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《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記1
原文
東南四百五十里，曰長(cháng)右之山，無(wú)草木，多水。有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長(cháng)右，其音如吟。見(jiàn)則郡縣大水。
又東三百四十里，曰堯光之山，其陽(yáng)多玉，其陰多金。有獸焉，其狀如人而彘(zhì)鬣(liè)，穴居而冬蟄，其名曰猾褢(huái)，其音如斲(zhuó)木，見(jiàn)則縣有大繇(yáo)。
譯文小故事
柜山東南四百五十里，是長(cháng)右之山。山窮多水無(wú)草木，有獸一只。獸名與山同，喚做長(cháng)右。長(cháng)右長(cháng)的像獼猴，有四只耳朵，叫聲如呻吟一般。長(cháng)右出現在哪個(gè)縣，哪個(gè)縣就會(huì )發(fā)生大水災。
按照窮富相依的規律，長(cháng)右山東側三百四十里，又是座土豪山，名曰堯光山。堯光山的陽(yáng)面多玉，背陰面多產(chǎn)金子，可謂金玉滿(mǎn)山。堯光山上自然少不了獸，它叫猾褢�；戦L(cháng)的像人卻全身長(cháng)滿(mǎn)豬毛，在洞穴里居住，冬天就蟄伏起來(lái)�；懙�'聲音像砍木頭，它在哪個(gè)縣出現，哪個(gè)縣就會(huì )有大的勞役之災。
原文知識拓展：《山海經(jīng)地理古今考》認為，長(cháng)右山可能是今湖南省雪峰山中段，此山主體位于湖南省的中西部。堯光山可能是湘贛邊界的景陽(yáng)山，也有可能是湘鄂邊界的武功山。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記2
《山海經(jīng)》一度被譽(yù)為天下奇書(shū)之首，包含的內容涉及地理、天文、歷史、神話(huà)、動(dòng)植物、礦藏、醫藥、宗教等，所涵蓋內容與《易經(jīng)》相比，都是有過(guò)之而無(wú)不及。
《山海經(jīng)》中的神話(huà)故事，條理清晰，層次分明，前后呼應。不免讓人聯(lián)想，所謂的神話(huà)神物，當初是否真實(shí)存在過(guò)，不然怎么能有如此清晰的歷史層次和變遷史。若是如此，便更是讓人感嘆，中華五千年歷史長(cháng)河中，滅絕的何止是恐龍一族啊。
陶淵明曾在《讀山海經(jīng)·孟夏草木長(cháng)》中寫(xiě)道：泛覽周王傳，流觀(guān)山海圖。想必曾經(jīng)的'山海經(jīng)還曾有配圖，只是可惜如今早已失傳，令人惋惜萬(wàn)分。那滿(mǎn)眼的奇花異草，猛獸珍禽，一部《山海經(jīng)》就如同一部上古的《本草綱目》和《括地志》。
如今，很多的古裝奇幻類(lèi)劇情都會(huì )或多或少引入《山海經(jīng)》的成分，比如《羋月傳》中的開(kāi)明獸，《少年四大名捕》中的朝歌山，《秦時(shí)明月》中的男主角天明等，皆為《山海經(jīng)》中的典故。
一部《山海經(jīng)》，讀出中華歷史萬(wàn)物之大美，幸哉。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記3
最近，我讀了魯迅先生的《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》這篇散文。它是魯迅先生散文合集《朝花夕拾》中的一篇文章，回憶了童年時(shí)期與保姆阿長(cháng)相處的情感經(jīng)歷。讀過(guò)之后，我感慨萬(wàn)千。
童年時(shí)期的魯迅先生對保姆阿長(cháng)由最初的“不大佩服”，討厭她的“切切察察”和規矩繁雜，到因知道她謀害隱鼠而對她“敬意”全無(wú)，再到阿長(cháng)出人意料地將《山海經(jīng)》送給如饑似渴的魯迅時(shí)，使他“發(fā)生新的敬意”。最后，成年后的魯迅先生懷念辭世多年的長(cháng)媽媽?zhuān)杆觎`永安。
在魯迅先生對阿長(cháng)的情感變化歷程中，很顯然獲得阿長(cháng)贈與的《山海經(jīng)》成為了轉折點(diǎn)。文中魯迅先生童年時(shí)對《山海經(jīng)》處于“念念不忘”的癡迷狀態(tài)，激發(fā)了我對這本書(shū)極大好奇。二年級時(shí)，我和媽媽一起讀過(guò)《古希臘神話(huà)》，里面有至高無(wú)上的宙斯，有敢于盜取火種的普羅米修斯……，使我初次接觸了西方神話(huà)。最近在學(xué)習小古文《精衛填�！�、《夸父追日》、《刑天舞干戚》等文章時(shí)，頻繁接觸到《山海經(jīng)》這部中國古典神話(huà)，又開(kāi)啟了我對中國傳統神話(huà)的好奇和求知。也許，在這一點(diǎn)上我與童年時(shí)的魯迅先生形成了共鳴。
