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繪畫(huà)美術(shù)教學(xué)計劃
光陰的迅速，一眨眼就過(guò)去了，前方等待著(zhù)我們的是新的機遇和挑戰，讓我們一起來(lái)學(xué)習寫(xiě)計劃吧。什么樣的計劃才是好的計劃呢？下面是小編為大家收集的繪畫(huà)美術(shù)教學(xué)計劃，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
繪畫(huà)美術(shù)教學(xué)計劃1
教學(xué)目標：
(1)通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生基本懂得美術(shù)的概念。
(2)通過(guò)各種圖畫(huà)的展示和講解，使學(xué)生了解美術(shù)的分類(lèi)，并理解繪畫(huà)，雕塑，工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)和現代設計的概念和分類(lèi)。
教學(xué)重點(diǎn)：
繪畫(huà)的分類(lèi)。
教學(xué)難點(diǎn)：
美術(shù)的作用。
教學(xué)方法：
講解欣賞
教具準備:
教學(xué)掛圖小型雕塑幻燈片
學(xué)具準備：
課本筆記本筆鉛筆素描紙
教學(xué)過(guò)程：
一：組織教學(xué)：師生問(wèn)好（xx分鐘）
二：引入新課：同學(xué)們，今天這堂課是美術(shù)課，那么到底什么是美術(shù)呢這就是我們今
天要共同來(lái)初略討論學(xué)習的問(wèn)題--美術(shù)的分類(lèi)（板書(shū)課題）（xx分鐘）
三：講授新課：（xx分鐘）
�。ㄒ唬┟佬g(shù)的概念：美術(shù)，是以一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體形象，以反映客觀(guān)世界和表達對客觀(guān)世界的感受的一種藝術(shù)形式，因此，美術(shù)又稱(chēng)之為‘造型藝術(shù)’、‘空間藝術(shù)’。
展示小型雕塑一個(gè)，繪畫(huà)作品一幅。講解美術(shù)的概念，著(zhù)重強調“物質(zhì)材料”、“造型手段”、“空間”、“審美價(jià)值”。
�。ǘ┟佬g(shù)的分類(lèi)：繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)、現代設計
1、繪畫(huà)：使用筆、刀等工具，墨、顏料等材料，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上，通過(guò)構圖、造型和設色等表現手段，創(chuàng )造藝術(shù)形象。繪畫(huà)可以分為，東方繪畫(huà)（以中國繪畫(huà)為主流含山水、人物、、花鳥(niǎo)等）和西方繪畫(huà)（包含素描、油畫(huà)、水彩、水粉等）。（繪畫(huà)的分類(lèi)略加講解。）
展示作品或圖片資料若干，（由于缺乏美術(shù)教學(xué)掛圖及相關(guān)的幻燈片，所以應找些較大的圖片，如單幅單頁(yè)畫(huà)、掛歷中的畫(huà)頁(yè)等，同時(shí)應選用較成熟的藝術(shù)家的作品。例如徐悲鴻先生的《愚公移山》（國畫(huà)）、董希文先生的《開(kāi)國大典》（油畫(huà)）、課本上的作品，進(jìn)行講解，讓學(xué)生自己說(shuō)出欣賞后的感覺(jué)，使他們能從中發(fā)現美，認識美，同時(shí)強調繪畫(huà)的作用：反映社會(huì )生活，表達思想情感。例如：《清明上河圖》全長(cháng)5278厘米，高248厘米，絹本白描淡色長(cháng)卷風(fēng)俗畫(huà)，現藏故宮博物院。
全畫(huà)氣勢磅礴，規模宏大，場(chǎng)面復雜，結構嚴謹，為全景式構圖�？傮w上看，可分為田野、汴河、街市三個(gè)地方。情節連綿不斷，高潮迭起。圖中街市，屋宇櫛比，貨攤沿街，人物眾多，神態(tài)各異，人喧馬囂，車(chē)轎穿梭。正是這番形形色色，熙熙攘攘，百貨俱陳，百態(tài)俱備的情景，呈現了北宋末期工商業(yè)發(fā)達的社會(huì )面貌。從商業(yè)、交通、澶運建筑等幾個(gè)具典型意義的角度，集中概括地再現了十二世紀我國都市生活狀況。反映了一個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化及民俗。構成了一件內容豐富的完整的藝術(shù)品，成為研究北宋社會(huì )的綜合性形象史料。
2、雕塑：是雕、刻、塑三種制作方法的總稱(chēng)。
雕塑的`表現形式一般分為：圓雕、浮雕。
舉例：例舉我校張大千美術(shù)學(xué)院辦公樓前的雕塑《張大千》（圓雕）。天安門(mén)人民英雄紀念碑基座四周的雕像（浮雕）。對課文后面的浮雕及圓雕作品進(jìn)行欣賞。
3、工藝美術(shù)：指實(shí)用品的造型設計和裝飾性美術(shù)。
分類(lèi)：
�。�、傳統手工藝（牙雕、玉雕、木雕、裝飾繪畫(huà)等）
�。�、工業(yè)美術(shù)（染織、陶瓷、交通工具等）
C、商業(yè)美術(shù)（廣告、標志設計、櫥窗等）
4、建筑藝術(shù)：通過(guò)建筑群體組織，建筑物的形體、平面布置、立面形式、結構方式、
內外空間組織、裝飾、色彩等各方面的處理所形成的一種綜合性藝術(shù)。
三要素：堅固、美觀(guān)、適用，這是希臘古建筑家提出的建筑三個(gè)標準。
分類(lèi)：民用建筑、公共建筑、紀念性建筑、工業(yè)建筑、園林建筑、橋梁建筑
