中國傳統節日習俗

中國傳統節日習俗9篇

　　中國傳統節日習俗 篇1

　　除夕：

　　農歷臘月三十，也就是“除夕”。這天，是人們吃、喝、玩、樂(lè )的日子。北方人包餃子，南方人做年糕。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。除夕之夜，全家人在一起吃“團年飯”，有一家人團聚過(guò)年的味道。吃團年飯時(shí)，桌上的“魚(yú)”是不能動(dòng)的，因為這魚(yú)代表“富�！焙汀澳昴暧杏唷�，象征來(lái)年的“財富與幸運”。相傳在遠古時(shí)候，我們的祖先曾遭受一種叫“年”的最兇猛的野獸的威脅。人和“年”斗爭了很多年，人們發(fā)現，“年”怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在一個(gè)冬天的夜里，人們在自家門(mén)上掛上紅顏色的桃木板，門(mén)口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打，把“年”嚇得跑回深山，再也不敢出來(lái)。夜過(guò)去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。為了紀念這次勝利，以后每到冬天的這個(gè)時(shí)間，家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)上貼紅紙對聯(lián)，點(diǎn)燈籠，敲鑼打鼓，燃放鞭炮煙花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝賀道喜。這樣一代一代流傳下來(lái)，就成了“過(guò)年”。

　　春節：

　　是每年的農歷正月初一，這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統節日。(狹義指正月初一，廣義指正月初一至正月十五)(習俗有守歲放鞭炮.貼春聯(lián).拜年.長(cháng)輩給壓歲錢(qián)等。食俗有蒸年糕，包餃子等)

　　元宵節：

　　農歷正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。正月為元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節，又稱(chēng)為“上元節”。按中國民間的傳統，在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬(wàn)盞，人們觀(guān)燈、猜燈謎、吃元宵合家團聚、其樂(lè )融融。

　　清明節：

　　在所有中國傳統節日中，唯獨清明節沒(méi)有固定的日期。已有兩千多年歷史的清明節，被定為春分后的第十五天，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)是每年的四月四日至六日之間。因為每年的春分時(shí)間不同，所以清明節的日期就有所不同，正如有時(shí)臘月三十除夕，有時(shí)臘月二十九除夕。清明節在仲春與暮春之交，因此古時(shí)也叫“三月節”。清明節正是春光明媚、草木吐綠的時(shí)節，此時(shí)正適合春游，故此古人又叫“踏青節”。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，是祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的`新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜。

　　端午節：

　　端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，端午節始于中國的春秋戰國時(shí)期，至今已有２０００多年歷史。端午節一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了避邪。在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節又分為大端午與小端午。小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。

　　中秋節：

　　每年農歷八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。中秋節始于宋代，在中國已有１０００多年歷史，是中國最主要的節日之一。中秋節的命名來(lái)源于中國的農歷，農歷中一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)“仲秋”。中秋節有許多別稱(chēng)：因為它的節期在八月十五，所以稱(chēng)為“八月節”、“八月半”；又因八月十五的月亮要比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓、更亮，中秋節的主要活動(dòng)都是以“月”為內容的，所以又叫做“月夕”、“秋節”、“仲秋節”、“八月會(huì )”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”等等。中秋節這一天的月亮格外晶亮、圓潤，被人們看成是合家團圓的象征，因此，又被人們叫做“團圓節”。中秋夜人們會(huì )備上各種瓜果和熟食品特別是月餅，邊吃月餅等邊在庭院賞月。

　　重陽(yáng)節：

　　農歷九月初九，二九相重，稱(chēng)為“重九”。又因為在我國古代，六為陰數，九是陽(yáng)數，因此，重九就叫“重陽(yáng)”。重陽(yáng)節的起源，最早可以推到漢初。據說(shuō)，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(cháng)壽。主要活動(dòng)為登高、賞菊、飲酒等，頗受老年人喜愛(ài)，所以也叫“老年節”。每到重陽(yáng)，人們就會(huì )想起王維寫(xiě)的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！边@首詩(shī)。自古以來(lái)，重陽(yáng)節就是人們敬老愛(ài)老、思念雙親、渴望團圓的日子。具體習俗如下所列：

