有關(guān)優(yōu)秀傳統文化的作文合集6篇
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀傳統文化的作文6篇，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇1
學(xué)生在學(xué)習漢語(yǔ)的過(guò)程中了解中華優(yōu)秀傳統文化的豐富多彩，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，幫助學(xué)生了解世界各民族的優(yōu)秀文化，拓展視野、開(kāi)闊思維，理解并尊重多元文化；學(xué)生通過(guò)對中華優(yōu)秀傳統文化的學(xué)習，能使學(xué)生明白它在每一個(gè)歷史發(fā)展階段都反映著(zhù)各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過(guò)學(xué)習，使學(xué)生牢固樹(shù)立自尊、自信、自立、自強的民族精神，正是這種精神使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備受磨難而更強，豪邁地屹立于世界之林。
《民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程標準（義務(wù)教育）》規定，在第三學(xué)段要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習漢語(yǔ)，了解中華文化，熱愛(ài)祖國，具有民族團結意識。而使學(xué)生在學(xué)習漢語(yǔ)的過(guò)程中了解中華優(yōu)秀傳統文化的豐富多彩，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，幫助學(xué)生了解世界各民族的優(yōu)秀文化，拓展視野、開(kāi)闊思維，理解并尊重多元文化；學(xué)生通過(guò)對中華優(yōu)秀傳統文化的學(xué)習，能使學(xué)生明白它在每一個(gè)歷史發(fā)展階段都反映著(zhù)各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過(guò)學(xué)習，使學(xué)生牢固樹(shù)立自尊、自信、自立、自強的民族精神，正是這種精神使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備受磨難而更強，豪邁地屹立于世界之林。
一、感受中華文化的博大精深，提高學(xué)生的學(xué)習興趣
1. 感受成語(yǔ)的寓意之美。中華文化博大精深，而成語(yǔ)作為我們中華民族悠久歷史文化的一部分，更是中華文庫的瑰寶，它具有豐富的內涵，意義深遠、言簡(jiǎn)意賅，讀上去朗朗上口；而成語(yǔ)故事則語(yǔ)言生動(dòng)凝練，形象鮮明，具有很強的倫理性，蘊藏著(zhù)十分豐富的知識和道理。如，女?huà)z補天、夸父追日、精衛填海、嫦娥奔月、八仙過(guò)海等是少年兒童必讀的神話(huà)故事；又如，完璧歸趙、晏子使楚、負荊請罪、驚弓之鳥(niǎo)、三顧茅廬等又是膾炙人口的歷史故事；再例如，懸梁刺股、鑿壁借光、韋編三絕、程門(mén)立雪、囊螢映雪等又是刻苦讀書(shū)的典范，無(wú)一不是我們學(xué)習的榜樣。
2. 感受歇后語(yǔ)的詼諧之美�，F行漢語(yǔ)教材在每個(gè)單元最后都要安排一次漢語(yǔ)園地，其中不乏許多優(yōu)秀的中華傳統文化內容，如歇后語(yǔ)、對聯(lián)等。歇后語(yǔ)一般是由前后兩部分組成，前半句是比喻或隱語(yǔ)，后半句是對前半句的解釋或說(shuō)明，而且許多歇后語(yǔ)不但詼諧幽默，還富含一定的寓意，具有很好的教育意義。在教學(xué)中可以采取猜謎語(yǔ)、搜集資料，課后利用墻報、黑板報等形式和全班同學(xué)共享資源。例如，孔夫子搬家凈是輸（書(shū)）外甥打燈籠照舅（舊）類(lèi)似這樣的歇后語(yǔ)是以漢字的諧音為表現形式，提高了學(xué)生的學(xué)習興趣；千里送鵝毛禮輕情義重，使學(xué)生明白友情的珍貴，不亞于雪中送炭；有借有還再借不難，使學(xué)生明白誠信的重要；貓哭耗子假慈悲，使學(xué)生明白善惡、美丑的標準等等，通過(guò)學(xué)習使學(xué)生充分感受到了漢字的無(wú)窮樂(lè )趣。