5、現代設計：是在現代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展的基礎上形成的一門(mén)綜合性的應用藝術(shù)。
�。ㄈ┟佬g(shù)的社會(huì )作用
美術(shù)對于人們的精神生活和物質(zhì)生活都有著(zhù)積極的作用，它具有三大功能：教育功能、認識功能、審美功能（組織同學(xué)們以討論的方式，談?wù)剬γ佬g(shù)及美術(shù)的作用的認識和理解。）
總結學(xué)生的發(fā)言：美術(shù)有很強的實(shí)用價(jià)值，廣泛應用于建筑、商業(yè)、工業(yè)等領(lǐng)域
四、課本學(xué)生范畫(huà)賞析
圖：紫灰色主調，對比很弱，短直線(xiàn)條雜亂無(wú)章，表現出一種灰暗、亂、掙扎的情感。圖：黃綠色主調，少量紅、紫色，整個(gè)畫(huà)面明亮，對比強烈，猶如陽(yáng)春三月，春游在外，給人以充滿(mǎn)活力、精神飽滿(mǎn)的感覺(jué)。
五、課堂總結（xx分鐘）
同學(xué)們，通過(guò)這堂課的學(xué)習我們了解了美術(shù)的分類(lèi)，可分為繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)和現代設計五大類(lèi)。以及美術(shù)對于我們精神生活和物質(zhì)生活都有著(zhù)積極的作用。
六、作業(yè)布置（xx分鐘）
運用抽象或變形的表現手法表現自己的某種情感。
要求：
1、用少量文字概括作業(yè)表現的情感。
2、注意造型的基本要素的運用。
課題（板書(shū)設計）
美術(shù)的分類(lèi)
3、工藝美術(shù)Ａ、傳統手工藝（牙雕、玉雕、木雕、裝飾繪畫(huà)等）
美術(shù)C
4、建筑藝術(shù)民用建筑（居民樓、四合院等）實(shí)用性藝術(shù)公共建筑（會(huì )堂、學(xué)校等）
紀念性建筑（人民英雄紀念碑等）
工業(yè)建筑（化工廠(chǎng)、紡織廠(chǎng)等）
園林建筑（亭、榭、廊、閣等）
橋梁建筑
5、現代設計
美術(shù)的社會(huì )作用：教育、認識、審美、創(chuàng )造美
繪畫(huà)美術(shù)教學(xué)計劃2
為了貫徹國家新一輪基礎教育改革的精神，真正實(shí)施素質(zhì)教育，并結合我校的實(shí)際情況，結合美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，貫徹以學(xué)生自主學(xué)習的理念，提高學(xué)生美術(shù)修養和觀(guān)察能力、分析能力和創(chuàng )造能力，特制定如下計劃。
一、學(xué)生情況分析：
大部分同學(xué)初中沒(méi)系統的上過(guò)美術(shù)課，對美術(shù)課早已麻木，不了解其對健康心理的塑造和個(gè)人素質(zhì)的完善有不可取代的作用，一幅經(jīng)典繪畫(huà)直觀(guān)的形象和蘊涵的豐富哲理會(huì )影響人的一生。但學(xué)生由于有了一定生活經(jīng)驗和知識積累，領(lǐng)悟能力有所提高，因此他們可以接觸和吸收一些繪畫(huà)乃至美術(shù)領(lǐng)域的內在高品質(zhì)的文化。這也是對他們個(gè)人美術(shù)素養的一種熏陶和提高。
二、教材分析：
"美術(shù)鑒賞"是普通高中階段美術(shù)科目中的一個(gè)內容系列，是在義務(wù)教育階段美術(shù)課程后學(xué)習領(lǐng)域的基礎上更高層次的拓展與延伸。美術(shù)鑒賞活動(dòng)能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高審美能力，形成熱愛(ài)本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。
三、教學(xué)目標：
1、認知目標 ：
1)、 從形式多樣的美術(shù)作品中學(xué)會(huì )感受美術(shù)的語(yǔ)言美。
2)、掌握外國繪畫(huà)的各個(gè)時(shí)期和各時(shí)期一些著(zhù)名的畫(huà)家及其作品。
4)、了解優(yōu)秀的建筑和雕塑并感受他們的內在表達語(yǔ)言。
2、理解目標：
1)、學(xué)會(huì )分析一些優(yōu)秀繪畫(huà)作品的美術(shù)特點(diǎn)。
2)、能夠說(shuō)出一些具有代表性的美術(shù)作品。
3)、理解和體會(huì )部分美術(shù)作品的特征和美術(shù)語(yǔ)言。
四、具體實(shí)施措施：
1、在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮美術(shù)鑒賞課審美教育的主渠道作用，平時(shí)認真鉆研教學(xué)大綱，吃透教材，恰當熟練運用各種教學(xué)方法，特別是先進(jìn)的教學(xué)媒體，使學(xué)生成為真正的學(xué)習的主人。
2 充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，使高中美術(shù)欣賞課與網(wǎng)絡(luò )信息技術(shù)合理的整合起來(lái)。使用電腦課件進(jìn)行授課，讓學(xué)生自己接觸信息技術(shù)，通過(guò)信息技術(shù)的手段和渠道去了解美術(shù)。也可以經(jīng)常的改變一些形式，從而使信息技術(shù)和美術(shù)學(xué)科很好的整合，讓學(xué)生接受，讓學(xué)生歡迎。以達到課堂教學(xué)的改革與創(chuàng )新，形成自己的`教學(xué)風(fēng)格。真正提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