　�、�、登高

　�、�、吃重陽(yáng)糕

　�、�、賞菊并飲菊花酒

　�、�、插茱萸和簪菊花

　�、�、喝重陽(yáng)酒

　　中國傳統節日習俗 篇2

　　春節作為我國的農歷新年，進(jìn)入臘月二十三，也是送灶神的‘祭灶日’，人們趕集買(mǎi)灶糖，晚上急躁。臘月三十晚上稱(chēng)‘除夕’這是一年最熱鬧的夜晚，外出著(zhù)回家，一起吃年夜飯。人們一向有除夕守歲’習俗。家家門(mén)前張燈結彩，戶(hù)戶(hù)院內放鞭炮，接年迎喜神。正月各種慶�；顒�(dòng)到正月初一至正月十五才結束。初一俗稱(chēng)歡慶日，迎春、祭祖、拜神、拜年。這是一天的活動(dòng)，這天人們早起吃過(guò)餃子后。

　　幼者向長(cháng)輩叩頭拜年，稱(chēng)‘辭歲’長(cháng)輩發(fā)錢(qián)給幼者稱(chēng)‘壓歲錢(qián)’祝賀他們又長(cháng)一歲。下午外出去親屬家拜年，然后再挨家挨戶(hù)拜年，相互問(wèn)候，恭賀新年快樂(lè )。

　　春節快到啦，在我國民間有許多傳統的習俗。臘月二十三是小年，人們要吃麻糖的。傳說(shuō)在這一天，灶王爺要去拜見(jiàn)玉皇大帝。

　　人們怕他說(shuō)壞話(huà)，就給他吃麻糖，好封住他的嘴。臘月二十四是除塵，清掃衛生，取“除陳”的諧音，預示著(zhù)來(lái)年除舊迎新的`意思。二十五吃豆腐，取“抖�！钡闹C音。除夕要貼春聯(lián)、堆旺火、接財神，預示著(zhù)來(lái)年紅紅火火，福旺財旺運氣旺。鄰國越南和我國習俗差不多，不同的是，十二生肖年中，過(guò)了年他們是貓年，有意思吧。

　　中國傳統節日習俗 篇3

　　“月色登山滿(mǎn)帝都，香車(chē)寶蓋隘通衢�！碧焐系叵滦枪鉅N爛，紅火而熱鬧。這是春節的壓軸“菜”——元宵。

　　皓月當空的夜晚，大街小巷到處燈火通明，不許間斷……

　　福建的元宵更是熱鬧非凡。

　　回到家，撲鼻而來(lái)的飯菜香直沖我的鼻端，“好香��！”我們的口水已經(jīng)“直流三千尺”了。媽媽和姑姑們忙著(zhù)趕做“元宵菜”。奶奶、我和弟弟正在搓湯圓，奶奶拎著(zhù)一個(gè)大鐵盆，里面倒滿(mǎn)了厚墩墩的面粉，加入自來(lái)水，不停的揉、捏、按搓……就像變魔術(shù)般，面粉已經(jīng)變成了一個(gè)白胖胖的“大雪球”，抓起一條放在左手腕處，右手揪出一小截，搓成一個(gè)小圓球，這就是所謂的“湯圓”了。五分鐘，十分鐘，十五分鐘……大鐵盤(pán)中整整齊齊地躺著(zhù)一個(gè)個(gè)圓溜溜、白花花的湯圓，一眼望去，猶如一顆顆潔白無(wú)瑕的鵝卵石，好似散發(fā)著(zhù)無(wú)盡的光芒……可仔細一瞧，有一個(gè)“異類(lèi)”，它不是湯圓，而是一個(gè)“糖餅人”。轉頭一看，弟弟正咧著(zhù)嘴，呲著(zhù)牙偷樂(lè )著(zhù)呢！“哈哈哈……”我們都不約而同的大笑起來(lái)，笑聲在空中徘徊著(zhù)，仿佛傳遍了每一個(gè)角落，使原本平淡的元宵節更增添幾分樂(lè )趣。

　　“噸噸噸”湯圓們像一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的小精靈，在水中游著(zhù)，在鍋中蕩著(zhù)……一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒變透明，撒入些糖，一股甜甜的，膩膩的感覺(jué)好像已經(jīng)在口腔里回蕩了……奶奶盛出一碗，卻沒(méi)給我們吃，而是徑直走向了鄰居家遞上這碗熱氣騰騰的湯圓兒，鄰居也遞上了一大碗芝麻湯圓，以表謝意。