文中，阿長(cháng)對童年時(shí)的魯迅管教嚴格。在他頑皮時(shí)，阿長(cháng)要向魯迅的母親“告狀”，還要教魯迅懂得許多規矩和道理，使他十分不耐煩。其實(shí)，這些嚴格的教誨對魯迅先生的成長(cháng)有很大益處，在他成年后有了深刻的領(lǐng)悟。這也讓我想到了我和媽媽之間的相處。有時(shí)，媽媽在生活中教我一些繁文縟節或因為我的'拖沓和懶惰批評我時(shí)，我心里十分厭煩，甚至和媽媽對抗、頂嘴。但當我遇到困難時(shí)，媽媽總是成為我堅強的后盾，為我出謀劃策，和我一起度過(guò)難關(guān)。我體會(huì )到，媽媽其實(shí)最在意我，是我最真摯的親人和朋友。
這篇文章對母愛(ài)的描寫(xiě)，是通過(guò)生活中瑣事表達出來(lái)的。在生活中，父母的管教也許令我們很厭煩，但我們要以正確的態(tài)度看待它，因為那是一種愛(ài)的表達。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記4
今天我讀了魯迅先生的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對兒時(shí)保姆“阿長(cháng)”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的'筆下，“阿長(cháng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!
讀了這篇文章，我對阿長(cháng)和魯迅先生有了新的認識。長(cháng)媽媽醫生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)婦女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買(mǎi)回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀(guān)察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因為如此，他的作品總是文采飛揚，充滿(mǎn)情趣又令人回味無(wú)窮。
我們應該學(xué)阿長(cháng)的善良和熱心，更應該學(xué)習魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記5
原文
又西兩百里，曰鹿臺之山，其上多白玉，其下多銀，其獸多?牛、羬(qián)羊、白豪。有鳥(niǎo)焉，其狀如雄雞而人面，名曰鳧(fú)徯(xī)，其鳴自叫也，見(jiàn)則有兵。
西南二百里，曰鳥(niǎo)危之山，其陽(yáng)多磬石，其陰多檀、楮，其中多女床。鳥(niǎo)危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
譯文小故事
龍首山向西二百里是鹿臺山(可能是甘肅東山)。山上游白玉礦，山下有銀礦。山中生活著(zhù)?牛、羬羊、白豪等野獸。山中有一種叫做鳧徯的鳥(niǎo)，形狀像雄雞卻有人的臉孔，它的`叫聲像喊自己的名字，鳧徯出現的地方就會(huì )有戰爭。
鹿臺山西南二百里，是鳥(niǎo)危山。山的南面有可以制作磬的美石，山的北面生產(chǎn)者檀木和構樹(shù)，山中還生長(cháng)著(zhù)一種女床草，作用不詳。鳥(niǎo)危水發(fā)源此山，向西流進(jìn)赤水，水中有丹砂。
知識拓展
磬：磬是一種石質(zhì)的打擊樂(lè )器，是八音中的“石”音。最早用于先民的樂(lè )舞，后來(lái)用于祭祀，殿堂，禮儀活動(dòng)，在唐朝以后主要用于祭祀使用。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記6
又東三百七十里，曰杻（niǔ）陽(yáng)之山，其陽(yáng)多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥(niǎo)首虺（huǐ）尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底（zhī）。
譯文小故事：
