給教師的建議讀書(shū)心得15篇
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠培養人思考的習慣。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編幫大家整理的給教師的建議讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
給教師的建議讀書(shū)心得1
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的。書(shū)中每一條都談一個(gè)問(wèn)題，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，既有生動(dòng)的現實(shí)作為事例，又有精辟的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著(zhù)。它讓教師明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。
在看過(guò)《給教師的建議》這本書(shū)之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，他精練的語(yǔ)言、閃光的思想，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。作為教育理論家和實(shí)踐家的蘇霍姆林斯基的確是教育思想的集大成者，他的教育實(shí)踐鼓舞著(zhù)千百萬(wàn)教師。他相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。
“不要用硬性規定的計劃來(lái)束縛兒童，讓他們去仔細地看看各種事，并且看個(gè)夠�！边@段話(huà)提出給兒童自由支配時(shí)間的重要性，因此，我們要教會(huì )學(xué)生利用自由支配的時(shí)間。在每一步路上，學(xué)生的面前都可能展現某種新的、未知的東西，這東西使他入了迷，占據了他的全身心，他不僅顧不得想別的事，就連時(shí)間的流逝也感覺(jué)不到了。有時(shí)一個(gè)成年人，也會(huì )被某種有趣的東西所迷住，我也很難擺脫那件使我入迷和使我得到滿(mǎn)足的事�？墒�，在我的下意識的深處，卻有一種思想使我不得安寧：我還有工作，誰(shuí)也不會(huì )替我把它完成的。這種來(lái)自下意識的.信號，會(huì )幫助我控制時(shí)間的利用。而學(xué)生還缺乏這種控制力，所以他會(huì )忘記時(shí)間。應當教給他怎樣利用自由支配的時(shí)間。這時(shí)就要做到不違背兒童的天性，教給學(xué)生利用自由支配的時(shí)間，要盡量做到讓有趣的、使學(xué)生感到驚奇的東西，同時(shí)成為學(xué)生的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的，必不可少的東西。換句話(huà)說(shuō)，應當使學(xué)生的時(shí)間充滿(mǎn)使他們入迷的事，而這些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時(shí)又不致破壞童年的情趣。給學(xué)生提供自由支配的時(shí)間，并不是讓他們有可能愛(ài)干什么就干什么。放任自流會(huì )養成無(wú)所事事、懶散疲塌的不良習氣。所以，在平時(shí)的教學(xué)和課余時(shí)間要做一個(gè)有心人，盡量讓學(xué)生多做些感興趣的事，多組織安排一些適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的活動(dòng)，使他們養成思考的良好習慣，從而發(fā)展他們的能力。
“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！睍�(shū)中第二十二條講到“爭取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì )得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能自愿地建立起來(lái)。如何讓學(xué)生喜歡數學(xué)這門(mén)學(xué)科，首先，興趣是學(xué)習的最好老師，教師可以根據教材內容，精心設計每一個(gè)環(huán)節，創(chuàng )設情境，從一上課就把學(xué)生的注意力牢牢抓住，使學(xué)生思維處于最佳活躍狀態(tài)，提高學(xué)習興趣，從而掀起一輪學(xué)習高潮。