　　夜色已晚，我們一家人坐在餐桌前，吃著(zhù)香噴噴的飯菜，和甜膩軟糯的'湯圓心里甭提多美了！望向窗外，處處懸燈結彩，燈籠漫天，有的是用彩紙糊成的；有的青銀色是玻璃的；有的通通是用珠子串成的……反正定會(huì )闔家團圓，處處都是一派溫暖熱鬧的景象。

　　曳動(dòng)心湖歡快的漣漪；敲一聲聲佳節的晚鐘；吃一個(gè)個(gè)美味的湯圓；懸掛一盞盞五彩荷燈。家鄉的元宵，讓我畢生難忘！

　　中國傳統節日習俗 篇4

　　這個(gè)學(xué)期，我們班開(kāi)展了《中國傳統節日習俗的調查研究》的綜合實(shí)踐活動(dòng)。我們幾個(gè)對中秋節特別感興趣，所以成立了一個(gè)小組，選擇了研究子課題《瑞安民間中秋節習俗的調查研究》。經(jīng)過(guò)大半個(gè)學(xué)期的調查研究，我們查找收集了許多有關(guān)中秋節的資料，對瑞安民間中秋節的習俗有了許多了解，現在，我們的調查研究活動(dòng)即將結束，經(jīng)我們組里成員的討論，我們將調查研究的過(guò)程和自己的收獲總結如下。

　　一、我們小組的成員

　　組長(cháng)：陳天樂(lè )；副組長(cháng)：陳彤瑤；組員：繆群翔、蔡亞興、郭舒怡、繆鎮遠、吳奕墨、虞舒雯、王彥超、鄭林亦心、李深涵、黃瑞榮、謝尚棟

　　二、我們的研究任務(wù)

　　了解中秋節起源；了解各族中秋節的習俗；了解中秋節飲食習俗；了解人們在中秋節期間還進(jìn)行哪些其他活動(dòng)；了解有關(guān)中秋節的詩(shī)詞和傳說(shuō)故事。

　　三、我們研究的過(guò)程

　　第三周到第五周：確定研究子課題，確定小組人員；明確小組分工、商量研究?jì)热�，制定研究計劃；根據研究�(jì)热萁M成研究小小組，確立小組長(cháng)。

　　第六周到第十一周：根據研究?jì)热莘诸^進(jìn)行研究；小組定期開(kāi)展研究情況交流；小小組分頭自查資料，分析不足之處，再繼續研究。

　　第十二周到第十五周：各小小組整理資料；組員寫(xiě)研究活動(dòng)的心得體會(huì )；各小組長(cháng)寫(xiě)研究報告；小組在組內交流（每人都發(fā)言）。

　　第十六周：寫(xiě)小組研究報告。

　　四、我們研究的方法

　　我們小組通過(guò)上網(wǎng)，上圖書(shū)館、書(shū)店看有關(guān)書(shū)籍、問(wèn)家長(cháng)老師以及有經(jīng)驗的老人等方式進(jìn)行研究，收集相關(guān)資料，實(shí)踐中，我們還用照相機記錄了我們部分研究活動(dòng)內容。

　　五、我們研究的成果

　�。ㄒ唬┲星锕澋钠鹪�

　　經(jīng)過(guò)我們組成員上網(wǎng)、上閱覽室上書(shū)店查閱課外書(shū)，了解到了有關(guān)中秋節的起源說(shuō)法很多，且又多有趣味。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中，周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。 通常有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書(shū)記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精�！辨隙鸫伺e所付出的代價(jià)是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫(xiě)有詩(shī)句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰？”嫦娥自已雖覺(jué)月宮之好，但也耐不住寂寞，()在每年八月十五月圓夜清之時(shí)，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時(shí)，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月�！蹦陱鸵荒�，人們把這一天作為節日來(lái)慶祝。

　　有人則認為，唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節是由唐明皇賞月開(kāi)始的。唐代《開(kāi)元遺事》一書(shū)中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來(lái)補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時(shí)刻，必要賞月一番。百姓也來(lái)效仿，月圓之時(shí)歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統沿襲下來(lái)。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。