3、課堂教學(xué)延伸
為了發(fā)展學(xué)生自覺(jué)自主學(xué)習的能力，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )信息技術(shù)讓學(xué)生在課后的業(yè)余時(shí)間，從網(wǎng)絡(luò )上搜集一些課本上所沒(méi)有涉及的內容，可以是優(yōu)秀美術(shù)作品，優(yōu)秀的畫(huà)家或者是畫(huà)家的生平趣事等等，各種關(guān)于美術(shù)的知識內容。培養他們的積極性和主動(dòng)性，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )這個(gè)龐大的信息資源庫，很容易找到一些書(shū)本上沒(méi)有的美術(shù)知識。在課堂上則可以組織學(xué)生進(jìn)行彼此之間的交流活動(dòng)，可以語(yǔ)言描述，也可以通過(guò)計算機來(lái)展示自己所搜集到的有趣的有特點(diǎn)的美術(shù)知識。使他們不單單局限于書(shū)本上一些內容單一、枯燥的東西，讓學(xué)生自我選擇想了解的有趣的，豐富的美術(shù)世界。提高學(xué)生自主探究性學(xué)習的能力。讓學(xué)生走出教室、走出校園、走向社會(huì )。
繪畫(huà)美術(shù)教學(xué)計劃3
課 時(shí):一課時(shí)
課 型: 單一型 基礎理論課
授課對象:初中一年級
教學(xué)目標：(1)通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生基本懂得美術(shù)的概念。
(2)通過(guò)各種圖畫(huà)的展示和講解，使學(xué)生了解美術(shù)的分類(lèi)，并理解繪畫(huà)，
雕塑，工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)和現代設計的概念和分類(lèi)。
教學(xué)重點(diǎn)：繪畫(huà)的分類(lèi)。
教學(xué)難點(diǎn)：美術(shù)的作用。
教學(xué)方法：講解 欣賞
教具準備:教學(xué)掛圖 小型雕塑 幻燈片
學(xué)具準備：課本 筆記本 筆 鉛筆 素描紙
教學(xué)過(guò)程：
一：組織教學(xué)：師生問(wèn)好（….分鐘）
二：引入新課：同學(xué)們，今天這堂課是美術(shù)課，那么到底什么是美術(shù)呢這就是我們今
天要共同來(lái)初略討論學(xué)習的問(wèn)題--美術(shù)的分類(lèi)（板書(shū)課題）（….分鐘）
三：講授新課：（….分鐘）
�。ㄒ唬好佬g(shù)的概念：美術(shù)，是以一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體形象，以反映客觀(guān)世界和表達對客觀(guān)世界的感受的一種藝術(shù)形式，因此，美術(shù)又稱(chēng)之為‘造型藝術(shù)’、‘空間藝術(shù)’。
�。保赫故拘⌒偷袼芤粋�(gè)，繪畫(huà)作品一幅。講解美術(shù)的概念，著(zhù)重強調“物質(zhì)材料”、“造
型手段”、“空間”、“審美價(jià)值”.
�。ǘ┟佬g(shù)的分類(lèi)：繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)、現代設計
1、繪畫(huà)：使用筆、刀等工具，墨、顏料等材料，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上，通過(guò)構圖、造型和設色等表現手段，創(chuàng )造藝術(shù)形象。繪畫(huà)可以分為，東方繪畫(huà)（以中國繪畫(huà)為主流含山水、人物、、花鳥(niǎo)等）和西方繪畫(huà)（包含素描、油畫(huà)、水彩、水粉等）。（繪畫(huà)的分類(lèi)略加講解。）
展示作品或圖片資料若干，（由于缺乏美術(shù)教學(xué)掛圖及相關(guān)的幻燈片，所以應找些較大的圖片，如單幅單頁(yè)畫(huà)、掛歷中的畫(huà)頁(yè)等，同時(shí)應選用較成熟的藝術(shù)家的作品。例 如徐悲鴻先生的《愚公移山》（國畫(huà)）、董希文先生的《開(kāi)國大典》（油畫(huà)）、課本 上的作品，進(jìn)行講解，讓學(xué)生自己說(shuō)出欣賞后的感覺(jué)，使他們能從中發(fā)現美，認識美，同時(shí)強調繪畫(huà)的`作用：反映社會(huì )生活，表達思想情感。例如：《清明上河圖》全長(cháng)5278厘米，高248厘米，絹本白描淡色長(cháng)卷風(fēng)俗畫(huà)，現藏故宮博物院。
全畫(huà)氣勢磅礴，規模宏大，場(chǎng)面復雜，結構嚴謹，為全景式構圖�？傮w上看，可分為田野、汴河、街市三個(gè)地方。情節連綿不斷，高潮迭起。圖中街市，屋宇櫛比，貨攤沿街，人物眾多，神態(tài)各異，人喧馬囂，車(chē)轎穿梭。正是這番形形色色，熙熙攘攘，百貨俱陳，百態(tài)俱備的情景，呈現了北宋末期工商業(yè)發(fā)達的社會(huì )面貌。從商業(yè)、交通、澶運建筑等幾個(gè)具典型意義的角度，集中概括地再現了十二世紀我國都市生活狀況。反映了一個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化及民俗。構成了一件內容豐富的完整的藝術(shù)品，成為研究北宋社會(huì )的綜合性形象史料。