杻陽(yáng)山（可能是連州的方山或者廣東的鼎湖山），在即翼山東側三百七十里。杻陽(yáng)山算是鵲山山脈里的土豪吧，山的陽(yáng)面多藏赤金，陰面多出白金，典型的山大金多。財可役鬼，金多吸獸，杻陽(yáng)山除了金子多，獸也不是尋常獸。鹿蜀，不穿豹紋穿虎紋的文藝獸，形狀像馬白頭紅尾，一身文藝范也有文藝的實(shí)力，發(fā)音像唱歌一樣好聽(tīng)，穿戴他的皮毛還能福澤子孫。然而這么宜室宜家的獸，可不是杻陽(yáng)山的招牌獸。招牌獸生活在發(fā)源于杻陽(yáng)山的怪水里，輕易不露面的。招牌獸長(cháng)的像龜卻是鳥(niǎo)頭毒蛇尾，有別于鹿蜀那個(gè)文藝獸如歌的聲音，招牌獸的'聲音有點(diǎn)像劈木頭，然而實(shí)力比文藝重要，這種獸叫旋龜。墨兮曾一度懷疑旋龜就是傳說(shuō)中的上古四大神獸之——玄武。據說(shuō)佩戴旋龜可以防止耳聾，還可以醫治手足上的老繭。佩戴旋龜有沒(méi)有奇效不想知道，就想知道能打過(guò)人家不？
原文知識拓展：玄武。龜蛇合體，四大神獸之一。能辟邪鎮宅，是權力和長(cháng)壽的象征。旋龜可能是玄武的原型，據考證確實(shí)存在，是一種生在山區溪流的小型龜種——鷹嘴龜，是國家一級保護動(dòng)物，大多生活在我國南方，性情兇猛攀爬力很強。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記7
8月12日 星期四 晴
今天，我讀了魯迅的《長(cháng)媽媽與山海經(jīng)》。
文中，魯迅說(shuō)他不太佩服阿長(cháng)，他甚至有點(diǎn)兒討厭她，她弄死了“謀鼠”，還不讓她隨便走動(dòng)，拔動(dòng)一棵雜草啦，不小小踢到石頭啦，就說(shuō)魯迅頑皮，要告訴他媽媽。
我覺(jué)得阿長(cháng)這一點(diǎn)做的不好，每人就都有自己的自由，況且魯迅那會(huì )兒還是個(gè)孩子，不應該這么苛刻的要求他。
過(guò)年，魯迅剛要起來(lái)，阿長(cháng)就把他按在床上，非要他吃酸橘，說(shuō)恭喜。
哎喲喂，阿長(cháng)，可憐的小魯迅都受不了啦，他覺(jué)得你是個(gè)滿(mǎn)肚子怪禮儀的女人，一個(gè)怪保姆，你應該對他好點(diǎn)嘛。
最慘的'是小魯迅晚上睡覺(jué)，阿長(cháng)很胖，再加上她喜歡伸腳伸腿，小魯迅只能在又臭又熱的角落里睡。不論怎么說(shuō)我就是不喜歡阿長(cháng)，我同情小魯迅，同情他沒(méi)有太多自由，同情他睡不好，同情他有個(gè)怪保姆。我覺(jué)得三姐姐就像文中的阿長(cháng)，苛刻，不讓我自由，我希望姐姐們對我好一點(diǎn)，而不是奇怪地對待我們。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記8
剛讀“長(cháng)媽媽?zhuān)呀?jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)帶領(lǐng)著(zhù)我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”的時(shí)候，以為這個(gè)‘長(cháng)媽媽’在別人心中應該有一點(diǎn)地位，因為根據作者寫(xiě)的`可以看出‘長(cháng)媽媽’在他心中有地位�？稍俳又�(zhù)讀，才發(fā)現她在作者家庭中的地位是非常微賤的。就連他她的名字都是別人遺留下來(lái)的，哎，真是開(kāi)始同情她了。
接著(zhù)，就寫(xiě)對‘長(cháng)媽媽’討厭的方面，例如‘切切察察'’說(shuō)話(huà)時(shí)會(huì )加上動(dòng)作‘’睡相不雅‘可以體現出’長(cháng)媽媽‘是一個(gè)粗魯、沒(méi)有接受過(guò)教育的打工婦女。雖然前面說(shuō)了一些她的缺點(diǎn)，可之后馬上體現了’但是‘這個(gè)詞，就起到了過(guò)渡的作用。
讀了后面的段落讓我知道’長(cháng)媽媽‘是個(gè)了解并重視習俗和規矩的人。并讓我知道’長(cháng)媽媽‘非常關(guān)愛(ài)作者。因為她總是不厭其煩地教作者許多規矩。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記9
她是魯迅兒時(shí)的玩伴，會(huì )把他擠在角落里不能入睡，她是魯迅的保姆，照顧他細致入微，會(huì )在他身后一遍又一遍地叮嚀天涼加衣。阿長(cháng)更像是他的家人，關(guān)心他不留余地，傾盡全力玩耍時(shí)又能不顧條條框框的規定，盡情戲耍。
有人說(shuō)阿長(cháng)充滿(mǎn)了封建迷信的舊思想，這一點(diǎn)不可否認。但是她只是一個(gè)農村出生的女人，并未接受教育，未受到先進(jìn)思想的熏陶。她心中的封建迷信早已根深蒂固，難以去除。在元旦，除夕時(shí)，她要求魯迅先向人表示恭喜，吃下福橘。與其說(shuō)這是她迷信的表現，不如理解為是為新年討個(gè)好彩頭。阿長(cháng)的家庭并不富裕，當時(shí)的中國又處于之中，阿長(cháng)沒(méi)有別的辦法，只好將希望寄托于神靈以表達自己對美好生活的.向往。阿長(cháng)的迷信不是她個(gè)人造就的，而是她的成長(cháng)環(huán)境，社會(huì )造成的。