3. 感受古詩(shī)的韻律之美。在每次漢語(yǔ)園地中，都無(wú)一例外的安排了一首古詩(shī)，學(xué)習古詩(shī)可以幫助學(xué)生有意識地積累、感悟和運用古詩(shī)，擴大學(xué)生的知識面；有利于提高學(xué)生的寫(xiě)作水平和發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣，并使中華傳統文化不斷承傳，展現出更加迷人的魅力。如，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺這兩句是寫(xiě)到了洛陽(yáng)如果有親友向您打聽(tīng)我的情況，就請轉告他們，我的心依舊像玉壺里的冰一樣純潔，不但把送別好友的依依不舍之情表現了出來(lái)，更將自己堅持高貴文知識，引導學(xué)生求真、求善、求美。例如天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠，這些無(wú)不體現了古人為實(shí)現自己的遠大理想而立下的壯志豪言。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情欲窮千里目，更上一層樓、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心，從這些詩(shī)句中，感受和領(lǐng)悟詩(shī)人的'意境，陶冶自己的情操，升華自己的情感。此外，利用業(yè)余時(shí)間組織學(xué)生觀(guān)看中華優(yōu)秀德育故事，學(xué)習孔融謙讓禮貌的處事原則、學(xué)習閔損和孟宗的真誠孝心、學(xué)習尹憞遵守禮儀、立志育人的精神、學(xué)習滂母的浩然正氣，最后再要求學(xué)生寫(xiě)觀(guān)后感，學(xué)習他們孝養父母、尊老愛(ài)幼、團結友愛(ài)、誠實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、禮貌待人、廉潔奉公的精神，立志做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好少年。
總之，在漢語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行中華傳統文化的教學(xué)，擴展了學(xué)生的知識結構、讓學(xué)生明了古代卓越的藝術(shù)、燦爛的文明，增強學(xué)生的民族自豪感，培養了學(xué)習興趣，拓展了學(xué)生的視野，又使中華文化得以不斷傳承，展現出更加迷人的魅力。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇2
我與端午不得不說(shuō)的故事
聽(tīng)書(shū)上說(shuō)，它形成于戰國時(shí)代。它曾經(jīng)繁華一時(shí)，它曾經(jīng)廣為傳播。而如今，它卻“垂垂老矣”。
看如今中華大地上的節日可謂千姿百態(tài)。爺爺小時(shí)侯只記得重陽(yáng)、端午、春節；父親小時(shí)侯過(guò)上了國慶、勞動(dòng)、青年節；而我更多的卻是接觸了情人、萬(wàn)圣、圣誕節。改革開(kāi)放“引進(jìn)來(lái)”，讓更多的人，尤其是青少年淡忘了傳統文化的傳承。
而端午節沉默著(zhù)，沉默著(zhù)，靜看著(zhù)四周花枝招展的洋節，任憑洋節淹沒(méi)它漸顯蒼老的身軀。
記得小時(shí)侯，每逢端午，父親都會(huì )帶我去江畔，看大小龍舟賽千舟競發(fā)中流擊水。那時(shí)侯對大詩(shī)人屈原懷著(zhù)崇敬之情。依稀記得，商家食肆“魚(yú)翅粽、鮑魚(yú)粽”閃亮登場(chǎng)，“食粽大賽”熱鬧異常，有人5分鐘吞下16只粽子----家家戶(hù)戶(hù)懸掛鐘馗像，掛艾葉菖蒲，飲雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴------
一晃數年，我拔地而起，早已褪去年幼的青澀。而端午，也在諸多入侵者的打擊下節節敗退。粽葉市場(chǎng)上少見(jiàn)了，香艾芳蹤難覓了，鵝眼錢(qián)見(jiàn)不到了，香囊無(wú)人佩帶了-----
如今，可笑的`如今，可笑在我匆匆的生命中竟無(wú)暇再去關(guān)注這位伴我成長(cháng)給我快樂(lè )的忘年之交。直到現在，才在瞬間凝眸里，看著(zhù)粽子傷痕累累卻隱忍無(wú)言的心。
是我的不對啊，不該將它忽略。忘卻是無(wú)情的背叛。
江畔再也尋不到當年的盛景，一如我再也覺(jué)不到童年的足跡。