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2、雕塑：是雕、刻、塑三種制作方法的總稱(chēng)。
雕塑的表現形式一般分為：圓雕、浮雕。
舉例：例舉我校張大千美術(shù)學(xué)院辦公樓前的雕塑《張大千》（圓雕）。天安門(mén)人民英雄紀念碑基座四周的雕像（浮雕）。對課文后面的浮雕及圓雕作品進(jìn)行欣賞。
3、工藝美術(shù)：指實(shí)用品的造型設計和裝飾性美術(shù)。
分類(lèi)：Ａ、傳統手工藝（牙雕、玉雕、木雕、裝飾繪畫(huà)等）
�。�、工業(yè)美術(shù)（染織、陶瓷、交通工具等）
C、商業(yè)美術(shù)（廣告、標志設計、櫥窗等）
4、建筑藝術(shù)：通過(guò)建筑群體組織，建筑物的形體、平面布置、立面形式、結構方式、
內外空間組織、裝飾、色彩等各方面的處理所形成的一種綜合性藝術(shù)。
三要素：堅固、美觀(guān)、適用，這是希臘古建筑家提出的建筑三個(gè)標準。
分類(lèi)：民用建筑、公共建筑、紀念性建筑、工業(yè)建筑、園林建筑、橋梁建筑
5、現代設計：是在現代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展的基礎上形成的一門(mén)綜合性的應用藝術(shù)。
�。ㄈ�、美術(shù)的社會(huì )作用
美術(shù)對于人們的精神生活和物質(zhì)生活都有著(zhù)積極的作用，它具有三大功能：教育功能、認識功能、審美功能
�。ńM織同學(xué)們以討論的方式，談?wù)剬γ佬g(shù)及美術(shù)的作用的認識和理解。）
總結學(xué)生的發(fā)言：
美術(shù)有很強的實(shí)用價(jià)值，廣泛應用于建筑、商業(yè)、工業(yè)等領(lǐng)域
四、課本學(xué)生范畫(huà)賞析
圖：紫灰色主調，對比很弱，短直線(xiàn)條雜亂無(wú)章，表現出一種灰暗、亂、掙扎的情感。 圖：黃綠色主調，少量紅、紫色，整個(gè)畫(huà)面明亮，對比強烈，猶如陽(yáng)春三月，春游在外，給人以充滿(mǎn)活力、精神飽滿(mǎn)的感覺(jué)。
五：課堂總結：（……分鐘）同學(xué)們，通過(guò)這堂課的學(xué)習我們了解了美術(shù)的分類(lèi)，可分為繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)和現代設計五大類(lèi)。以及美術(shù)對于我們精神生活和物質(zhì)生活都有著(zhù)積極的作用，
六：作業(yè)布置（……分鐘）運用抽象或變形的表現手法表現自己的某種情感。 要求：1、用少量文字概括作業(yè)表現的情感。
2、注意造型的基本要素的運用。
課題 （板書(shū)設計）
美術(shù)的分類(lèi)
3、工藝美術(shù) Ａ、傳統手工藝（牙雕、玉雕、木雕、
裝飾繪畫(huà)等）
美術(shù) C
4、建筑藝術(shù) 民用建筑（居民樓、四合院等） 實(shí)用性藝術(shù)
公共建筑（會(huì )堂、學(xué)校等）
紀念性建筑（人民英雄紀念碑等）
工業(yè)建筑（化工廠(chǎng)、紡織廠(chǎng)等）
園林建筑（亭、榭、廊、閣等）
橋梁建筑
5、現代設計
美術(shù)的社會(huì )作用：教育、認識、審美、創(chuàng )造美
繪畫(huà)美術(shù)教學(xué)計劃4
兒童繪畫(huà)教材
一、 更新觀(guān)念－在兒童學(xué)畫(huà)中開(kāi)發(fā)潛在智力
自從1981年美國斯佩里博士關(guān)于左右腦分工的理論獲得諾貝爾獎后，世界許多發(fā)達國家都在競相研究形象思維的教育，他們認為：只有繪畫(huà)的訓練才是促進(jìn)左右腦分工均衡發(fā)展的最好途徑。當代心理學(xué)證明：兒童早期的繪畫(huà)練習，可以把智商提高30％，那么兒童學(xué)畫(huà)的意義就不僅僅是畫(huà)畫(huà)的問(wèn)題，它開(kāi)發(fā)智力的意義遠遠超過(guò)了畫(huà)畫(huà)本身的含義。
二十一世紀是智力潛能的世紀，是創(chuàng )造教育的世紀。然而，長(cháng)期以來(lái)，應試教育統治著(zhù)教學(xué)領(lǐng)域。老師怎樣教，學(xué)生怎么學(xué)；老師怎么畫(huà)，學(xué)生怎樣畫(huà)。跟老師一樣就給一百分，完全照搬成了惟一的教學(xué)模式。這里只有教師一個(gè)人的主動(dòng)牲，而幾十名學(xué)生是被動(dòng)的，這就是應試教育。舊的教學(xué)法認為學(xué)生的知識才能完全是老師教給的，故而重講解、重背述、重外因。以老師一個(gè)人的意志來(lái)塑造學(xué)生。這里忘記了辯證法的基本原則：內因是根本，外因是條件。內因是什么?是老師嗎?不是，是學(xué)生本身。而老師、教材都是外因。這種舍本求末的方法阻礙了學(xué)生智力開(kāi)發(fā)。
兒童的智力是人類(lèi)本性中自然具備的東西，而不是外界注入的。一個(gè)人如果不喚醒內心深處的自我主體意識，那么，他巨大的潛在聰明才智不能得到發(fā)揮。素質(zhì)教育教學(xué)法是以學(xué)生為主體，以教師為主導，教師不強行規定學(xué)生的知識結構。從封閉走向開(kāi)放，從“你應該畫(huà)什么”，轉變?yōu)椤拔覒摦?huà)什么”，變被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生自己認識自己、自己解放自己、自己展示自己。讓受教育者把別人的教育變成他自己的教育，這才是素質(zhì)教育。教學(xué)中我們采用誘導學(xué)生領(lǐng)悟的方法，先求解放思想，悟識本性，后教技法以求圓滿(mǎn)。不僅重視知識，更重視創(chuàng )造。從教給學(xué)生知識，到教給學(xué)生方法的轉變，使教學(xué)充滿(mǎn)了生機。
