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岳陽(yáng)樓記讀后感600字（精選25篇）
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的岳陽(yáng)樓記讀后感600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 1
讀過(guò)《岳陽(yáng)樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂(yōu)后樂(lè )”的名言警句。但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個(gè)字給后人的昭示和啟迪。
首先，這九個(gè)大字給我們巨大的精神財富和思想啟迪。在“巴陵勝狀，在洞庭一湖”的后面，作者不是寫(xiě)下了描寫(xiě)洞庭湖“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯”和“北通巫峽，南極瀟湘”的美妙文字嗎?在大多數人看來(lái)，這里寫(xiě)的是洞庭湖的美麗景致，而我看來(lái)，他卻是在寫(xiě)洞庭湖的博大情懷和開(kāi)放胸襟。試想，洞庭湖的美麗風(fēng)景該有多少呀，為什么作者偏偏選擇了這兩個(gè)方面予以描述?我認為這一方面與作者本人的素養和情懷有關(guān)，另一方面，則是作者要為后面道出“先憂(yōu)后樂(lè )”的警句做客觀(guān)上的鋪墊。你想，一個(gè)人如果沒(méi)有包容四海的胸懷，他能做到“處江湖之遠則憂(yōu)其君，居廟堂之高則憂(yōu)其民”和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”嗎?
其次，這九個(gè)大字也為我們創(chuàng )造新的物資財富和謀求新的發(fā)展指明了方向，打開(kāi)了思路。古老的巴陵曾經(jīng)是魚(yú)米之鄉，有過(guò)幾千年以農業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟的歷史;解放后，又曾大力發(fā)展化工、造紙、醫藥等現代工業(yè);改革開(kāi)放后，為推進(jìn)城市化進(jìn)程、快速發(fā)展城市，也做過(guò)很多的投入。所有這些，都曾取得了相應的.成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少!其實(shí)，搞市場(chǎng)經(jīng)濟已經(jīng)不需要一個(gè)地區、一個(gè)城市去謀求小而全的經(jīng)濟布局和發(fā)展思路。九百年前，我們的范老前輩就暗示我們，要創(chuàng )造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦!
再次，這九個(gè)大字也警示我們樹(shù)立強烈的環(huán)保意識，珍惜大自然對我們偏愛(ài)和饋贈!既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒(méi)有了洞庭湖，我們還會(huì )有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎?所以，我們要珍愛(ài)洞庭湖、保護洞庭湖、美化洞庭湖!
讓我們攜起手來(lái)，珍愛(ài)自然，保護生態(tài)，共同把美麗的地球建設成為我們人類(lèi)理想的家園。
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 2
人是感性的動(dòng)物，當外在事物受到敕激時(shí)，常會(huì )因位得失價(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境是締造是人為的，而自己對人生價(jià)值卻是主觀(guān)的`。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。
我們知道，范仲淹少時(shí)有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱(chēng)他“胸中有數萬(wàn)甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當時(shí)著(zhù)名的政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年)，因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個(gè)銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費公錢(qián)十六萬(wàn)貫”(《宋史》卷三百三)，于慶歷四年(1044)春天，降官知岳州。作為一個(gè)封建文人，遭到貶謫，不能不產(chǎn)生“去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說(shuō)：“放臣逐客，一旦棄置遠外，其憂(yōu)悲惟悼之嘆，發(fā)于詩(shī)作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽(yáng)樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數場(chǎng)!”等樓修好后，他要痛哭幾場(chǎng)哪!范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的朋友的思想和性格，因此，擔心他鬧出事來(lái)，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)此機會(huì )�，F在，滕子京知岳州，兩年時(shí)間，政績(jì)卓著(zhù)，“乃重修岳陽(yáng)樓”，便馳書(shū)前往鄧州請范代筆，屬文以記勝。這樣一來(lái)，范仲淹受朋友委托為岳陽(yáng)樓作記，就成了規箴知己的絕好機會(huì )，同時(shí)，自己也在遭貶中，亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱，達到規勸朋友的目的。
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 3
《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰火動(dòng)亂被毀的名樓---岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫(xiě)文章，以志紀念。范仲淹就創(chuàng )作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》分敘事、寫(xiě)景、議論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng )作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之”。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物，通過(guò)不同的景物和不同的思想感情對比描寫(xiě)，借文中“古仁人”的形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的心胸與抱負，這種人生理想對后世有志之士有永久的`鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導下，我很小就會(huì )背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》，文章中我最喜歡的一句話(huà)是“居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠，則憂(yōu)其君，是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)，然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )’歟？”