“應該讓我們的學(xué)生在每一節課上，享受熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活�！痹谛乱惠喗逃母镏�，新課程更關(guān)注和提倡創(chuàng )設情境教學(xué)，而恰當的情境能煥發(fā)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和認同策略來(lái)同化和順應新知，為學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習開(kāi)好頭。在數學(xué)教學(xué)過(guò)程中，如果能夠有的放失的巧設懸念，創(chuàng )設問(wèn)題情境，不僅能夠引起學(xué)生的學(xué)習興趣，啟迪學(xué)生的思維，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，還能夠活躍課堂氣氛，充分調動(dòng)學(xué)生緊張和迅速的思維活動(dòng)。教學(xué)中在設置懸念，創(chuàng )設問(wèn)題情境時(shí)，教師一定要讀懂教材，讀懂學(xué)生，準確地把握好教學(xué)重難點(diǎn)，明確教學(xué)目的。只有這樣，才能把懸念貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，最終使學(xué)生達到理想的學(xué)習效果。
讀完《給教師的一百條建議》后，我深深覺(jué)得教師應根據課的不同性質(zhì)、不同階段，有機地創(chuàng )設不同的學(xué)習情境，給學(xué)生一片嶄新的、遼闊的發(fā)展空間，讓學(xué)生在體驗中學(xué)習，在學(xué)習中體驗、感悟，使學(xué)生在充滿(mǎn)智慧和輕松愉快的氛圍中感受到學(xué)習的快樂(lè )和魅力。
給教師的建議讀書(shū)心得2
教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中有一章節是談《勞動(dòng)教育和個(gè)性全面發(fā)展》，其中談到“勞動(dòng)素養”：不僅包括完善實(shí)際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動(dòng)活動(dòng)在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動(dòng)創(chuàng )造活動(dòng)的之力充實(shí)性和完滿(mǎn)性、道德豐富性和公民目的性。讀到這兒，我不禁聯(lián)想到學(xué)校和家庭的勞動(dòng)教育狀況。
想起我上小學(xué)的時(shí)候，每個(gè)星期有一個(gè)半天是“勞動(dòng)課”，那時(shí)一個(gè)星期上五天半課，每個(gè)周五的下午全校老師帶著(zhù)全校同學(xué)參加勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)校有實(shí)驗園地——一大片的菜園。低年級時(shí)，跟著(zhù)老師學(xué)種菜，每人都從家里帶一把小鋤頭，什么松土啊，播種啊，除草啊，間苗啊，移栽啊，捉蟲(chóng)啊，搞得有模有樣。在勞動(dòng)的過(guò)程中，能認識許多植物，也順帶認識許多土里的小動(dòng)物;搞清楚了好多蔬菜生長(cháng)的時(shí)令，摸著(zhù)許多蔬菜的生長(cháng)規律和特性，如喜陰喜陽(yáng)，喜干喜濕等。有時(shí)也搞校園衛生，但并不只是零散的操作。各個(gè)班級有責任區，責任區里的任務(wù)有給植物澆水，拔雜草，整理體育活動(dòng)設施，有意思的是學(xué)校不是買(mǎi)成品的掃帚，而是高年級同學(xué)自己去砍竹子，再利用枝條自己學(xué)扎掃把。有時(shí)的原材料是茅草的花和莖，那掃把可用來(lái)在干地上掃細小的塵土和紙屑。搞衛生時(shí)，有人負責到附近的河里提水、抬水，有人負責擦洗清理，分工明確，勞動(dòng)的場(chǎng)面可以用熱火朝天來(lái)形容。
在上勞動(dòng)課的時(shí)候，低年級的同學(xué)巴不得自己快點(diǎn)長(cháng)大，因為到了高年級就可以跟著(zhù)老師帶上干糧去山里砍柴，砍竹子，燒木炭……拿著(zhù)柴刀，一路上說(shuō)說(shuō)笑笑，到了山上，挑選自己看中的樹(shù)，在根部砍斷，剔去枝枝丫丫，變成樹(shù)段，扛著(zhù)回學(xué)校，有時(shí)也直接扛回家。之后，再把樹(shù)段剁成一段一段的，堆起來(lái)晾干，就是最好的柴火了。漸漸地，我們認識了許多種樹(shù)，知道“喬木”“灌木”的意思，了解哪些是落葉樹(shù)，哪些是常綠樹(shù)，哪些樹(shù)的果子可以吃，哪些果子卻不能吃。那勞動(dòng)的興致，絕對勝過(guò)如今的春秋游。
相比之下，現在學(xué)校開(kāi)設的勞動(dòng)課程，充其量被稱(chēng)為“勞技課”，在時(shí)間上一周一節課，遠遠滿(mǎn)足不了勞動(dòng)教育的時(shí)間需求;在課程內容上，側重于技能技巧的.專(zhuān)門(mén)教學(xué)，功利性強，而“勞動(dòng)創(chuàng )造活動(dòng)的智力充實(shí)行和完滿(mǎn)性、道德豐富性和公民自然性”就被弱化了。當然平時(shí)學(xué)生也參與一些“打掃衛生”之類(lèi)的勞動(dòng)事務(wù)，但是很多時(shí)候是進(jìn)行一些零散的操作，不是“在一件有意義的設想的基礎上進(jìn)行長(cháng)期的活動(dòng)”，這樣“兒童勞動(dòng)的力量性”就不強。