畫(huà)畫(huà)是人類(lèi)的本能，只要開(kāi)發(fā)均可大見(jiàn)成效。從根本意義上講，一個(gè)小畫(huà)家的誕生并非老師造就的，而是他本性中自然具備的，只是未覺(jué)悟而已，就像鮮花在胚胎的時(shí)候，就已經(jīng)具備了花的本性一樣，這是人類(lèi)區別于其他動(dòng)物的顯著(zhù)標志。
兒童創(chuàng )意畫(huà)以創(chuàng )新為繼承，不注重外在形象的模擬，而重視直覺(jué)的啟示，注重內在心靈的體驗和神韻追求。西方人繪畫(huà)重“形似”，東方人繪畫(huà)重“神似”。如果說(shuō)西方的繪畫(huà)是以科學(xué)的精神對待藝術(shù)，那么，中國人的繪畫(huà)則是以藝術(shù)的精神對待科學(xué)，最終兩者高度合一，思路不同而殊途同歸。下面分四個(gè)方面講述：
(一)走出兒童學(xué)畫(huà)的誤區
在當今兒童畫(huà)教學(xué)中，有種種誤區，偏離了兒童身心發(fā)展的正常規律，他們以世俗的眼光看待藝術(shù)，以成人的眼光看待兒童，以“像”和“不像”作為繪畫(huà)的根本，完全背離了兒童美學(xué)的特點(diǎn)和規律。
�、偎囆g(shù)的表面是形象，藝術(shù)的背后是情感。
藝術(shù)沒(méi)有對錯，怎么畫(huà)都可以，但不敢畫(huà)不可以，不敢想也不可以。
兒童學(xué)畫(huà)決不是解決一個(gè)“像”還是“不像”的問(wèn)題，“像”“不像”是群眾
觀(guān)念，不是藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)。
藝術(shù)是全方位多層次的：有追求以形寫(xiě)神的，有追求以形寫(xiě)意的，還有追求以形寫(xiě)實(shí)的，哪個(gè)錯了呢?哪個(gè)也沒(méi)有錯。由于生理和心理都不成熟，決定了繪畫(huà)也是幼稚的、天真的、自由浪漫的，他們寫(xiě)實(shí)性差，想象力強。其作品不合常理而通畫(huà)理，這恰恰更顯得純真可愛(ài)。兒童階段由于年齡的關(guān)系，感知和理解能力有限，他們還不能完全明白現實(shí)與理想的區別，在他們的意識中，多少還存在著(zhù)人類(lèi)初期的混沌狀態(tài)。他們看周?chē)囊磺鞋F象都是有生命的存在，在一種不完全的感覺(jué)中，他們憑著(zhù)想象認識世界。作品自然以心靈的想象為主體，是這一時(shí)期兒童畫(huà)的主要特點(diǎn)。
�、谧杂衫寺�、夸張變形是兒童畫(huà)的主要特點(diǎn)。
兒童不同行為的繪畫(huà)只是一個(gè)層次和風(fēng)格的問(wèn)題，都要給以鼓勵。自由想象、大膽繪畫(huà)才是兒童的優(yōu)秀品質(zhì)。如果一個(gè)孩子能畫(huà)出與別人不同的畫(huà)來(lái)，這是個(gè)性鮮明的表現，是要鼓勵的。繪畫(huà)是性格和感情的表現，有的粗獷，有的細膩，有的豪放，有的樸實(shí)，應強化其人性，不必要求一定和老師畫(huà)得一樣，和教材畫(huà)得一樣，真正好的兒童畫(huà)是發(fā)自本心的繪畫(huà)．，真正好的學(xué)生是超過(guò)老師的學(xué)生。正如著(zhù)名畫(huà)家齊白石先生所說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死”。跟我學(xué)是有希望的，學(xué)得跟我一樣反而沒(méi)出息了。因為你的自我喪失了，那種被動(dòng)式的應試教育不能適應飛速發(fā)展充滿(mǎn)競爭的現代社會(huì )。所以，素質(zhì)教育提倡個(gè)性，反對奴性。讓孩子們在快樂(lè )有趣兒的作畫(huà)中解放自我，展示自我，走向人生的成功。
�、蹆和瘜W(xué)畫(huà)一定要走出成人式臨摹法的誤區。
因為兒童學(xué)畫(huà)是培養審美情趣而不是專(zhuān)業(yè)訓練。但許多家長(cháng)片面地認為兒童學(xué)畫(huà)只是畫(huà)得像，把畫(huà)得“像’’作為終極目標和惟一目的。有些剛來(lái)學(xué)畫(huà)的家長(cháng)，往往抱怨自己孩子畫(huà)得“不像”，說(shuō)：“某某教師教畫(huà)貓，手把手地教，一節課下來(lái)都會(huì )畫(huà)了”。其實(shí)作為有靈性的人，作畫(huà)是機械的模仿，還是有創(chuàng )意的運用，這是一個(gè)思維僵化與靈活的分界線(xiàn)，衡量一幅畫(huà)的.標準，重要的是通過(guò)繪畫(huà)讓孩子學(xué)會(huì )用畫(huà)筆表達自己的情感，在學(xué)畫(huà)中提高想象力、創(chuàng )造力和表達力才是兒童學(xué)畫(huà)的關(guān)鍵。兒童在學(xué)畫(huà)中也樹(shù)立了追求真善美的理想情操，培養了良好的心態(tài)，鍛煉了手眼腦高度和諧統一的能力，這種自我心身全面素質(zhì)的提高，極大地提高了孩子們的智商和情商。那么，不論您的孩子是否成為畫(huà)家，都是極有意義的一步。至于畫(huà)得“像”與“不像”，不同年齡有他不同的表達方式，不同心態(tài)有他不同的追求，不必執著(zhù)于畫(huà)面的表象，要走向藝術(shù)深層次的追求。
�、茉鯓诱J識兒童畫(huà)的美?