融會(huì )中華五千年文化底蘊的端午，祖先留給我們的遺產(chǎn)，如今只剩下吃，但這粽子也開(kāi)始“變味”。還有幾個(gè)人記得那位詩(shī)人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？
江的旁邊是條多么寬闊的公路啊，然而，一輛輛汽車(chē)呼嘯而過(guò)，揚起的漫天塵土迷了它的眼。
站在江畔，周邊依舊是匆匆車(chē)流。此際，唯我與它靜默著(zhù)，交會(huì )著(zhù)；此際，唯我與它相擁著(zhù)，訴說(shuō)者�，摤摐I光中，我仿佛又看到了千舟競發(fā)的場(chǎng)景，又聽(tīng)到了喧天的鑼聲。
“五月五，是端午。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋”，在優(yōu)美的民歌中，端午露出了微笑。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇3
在我們身邊有許多傳統的民俗文化，但是最傳統，最民俗的那就是――春節。
在我們中國，春節是我們一年一度最重要的節日。傳說(shuō)，在很久以前有個(gè)叫“年”的怪獸，它非常兇猛，吃人、毀壞房屋、禍害莊稼，人們都害怕它。有一天，在外打獵的人要點(diǎn)火，不小心燃燒到了竹筒�！芭尽钡囊宦暟涯陣樑芰�，漸漸的人們發(fā)現“年”有三怕：怕響、怕火、怕紅色，所以每當“年”來(lái)時(shí)，人們都點(diǎn)爆竹、貼對聯(lián)、穿紅衣服，又稱(chēng)春節為“過(guò)年”。
現在，春節就是一家人在一起吃年夜飯。每當過(guò)年時(shí)，街上分外熱鬧，有賣(mài)年貨的、賣(mài)年畫(huà)的、賣(mài)衣服的，各個(gè)五花八門(mén)。街上的人們個(gè)個(gè)精神飽滿(mǎn)、喜氣洋洋。這時(shí)候家里的婦女可要忙嘍!她們要趕做年夜飯、包餃子。各家都傳來(lái)酒菜的香氣，其余的人都在忙著(zhù)貼對聯(lián)、貼“�！弊�、年畫(huà)，“�！弊钟姓�(zhù)貼的，倒著(zhù)貼的'，裝飾的家里別具一格，特有過(guò)年氣息。
除夕夜。家家戶(hù)戶(hù)都燈火通明，一家人快樂(lè )地吃著(zhù)年夜飯，在外打工的人們除非萬(wàn)不得已，都會(huì )趕到家里吃團圓飯。
大年三十的早晨，大人們、孩子們都很早就起來(lái)，送走今年的最后一天，迎接新年的第一天，小孩子們跑到爸爸、媽媽的房間，說(shuō)一些吉祥的話(huà)，爸爸、媽媽就會(huì )拿出紅包給孩子們，這也是孩子們最快樂(lè )的一天，孩子們就會(huì )拿著(zhù)紅包去買(mǎi)最喜歡的玩具和零食。大人們在那天會(huì )至親戚家去拜年或是在家做飯迎接客人。到晚上，大家都坐在一起看春節聯(lián)歡晚會(huì )等待新年鐘聲的敲響，迎接新年的到來(lái)。
春節過(guò)去，不久就要迎接元宵節。
這就是我身邊的民俗文化――春節。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇4
一首悠揚的曲子響起時(shí)，又一下子牽動(dòng)了我的心——曾記否，當年年輕貌美的外婆 在那片廣闊的天地間放聲高唱起那一支支美妙的山歌時(shí)，年少的我是如此歡呼雀躍而現在，我已經(jīng)明白，早從那時(shí)候開(kāi)始，就有一脈深遠的文化深深地植入了我的血液里
外婆是土生土長(cháng)的桂林人瘦弱的身材、瘦弱的肩胛、瘦弱的臉形，是典型的當地人的特征可這片神奇的土地上，蘊育了人們的靈性，這靈性全鑲進(jìn)了那深邃的眼神里它是源自人們的生命的尊重，對未來(lái)的憧憬
群山連綿起伏，山麓下細水長(cháng)流，遍地綠樹(shù)萬(wàn)蔭、繁花似錦，這里的人們，一心一意把自己掩藏在大山那深深地皺折里從春到夏，從秋到冬，默默地接受大山、小溪任意帶來(lái)的溫存與粗暴，一代又一代
村子里的人們不善言辭，白天逢人只會(huì )不太好意思地笑兩下，來(lái)相互問(wèn)好男人從早到晚在田里不辭辛勞地耕作，扛著(zhù)鋤頭，卷起褲腳總有干不完的活女人們就在家里種桑養蠶，填補家用順著(zhù)山腳一排延伸下去，對立的兩排房子就是這幾十戶(hù)鄉親的家白墻、青瓦一切都是那么的安靜和諧，水流的嗒嗒聲，懸飛的鳥(niǎo)鳴聲，一切又是這么的清新自然
