1、根據課題研究要求擬定調查內容，制定調查表，分發(fā)調查問(wèn)卷。

　　2、分析數據，撰寫(xiě)調查報告。

　�。�六）調查結果及分析

　　本次有關(guān)小學(xué)生對傳統文化了解程度的調查問(wèn)卷利用學(xué)生自習時(shí)間進(jìn)行，共計發(fā)放70份，收回70份。

　　在調查中，1、有關(guān)中秋節是什么節？76%的學(xué)生選擇了C秋高氣爽祭月的節日，21%的學(xué)生選擇了B思念親人的節日，3%的學(xué)生選擇了慶祝豐收的節日。

　　2、在關(guān)于“關(guān)于那些是屬于中國傳統節日中？”， 99%的學(xué)生同時(shí)選擇了清明節和端午節。

　　3、在關(guān)于“端午節是農歷的幾月幾日？”，90%選擇C五月初五，10%選擇了A八月十五。

　　4、在關(guān)于“清明節代表性風(fēng)俗是什么？”84%學(xué)生選擇B掃墓，16%

　　選擇其他。

　　5、在關(guān)于“中國的“文房四寶”是哪四樣？選擇硯臺、毛筆、宣紙、墨的78%，22%選擇了其他。

　　6、在關(guān)于“你知道哪些中國的傳說(shuō)和神話(huà)？（請寫(xiě)出三個(gè)。)78%的學(xué)生寫(xiě)出了嫦娥奔月，大禹治水，女?huà)z造人，后羿射日等，16%寫(xiě)出了兩個(gè)，6%寫(xiě)出了一個(gè)。

　　7、在關(guān)于“你會(huì )補充下列對聯(lián)嗎？”70%學(xué)生能夠按照楹聯(lián)的格式正確補充，30%學(xué)生填錯或不會(huì )填。

　　8、在關(guān)于“你喜歡聽(tīng)中國古典器樂(lè )嗎？比如說(shuō)高山流水、二泉映月等”，60%學(xué)生選擇B比較喜歡，聽(tīng)過(guò)一些；14%學(xué)生選擇C一般，但是對名曲有機會(huì )會(huì )考慮聽(tīng)一下；18%學(xué)生選擇A很喜歡，聽(tīng)的很多，甚至可以辨出曲名；8%學(xué)生選擇D不太喜歡也不太了解，相對更喜歡流行音樂(lè )。

　　9、在關(guān)于“你能區別一般的書(shū)法字體嗎，比如行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等”，60%學(xué)生選擇B可以區分，但看不出某個(gè)名家字體；24%學(xué)生選擇C勉強可以；13%學(xué)生選擇A能，甚至可以看出是哪些名家的字體；3%學(xué)生選擇D不能區分。

　　10、在關(guān)于“你對學(xué)校開(kāi)設國學(xué)啟蒙社團有何看法？”95%學(xué)生同時(shí)選擇了ACD三個(gè)答案，即A能讓我們更熱愛(ài)自己祖國的傳統文化；C能讓我們更好理解中國傳統文化的內涵和精髓；D學(xué)習傳統文化很有趣也很有用，我愿意學(xué)習和繼承；5%學(xué)生選擇B增加我們的學(xué)習負擔，效果也不大。

　�。ㄆ撸┱{查結果對策分析

　　今天的孩子對古典樂(lè )器很陌生，古時(shí)經(jīng)典名曲基本上沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，即使聽(tīng)過(guò)沒(méi)有深刻體會(huì )，或者說(shuō)欣賞不好這樣的音樂(lè )。在調查中，當問(wèn)到“你喜歡聽(tīng)中國古典器樂(lè )嗎，比如說(shuō)高山流水、二泉映月”時(shí)，有180人選擇了“不太喜歡也不太了解，相對更喜歡流行音樂(lè )”，占所有調查人數的36%，有158人選擇了“一般，但是對名曲有機會(huì )會(huì )考慮聽(tīng)一下”，占所有調查人數的31.6%，僅有36人選擇了“很喜歡，聽(tīng)的很多，甚至可以辨別出曲名”，占所有調查人數的7.2%。如何讓現代的小學(xué)生喜歡傳統名曲無(wú)疑是擺在復興傳統文化教育目前的一個(gè)難解問(wèn)題。

　　書(shū)法藝術(shù)是我國特有的文化傳統，然后今天的小學(xué)生很多無(wú)法辨認行書(shū)、草書(shū)、隸屬和篆書(shū)。在調查中，學(xué)生們當問(wèn)到“你能區別一般的書(shū)法字體行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)嗎？”有208人選擇了“勉強可以”，占所有調查人數的'41.6%，這個(gè)選項是四個(gè)備選答案中選擇最多的，有189人選擇了“不能區分”，占所有調查人數的37.8%，選擇能區分的只占20.6%，書(shū)法藝術(shù)在孩子的心理是陌生而無(wú)用的東西，印象現在學(xué)生們用的最多的是水筆，寫(xiě)的楷書(shū)，關(guān)于行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等古代字體，大概有79%的人無(wú)法識別，這一狀況令人對傳統書(shū)法藝術(shù)的后繼人才感到擔憂(yōu)。

　　四、對策與建議

　�。ㄒ唬�營(yíng)造良好的輿論氛圍

　　弘揚中國傳統文化要有良好的輿論環(huán)境和社會(huì )氛圍，應努力拓展傳統文化的輿論空間，營(yíng)造濃厚的學(xué)習傳統文化社會(huì )氛圍。良好的輿論環(huán)境和社會(huì )氛圍需要各方共同努力：首先，相關(guān)文化和教育行政部門(mén)應在工廠(chǎng)、軍營(yíng)、車(chē)站、機場(chǎng)、碼頭等各種公共場(chǎng)所，設置標語(yǔ)、圖片、宣傳畫(huà)等載體，展示中國傳統文化，讓廣大群眾處處生活在傳統文化的氛圍中，時(shí)時(shí)接受傳統文化的教育；其次，大眾傳媒要通過(guò)設專(zhuān)欄、辦專(zhuān)刊、網(wǎng)絡(luò )、電視廣播等媒體介紹中國傳統文化，開(kāi)展傳統文化研討活動(dòng)，加大宣傳力度，形成輿論環(huán)境；再次，文藝界要開(kāi)展以弘揚傳統文化為題材的創(chuàng )作演出活動(dòng)，讓傳統文化走上藝術(shù)舞臺，進(jìn)入影視節目和文學(xué)作品；最后，各級政府相關(guān)部門(mén)要進(jìn)一步加強對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和宣傳，完善法規、制度措施，強化全民保護意識，培養弘揚傳統文化的社會(huì )風(fēng)氣和良好習慣。

　�。ǘ�）增加傳統文化課程

　　“中華民族五千年文明史流傳下了極為豐富的文化遺產(chǎn)，不僅包括官方記載的經(jīng)史子集還有口頭傳說(shuō)、傳統藝術(shù)、民俗活動(dòng)、節慶禮儀、民間工藝等;還有不同地域的特色文化，比如嶺南文化、秦晉文化、齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、荊楚文化等地域文化類(lèi)型�！盵②]這些文化遺產(chǎn)如經(jīng)史子集一樣記錄著(zhù)中華民族在長(cháng)期歷史進(jìn)程中形成的價(jià)值觀(guān)念和審美理念，正是中華民族的文化精髓所在。如果讓小學(xué)生熱愛(ài)傳統文化，必須在小學(xué)生日常接觸的學(xué)科課程中體現出來(lái)。在課程設置方面，應選以識字為主的蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》、《弟子規》。

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