美是真理的光輝�！懊馈庇质且粋�(gè)觀(guān)念問(wèn)題，不同的觀(guān)念就會(huì )產(chǎn)生不同的美學(xué)風(fēng)范。成熟是一種美，幼稚也是一種美；完整是一種美，殘缺也是一種美；豐滿(mǎn)是一種美，單純也是一種美，生活中的真實(shí)是一種美，藝術(shù)的夸張更是一種美。兒童畫(huà)的“美”是由它的身心特點(diǎn)和審美情趣所決定的。所以，必須擴展我們的思維觀(guān)念，從封閉走向開(kāi)放，從僵化走向靈活。
人類(lèi)最寶貴的時(shí)代是童年時(shí)代，童心無(wú)瑕，童真可愛(ài)。他們作畫(huà)隨心所欲，
天機自然，不造作，不雕琢，落筆縱橫揮灑，吞吐自由，表現了兒童特有的質(zhì)樸、純真。兒童美術(shù)教育有其自身的特點(diǎn)和規律，不同年齡的兒童有不同的心態(tài)和思維方式。所以，在教學(xué)方法和學(xué)習內容中必然有著(zhù)內在的特定性和對應性。但是，在當今兒童美術(shù)教育中，存在種種不恰當的傾向，致使兒童學(xué)畫(huà)走進(jìn)了種種誤區，他們不論孩子大小，一律按教師自己的偏愛(ài)去教孩子。會(huì )畫(huà)素描的，一律教素描；會(huì )國畫(huà)的，一律教國畫(huà)；會(huì )水粉畫(huà)的，一律教水粉畫(huà)。這樣就忽視了兒童學(xué)畫(huà)的根本規律。還有一些教師，以成人式的方法對待兒童，用注入式的臨摹教學(xué)，無(wú)疑造成了兒童繪畫(huà)的心理障礙，摧殘了美好的童心，使一個(gè)個(gè)孩子從愛(ài)畫(huà)走向不愛(ài)畫(huà)，致使兒童畫(huà)教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)個(gè)的誤區。
(二)素質(zhì)教育中的兒童畫(huà)教學(xué)
以素質(zhì)教育為前提的當代兒童畫(huà)教學(xué)，還是一個(gè)探索性的課題。如何讓學(xué)生把別人的教育變成他自己的教育；如何以學(xué)生為主體，開(kāi)發(fā)內在潛能；如何讓學(xué)生跳出單一思維方式，而進(jìn)入一題多解的創(chuàng )造性思維，才是素質(zhì)教育的根本任務(wù)。兒童美術(shù)教育也決不僅僅是美術(shù)+教育的問(wèn)題，它是一種多學(xué)科領(lǐng)域的融通，包括心理學(xué)、生理學(xué)、智力學(xué)、創(chuàng )造學(xué)的貫通，所以，素質(zhì)教育對我們提出了更高的要求。
傳統的教育觀(guān)認為：生活是創(chuàng )作的源泉，知識就是力量。從而重視觀(guān)察的作用，實(shí)踐的作用，知識的作用。這種觀(guān)念培養學(xué)生忠實(shí)于生活，忠實(shí)于觀(guān)察，忠實(shí)于眼中的世界。其實(shí)，如果不把知識轉化為實(shí)踐力和創(chuàng )造力，等于酒囊飯袋。這種理念所培養的學(xué)生很難有獨立的思維能力和創(chuàng )新能力，不能適應飛速發(fā)展競爭夏雜的21世紀。
長(cháng)期以來(lái)，應試教育統治著(zhù)兒童畫(huà)教學(xué)領(lǐng)域，他們重視老師的作用，教材的作用，知識的作用，生活的作用，觀(guān)察的作用，外部世界的作用，也就是外因的作用。而素質(zhì)教育是以學(xué)生為主體的教育。不僅重視知識，而且更重視創(chuàng )造；不僅重視觀(guān)察，而且更重視想象；不僅重視教師的作用，而且更重視學(xué)生本體的作用，這種從重視外因到重視內因的轉變，就抓住了矛盾的根本。應試教育是“教”派，他們認為：學(xué)生的才能是老師教出來(lái)的。若想開(kāi)發(fā)智力，遙遙十萬(wàn)八千里。素質(zhì)教育是“悟”派。這一派認為人的聰明智慧是人本性中自然具備的，就像鮮花在胚胎的時(shí)候，就已經(jīng)具備了花的本性。一旦心靈覺(jué)醒，迅速開(kāi)發(fā)沉睡的潛能，種種方法無(wú)需外求，因為它本性中自然具備。老師的作用就是喚醒他們沉睡的潛能，引導他們找到自我，開(kāi)發(fā)自我，展示自我。
素質(zhì)教育對教師提出了更高的要求，它要求教師不僅會(huì )畫(huà)任何物體，還要學(xué)會(huì )用自己的情感表達物象的感受，傳播藝術(shù)的規律。師者“傳道、授業(yè)、解惑”，一個(gè)好的教師首先是傳“道”，“道”是什么?道是有與無(wú)的統一，陰與陽(yáng)的統一，疏與密的統一，剛與柔的統一，大與小的統一，直與彎的統一，虛與實(shí)的統一，形式與內容的統一，眼中世界與心中世界的統一�！暗馈本褪菍α⒔y一的根本原理、法則和規律。所以，我們要教給孩子們規律性的東西，讓他們自由地運用這個(gè)規律。這時(shí)的兒童畫(huà)就活了起來(lái)。
新的教育理念正在興起，教學(xué)中以學(xué)生為中心，樹(shù)立學(xué)生的獨立意識、創(chuàng )新意識、主體意識，在教與學(xué)的互動(dòng)中開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。開(kāi)放式的教學(xué)法充分給孩子們自由，還孩子們本色。讓孩子們自由自在地表達自己獨特的心靈感受。這樣一節課下來(lái)，幾十名同學(xué)就可以同一題目，畫(huà)出不同畫(huà)法、不同造型、不同色彩、天真可愛(ài)的兒童畫(huà)作品。