外婆喜歡唱山歌，整個(gè)村子里的人都是仿佛只有在這個(gè)時(shí)候，他們全身上下所有的毛孔都立即通暢了，頓時(shí)感覺(jué)無(wú)比的暢快傍晚時(shí)分，人們手里的活總算閑下來(lái)了他們走出家門(mén)，男女老少，在那一時(shí)刻都抖落了身上的那份拘謹，一切都動(dòng)起來(lái)了村莊一下子熱鬧非凡青年男女們你一句來(lái)我一句都是唱的對他（她）的思念，架著(zhù)竹筏，一前一后，男的在前面用長(cháng)長(cháng)的竹桿往后撥淺溪水底下的石子來(lái)身來(lái)向前，女的則坐在后面一邊癡癡地望著(zhù)男子，一邊用手擊打溪里的水山歌響亮動(dòng)人，竟連群山都彎下了腰，側耳傾聽(tīng)成人們也有他們的唱詞，借著(zhù)山歌的調子，道出生活的甜苦交加的瑣事以及對今年糧食收成大豐收的期待“喂——”一聲幽揚的歌聲，便開(kāi)始了對大山的所有對白黝黑的臉上笑著(zhù)露出兩排潔白的牙齒，嘴巴慢慢張開(kāi)——“李家的姑娘喂——嫁人了喂——”“今年的糧食大豐收了喂——”……一句一句，好像有唱不完的事，述不完的情經(jīng)久不息的歌聲反復不停的激蕩沉默的大山堅定而有力，甚至是要穿越群山，飛到未知的遠方老人們也耐不住性子，也斷斷續續的唱上兩句，神往地唱出曾經(jīng)美好的回憶，還有田里辛勤勞作后勝利的豐收小孩子不知道唱什么，只是不停地哼著(zhù)熟悉的調子，踩著(zhù)石子在水里不停地跑來(lái)跑去，高興得忘記了時(shí)間的存在而我曾經(jīng)也是其中的一個(gè)，聽(tīng)著(zhù)大人們放聲盡情的歌唱，心里充滿(mǎn)了形容不盡的喜悅
天漸漸地暗了下來(lái)，大山和遠方都只剩下隱約的輪廓，從水里面彌漫開(kāi)來(lái)的水汽慢慢的模糊了大家的視野于是歌聲也慢慢地消停了，只是回音還不時(shí)的.耳邊響起一切又恢復了原樣人們悠閑地走回家休息，好像完成了一天的使命，他們便可以安安穩穩睡覺(jué)了，直到天明
……
外婆的一生就這樣平靜而熱烈的一路走來(lái)經(jīng)歷過(guò)情竇初開(kāi)的青澀、天真浪漫的愛(ài)情，雖然艱澀卻很溫情的家庭這一切一如散落一地的珠子，全靠山歌這條帶子將它們一一串起來(lái)，陪伴外婆走過(guò)生命的一程又一程如今的外婆，像一只燃盡的蠟燭，只剩下捻下最后一點(diǎn)余溫可即使是這樣，她也依然忘不了生命里的熟悉的旋律，說(shuō)話(huà)也是借著(zhù)調子因為只有歌聲才能將外婆內心所有的感情完全地表達
山歌，給了像外婆這樣勤勞樸實(shí)的人們心靈上的鼓勵歲月，記錄著(zhù)一代代人一路走過(guò)來(lái)經(jīng)歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這里生長(cháng)、繁衍、生根、死亡，究竟是多少輪回，才變成了今天的這番模樣？只是山歌才能支撐著(zhù)如水般柔弱的人們，而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對生命的執著(zhù)，對未來(lái)的永不放棄的精神。
人世代代無(wú)窮己，我們更將經(jīng)歷這歷史的回音這脈自然的文化悠久的傳來(lái)，必將延綿不斷的傳承下去我們的祖先用他們辛勤的汗水澆灌著(zhù)厚實(shí)的土地，用他們飽滿(mǎn)的激情吟唱著(zhù)千古的傳奇
如今我的父輩們已走出了大山，離開(kāi)了這曾經(jīng)愛(ài)得深沉的土地即使周遭環(huán)境的一切都變得面目全非，可他們骨子里流淌的血液沒(méi)變，它所凝聚的充溢著(zhù)這樸實(shí)文化的堅定的力量，足以使他們保持心靈的本性，迎接未知的挑戰而我也是他們的下一代，身處異鄉的我，已經(jīng)漸漸淡忘了那個(gè)年代鄉親們的模樣，但他們給我的影響必將會(huì )陪伴我走過(guò)一生，以及我身后的，世世代代
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇5
有人說(shuō)，中國古代的東西是全對的，有人說(shuō)中國古代的東西是半對的，甚至有人說(shuō)，中國古代的東西是全不對的。我市第二種意見(jiàn)，但我認為，只有一樣不對。那就是武術(shù)。我們不談武術(shù)，談的是其他對的。
一般來(lái)講，人們批評的只是這幾個(gè)方面。有人說(shuō)，中國古代的教育太死板;有人說(shuō)，中國對婦女不公平;有人說(shuō)，中國古代的科學(xué)不發(fā)達;有人說(shuō)，中國太迷信;甚至有人說(shuō)，中國古代的閉關(guān)鎖國，才導致現在的落后。我認為，這些不是錯的，而恰恰是對的。