這句話(huà)翻譯成白話(huà)文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔憂(yōu)；獨處邊遠江湖，為君主分憂(yōu)，這就是進(jìn)京做官也擔憂(yōu)，退隱江湖也擔憂(yōu)，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè )呢？他們必定說(shuō)“當天下人還沒(méi)有感到擔憂(yōu)的時(shí)候我就為他們擔憂(yōu)，而當天下人都安居樂(lè )業(yè)感到快樂(lè )之后，我才敢快樂(lè )”吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì )上的一員，就要從小樹(shù)立遠大的理想和抱負，努力學(xué)習，以天下民族和國家利益為己任，等將來(lái)長(cháng)大后回報社會(huì )，以人民的快樂(lè )為自己的最大快樂(lè )。這才是一種高尚的思想情操和人生目標。
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 4
今天我讀了一篇文章，是范仲淹寫(xiě)的，名字叫做——岳陽(yáng)樓記。
岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。
“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！边@一段描寫(xiě)出了登上岳陽(yáng)樓，端著(zhù)酒杯對著(zhù)風(fēng)，在觀(guān)賞美景中，心胸開(kāi)闊，榮耀和屈辱一并忘了，精神愉悅的境界，充分體現了岳陽(yáng)樓的美和神奇。
“ 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這一段，我感受到了范仲淹心中的憂(yōu)愁。
因為它的意思是： 唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的.人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔憂(yōu)；不在朝廷上做官就為君主擔憂(yōu)。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔憂(yōu)，不在朝廷做官也擔憂(yōu)。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè )呢？那一定要說(shuō)：“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？這也充分體現了范仲淹憂(yōu)國憂(yōu)民的心情。
《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )�！�
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 5
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的一部代表作品，上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過(guò)。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，對這種古文越來(lái)越有感覺(jué)。
宋朝慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。范仲淹應為施行清理新政失敗，被貶鄧州知州，當時(shí)他非常郁悶，這時(shí)候就接到了他的好朋友滕子京為請他為岳陽(yáng)樓作記。于是在當時(shí)寫(xiě)下了這首《岳陽(yáng)樓記》。
岳陽(yáng)樓是江南三大名樓之一，歷史上有很多詩(shī)人稱(chēng)贊它。岳陽(yáng)樓位于長(cháng)江與洞庭湖相交的地方。地理位置非常重要，自古以來(lái)就是兵家必爭之地。自古就有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)。在岳陽(yáng)樓有時(shí)波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀南，郁郁青青。優(yōu)勢長(cháng)煙一空、皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答。在這個(gè)時(shí)候登上岳陽(yáng)樓心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，非常開(kāi)心。
但是岳陽(yáng)樓并不是一直都很安靜，在淫雨霏霏，幾個(gè)月都不停，而且江面上大風(fēng)怒吼，波濤洶涌，甚至看不見(jiàn)太陽(yáng)，船舶都被摧毀，這個(gè)時(shí)候看風(fēng)景會(huì )有非常悲傷的感覺(jué)。
作者說(shuō)，我常常尋求古代仁人志士的狀態(tài)，那么古代圣賢究竟做了什么呢？原來(lái)他們不因為外舅的得失而悲喜，他們在朝廷之中的'時(shí)候就為君主擔憂(yōu)，遠離朝廷的時(shí)候為百姓擔心。想一下古代的圣人，應該都是先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而吧。
讀完后我越發(fā)明白，作者的心態(tài)，盡管被貶，心情非�？鄲�。但是還是擔心君王被小人蒙蔽，百姓受苦受難。在今天我們的國家雖然經(jīng)濟上取得了很大的進(jìn)步，但是仍然存在分配不均，年輕人好多人都感到迷茫。好多人都為了生計而苦惱，今天我們應該靜下心來(lái)反思，有沒(méi)有更好的解決辦法。
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 6
近日，讀范公文《岳陽(yáng)樓記》，敬古人憂(yōu)國憂(yōu)民之天下情懷，今深有感觸，感同身受，比之年少，又有不同，然萬(wàn)千景仰，不及一二，為悼范公，遂作此文。
我的心情總是隨著(zhù)環(huán)境的變化而變化。
忽一日，烏云蔽日，天昏地暗，狂風(fēng)大作，飛沙走石。從地面到房頂，從房頂到天空，伸手只見(jiàn)五指，周?chē)既A搖落，落英繽紛，灌木草叢，皆搖旗吶喊，鬼哭狼嚎，呼聲大作，雞飛狗跳。且聽(tīng)的電線(xiàn)聲，聲聲嗚咽，隨后，鍋碗瓢盆，一起叮叮當當作響，如小雨切切，似大雨嚓嚓，萬(wàn)物欲立而不由，欲匍而不能，欲靜而不止。
遇此情景，則心戚戚然，不免生無(wú)限嘆息。憂(yōu)思多慮，愁老煩幼，畏懼人言，感人生之沉重，嘆世道之艱難，想昨日之傷痛，郁郁而行，糾集成結。念去日苦多，路險途惡實(shí)難成其業(yè)�；诤拊撜湎晟贂r(shí)光，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā)。人生百年，春夏秋冬只一輪回，剎那便是永恒。唯有好好活過(guò)，方覺(jué)不負此生。
彼日，天和景明，惠風(fēng)和暢，天地嫻靜的不拂帶一絲雜音，江河明凈的'不招惹一滴塵埃。朵朵白云，緩緩舒展，萬(wàn)千綠柳，波光粼粼。桃花搖曳，聲聲?shū)B(niǎo)鳴清脆悅耳，流水傾瀉，陣陣歌聲優(yōu)美婉轉。更有巧燕翩然而至，三五成群，尖叫互答。人來(lái)人往，目光不經(jīng)意的觸碰，回報以對方淺淺一笑。