開(kāi)放式教學(xué)法是自由式的畫(huà)法，但不是放任自流。無(wú)法之法固然好，不教之教固然高，但美味不可多用。完全的放任自流，可能會(huì )造成許多孩子不會(huì )畫(huà)，因為缺少老師的啟發(fā)引導和演示。素質(zhì)教育是面向絕大多數孩子的教育，如何讓95％以上的孩子都能獨立畫(huà)好，才是審美教育的使命。
(三)走進(jìn)兒童心靈的世界
兒童畫(huà)是兒童心靈的寫(xiě)照，走進(jìn)兒童心靈的世界，就是走進(jìn)一個(gè)神奇美妙的世界。兒童美妙的心靈創(chuàng )造了兒童美妙的情感世界。孩子們學(xué)畫(huà)要學(xué)會(huì )用心去畫(huà)，只有手沒(méi)有心的作品是沒(méi)有靈魂的作品。
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心靈是想象的世界，心靈又是創(chuàng )造的世界，觀(guān)察與想象是兒童學(xué)畫(huà)中最重要的因素。因為藝術(shù)不僅要反映眼中的世界，更重要的是反映心中的世界，兩者合而為一，才會(huì )產(chǎn)生藝術(shù)的魅力。藝術(shù)不是生活的翻版，而是把生活中的真實(shí)用心靈轉變成藝術(shù)的真實(shí)。兒童畫(huà)的特點(diǎn)是既“像”又“不像”，“像”是因為它來(lái)源于生活的“母體”，“不像”是因為它基因于心靈“父愛(ài)”。它是生活與心靈相結合的新生兒，這樣的兒童畫(huà)才是發(fā)自?xún)和拘牡睦L畫(huà)。我們所看到的紅日、白云、藍天、碧水只是大干世界的表面現象，在這個(gè)表面現象的背后是否還有一個(gè)本質(zhì)的東西。我們眼前的世界，物理學(xué)家稱(chēng)之為物理的世界，生物學(xué)家稱(chēng)之為生態(tài)世界，哲學(xué)家稱(chēng)之為本體世界，藝術(shù)家稱(chēng)之為眼中的世界，心理學(xué)家稱(chēng)之為心中的世界。那么，在這個(gè)眼中世界的背后是否還有一個(gè)本體世界。這里我引用中國一個(gè)古老的故事：據說(shuō)從前有三個(gè)人，看到廟中旗桿上迎風(fēng)搖動(dòng)的幡旗。第一個(gè)人說(shuō)：“這旗幡飄動(dòng)得多美啊!’’而另一個(gè)人說(shuō)：“這不是幡動(dòng)，而是風(fēng)動(dòng)”，兩個(gè)人都以為自己看到了事物的根本，所以“風(fēng)動(dòng)”“幡動(dòng)”“幡動(dòng)”“風(fēng)動(dòng)”爭論不止。這時(shí)第三個(gè)人說(shuō)話(huà)了：“不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是心動(dòng)�！币幌伦影亚皟蓚�(gè)人鎮住了。前兩個(gè)人看到的只是外境或者叫外因，是皮毛，而第二個(gè)人一語(yǔ)驚人，看到的是內境和內因，是根本。外境是內境的寫(xiě)照，這就是眼中的世界與心中的世界所感悟的不同層次和境界。這里有一個(gè)問(wèn)題，是你被環(huán)境牽著(zhù)走呢?還是你牽著(zhù)環(huán)境走?是做畫(huà)的主人呢?還是做畫(huà)的奴隸?許多高境界的畫(huà)家，超越了事物的表象，不畫(huà)眼中世界，而畫(huà)心中的世界。用自己內心的理解畫(huà)他對藝術(shù)的感受。這時(shí)內部世界與外部世界融而為一，就產(chǎn)生了藝術(shù)高層次的理解。從現實(shí)世界走向心靈世界是一種脫胎換骨的認識，山還是那個(gè)山，水還是那個(gè)水，跳出了生活中的真實(shí)，就頓悟了藝術(shù)的真實(shí)。
如果說(shuō)世界是藝術(shù)之父，那么心靈則是藝術(shù)之母，藝術(shù)不僅要反映眼中的世界，更要反映心中的世界。讓孩子們用充滿(mǎn)智慧的心靈，再造一個(gè)美好的世界，
用美的原則再造一個(gè)新的生存時(shí)空，這才是審美教育的神圣使命。然而，長(cháng)期以來(lái)，狹隘的視野和舊的觀(guān)念，束縛了人們的思想。誰(shuí)畫(huà)的不和老師一樣，那就是“不像”、“不真實(shí)”。豈不知藝術(shù)是一個(gè)雙面鏡，它不僅反映眼中的世界，更重要的是反映心中的世界。這里主要是觀(guān)察的不同決定了作品的不同。兒童畫(huà)創(chuàng )作要把眼中的世界，變成心中的世界，那么這個(gè)構思可以創(chuàng )造，造型可以創(chuàng )造，色彩也可以創(chuàng )造，這時(shí)我們就可以理解兒童畫(huà)無(wú)拘無(wú)束、幼稚天真、自由浪漫、奇思妙想的可愛(ài)和可貴之處，這才是兒童畫(huà)中最美妙的境界。