洋鬼子信的布爾什維克、馬克思等人，他們并不和其他的歐洲人有什么不同。中國近代著(zhù)名學(xué)者辜鴻銘說(shuō)，歐洲人是不道德的，這完全正確。在中國，封建、資本、共產(chǎn)，亂七八糟的主意哪個(gè)都好，只是中國人的文化是千年不變的。經(jīng)書(shū)流傳五千年，胡適(陳)獨秀毀一旦。中國人很講禮貌，重禮節、面子，這都是由經(jīng)書(shū)傳下來(lái)的。
中國的落后，并沒(méi)有什么可惜。西方的科學(xué)都是偽進(jìn)步。西方人因為本質(zhì)是不道德的，但我們中國人不是。洋鬼子沒(méi)有倫理道德，所以他們無(wú)權影響中國。
摘錄辜老先生的春秋大義一段：“首先，我們來(lái)談?wù)勚袊恼Z(yǔ)言。中國的語(yǔ)言也是一種心靈的語(yǔ)言。一個(gè)很明顯的事實(shí)就是∶那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學(xué)習中文比成年人和受過(guò)教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來(lái)思考和使用語(yǔ)言。相反，受過(guò)教育者，特別是受過(guò)理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智慧來(lái)思考和使用語(yǔ)言的。有一種關(guān)于極樂(lè )世界的說(shuō)法也同樣用于對中國語(yǔ)言的學(xué)習∶除非你變成一個(gè)孩子，否則你就難以學(xué)會(huì )它。
其次，我們再指出一個(gè)眾所周知的中國人日常生活中的事實(shí)。中國人具有驚人的記憶力，其秘密何在?就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的`心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。舉例來(lái)說(shuō)，我們當中的絕大多數兒童時(shí)代的記憶力要強過(guò)成年后的記憶力。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。
接下來(lái)的例子，依舊是體現在中國人日常生活中，并得到大家承認的一個(gè)事實(shí)——中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那厶其禮貌的本質(zhì)是什厶呢?這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過(guò)著(zhù)一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經(jīng)聽(tīng)到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應該被稱(chēng)為排練式的禮貌——如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發(fā)自?xún)刃�、出于自然的禮貌。事實(shí)上，日本人的禮貌是一朵沒(méi)有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發(fā)自?xún)刃�、充滿(mǎn)了一種類(lèi)似于名貴香水般奇異的芳香�！�
中國對婦女的問(wèn)題一直是世界聲討的事情。就這個(gè)問(wèn)題，辜老先生就發(fā)表過(guò)言論：“女人難以駕馭，所以必須給予限制�？鬃釉�(jīng)說(shuō)過(guò)：‘唯女子與小人難養也’。也許有人會(huì )拿出來(lái)其他的證據，但是這些證據中的“證據”部分大多是語(yǔ)助詞。
科學(xué)的問(wèn)題，應該說(shuō)，洋鬼子切實(shí)應該讓我們學(xué)習，但不代表中國古代沒(méi)有科學(xué)。最重要的成果就是陰陽(yáng)學(xué)。陰陽(yáng)學(xué)，其實(shí)就和洋鬼子的物質(zhì)學(xué)是一回事。
至于閉關(guān)鎖國，那是最后一項。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就可以證明：中國派遣的第一批留學(xué)生在美國把辮子剪了，長(cháng)袍脫了，回來(lái)不得造反哪!這種情況，不閉關(guān)能行么?