遇此情景，則心胸為之一寬，放眼天下之大，躊躇滿(mǎn)志，振臂一呼。思過(guò)往之崢嶸，已成電影之一幀幀溫馨畫(huà)面。心之優(yōu)雅坦然，安之若素，寵辱皆望，念有萬(wàn)千思緒，如不盡長(cháng)江滾滾而來(lái)。豪情壯志，氣吞山河，放眼望，江水揚波沖天，拔劍吟，云起心潮逐浪。
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 7
早聞岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號稱(chēng)江南三大名樓。這年寒假，我早已迫不及待的獨去前往岳陽(yáng)樓去登門(mén)游覽一番。
岳陽(yáng)樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時(shí)稱(chēng)“巴山岳陽(yáng)樓風(fēng)景區”。
……經(jīng)過(guò)一路顛簸，我終于在入夜之前來(lái)到了岳陽(yáng)樓。提到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里所寫(xiě)的“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！敝灰�(jiàn)樓南邊洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢為雄偉磅礴，洞庭湖的為月色柔和瑰麗。
我站在樓下向上看去，整座樓“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！毕啾�，毫不遜色。
漸漸的，在我不經(jīng)意的瀏覽中，夜深了，我好似也癡了。當我走到頂樓的護欄邊上時(shí)，才真正的感受到“而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！”的.含義呀。啊——岳陽(yáng)樓，白天你是一個(gè)健壯的小伙子，有著(zhù)寬廣的胸懷，向著(zhù)天空長(cháng)笑，夜晚，你就是一個(gè)溫柔婉盈的女子，披戴著(zhù)五彩的霓裳，輕輕舞蹈著(zhù)。在這里，在這燈火通明的湖邊，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。
不知不覺(jué)中，已經(jīng)到了樓下，戀戀不舍地踏上了回家的路。那岳陽(yáng)樓雄偉壯觀(guān)的美景，還有那氣勢非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里，讓我久久不能忘卻……
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 8
在大文豪范仲淹的筆下，高明的詩(shī)文數以百計，但這些文章要么高深莫測，令人百思不得其解，要么華而不實(shí)，只重景不重情，然而，《岳陽(yáng)樓記》是個(gè)例外。
《岳陽(yáng)樓記》是一片古今傳誦的名文，作者用濃墨重彩、出色地描寫(xiě)了岳陽(yáng)樓的景物。特別是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這一句，一針見(jiàn)血，把自己為國捐軀卻屢遭排擠的憤憤不平之氣連盤(pán)拖出，得以宣泄。
全文分為敘事、寫(xiě)景、議論三個(gè)部分，立意高遠，思想深刻，情景交融。在敘景部分，作者介紹了岳陽(yáng)樓的來(lái)歷，而在寫(xiě)景部分，作者又筆鋒一轉，開(kāi)始介紹四周之景，似乎有些離題。但議論部分，作者言歸正傳，與第一段遙相呼應，把自己的愛(ài)國情展露無(wú)余。
我記得顧炎武有句話(huà)：“天下興亡，匹夫有責�！蔽矣X(jué)得這句話(huà)與文中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”共同襯出幾千年來(lái)華夏民族的一個(gè)主旨——忠。忠，顧名思義，就是對國家、對人民要忠誠，不能有一絲“叛”。忠，支撐了炎黃子孫幾千年，成為中國人精神上的支柱�！对プ屨摗防镉醒裕骸白尀橹遣�，則讓烈也�！边@說(shuō)在中國人心中，一個(gè)忠的人才是一個(gè)偉大的'人。
那么，我們做到忠了嗎？范仲淹說(shuō)：“我做到了�！痹谒纬跫槌籍數赖臅r(shí)候，范仲淹舍身取忠，公然與手握重權的權相率一件對質(zhì)。呂夷簡(jiǎn)荒淫無(wú)道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子擁護，和他明爭暗斗，范仲淹簡(jiǎn)直就像一直微不足道的小螞蟻面對大象這種龐然大物一樣。但范仲淹依舊不依不饒，他不停地上奏表反對呂夷簡(jiǎn)，一邊精心策劃一場(chǎng)轟轟烈烈的革新運動(dòng)，一邊毫不留情地批評“呂黨”人士。最終在被他那“忠”感動(dòng)的前提下，皇帝終于罷相，驅呂，迎范，讓一個(gè)新的中國從煙塵中走出來(lái)。
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 9
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦明文。
文章分敘事、寫(xiě)景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到景物，通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們心情：當春光明媚，花草芳馨時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂(yōu)傷，沉醉在景色之中；當烏云密布、細雨連綿時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”形象表達了自己思想感情。
我感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒(méi)有把國家安危放在眼里。就如“國家興亡，匹夫有責”一樣，應該時(shí)時(shí)刻刻惦念著(zhù)國家，以國家大局為重，無(wú)論是在京城，還是在遙遠地方，只要有這顆愛(ài)國之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵？由誰(shuí)來(lái)出謀獻策？由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾？沒(méi)有了民眾，這個(gè)國家也就沒(méi)有了意義。當國家有了危難之時(shí)，有力出力，有計獻計，為國家擔憂(yōu)，為國家殫精竭慮。當國家太平之后，就可以和舉國上下所有人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺(jué)得逍遙自在。學(xué)習也是一樣。只有付出全部精力去學(xué)習，才能有一個(gè)深刻印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來(lái)玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應該心系國家，從而折射出應該如何學(xué)習。我也要學(xué)習這種精神，把學(xué)習放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心。
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 10