自從唐代畫(huà)家張早提出了“外師造化，中得心源”，歷代畫(huà)家都遵循著(zhù)這一理論。然而，師造化者多，得心源者少。對此觀(guān)點(diǎn)的理解有兩種不同的人。第一種人在表現生活中求感悟，他們以客觀(guān)生活為主體，他們注重眼中的世界，注重觀(guān)察，注重生活中的真實(shí)，主張以長(cháng)期的磨煉，最后悟達心源。第二種是在感悟中表現生活。先求悟識本性，主張心領(lǐng)神會(huì )，在感悟生活中以主觀(guān)自我意志為主體，注重心中的世界和藝術(shù)的真實(shí)。
�、谟檬之�(huà)和用“心”畫(huà)
兒童學(xué)畫(huà)不僅要用眼看，用手畫(huà)，更要學(xué)會(huì )用心去畫(huà)。孩子們一旦學(xué)會(huì )運用心靈作畫(huà)的方法，法由心生，境由心造，就會(huì )心領(lǐng)神會(huì )，舉一反三，一題多解地創(chuàng )造出神奇美妙的世界。只會(huì )用手不會(huì )用心的方法是機械的照搬，只用手畫(huà)，是在表象上下功夫，只能得其皮毛。只有用心去畫(huà)，筆隨心走才是在本質(zhì)上作文章。只有直指人心，重視心靈的運用、創(chuàng )造性思維的開(kāi)發(fā)，才能開(kāi)發(fā)潛在智力。用心的方法就是思維的方法和聯(lián)想的方法。這里有直覺(jué)思維、頓悟思維、理性思維、曲線(xiàn)思維、跳躍思維、逆向思維、靈感思維、橫向思維、縱向思維，同類(lèi)聯(lián)想、不同類(lèi)聯(lián)想、變形聯(lián)想、擬人聯(lián)想、仿生聯(lián)想、生活聯(lián)想，科學(xué)幻想和奇思妙想。兒童階段想象力強而寫(xiě)實(shí)性差。如果揚長(cháng)避短，開(kāi)發(fā)他們的想象才能，就會(huì )別有一番天地。人為萬(wàn)物之靈，就在于它天生具有想象的能力，創(chuàng )造的能力，只要不限制他們的才能，有方法有目的地引導開(kāi)發(fā)，就可大見(jiàn)成效。只有從兒童自身特點(diǎn)出發(fā)，教給他們想象的方法，創(chuàng )作的方法和表達的方法，然后，給孩子們自由，還孩子們本色，順其自然地引領(lǐng)他們從眼中的世界走向心中的世界，才會(huì )開(kāi)發(fā)潛在智力。
藝術(shù)貴在于心，以心觀(guān)物，萬(wàn)物皆有靈氣，物之態(tài)，筆之跡，乃人之心也。兒童學(xué)畫(huà)以心靈智慧之法，寫(xiě)萬(wàn)事萬(wàn)物之相，又以萬(wàn)事萬(wàn)物之相，表現自己的心境，物與心合，這種矛盾中對立統一的思辯精神，定會(huì )閃爍出萬(wàn)物本體的靈光。 藝術(shù)的表面是形象，藝術(shù)的本質(zhì)是情感。兒童學(xué)畫(huà)貴在于心，有心就能與人共鳴，有情才能感人至深。一旦學(xué)會(huì )用心去畫(huà)，就可以超越時(shí)空，打破一切條條框框，從現實(shí)走向理想。這時(shí)我們將看到那顆自由自在充滿(mǎn)智慧的童心是多么可貴，這時(shí)的兒童畫(huà)作品隨心所欲，天機自然，而牽著(zhù)人們的心靈。
心靈是一個(gè)美妙的世界，心靈又是一個(gè)智慧的世界，走進(jìn)兒童心靈的世界，就是走進(jìn)一個(gè)神奇美妙、天真浪漫、自由自在、隨心所欲的世界。
兒童畫(huà)是一塊神奇的土地，這里寄托了孩子們的愛(ài)，一張白紙就是一個(gè)美麗
繪畫(huà)美術(shù)教學(xué)計劃5
少兒繪畫(huà)策劃書(shū)
基本活動(dòng)信息：
活動(dòng)主題：以“孝順，敬老”為主題的少兒繪畫(huà)比賽。材料工具不限。 時(shí)間：待定
地點(diǎn)：天天樂(lè )
活動(dòng)對象：來(lái)參加的學(xué)生和家長(cháng)
活動(dòng)內容：
第一階段：黃老師（或我）講解：父親節準備到來(lái)，在天天樂(lè )園這里舉行一次以孝順，敬老為主題的繪畫(huà)比賽。關(guān)于孝順，敬老有哪些呢？（讓學(xué)生回答）。在畫(huà)的時(shí)候應該怎么做？（人物要畫(huà)大一點(diǎn)，繪畫(huà)步驟：先用鉛筆起稿，再用勾線(xiàn)筆把剛剛用鉛筆起稿的線(xiàn)條勾勒出來(lái)，最后一步就是上顏色。不能涂出界，不能涂的有很多白色的`洞洞。繪畫(huà)的物體一定要是健康向上的）父母可以和自己的孩子一起完成。限時(shí)：2小時(shí)
第二階段：繪畫(huà)完后，美術(shù)老師和家長(cháng)們講解繪畫(huà)的重要性。（有視頻）黃老師和其他老師評畫(huà)。選出一等獎（1），二等獎（3），三等獎
�。�5）。優(yōu)秀獎（參與者都有）
第三階段：根據學(xué)生的情況，推銷(xiāo)一下自己店里的課程
發(fā)放獎品，頒獎（···）
準備工具：鉛筆（30支）勾線(xiàn)筆（40支）油畫(huà)棒（看黃老師是讓學(xué)生自己帶，還是準備好給學(xué)生，預計
紙40張)
20人，就20盒）紙張(4K素描獎品：一等獎（水彩筆和油畫(huà)棒一起的工具。。） 二等獎（水彩筆19元左右） 三等獎（油畫(huà)棒10元左右） 優(yōu)秀獎（蠟筆2元-5元左右）
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