所以，我在想，勞動(dòng)教育不能只偏重于追求“技能技巧”的教育，而應該是充分騰給學(xué)生勞動(dòng)的時(shí)間和空間，在有情趣的勞動(dòng)中，自然地認識世界，體會(huì )勞動(dòng)的快樂(lè )，自然地習得勞動(dòng)的技能技巧。那樣才擁有真正的勞動(dòng)的“道德實(shí)質(zhì)”：一個(gè)人把自己的智慧、技藝和對事業(yè)的無(wú)私的熱愛(ài)變成老師的物質(zhì)成果，他會(huì )享受到光榮感、自尊感，為自己的成就而自豪。
給教師的建議讀書(shū)心得3
最近我讀了《給教師的建議》一書(shū)，沉浸其中，情不自禁地與這位偉大的教育家進(jìn)行心靈的交流。
在《給教師的建議》中的一篇文章里談到了怎樣對待“后進(jìn)生”問(wèn)題，讀過(guò)之后，我陷入深深的沉思之中。作為教師，被贊為“人類(lèi)靈魂工程師”的我們，是否真正做到了教育的公平公正？是否做到了關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，特別是每一個(gè)后進(jìn)生？如果教師只是口頭講授或板書(shū)，或者讓一些程度較好，理解能力較強的學(xué)生進(jìn)行流利的回答，那么表面上似乎很完美，但對于那些后進(jìn)生就會(huì )產(chǎn)生很大的障礙，久之就會(huì )有更多的“欠賬”。因此，留下獨立思考的時(shí)間很重要，無(wú)論這些時(shí)間是在課堂上，還是在課后。要促使后進(jìn)生在每一節課上，在腦力勞動(dòng)中有進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。
回想一下我們的.教學(xué)過(guò)程，是否做到對學(xué)習困難學(xué)生特別關(guān)心、特別關(guān)注呢？這需要我們每一位教師好好地反思，切實(shí)地改進(jìn)工作方法。
蘇霍姆林斯基在書(shū)中還提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。作為教師的我們應當把讀書(shū)當做第一精神需求，當做饑餓者的食物。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！弊x書(shū)，每天不間斷讀書(shū)，跟書(shū)結下終生的友誼。讀書(shū)不僅是為了教課，而是出自?xún)刃牡男枨蠛蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，讀一些學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)，應當在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域內，是學(xué)校教科書(shū)里包含的那些科學(xué)基礎知識，對于你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識。在你的科學(xué)知識的海洋里，你所交給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎知識，應當是滄海一粟。
總之，讀完《給教師的建議》，我感到收獲很大。只有我們每一位老師真正走進(jìn)學(xué)生心靈，教育的價(jià)值才能夠真正體現出來(lái)，所以，我們應每天都有更高的追求，以不愧己心。
給教師的建議讀書(shū)心得4
早就聽(tīng)說(shuō)蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》是一本十分好的教育名著(zhù)，我仔細閱讀了《給教師的建議》這本書(shū)后，覺(jué)得這本書(shū)的資料對我們教師很有借鑒作用。書(shū)中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。下頭就簡(jiǎn)單地談?wù)勛晕业囊恍┠w淺的體會(huì )：
在第二條提議“教師的時(shí)間從哪里來(lái)一晝夜僅有二十四小時(shí)”中，蘇霍姆林斯基提議我們要讀書(shū)，每一天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。如果你還要擁有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。這樣做的目的，是要使你所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活中你才能應對一切而左右逢源，游刃有余，你不會(huì )將你的工作當成一種負擔�？吹竭@條提議，我回想一下自身，畢業(yè)后參加工作到此刻，自我真正讀過(guò)幾本書(shū)呢除了教學(xué)必備的幾本教材和教學(xué)參考書(shū)外，其他的書(shū)能夠說(shuō)是屈指可數。