人是感情的動(dòng)物，當受到外在事物刺激時(shí)，常會(huì )因為得失價(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，而自已對人生價(jià)值的評估卻是主觀(guān)的�！安灰晕锵�，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷優(yōu)喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂(yōu)心忡忡，抑郁而終。反觀(guān)宋朝蘇軾被貶請在外，卻能把心靈托付山水，所以能寫(xiě)出許多瑰麗雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái)，可惜他沒(méi)有蘇軾的'氣度，不能“即其所居之位，樂(lè )其日用之常�！睕r且，這種頹廢的意志必能使人形銷(xiāo)骨毀，流于一種不滿(mǎn)現實(shí)、沉郁的、萎靡不振的跡象，這對社會(huì )乃至對個(gè)人又有何益？只不過(guò)是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“士窮不離義，達不離道�！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿�，不得志修身于現世�！薄案F則獨善其身，達則兼善天下�！边@才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊，而人類(lèi)的生命只是幾朝露水，當露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì )回想過(guò)去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。（讀后感）
歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心�！彼苡袀ゴ蟮氖聵I(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻自保持積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以已悲”的思想意志而成的。
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 11
讀了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我被他“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負深深打動(dòng)。
在《岳陽(yáng)樓記》一文中，范仲淹因記述重修岳陽(yáng)樓一事，向人們傾訴了他的政治抱負。他批評那些因環(huán)境的好壞而悲喜的人，批評了他們悲觀(guān)消極的生活態(tài)度。相比之下，范仲淹的朋友滕子京卻是一個(gè)積極面對生活的人。他受貶后還積極從政，短時(shí)間內就是巴陵郡“百廢俱興”。就范仲淹本人來(lái)說(shuō)，他的一生是憂(yōu)天下的一生，不論是日食兩餐冷粥，還是做參知政事，他都做到以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”。
就《岳陽(yáng)樓記》這篇文章來(lái)說(shuō)，盡管帶有一定的階級局限性，但文章的主旨卻是很值得后人繼續發(fā)揚光大的。文章中表露出的吃苦在前，享樂(lè )在后；嚴于律己，關(guān)心人民疾苦的思想主張在今天仍是很值得借鑒的。想來(lái)，在當時(shí)的社會(huì )中，范仲淹能夠提出那些見(jiàn)解，是在是難能可貴！
由此，我想到現在，一個(gè)人不論其崗位如何，不論是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠”，都應關(guān)心國家大事，具有主人翁精神，積極做好自己的本職工作。以那些“不以物喜，不以己悲”時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國家和人民的人為榜樣。作為青少年，我們更應從小樹(shù)立為祖國，為人民貢獻自己的.志向。好好學(xué)習科學(xué)文化知識，不斷磨煉自己的意志，把自己培養成社會(huì )主義建設的有用之才。
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這一流傳了千百年的中華民族優(yōu)良傳統，而今我們要賦予它更新的時(shí)代意義，繼承發(fā)揚廣大！
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 12
今讀《岳陽(yáng)樓記》，對作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下。
一、政治失意不失志。
作者于1045年因改革弊政失敗，被罷去副相官職，貶至鄧州（今河南鄧縣），遭受了嚴重的政治打擊。雖被罷官降職，作者卻沒(méi)有失去志向，仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志，在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無(wú)望，從此就一蹶不振。對人生的理想、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法，工作中出現消極怠工，做一天和尚撞一天鐘，顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗。就此比較，作者身為封建時(shí)期的官吏，在三年縣太爺，十萬(wàn)雪花銀的時(shí)期，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思想，值得我們認真很好的學(xué)習。
二、憂(yōu)國憂(yōu)民的思想。
“居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠，則憂(yōu)其君，是進(jìn)亦憂(yōu)、退亦憂(yōu)”。此句不泛體現了作者濃厚的封建忠君意識，但它更能體現作者的`憂(yōu)國憂(yōu)民思想，做官時(shí)要想到民眾，為民眾多做事、做好事，不做官時(shí)也要想到國家，關(guān)心國家的發(fā)展壯大，把國家的命運與個(gè)人的命運緊密聯(lián)系起來(lái)。
當今，我們一些同志當官時(shí)，不是憂(yōu)其民，而是高高在上，把公仆變?yōu)橹魅�，甚至腐化墮落。不當官時(shí)也不憂(yōu)其國，對國家發(fā)展壯大漠不關(guān)心，置若罔聞。我們共產(chǎn)黨是領(lǐng)導建設和諧社會(huì )的核心力量，代表廣大人民群眾的根本利益，作為共產(chǎn)黨人就更應具有憂(yōu)國憂(yōu)民的思想，全心全意為人民服務(wù)，為國家的發(fā)展壯大多做貢獻。
范仲淹的告誡我們的是世人應有大公無(wú)私的精神。
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 13
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。這千古名句，大家必須明白，但大家是否有過(guò)更深的思考？
這句話(huà)不僅僅表示為國家，為人民作貢獻，也表示著(zhù)勝利。大家都明白唐玄宗李隆基是中國歷史上有名的皇帝佬兒，在他統治的前期有開(kāi)元之治，后期卻有安史之亂，原因何在？就是因為在肥與瘦之間。有一天，一個(gè)惟恐天下不亂的佞臣，裝做關(guān)心皇上龍體的樣貌說(shuō)：韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？但這時(shí)的李隆基還比較清醒，答曰：吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。那時(shí)唐玄宗只想著(zhù)人民，由此看來(lái)開(kāi)元之治與此必有關(guān)系。這開(kāi)元之治便是取得的勝利，而后期他聽(tīng)信李林甫，楊國忠等奸臣，追逐聲色犬馬，將百姓的生死置之度外，置社稷與腦后，于是安史之亂替代了開(kāi)元之治，這便意味著(zhù)失敗。這難道不足以證明憂(yōu)國憂(yōu)民便是勝利嗎？