除了迷信，阿長(cháng)的善良表現的更為明顯。只是偶然記起魯迅想要一本《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，便費盡全力去尋找。她不識字，又不知道《阿長(cháng)與山海經(jīng)》的確切名稱(chēng)。那《阿長(cháng)與山海經(jīng)》本就是一本難求，不識字的阿長(cháng)擠在書(shū)店中，雙手比劃著(zhù)，努力想要表達自己的意思，不知費了多少力氣才買(mǎi)到這本書(shū)。她的性格純樸，保留著(zhù)鄉下人的天真爽朗，性子里透著(zhù)源于自然的那一份純真。她會(huì )在風(fēng)波之后切切察察，與別人一同談?wù)撛�，雖然令人感到不適，但也沒(méi)有什么惡意，只是習慣罷了。
阿長(cháng)陪伴了魯迅一個(gè)童年，有歡樂(lè )有淚水，阿長(cháng)的存在讓他的童年更顯絢爛。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記10
每讀完一本書(shū)或一片文章，我都會(huì )有很多感受，但《阿長(cháng)與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
這篇文章的主要內容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——“阿長(cháng)”懂得很多規矩，并把這些規矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養的'心愛(ài)的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺(jué)得她是故意的�？僧旚斞负芟肟磶D畫(huà)版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(cháng)卻在過(guò)節時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買(mǎi)了回來(lái)，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長(cháng)”這樣的人，她把自己知道的規矩像教給自己的孩子一樣，毫無(wú)保留的教給了魯迅，當魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過(guò)節時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買(mǎi)了這部書(shū)。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人，卻是一個(gè)善良、可愛(ài)的人，她雖然沒(méi)什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛(ài)卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
“阿長(cháng)”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識毫無(wú)保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛祖國，工人一生都在為祖國的建設努力……除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒(méi)有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻卻是極大的，是不可取代了。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記11
——《朝花夕拾》讀書(shū)筆記
我非常的敬佩魯迅先生�；蛟S是從三味書(shū)屋到百草園起，魯迅先生高大的形象便在我心中建立起來(lái)。
我并沒(méi)有對魯迅先生長(cháng)大后的生活多么多么的感興趣，我知道那可能是乏味的，充滿(mǎn)戰爭的。小孩子都不喜歡戰爭。我非常喜歡魯迅先生兒時(shí)的趣事。
于是便也喜歡上了保姆阿長(cháng)。
我從這本書(shū)中感受到，阿長(cháng)是個(gè)奇怪的人。