在第三條提議里，蘇霍姆林斯基反復強調學(xué)會(huì )觀(guān)察對學(xué)生學(xué)習的重要性。他說(shuō)，觀(guān)察對學(xué)生來(lái)說(shuō)的重要就像空氣、陽(yáng)光、水分對于植物生長(cháng)一樣不可或缺，他說(shuō)觀(guān)察是智慧的重要源泉，他還形象的將觀(guān)察比作是思考知識和識記知識之母。
我們在教學(xué)過(guò)程中，也往往發(fā)現，個(gè)別學(xué)生之所以學(xué)習跟不上別人，就是缺乏觀(guān)察或者不會(huì )觀(guān)察的緣故。比如我們的物理，很多的題目就來(lái)源于生活實(shí)際，如果每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì )留心觀(guān)察，注意思考，那么很多題目就會(huì )顯得十分簡(jiǎn)單，而恰恰在這方面，許多學(xué)生過(guò)不了關(guān)。那里面固然有學(xué)生自身的原因，但恐怕更多地還是教師缺乏有效的指導。
實(shí)際上樂(lè )于觀(guān)察世界是每個(gè)孩子的天性，我們能夠看到那些未成年的孩子他們往往會(huì )在不經(jīng)意間發(fā)現我們許多成年人沒(méi)有看到的細節，他們會(huì )為花的無(wú)聲開(kāi)放而欣喜，會(huì )為雨后躺在地上的一條蚯蚓而擔憂(yōu)�？呻S著(zhù)年齡的慢慢長(cháng)大，卻逐漸失去了這種興趣。所以我們教師必須善于觀(guān)察，注意引導，在教學(xué)過(guò)程中多組織一些活動(dòng)，讓學(xué)生去觀(guān)察，去思考。
第二十一條提議“興趣的秘密何在”是談興趣的，關(guān)于興趣，我們當教師的，有太多的話(huà)要說(shuō)，誰(shuí)都明白，興趣是成就一切事業(yè)的基礎，是學(xué)生掌握知識的動(dòng)力。而看看我們此刻實(shí)際的教學(xué)生活，恐怕抱怨最多的就是，學(xué)生對學(xué)習失去了興趣，自我教課也提不起興趣。那么如何解決這個(gè)現實(shí)的根本問(wèn)題。在那里，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點(diǎn)提議，首先我們要將課上得趣味，何為趣味就是：學(xué)生帶著(zhù)一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習和思考，對面前展示的正理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習中意識和感覺(jué)到自我的智慧力量，體驗到創(chuàng )造的歡樂(lè )，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對課的描述很令人向往，說(shuō)實(shí)話(huà)，要想使每一節課上得讓學(xué)生感興趣，也是不可能的。那么，這樣說(shuō)有什么意義呢，我覺(jué)得蘇霍姆林斯基在那里還提出了很重要的一點(diǎn)，那就是對知識的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。學(xué)生沒(méi)有興趣，我想作為教師我們首先要自問(wèn)一下，你自我對所講的知識有興趣嗎，你有沒(méi)有想過(guò)辦法去創(chuàng )設情景去激發(fā)學(xué)生的興趣。
在那里面我引用一句我們耳熟能詳的話(huà)：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是期望感到自我是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者。所以在那里，我想到這一條提議更多地是促使我們思考，教師如何堅持對知識的興趣，并且有強烈的職責感，僅有我們首先做到了，才會(huì )去激發(fā)學(xué)生的興趣，才會(huì )不去做傷害學(xué)生心靈的事，才不會(huì )對任何事情漠不關(guān)心。
第二十二條提議“爭取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，僅有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì )得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。很多的事實(shí)證明：一個(gè)人最終的研究方向或者發(fā)展，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。那么如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢在那里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的提議，他說(shuō)，在教學(xué)的過(guò)程中，你首先要有這個(gè)意識，期望教師們去爭取自我學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競賽。