又如，我們的領(lǐng)袖毛主席帶領(lǐng)共產(chǎn)黨，吃苦吃在人民前頭，享樂(lè )想在人民后頭，與之相反的是蔣介石與他的國民黨，整天花天酒地，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，在人民前面享樂(lè )，若非如此，說(shuō)不定此刻還有他的半壁江山呢！但他們不替人民著(zhù)想，所以永遠不可能取得勝利。
我們是21世紀的.生力軍，肩負著(zhù)富國強民的光榮使命，任重而道遠，所以我們更應當從此刻就樹(shù)立先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的志向，為祖國的騰飛好好學(xué)習，為祖國的建設早日添磚加瓦。
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 14
前不見(jiàn)古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì )于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現當年景象，留給我們是一些深深遺憾和無(wú)盡思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀(guān)，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著(zhù)街遠山、吞長(cháng)江，浩浩蕩蕩雄偉，有著(zhù)朝暉夕陰無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去，當我們五次回憶歷史時(shí)候，我們能夠看到是一個(gè)積極向上滕子京，一個(gè)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”范仲淹�！吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著(zhù)升起輝煌，也有著(zhù)墜落遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”�；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節”遺憾與無(wú)奈�！睹狼凼摗�、《九議》也隨之成為歷史泛黃一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
或許辛棄疾醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”成了你無(wú)畏誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你人生態(tài)度。你精神、品質(zhì)永遠活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁壯語(yǔ)！
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 15
《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》兩篇古來(lái)少有的名文、美文、雄文，觀(guān)起來(lái)讓我收獲不多不少。
可能是我看點(diǎn)比較獨特，我首先看到的是兩位大文豪去看整個(gè)世界的視角。首先從題目來(lái)說(shuō)，《岳陽(yáng)樓記》，自古以來(lái)就很出名，就是文人墨客多顯之地，反而是《醉翁亭記》中的醉翁亭，如果不是歐陽(yáng)修一文提到，可能世人根本就不知道有這樣一個(gè)地方，這里就可以看出兩人的不同了：范仲淹從一個(gè)名勝去看天下人，是以大見(jiàn)更大，而歐陽(yáng)修卻從一個(gè)小地方去看天下人，是以小見(jiàn)大雖然不同的角度去看都會(huì )看到不同的東西�？晌疫�是比較認同歐陽(yáng)修的視角，畢竟是為官，就是為了民，所以還是得從民的身上出發(fā)，而不是從文人墨客出發(fā)，當然這只是我個(gè)人看法，畢竟人范仲淹都沒(méi)到過(guò)岳陽(yáng)樓，所以范仲淹的'視角我也不覺(jué)得否定。
我從這兩篇文章得到的不是知識，準確的說(shuō)是不僅僅是，我的到最多的其實(shí)是道理，它解決了縈繞我心頭很久的疑問(wèn)——我到底需要什么，就拿做好事來(lái)說(shuō)，有的人終其一生去行善，到最后卻不為人所知，反倒是那些名人，隨便干點(diǎn)什么影響力都比他們大，那么行善到底為了什么，為了積德？為了出名？還是其他什么呢？我思考了很久，讀了這兩篇文章后，我抓到了一些軌跡，其實(shí)驅使一個(gè)人的不是他的腦子而是他的心，就如兩位文豪，他們先“天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”是為了什么，其實(shí)是為了他們的心，他們的心所向往的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是隨心，這也是我觀(guān)兩篇文章后最大的收獲。
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 16
岳陽(yáng)樓故事由北宋著(zhù)名作家范仲淹所著(zhù)，是一部古今文本。
文章分為三個(gè)部分：敘述、風(fēng)景書(shū)寫(xiě)和討論。在簡(jiǎn)要描述構圖原因后，作者用濃墨重彩的筆墨描述了岳陽(yáng)樓上的風(fēng)景。寫(xiě)完后，環(huán)境的變化反映了人們的心境：當春光明媚，花草芬芳時(shí)，人們變得快樂(lè )興奮，忘記悲傷，沉醉于風(fēng)景之中。當烏云密布，細雨綿綿時(shí)，人們變得越來(lái)越悲傷。最后，作者用“古代仁愛(ài)”的形象來(lái)表達自己的思想感情。
我的感覺(jué)是，人們的情緒變化僅僅是因為環(huán)境的變化，他們不關(guān)心國家的安全。就像“國家興衰，人人有責”一樣，我們應該時(shí)刻為國家著(zhù)想，關(guān)注國家大局。只要我們有愛(ài)國心，我們就一定能夠戰勝敵人，無(wú)論是在首都還是在遙遠的'地方。如果人們忽視這個(gè)國家，誰(shuí)來(lái)抵抗入侵？誰(shuí)會(huì )給出建議？誰(shuí)來(lái)扭轉局面？沒(méi)有人民，國家就沒(méi)有意義。國家危在旦夕,我們要奮發(fā)圖強,憂(yōu)國憂(yōu)民,為國爭光。當國家和平時(shí)，我們可以和全國人民一起歡慶。那也許更輕松。學(xué)習是一樣的。只有全力以赴地學(xué)習，才能給人留下深刻的印象，才能取得很好的效果。你不認為在學(xué)習后放松和玩耍比在恐懼中玩耍更好嗎？
岳陽(yáng)樓的故事主要告訴我們一個(gè)大臣應該關(guān)心國家，這反映了如何學(xué)習。我也想學(xué)習這種精神，把學(xué)習放在第一位，玩在第二位，這樣才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心。
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 17
豐順悅讀會(huì )繼第一期《我讀紅樓》后，第二期活動(dòng)美哉！《岳陽(yáng)樓記》在潮客會(huì )如期舉行。通過(guò)賞析，深深受到啟發(fā)、感染、勵志，總結有三個(gè)大。
一是主持人主持活躍互動(dòng)大。主持人端莊、秀麗，在整個(gè)過(guò)程中主持風(fēng)格清新典雅、聲音甜美、落落大方，全場(chǎng)互動(dòng)活潑，讓整個(gè)悅讀會(huì )氛圍一次次高潮迭起。