她是粗俗的。晚上睡覺(jué)時(shí)的大字，還有隱鼠的事情。小孩子都是討厭這些的。
然而她也是人讓人佩服的。
雖然她有的時(shí)候會(huì )喜歡切切察察 ,十分啰嗦，睡相不好，之前我們都認為她是一個(gè)粗俗的人，沒(méi)有文化。后來(lái)，她竟然送給了魯迅4本他最喜歡的繪圖的《山海經(jīng)》，其實(shí)她也是一個(gè)愛(ài)孩子的人吧，心地善良，希望能給兒時(shí)的魯迅先生帶來(lái)快樂(lè )。她還懂得許多規矩呢，雖然有些確實(shí)是稀奇古怪，比如給魯迅講長(cháng)毛的故事。不難看出，魯迅先生對她有著(zhù)深深的'懷念與尊敬。阿長(cháng)辭世三十多年，卻不知道她的姓名與經(jīng)歷，長(cháng)大后的魯迅先生有一種淡淡的愧疚。
“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”這是魯迅先生對他的保姆阿長(cháng)深深地祝福之情。這時(shí)的阿長(cháng)，不再粗俗，不再可笑，激蕩在我們心中的只有深深的懷念。
阿長(cháng)在社會(huì )上的地位其實(shí)很卑微呢。但她卻是一個(gè)很好很好的保姆，一個(gè)很好很好的人。
其實(shí)現在像阿長(cháng)的人非常的少，但尊敬他們的人卻少之又少。
長(cháng)媽媽這樣一個(gè)形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會(huì )比較黑暗、腐朽的事實(shí)。魯迅先生飽含的愛(ài)心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人。
長(cháng)媽媽?zhuān)覀兌甲鹁吹娜恕?/p>
雖然沒(méi)給這個(gè)世界留下姓名，卻因為魯迅先生筆下的回憶錄留下最閃亮的光輝。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記12
看似難辦解決不了的大事，愚腐的長(cháng)媽卻輕而易舉似做件平凡的小事一樣辦成了，這在少年作者眼中是不可思議的進(jìn)而充滿(mǎn)敬意的，平凡普通不被重視的小人物其實(shí)正是許多大事的履行者，是難處時(shí)充滿(mǎn)勇氣的`開(kāi)路者。
是啊，看似平凡其實(shí)滲透著(zhù)偉大，看似愚昧其實(shí)充滿(mǎn)著(zhù)勇氣，我們每個(gè)人都是社會(huì )大集體中平凡普通的一員，正是這許多平凡和普通凝聚成不可摧毀的大勇氣大成功。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記13
因初中的一堂語(yǔ)文課，讓我第一次深入接觸了魯迅的作品；因魯迅的作品，讓我第一次產(chǎn)生閱讀《山海經(jīng)》的渴望；因一項專(zhuān)業(yè)課的作業(yè)，讓我重拾《山海經(jīng)》，徜徉在一花一木、山蟲(chóng)鳥(niǎo)獸的神奇世界�！渡胶＝�(jīng)》是中國文化典籍的瑰寶，它記錄了我們足下美麗的土地孕育的生命與奇跡，展現了生態(tài)的繁榮與壯麗。更重要的是，它表達了人與自然的相處之道——相互尊重、相互成就。
如“有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑�！苯榻B了山里的'種草，形如韭菜，開(kāi)有青色的花，叫祝余，吃了不會(huì )感到饑餓；“其中多玄龜，其狀如龜而鳥(niǎo)首虺尾�！苯榻B了形如烏龜卻有鳥(niǎo)頭蛇尾的玄龜；“又東三百里，曰青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陰多青雘�！苯榻B了青丘山山南盛產(chǎn)玉石，山北盛產(chǎn)青雘（青色的善丹。古人認為可以做美好的顏料。）；就祭祀諸山的禮儀有記載“毛用一璋玉瘞，糈用稌米，白菅為席�！奔�，用一塊璋、一塊玉和祀神時(shí)用的毛物一起埋在地里，祭祀的精米用稻米，拿白茅來(lái)做神的坐席。這些敘述精細到某地的位置、名字，礦石的大小、顏色，神仙的形態(tài)、叫聲，對人類(lèi)的影響和效用。無(wú)一不流露這古人的智慧和神奇無(wú)盡的想象�？梢哉f(shuō)，《山海經(jīng)》的神話(huà)資料是我國古籍之最。
除了神話(huà)資料，《山海經(jīng)》還擁有者無(wú)與倫比的史學(xué)價(jià)值。研究《山海經(jīng)》可以幫助我們揭開(kāi)歷史的神秘面紗，尋找到上古的足跡。就如炎黃兩個(gè)部落從對立走向融合，構筑了華夏族的史實(shí)。書(shū)中所描述的山名和水名常常能與古代的地名相印證，幫助我們對歷史文獻的方位等信息進(jìn)行校對。