　　而有人提出，中秋節原本是推翻元朝統治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫(xiě)有“殺*子、滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶(hù)戶(hù)齊動(dòng)手，一舉推翻了元朝統治。后來(lái)，每逢中秋節，都吃月餅來(lái)紀念這次歷史性的勝利。

　　至明清時(shí)，中秋與元旦齊名，成為我國的主要節日之一，成了我國僅次于春節的第二大傳統節日。

　�。ǘ�）中秋節的習俗

　　中國地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節的過(guò)法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。在唐代，宋代，中秋賞月、玩月頗為盛行。明清以后，中秋節賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

　　但人們最主要的習俗是賞月和吃月餅了。在唐代，每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，吃著(zhù)月餅，共同賞月敘談。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來(lái)當做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò )感情。

　�。ㄈ�）我們看到的中秋節

　　現在的中秋節被各種月餅填滿(mǎn)了。月餅越做越好，包裝越來(lái)越豪華，月餅的種類(lèi)越來(lái)越多。節日前夕，超市里琳瑯滿(mǎn)目的月餅和熙熙攘攘的人群增添了不少節日的氣氛。

　　中秋節這一天，媽媽和我拎著(zhù)月餅早早來(lái)到了外婆家。晚飯時(shí)分，外婆外公在家里擺開(kāi)八仙桌，接著(zhù)在桌上面放置了十只高盤(pán)，分別盛放花生，柚、五味香糕，綠豆糕，杏仁酥、蘋(píng)果、桔、梨等果品。聽(tīng)外婆說(shuō)有的家庭還將收藏的古玩、花卉、盆景、玲瓏奇巧的玩具擺放出來(lái)，俗稱(chēng)“小擺設”。瑞安城關(guān)中秋節小擺設在溫州是出了名的呢。此外“炒粉干” “吃番鴨”“吃芋頭”也是咱瑞安人過(guò)中秋的傳統習俗呢�？墒乾F在，大家不興吃這些東西了，而是喜歡擺一桌酒席，大家聚一聚。

　　不一會(huì )兒，大家都放下了手頭的事情趕來(lái)了，家里變得好熱鬧。一家人圍在一起，一邊吃著(zhù)外婆準備的豐盛的.酒肴，品嘗著(zhù)精美的月餅，一邊說(shuō)說(shuō)笑笑，其樂(lè )融融。只是遺憾的是這天是陰天，沒(méi)有月亮，否則，那“分外明”的中秋圓月，一定會(huì )給我們的聚會(huì )增添許多詩(shī)情畫(huà)意。

　　六、我們的收獲與體會(huì )

　　我們學(xué)到了許多知識，如了解了中秋節的起源，知道了中秋節是我國僅次于春節的第二個(gè)傳統節日，又稱(chēng)“八月節”“團圓節”“拜月節”“月夕”等等，還知道了中國不同時(shí)期，不同地方不同的中秋節習俗。此外，我還收集了不少中秋節的傳說(shuō)和詩(shī)詞，發(fā)現古代很多文人墨客都曾“對月” 獨酌，寫(xiě)下許多不朽的詩(shī)篇，如張九齡“ 海上生明月，天涯共此時(shí)”，李白的《月下獨酌》《關(guān)山月》，王建的

　　《十五夜望月》，蘇軾的《中秋月》等。這次綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅使我們學(xué)到了許多知識，還提高了我們收集資料、分析資料和處理資料的能力，同時(shí)還提高了我們團結協(xié)作的能力。

　　中國傳統節日習俗 篇5

　　說(shuō)到迎接過(guò)年，官府在臘月二十三、一般農民在二十四、水上人家則在二十五日，舉行祭祀活動(dòng)后，便正試迎接過(guò)年的準備了。每年從農歷臘月七號就到除夕的這段時(shí)間被農民稱(chēng)作迎春日。

　　春節是我國古老的節日，也是全年最重要的一個(gè)節日，如何過(guò)這個(gè)節日，在千百年來(lái)的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的'風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。