二是主講人氣場(chǎng)大。主講人英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻，瘦高的身軀中隱隱還有一種王者的風(fēng)范。主講人朱明海臺長(cháng)從“文字美、性情美、境界美”三個(gè)美來(lái)去談自已對《岳陽(yáng)樓記》的感受，再通過(guò)結合自己的生活實(shí)際，從橫向到縱向，從廣度到深度闡述了《岳陽(yáng)樓記》的寫(xiě)作背景和文中的語(yǔ)句描寫(xiě)，講解環(huán)環(huán)相扣引人入勝，我深深地被帶入到那意境中，之前雖未到過(guò)岳陽(yáng)樓，但聽(tīng)后猶如親臨岳陽(yáng)樓，領(lǐng)略岳陽(yáng)樓及洞庭湖的美景，同時(shí)他的幽默風(fēng)趣的講解得到了現場(chǎng)文友的陣陣掌聲，得到在場(chǎng)的嘉賓、朋友的.點(diǎn)贊、喝彩。
三是賞析后啟發(fā)大。我通過(guò)聆聽(tīng)朱明海臺長(cháng)對《岳陽(yáng)樓記》的講解，再加上看《岳陽(yáng)樓記》短片介紹，以及文友們各抒己見(jiàn)，對悅讀會(huì )的點(diǎn)評，此次悅讀讓我更受啟發(fā)。同時(shí)，悅讀會(huì )上的朗誦、琵琶揚琴演奏、歌曲演唱也讓我一飽眼福，紅酒的點(diǎn)綴助興，使整個(gè)悅讀會(huì )不低俗，更顯得高雅，是一場(chǎng)高雅文學(xué)盛宴。通過(guò)這次活動(dòng)，讓我再一次加深對《岳陽(yáng)樓記》全文內涵的掌握，更加對“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的理解，更加知道了范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》描寫(xiě)景色是次，規勸朋友藤子京是主。同時(shí)體現他思君憂(yōu)民的情懷和追求遠大的政治抱負。讓我勵志，使我勉勵自己，告誡自己，應吃苦在前，享受在后，要發(fā)揚艱苦奮斗精神，要有曠達的胸襟，要心懷感恩，要心懷大愛(ài)，要“不以物喜，不以己悲”，生活一切的一切，都會(huì )更加美好！
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 18
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言，意為“在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )”。范仲淹被貶出京，面對萬(wàn)頃洞庭，把個(gè)人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂(yōu)國憂(yōu)民、以天下為己任的政治抱負的體現，也表現出他高尚的愛(ài)國情操。
蘇武牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負重為什么？還不是因為蘇武胸懷為國分憂(yōu)、為國持節的信念，才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚廣大。
社會(huì )發(fā)展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，即“為人類(lèi)美好理想在先，以苦為樂(lè )”的人生觀(guān)，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的理想。
一代偉人周恩來(lái)在國事危殆，外侮日亟的情況下，從小就樹(shù)立了“為中華之崛起而讀書(shū)”的志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自己的的'前途命運緊緊聯(lián)系在—起，為國為民奮斗—生，贏(yíng)得了人民的敬仰和愛(ài)戴。
今天，祖國現代化建設突飛猛進(jìn)，現代化的美好生活向我們每個(gè)人招手，而孔繁森卻毅然拋開(kāi)繁華都市，奔赴祖國那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時(shí)代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘，其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無(wú)限的精神動(dòng)力。生命不息，戰斗不止，鞠躬盡瘁，死而無(wú)憾。
今天，我們吟誦“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天之樂(lè )而樂(lè )”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負起民族振興的擔子，才無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于先烈，無(wú)愧于明天！
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 19
在人類(lèi)的歷史長(cháng)河中，有無(wú)數仁人志士和英雄，為了人類(lèi)的進(jìn)步和美好的未來(lái)，為了國家的富強和民族的獨立與繁榮，拋頭顱灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，他們大多出身卑微，但仍然滿(mǎn)腔熱血，將自己的一切無(wú)私地奉獻給自己的國家和人民。雖生如螻蟻，亦有鴻鵠之志；雖命比紙薄，也有不屈之心。中華五千年，英雄志士，浩如繁星，宋代張載就立下豪言壯語(yǔ)：為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學(xué)，為天下謀泰平；文天祥就有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的赴死氣概；明代顧炎武就發(fā)出了“天下興亡匹夫有責”的宣言；李清照的“生當作人杰、死亦為鬼雄”的豪邁氣魄、周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”、馬克思的“為全人類(lèi)解放而奮斗終生”，這些都讓我們久久為之動(dòng)容和振奮。
在我所閱讀的經(jīng)典中，給我的`思想帶來(lái)最大震撼的是范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的愛(ài)國情懷。它的涵義是憂(yōu)患在天下人之前，享樂(lè )在天下人之后。這是何等高尚的愛(ài)國情操！相比于當今某些公知，出賣(mài)國家利益，舔西方人的腳丫，形成了鮮明的對比！
范仲淹，幼年喪父，母親改嫁，1015年，苦讀及第，授司理參軍，后歷任通判、知州等職務(wù)，因秉公直言而屢遭貶謫，但矢志不改，一生為民操勞：泰州治堰，執教興學(xué)，秉公直言，戍邊西北，后又發(fā)起慶歷新政，推行改革，功績(jì)卓著(zhù)。其文學(xué)成就更為突出，是北宋著(zhù)名的政治家和文學(xué)家，他倡導的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的思想和仁人志士節操，對后世影響深遠。
縱觀(guān)范仲淹一生，出身卑微，但志向高遠，雖命運多艱，然憂(yōu)國憂(yōu)民，在政鞠躬盡瘁，恪守職責；執教孜孜不倦；著(zhù)書(shū)立說(shuō)嚴謹。且有濃厚的家國情懷，在中華歷史上留下豐富的閃爍光芒的精神財富。
我已是初三學(xué)生，是新時(shí)代公民，繼往圣之精神財富義不容辭！我雖是女孩，將來(lái)也一定要足行千里讀書(shū)萬(wàn)卷，擬定雄心似丈夫！讓范公精神永遠激勵著(zhù)我！刻苦求學(xué)，將來(lái)報效祖國，讓人生精彩！
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 20
最近熱播的芒果臺電視劇《清平樂(lè )》，講述了宋仁宗時(shí)代的故事，這個(gè)時(shí)代涌現了許多名臣，如狄青、歐陽(yáng)修、富弼、文彥博等人，其中之一名為范仲淹。范仲淹是一名文學(xué)大家，以下是我讀他名作《岳陽(yáng)樓記》的感悟。