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇6
莫高窟又叫千佛洞，它的上面有無(wú)數個(gè)洞穴，分上下五層排列，建在三十多米高的巖石壁上。（這一自然段介紹了莫高窟的構造及它所建的位置�！叭嗝住薄吧舷挛鍖优帕小睂�(xiě)出了莫高窟的大。）
來(lái)到窟前，向上望去，你會(huì )感到整個(gè)莫高窟就像一個(gè)巨大無(wú)比的蜂房，那大大小小的洞穴就是小眼蜂窩，你見(jiàn)了，一定會(huì )不由得懷疑那是鬼斧神工之作。（采用比喻的修辭方法寫(xiě)出了莫高窟的大及它的形狀特點(diǎn)。）
走到一個(gè)洞窟前，你會(huì )看到那栩栩如生的彩塑，個(gè)個(gè)像是有精神、有血肉的活體�？弑诤婉讽�，還畫(huà)滿(mǎn)了無(wú)數個(gè)小飛天，千姿百態(tài)、凌空飛翔。瞧，那反抱琵琶、載歌載舞的小飛天，神態(tài)是那樣逼真，讓你贊嘆不已。（觀(guān)察細致，描寫(xiě)生動(dòng)。做到點(diǎn)面結合地描述所觀(guān)察到的.這個(gè)洞窟。此外，“栩栩如生”“千姿百態(tài)”等詞用得十分準確。）
我喜歡莫高窟�。ńY尾點(diǎn)明中心。）
我喜歡舞龍燈
在我的家鄉水吉，每逢正月初十都要舞龍燈。每到那時(shí)候，大街小巷都沸騰起來(lái)，大家興高采烈，熱鬧極了！
夜幕降臨，在鑼鼓聲中，一條“巨龍”出現了，它穿著(zhù)一件黃澄澄、亮閃閃的“龍袍”，神氣地仰著(zhù)頭。我們伸出手指，數著(zhù)“巨龍”的節數：“1、2、3、4……”一共45節�！昂瞄L(cháng)��！”我們驚嘆道�！熬摭垺睘楹稳绱俗院�？一定是因為它身后有許多可愛(ài)的“龍孩子”。你瞧，一條條“小龍”昂首挺胸，大步流星向前走，每隔一段，就活動(dòng)活動(dòng)筋骨：轉轉圈、打打滾……
“龍孩子”最拿手的要數“搶龍珠”了。沙沙作響的龍珠飛到上方，“龍孩子”撲了上去；龍珠又迅速地落在地上，“龍孩子”也飛快俯下身去；龍珠又玩“躲貓貓”，滾到“龍孩子”的身后，“龍孩子”轉身緊追不舍。每次眼看就要搶到，可都被龍珠躲開(kāi)，但“龍孩子”總不肯放棄，依然奮勇向前……
舞龍燈煥發(fā)著(zhù)龍的精神，激發(fā)著(zhù)人們向上、進(jìn)取。我喜歡舞龍燈！
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