　　比如：壓歲錢(qián)、拜年、貼春聯(lián)、年畫(huà)、守歲、爆竹等。

　　傳說(shuō)壓歲錢(qián)有家長(cháng)偷偷的放在孩子的枕頭底下，可以有這些錢(qián)賄賂妖魔鬼怪或“年”，讓他們不再傷害小孩子。

　　中國傳統節日習俗 篇6

　　中元節由來(lái)：中元節又稱(chēng)"鬼節"或"盂蘭盆會(huì )"。中元節是道教的說(shuō)法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)"鬼節"、"施孤"，又稱(chēng)亡人節、七月半。根據古書(shū)記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"那么中元節有那些活動(dòng)呢？

　　中元普渡

　　中元是相當重要的民俗節日，不少人會(huì )在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì )在這段時(shí)間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。

　　祭祖

　　祭祖節在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱(chēng)為“七月半”祭祖。此時(shí)盛夏已經(jīng)過(guò)去，秋涼剛剛開(kāi)始。民間相信祖先也會(huì )在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請出來(lái)，恭恭敬敬地放到專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫(huà)像的，也要請出掛起來(lái)。祭拜時(shí)，依照輩分和長(cháng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報并請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時(shí)，燒紙錢(qián)衣物，稱(chēng)燒包衣，或佛門(mén)或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區，中元節是比清明節或重陽(yáng)節更重要的祭祖日。

　　祭祀土地

　　七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的`穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門(mén)首。

　　放河燈

　　人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過(guò)人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰；陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂(lè )的活動(dòng)項目了。照佛門(mén)的盂蘭盆會(huì )儀規來(lái)看，放河燈只是其中的一個(gè)小節目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的。

　　河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼�，F代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好注腳：“七月十五是個(gè)鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非�？�，想托生，又找不著(zhù)路。這一天若是有個(gè)死鬼托著(zhù)一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽(yáng)間的這一條路，非常黑，若沒(méi)有燈是看不見(jiàn)路的。所以放燈這件事是件善事�？梢�(jiàn)活著(zhù)的正人君子們，對著(zhù)那已死的冤魂怨鬼還沒(méi)有忘記。

　　中國傳統節日習俗 篇7

　　綜述

　　關(guān)于臘祭，古書(shū)多有記載：十二月八日為臘日。村人并擊細鼓，戴胡頭，及作金剛力土以逐疫。臘祭本是原始先民慶賀農業(yè)豐收的報酬之禮，是農耕文化的重要節慶。那么，臘八節有何習俗呢？

　　祭祀

　　應劭《風(fēng)俗通》云：《禮傳》：臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其祖也�；蛟唬号D者，接也，新故交接，故大祭以報功也。其起源甚早，《禮記·郊特牲》記載：伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬(wàn)物而索饗之也�！妒酚洝ぱa三皇本紀》也說(shuō)：炎帝神農氏以其初為田事，故為蠟祭，以報天地。夏代稱(chēng)臘日祭為嘉平，殷曰清祀，周曰大蠟，漢代改為臘。祭祀的對象凡八：先嗇神？神農、司嗇神？后稷、農神田官之神、郵表畦神？始創(chuàng )田間廬舍、開(kāi)路、劃疆界之人、貓虎神、坊神堤防、水庸神？水溝、昆蟲(chóng)神。先秦的臘祭日在冬至后第三個(gè)戌日，南北朝以后逐漸固定在臘月初八。到了唐宋，此節又被蒙上神佛色彩。相傳釋伽牟尼成佛之前，絕欲苦行，餓昏倒地。一牧羊女以雜糧摻以野果，用清泉煮粥將其救醒。釋伽牟尼在菩提樹(shù)下苦思，終在十二月八日得道成佛。從此佛門(mén)定此日為佛成道日，誦經(jīng)紀念，相沿成節。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖靈、歡慶豐收和驅疫禳災，而成為臘八節的主旋律。其節俗主要是熬煮、贈送、品嘗臘八粥，并舉行慶豐家實(shí)。同時(shí)許多人家自此拉開(kāi)春節的序慕，忙于殺年豬、打豆腐、膠制風(fēng)魚(yú)臘肉，采購年貨，年的氣氛逐漸濃厚。