范仲淹的朋友滕子京被貶謫到巴陵當太守，政績(jì)突出，百廢俱興，于是修繕了岳陽(yáng)樓，囑托范仲淹寫(xiě)文章來(lái)記述這件事。不過(guò)“前人之述備矣”，范仲淹就情景的差異寫(xiě)了行人不同的心境。
像那陰雨連綿的天，連續幾月不放晴，滿(mǎn)目都是悲景，人們就會(huì )自然而然的感受到極悲之情。要是春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚，波瀾不驚，天色湖光相連，沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，遇見(jiàn)了這種情形，就會(huì )心胸開(kāi)闊，快樂(lè )許多。
但范仲淹也說(shuō)，還有第三種人，他們不以物喜不以己悲�！熬訌R堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”，這是范仲淹對自己及同類(lèi)人的感慨。就算當上了官，也不能忘本，為官應以百姓為先，才能稱(chēng)之為“父母官”。范仲淹本人也是言行合一，在朝為官時(shí)直言進(jìn)諫，剛正不阿；被貶斥時(shí)，他堅守初心，體恤民情，多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院，范仲淹認為“大興土木，勞民傷財”，建議停工 ；在吏治方面，范仲淹針主張削減郡縣，精簡(jiǎn)官吏，又建議朝廷不可罷免職田，認為“官吏衣食不足，廉者復濁，何以致化”�？梢哉f(shuō)范仲淹是后世的楷模，直至今日，也同樣適用。于是就有了倡廉反腐的風(fēng)尚，對于那些尸位素餐的.“蒼蠅”就應該毫不留情、重拳出擊。
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，這是范仲淹提倡的做法，唯有朝廷上下形成好的風(fēng)氣，江山社稷的安定才能指日可待。雖然官場(chǎng)不盡得志，但他盡必生之所學(xué)為國家做出貢獻，讀書(shū)人應當如此：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 21
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，它是源于宋朝王安石作品《岳陽(yáng)樓記》的一句名言，意為“在世人焦慮以前先焦慮，在世人開(kāi)心以后才開(kāi)心”。王安石貶官出京，應對萬(wàn)傾洞庭，把本人“寵辱偕忘”，它是是多少愛(ài)國志士無(wú)私激吊的感嘆，是以天下為己任、以天下為己任的政冶理想的反映，也主要表現出他崇高的熱愛(ài)祖國品性。
蘇武牧羊，歷經(jīng)歷盡艱辛。委曲求全為何？還并不是由于蘇武胸襟為國分憂(yōu)、為國持節的信心，才不管不顧本人凄慘的處境。他那類(lèi)博大胸懷非常值得世世代代弘揚眾多。
社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展了，時(shí)代背景不一樣了，但“先天下之憂(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，即“為人們美好理想在先，以苦為樂(lè )”的人生價(jià)值觀(guān)，仍是大家中華民族的基調，也仍是大家青年一代的理想化。
一代偉人周總理在國家大事危殆，外侮日亟的狀況下，自小就塑造了“為中華崛起而念書(shū)”的理想，他以天下為己任，甘愿為“面壁十年圖破壁料理機”，把自己的的發(fā)展前途運勢牢牢地聯(lián)絡(luò )在—起，無(wú)私無(wú)畏拼搏—生，獲得了老百姓的景仰和擁戴。
今日，中華民族現代化建設飛速發(fā)展，智能化的.幸福生活向大家每一個(gè)人揮手，而孔繁森卻決然撇開(kāi)繁榮都市，趕赴中華民族那塊貧乏的農田，甘心情愿地為這方面農田灑去一腔熱血，他是大家新時(shí)期的“以天下為己任”的楷模。以便藏族同胞，他能夠撤銷(xiāo)回家了探親訪(fǎng)友，能夠把自己的薪水贈給藏族老大娘，其至能夠不管不顧自身的病苦，以便那一方水土，為那邊的同胞們，他把比較有限的性命化作無(wú)盡的精神實(shí)質(zhì)驅動(dòng)力。生命不息，作戰不僅，大公無(wú)私，死而無(wú)憾。
今日，大家誦讀“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天性之樂(lè )而樂(lè )”這句話(huà)千載至理名言，便是要以天地為本，以老百姓為本，不以一點(diǎn)考試成績(jì)而得意忘形，不以一點(diǎn)挫敗而灰心喪氣，大家僅有英勇地擔負起中華民族轉型發(fā)展的重擔，才無(wú)愧歷史時(shí)間，無(wú)愧革命先烈，無(wú)愧明日！
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 22
范仲淹是我國歷史上著(zhù)名的文學(xué)家，也是進(jìn)步的思想家。在《岳陽(yáng)樓記》中他寫(xiě)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的遠大志向和抱負，因此他的這篇文章及其思想被后人所銘記。
通過(guò)《岳陽(yáng)樓記》那酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然的和諧相處，仿佛盡收眼底，如臨其境。
“登斯樓也，則有心曠神怡，榮辱皆忘，把酒臨風(fēng)，喜氣洋洋者矣�！蔽艺媲懈惺艿椒吨傺退非笊鐣�(huì )理想，正是自然界萬(wàn)類(lèi)霜天競自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻。
《岳陽(yáng)樓記》的著(zhù)名不僅在于范仲淹細用膩逼真筆觸刻畫(huà)了一幅幅美景，更在于他用涵意深遠的文字傳達出來(lái)的'政治情懷及思想魅力。
范仲淹當時(shí)正被貶官處江湖之遠，本來(lái)可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑自在�？伤麤](méi)有想陶淵明那樣歸隱田園，不問(wèn)世事，仍以天下為己任，用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”來(lái)勉勵自己和朋友。
縱觀(guān)范仲淹的一生，他從小苦讀史書(shū)，擔任過(guò)許多官職，兩袖清風(fēng)，清正廉潔，居廟堂之高，則憂(yōu)其民處，江湖之遠，則憂(yōu)其君，是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。這神圣的使命感與進(jìn)取精神，如今已成為我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。
居安思危，憂(yōu)國憂(yōu)民，不以物喜，不以己悲，其心系天下社稷的胸襟，超然物外的灑脫，憂(yōu)國憂(yōu)民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(cháng)河里熠熠生輝，令人敬仰。
由此，我想到現在一個(gè)人不論其崗位如何，都應具有主人翁精神關(guān)心國家大事，積極做好自己的本職工作，以那些不以物喜不以己悲，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國家和人民的模范人物為榜樣。
作為青少年，我們更應從小樹(shù)立為國，為人民貢獻自己的志向，學(xué)好文化知識，磨練自己的意志，讓自己成為一個(gè)對國家對社會(huì )有用的人才。
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 23
岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號稱(chēng)江南三大名樓。它們的出名，與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟跟遠大的政治抱負，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。
提到岳陽(yáng)樓，離不開(kāi)洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他說(shuō)：“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！北M這一句，可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美，活現了洞庭之水的浩淼壯闊，可見(jiàn)作者恢弘的氣度，不凡的才識。不是大手筆是寫(xiě)不出這“勢極雄豪”的句子來(lái)的。
然后，作者通過(guò)“遷客騷人”在觀(guān)看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不同心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞跟自己的得失而或悲或喜。這應該是人生的.最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻積極入世，在他們心里裝著(zhù)國家的興亡跟老百姓的苦樂(lè )。
《岳陽(yáng)樓記》的著(zhù)名，是因為它思想境界的崇高。范仲淹當時(shí)正被貶官“處江湖之遠”，本來(lái)可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問(wèn)世事，任以天下為己任，用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”勉勵自己跟朋友。
一個(gè)人要做到先憂(yōu)，必須有膽有識有志，固然不容易。而當一個(gè)先憂(yōu)之士建立了功勛之后還能后樂(lè )，更加難能可貴。
我喜歡作者用細膩逼真的筆觸刻畫(huà)出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠的文字所傳達出的終極價(jià)值高標。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受！
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 24
岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣稱(chēng)為江南地區三大名樓。他們的知名，都和題詠他們的詩(shī)詞相關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以王安石的《岳陽(yáng)樓記》最負盛名。
王安石因其實(shí)施的慶歷新政不成功，由參知政事貶官為鄧州知州，正當性他煩悶之極時(shí)，收到朋友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的懇求，因此便故弄玄虛，表達了自身遠大的胸懷和宏大的政冶理想，并與盆友共勉之。千載名作便因而而問(wèn)世。
提及岳陽(yáng)樓，就不可或缺洪澤湖。正由于擁有洪澤湖才鑄就了那樣一座名樓。范文正公覺(jué)得巴陵的幸福風(fēng)景全集中化在洪澤湖，因此他說(shuō)道：“銜群山，吞湘江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！北M這一句，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)詞相提并論，活現了洞庭之水的浩渺壯美，由此可見(jiàn)創(chuàng )作者恢宏的氣概，非凡的才識。并不是大格局是寫(xiě)出不來(lái)這“勢極雄豪”的語(yǔ)句來(lái)的。
隨后，創(chuàng )作者根據“遷客騷人”在收看兩張迥然不同的景色時(shí)造成的二種迥然不同的情緒，說(shuō)明人的'情感容易受外部自然環(huán)境的危害。這原本是以己度人。殊不知，創(chuàng )作者又與“古仁人”的不一樣心情來(lái)駁論，她們不因外部的優(yōu)劣和自身的得與失而或悲或喜。這應該是人生道路的真諦，跨越高官厚祿、跨越盛衰得與失，“不戚戚于困窮，不汲汲于榮華富貴”。她們卻積極主動(dòng)加入wto，在她們內心裝著(zhù)我國的興衰和普通百姓的苦與樂(lè )。
《岳陽(yáng)樓記》的知名，是由于它思想覺(jué)悟的高尚。王安石那時(shí)候正被貶職“處江湖之遠”，原本能夠采用明哲保身的心態(tài)，落個(gè)清閑自在，可他沒(méi)有像很多像陶淵明那般歸隱田園，不問(wèn)世事，任以天下為己任，用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”勉勵自己和盆友。
一個(gè)人要保證先憂(yōu)，務(wù)必有膽有識熱血，雖然不易。而當一個(gè)先憂(yōu)之士創(chuàng )建了榮譽(yù)以后還能后樂(lè )，更為彌足珍貴。
我很喜歡創(chuàng )作者用細致真實(shí)的畫(huà)筆勾畫(huà)出的一幅幅美麗風(fēng)景，更沉醉于其用實(shí)際意義長(cháng)遠的文本所傳遞出的最終使用價(jià)值高標準。讀《岳陽(yáng)樓記》確實(shí)是一種美麗的享有！
岳陽(yáng)樓記讀后感600字 25
從如風(fēng)時(shí)光文學(xué)沙龍到豐順悅讀會(huì )的成立，期間歷經(jīng)三個(gè)年頭，我有幸作為見(jiàn)證者，跟隨著(zhù)豐順的這幫文友們，一起參與了多次活動(dòng)。一次又一次地讓我充滿(mǎn)了雀躍、驚喜與感動(dòng)，收獲了知識、友情和成長(cháng)。當4月21日當晚成功舉辦了豐順悅讀會(huì )第一次品讀《紅樓夢(mèng)》活動(dòng)后，我就知道，自己一定會(huì )成為悅讀會(huì )忠實(shí)的小粉絲。
果不其然，一個(gè)月后，第二期品讀《岳陽(yáng)樓記》活動(dòng)重磅推出，我欣然前往。朱臺長(cháng)用情真意切的語(yǔ)言，飽含深情的講述，把我們所有人的記憶拉回了純真無(wú)暇的學(xué)生時(shí)代。這可是當年被要求通篇背誦的經(jīng)典古文啊，這可是考試必出的重中之重��！老師的教誨，課堂的場(chǎng)景，朗朗的讀書(shū)聲，一時(shí)間，我們穿越了時(shí)間與空間的界限，找尋了自己心中被遺忘了的`美好。不僅如此，此次品讀的這篇《岳陽(yáng)樓記》，通篇氣勢磅礴，壯麗恢弘，看似寫(xiě)山水，實(shí)則卻超越了單純寫(xiě)山水樓觀(guān)的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結合起來(lái)，從而將全文重心放到了縱談?wù)卫硐氲倪h大方向，擴大了文章的意境。文中作者“不以物喜，不以己悲”的寬闊胸襟和他“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負，不僅自勉，也與友人相互共勉，具有很好的激勵作用，為世人千古傳頌。
直至今日，這種偉大的情懷，依然作為名言警句給人以心靈雞湯的感覺(jué)。生活并非一帆風(fēng)順，當我們遭遇了挫折與困難的時(shí)候，是逃避如鴕鳥(niǎo)，還是勇做迎難而上者，是渾渾噩噩，還是堅守信條。如果是前者，那請讀一遍《岳陽(yáng)樓記》吧，其中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”當多少給人以激勵；如果本就是后者，那么恭喜，作為生活的強者，更加需要有堅定的理想信念支撐你走下去，不如再讀一遍《岳陽(yáng)樓記》吧，你會(huì )發(fā)現，充滿(mǎn)波折的道路上，你并不孤獨！
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