《山海經(jīng)》就像是一塊五彩的寶石，我們不管從哪個(gè)角度去看，都會(huì )發(fā)現驚喜。漫步在《山海經(jīng)》里，猶如走進(jìn)了伊甸園，滿(mǎn)眼是奇花異草，到處是猛善珍禽。從先民的這些記敘中,我們看出他們在一步一步的實(shí)踐中，感知自然、了解自然，以此更好地生活。在他們對山神祭祀的禮儀之中，我感受到的，是一顆敬畏自然、熱愛(ài)自然的心。
然而現代人，往往缺少這種敬畏之心。我們常常以世界的主宰自居，運用所謂的科學(xué)，憑借所謂為人類(lèi)服務(wù)的態(tài)度，來(lái)利用、破壞自然，以此滿(mǎn)足一己私欲。但是破壞自然規律總會(huì )受到自然的懲罰，這時(shí)我們應該學(xué)習先民們的智慧，停下走向毀滅的腳步，向和諧美好的未來(lái)奮進(jìn)！
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記14
“哼，這個(gè)粗俗而又野蠻的人！”
乍看起來(lái)，魯迅先生似乎非常討厭這個(gè)卑微而又不懂文化的保姆�？墒�，只要細讀整篇文章也不難發(fā)現，這一字一句中包含了作者對她（阿長(cháng)）無(wú)限的懷念。一件一件的事例作者全都清晰地記得，也可見(jiàn)魯迅對阿長(cháng)的印象之深。一聲“長(cháng)媽媽”的叫喊，也托出了魯迅對她的依賴(lài)與信任。在她的面前，魯迅表現出的不只是順從，還有淘氣，就像一對母子一樣。
而長(cháng)媽媽對魯迅的.疼愛(ài)也不是幾本《山海經(jīng)》就能全部代表的。而魯迅對長(cháng)媽媽的思念卻正如這幾本書(shū)一樣，雖說(shuō)紙很黃，圖像也很壞，但這仍舊是魯迅心中最心愛(ài)的寶書(shū)！是他一生之中最值得珍藏的書(shū)。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記15
在歷史的長(cháng)河中，總有一些承載著(zhù)中華文明的書(shū)籍在閃爍，它們猶如懸掛在天空的小星星。雖然渺小，卻擋不住那耀眼的光芒，吸引著(zhù)無(wú)數人灼熱而又堅定的目光。有這么一本書(shū)，內容涉及多個(gè)方面，想象力豐富,反映了我國古代人民探索、征服自然的強烈愿望。它被世人銘記,而它的作者卻無(wú)人知曉。但我相信，他的靈魂與這部作品在一起,永垂不朽。這部作品猶如青松，屹立在文學(xué)界的頂峰，它的名字是——《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中的夸父逐日是我國最早的神話(huà)之一，故事寫(xiě)了夸父，敢于與太陽(yáng)競跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的神話(huà)故事。故事中的夸夫是一位英勇無(wú)的人物，他向太陽(yáng)挑戰，與太陽(yáng)競逐，口渴了，一口氣喝干了黃河、渭水，還不能解渴，又“北飲大澤”還沒(méi)有趕到，就已經(jīng)渴死在半路上。但是，他的精神無(wú)疑是不會(huì )消失的，他遺棄的木杖，競神奇的化為了一片能供行人乘涼，果實(shí)能解人饑渴的桃林。故事充滿(mǎn)了浪漫雄奇的英雄主義色彩。這個(gè)故事流傳之遠，對后世影響很大，夸父追日的'故事已成為一種英勇頑強、不屈奮斗的精神。激勵著(zhù)世世代代的華夏兒女。
精衛是炎帝的女兒，因炎帝太忙的太忙，所以獨自乘船來(lái)到太陽(yáng)邊，不想卻被溺死。精衛死后化作一只鳥(niǎo)，對著(zhù)大海說(shuō)，“我要把你填平，不會(huì )再讓你殘害無(wú)辜的生命”。大海輕蔑的看著(zhù)精衛，而精衛日復一日，年復一年地和他丈夫兒子填著(zhù)海。時(shí)間一久，大海開(kāi)始縮小。最后把大海被填平了，精衛填海的故事正印證了一句話(huà)：“世上無(wú)難事，只怕有心人�！�
我被夸父無(wú)畏的英雄氣概所震撼，也為精衛那堅持不懈的精神贊嘆。我敬佩后羿，因為天下原本有十個(gè)太陽(yáng)，后羿看到天熱的天氣，民不聊生，便舉起弓箭，一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)，留下一個(gè)太陽(yáng)為民造福。
讀一本好書(shū)，不僅僅是讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書(shū)背后的那筆寶貴的精神財富，或許有一天你放下這本書(shū)，閉上眼細細品味時(shí)，你就會(huì )發(fā)現，書(shū)中所說(shuō)的道理，所體現的精神，正是我們這個(gè)社會(huì )所需要的。