　　相關(guān)閱讀：

　　姓氏的各種起源

　�。�1）：圖騰崇拜物為姓氏姓氏的各種起源

　�。�2）：祖先名字中的字力姓氏姓氏的各種起源

　�。�3）：封地名和國名為姓氏姓氏的各種起源

　�。�4）：職業(yè)或官職為姓氏姓氏的各種起源

　�。�5）：山名、河名為姓氏姓氏的各種起源

　�。�6）：住地的方位為姓氏姓氏的各種起源

　�。�7）：部落的名稱(chēng)為姓氏姓氏的`各種起源

　�。�8）：出生時(shí)的異象為姓氏姓氏的各種起源

　�。�9）：溢號為姓氏姓氏的各種起源

　�。�10）：避諱、避嫌所改的姓氏姓氏的各種起源

　�。�11）：帝王賜姓氏姓氏的各種起源

　�。�12）：數量詞、排行次序及天干地支為姓氏姓氏的各種起源

　�。�13）：少數民族漢改姓氏姓氏的各種起源

　�。�14）：漢族人改為少數民族姓氏

　　中國傳統節日習俗 篇8

　　中國傳統節日文化博大精深，猶如大海里的礁石一樣巋然不動(dòng)。而其中最盛大，最讓人期待的就數春節了。

　　而我們春節干的最多的就是去逛廟會(huì )，在廟會(huì )上，各種玲瑯滿(mǎn)目的'活動(dòng)讓我們眼花繚亂。有氣勢雄偉的打鐵花，有威風(fēng)凜凜的舞獅舞龍，還有吹糖人，畫(huà)糖畫(huà)，打腰鼓。。。。。。臺下的觀(guān)眾都目不轉睛的看著(zhù)，整個(gè)會(huì )場(chǎng)擠滿(mǎn)了人。歡呼聲想大海里的浪濤一樣，一陣接著(zhù)一陣，歡聲不斷。

　　而臺上的演員更是賣(mài)力演出，舞龍的演員穿著(zhù)統一的衣服，手里握著(zhù)長(cháng)長(cháng)的木棍。臉上，身上都灑滿(mǎn)了汗水。而打鐵花的就更厲害了，小伙子們用力的打著(zhù)鐵水，火花四濺，像一朵花一樣綻放在天空中。

　　詩(shī)人朱熹在《元日》中寫(xiě)道，爆竹聲中一歲除 ，春風(fēng)送暖入屠蘇。今天是春節的最后一天，晚上看見(jiàn)有人放煙花，美麗的煙花在天空中飛舞，畫(huà)出一個(gè)個(gè)栩栩如生的圖案，讓人陶醉。

　　中國這樣的節日還有很多，比如元宵節，端午節，寒食節……贊嘆它們的詩(shī)人也有更多比如韓宏的《寒食》，王建的《十五夜望月》……

　　雖然今年不能春節不能團聚，但是我相信明年一定會(huì )更好。

　　中國傳統節日習俗 篇9

　　摘要：在我們日常生活中，人們在植物應用的選擇中除了考慮植物在景觀(guān)上呈現的視覺(jué)效果外，更多受到植物象征意義的影響。這種影響從古至今源遠流長(cháng)，沿襲了很多在植物應用上的風(fēng)俗習慣，并且形成了具有濃郁文化特色的植物習俗文化。這種特有的植物習俗文化在中國傳統節日中有著(zhù)非常明顯的體現，帶有強烈的納吉除邪的心理暗示，同時(shí)也是人們追求美好生活意愿的一種表達方式。

　　關(guān)鍵詞：傳統節日；植物習俗；象征

　　一、 春節植物習俗

　　春節是中國民間最隆重的傳統節日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”、“新年”。春節的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。我國的漢族和大多數少數民族都會(huì )舉行各種慶�；顒�(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容�；顒�(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族風(fēng)俗特色。春節也是植物習俗應用最為豐富的一個(gè)節日，南方人一到春節前夕，最重要的一件事就是買(mǎi)花過(guò)年。用各種植物把家里裝扮得生機盎然，鮮美花香。所以，南方春節期間的花市是特別火爆，人們在植物花草選購上面特別看重其象征意義。除夕花市更是熱鬧非凡，到處是人山人海，鮮花滿(mǎn)目，歡聲笑語(yǔ)。到了深夜，游逛花市的男女老少都會(huì )買(mǎi)上自己心儀的鮮花，才會(huì )心滿(mǎn)意足的回家。

　　1、橘：常綠喬木，果實(shí)稱(chēng)“橘子”，多汁，味酸甜可食。種子、樹(shù)葉、果皮均可入藥。

　　屈原也曾以《橘頌》歌詠了橘的形質(zhì)品格。橘有靈性，傳說(shuō)可應驗事物�！稄V五行記》說(shuō)：“陳后主夢(mèng)黃衣人圍城，繞城橘樹(shù)盡伐之。乃隋兵至，上下通服黃衣，未幾為隋攻城這應�！遍傩砸虻貧舛鴳�變�！吨芏Y·考工記》中說(shuō)：“橘窬淮而化為枳，??此地氣然也”。又有認為橘是北斗的天璇星變化來(lái)的�！洞呵镞\斗樞》說(shuō)：“璇星散為橘”。金桔可兆明�！吨腥A全國風(fēng)俗志》載有杭州一帶“元旦日，簽柏枝于柿餅，以大桔承之，謂之百事大吉”。橘果鮮美可食，皮核又可入藥，有很高的.經(jīng)濟效益。中國人視橘為吉祥物,以為吉祥嘉瑞.語(yǔ)音上,橘(也作“桔”）與“吉”的字音相近，以橘喻吉。橘有多種，如紅橘、綠橘、金橘、朱砂橘、四季橘等。金橘有稱(chēng)金柑，俗稱(chēng)“金彈子”，史載宋時(shí)只有皇后等人能食之。舊俗新年金橘盆景置于案頭，以之象征吉祥如意，預兆一年順遂。民間還認為，金橘兆發(fā)財，四季橘祝四季平安，朱砂紅橘掛在床前，祈“吉星拱照”。與金桔同類(lèi)的四季桔、金蛋果、朱砂桔等，同樣能起到這個(gè)作用，所以春節期間家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )些盆桔、擺在家中，并在盆桔上扎滿(mǎn)"紅包"，圖個(gè)吉祥富貴之意。

　　2、桃：隸屬桃屬，薔薇科，薔薇目，雙子葉植物綱，種子植物門(mén)的被子植物亞門(mén)，植物界。原產(chǎn)于我國西北地區，是我國最古老的果樹(shù)之一。

　　自古以來(lái)，桃始終被作為福壽吉祥的象征。在古典名著(zhù)《西游記》里有關(guān)于食用蟠桃能夠長(cháng)壽的精彩描寫(xiě)。人們認為桃子是仙家的果

　　實(shí)，吃了可以長(cháng)壽，故桃又有仙桃、壽果的美稱(chēng)。在民俗、宗教、審美觀(guān)念中，都有其重要文脈。對桃的喜愛(ài)首先來(lái)自桃花，諸花之中，桃花雖然花期短，但有最完美的女性氣質(zhì)，艷麗、嫵媚、飄零，無(wú)不扣人心弦，因此古人把桃花運作為男性獲得異性緣的好運，認為是天下熙熙皆有所盼的一種緣分 。桃花紅、白、粉紅、深紅、爛漫芳菲，嬌媚出眾。中國人常以桃花喻美女?huà)扇�，與女人有關(guān)的事也都常帶“桃”字。如，桃花妝，桃花運，等等。俗信桃有靈氣，桃在三月如不開(kāi)花，則預報火災。三月也叫“桃月”。中國神話(huà)中說(shuō)桃樹(shù)是追日的夸父的手杖化成的�！渡胶＝�(jīng)》載：“夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。（鄧林即桃林）”。而《春秋運斗樞》又說(shuō)：“玉衡星散為桃”。桃是神杖變的也好，是北斗星變的也好，總之都帶有神異�！短�平御覽》引《典術(shù)》上說(shuō)：“桃者，五木之精也，故厭伏邪氣者也。桃之精生在鬼門(mén)，制百鬼，故今作桃人梗著(zhù)門(mén)，以厭邪氣�！碧抑瓢俟�，鬼畏桃木。古人多用桃木制做種中厭勝避邪用品。如：桃印、桃符、桃劍、桃人等。自從五代后蜀時(shí)開(kāi)始在桃木板上書(shū)寫(xiě)春聯(lián)以后，春節時(shí)至今仍流傳著(zhù)春聯(lián)習俗，只是改為紅紙材料。端午節，門(mén)上插桃枝，亦是桃可避邪氣的習俗觀(guān)念。此外，桃果有“仙桃”、“壽桃”之美稱(chēng)。源自神話(huà)西王母瑤池所植的蟠桃，三千年開(kāi)花，三千年結果，吃了可增壽六百歲的傳說(shuō)。桃樹(shù)花美，果鮮，在習俗心理上可趨吉避煞，少病害。所以很多人春節愛(ài)插桃花，所謂“一樹(shù)桃花滿(mǎn)庭春”。一株靚桃花插在廳堂里，滿(mǎn)樹(shù)星紅，持上節日彩燈，披上綠綢杏帶，

　　確是增添了不少春色，所以不但居家喜愛(ài)，各大賓館酒樓，屆時(shí)必以一株大桃花裝點(diǎn)門(mén)庭。桃花成了春節“圣誕樹(shù)”。

　　3、梅：是薔薇科李屬的落葉喬木，有事也指其果（梅子）或花（梅花）。梅花原產(chǎn)于中國，后來(lái)引種到韓國和日本。

　　梅花，通常在冬春季節開(kāi)放，與蘭、竹、菊一起列為四君子，也與松、竹一起被稱(chēng)為歲寒三友。中華文化有謂「春蘭，夏荷，秋菊，冬梅」，梅花憑著(zhù)耐寒的特性，成為代表冬季的花。有“報春花”之稱(chēng)�！痘ㄧR》稱(chēng)梅為“天下尤物”。有謂梅，瓊肌玉骨，物外佳人，群芳領(lǐng)袖。梅美喻女人，竹喻失，梅喻妻，婚聯(lián)有“竹梅雙喜”之詞。男女少年稱(chēng)為“青梅竹馬”。梅的品格，傲霜雪，有“四德”之說(shuō)：“梅具四德，初生為元，開(kāi)花如亨，結子為利，成熟為貞”。梅花五瓣，象征五福：快樂(lè )、幸福、長(cháng)壽、順利、和平。又合中國的陰陽(yáng)“五行”金木水火土。壽聯(lián)常有“梅開(kāi)五福，竹報三多”，寓意吉祥。庭栽，盆景皆有觀(guān)賞價(jià)值。梅有“四貴”：貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開(kāi)。故有“梅開(kāi)二度”來(lái)形容美的恰當。

　　4、水仙：此屬植物全世界共有800多種，其中的10多種具有極高的觀(guān)賞價(jià)值。水仙原分布在中歐、地中海沿岸和北非地區，中國的水仙是多花水仙的一個(gè)變種。

　　中國在1300多年前的唐代即有栽培，深得人們喜愛(ài)，是中國的十大名花之一。水仙在中國野生分布在東南沿海地區，以上海崇明縣和福建漳州水仙最為有名。每年臘月初，市面上便有大批水仙頭，人們買(mǎi)回來(lái)后，精心培植，通過(guò)對水溫和日照的調節來(lái)控制花期。水仙

　　花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開(kāi)放，這情景給人們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè )趣。俗語(yǔ)說(shuō)，“花開(kāi)富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。

　　二、清明節插柳習俗

　　柳樹(shù)分垂柳和旱柳。垂柳又叫楊柳，為落葉喬木；旱柳又稱(chēng)杞柳，亦為河柳，是落葉喬木。柳樹(shù)枝柔韌，葉狹長(cháng)，春天開(kāi)黃綠色花，種子上有白色毛狀物，成熟后隨風(fēng)飛散。柳可以進(jìn)行無(wú)性繁殖，以須柳根生長(cháng)為主。

　　清明節的習俗是除了掃墓，踏青外，還有插柳戴柳這一風(fēng)俗習慣。據說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法是人們認為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生。中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。

　　三、端午節懸艾葉菖蒲

　　農歷五月初五為端午節，民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬。

【中國傳統節日習俗】相關(guān)文章：

中國的傳統節日及習俗12-14

中國傳統節日習俗06-18

中國傳統節日習俗(9篇)06-19

傳統節日習俗及詩(shī)句02-23

傳統節日習俗作文11-11

中國的傳統節日作文11-28

中國傳統節日12-05

精選傳統節日習俗作文3篇07-20

傳統節日拗九節的習俗03-01