他還指出，你在教學(xué)的過(guò)程中，不僅僅有你所教的學(xué)生，例如一個(gè)班，兩個(gè)班等，還應當有“你自我的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對你這門(mén)學(xué)科異常感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因為喜愛(ài)這門(mén)學(xué)科而當成自我將來(lái)所從事研究的方向，當成一門(mén)科學(xué)來(lái)攻讀。對這一類(lèi)學(xué)生，教師要采取要善于動(dòng)腦筋需要采取一系列的方法來(lái)堅持他們的興趣，來(lái)促使他們在這門(mén)學(xué)科上更深入的思考。
但不管怎樣說(shuō)，我們總會(huì )碰到在教學(xué)中對什么都不感興趣的學(xué)生，他們對一切都感到漠然。經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到老教師講這樣的話(huà)：學(xué)生在某一門(mén)學(xué)科上學(xué)業(yè)落后、考不及格，這并不可怕。而最可怕的是他那冷淡的態(tài)度。那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢“接近那種無(wú)
動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。僅有靠思考來(lái)喚醒思考�！弊鳛榻處熍龅竭@樣的學(xué)生首先就要思考，是什么促使學(xué)生變成了這個(gè)樣貌。有什么方法才能改變這一現狀呢在那里，蘇霍姆林斯基提議我們每一位教師要樹(shù)立一個(gè)觀(guān)念：要使一個(gè)人最終有一天發(fā)現自我是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭感和規律性的心境。
第三十三條提議是寫(xiě)給剛參加學(xué)校工作的年青教師的。歸納一下大概有三點(diǎn)：
1、必須點(diǎn)滴地積累起作為一個(gè)教育者的智力財富和教育的明智。
2、要培養自我有一顆敏感的心靈。
3、要積累起必須的習題集。
這條提議蘇霍姆林斯基給我一種強烈的感覺(jué)，就是異常強調閱讀的重要性，在這條提議里，他又提出了讀書(shū)對于一個(gè)剛參加工作的年青教師的意義。他提議大家每個(gè)月要買(mǎi)三本書(shū)，一種是關(guān)于自我學(xué)科的，一種是關(guān)于人物傳記的，還有一種是關(guān)于心理學(xué)方面的書(shū)。這三種書(shū)對于一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)的重要性是不言而喻的。買(mǎi)書(shū)的目的是什么，是為了讀，那么讀又是為了什么呢，除了充實(shí)自我的精神生活之處，重要的是要建立起自我的智力大廈。讀到那里，我有些慚愧，也有些后悔，參加工作以后我買(mǎi)了幾本書(shū)，又真正讀了幾本書(shū)呢如果從參加工作以來(lái)都像蘇霍姆林斯基說(shuō)得那樣去做的話(huà)，那么，此刻我的書(shū)架上也應當有近百本的書(shū)了。
第四十三條提議“怎樣學(xué)習別的教師的經(jīng)驗”。怎樣學(xué)習別的教師的經(jīng)驗這個(gè)問(wèn)題不論是對于剛參加工作的教師還是其它教師都是應當掌握的。在那里蘇霍姆林斯基首先提出了我們應當像哪些教師學(xué)習的問(wèn)題，對于我們這些剛參加工作的教師，在不熟悉、不了解的情景下，應當選擇哪些老教師呢他給了我們一條十分好的提議，那就是，你先看看學(xué)生的練習本。如果你發(fā)現絕大多數學(xué)生練習本里的作業(yè)都完成的`很好，那么就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班里能夠學(xué)到許多東西。學(xué)生的練習本是全部教育工作的一面鏡子。
其次，我們學(xué)習別人的經(jīng)驗不是照抄照搬，而是要學(xué)習人家的思想。用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)，就是要移植其中的思想，向優(yōu)秀的教師學(xué)習，應當取得某種信念。這一條對于任何一位教師來(lái)說(shuō)都是關(guān)鍵的，可是，作為我們年青教師經(jīng)常會(huì )犯這樣的錯誤，在向別的優(yōu)秀教師學(xué)習的時(shí)候，全盤(pán)照搬人家的做法，也不管理解不理解，也不顧自我的教學(xué)實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，結果別人的經(jīng)驗沒(méi)有學(xué)到手，自我的特色也構成不了。我們要清楚別人取得那樣的成績(jì)，取得那樣的效果，絕不單單是靠簡(jiǎn)單的行為所能到達的�！霸诮逃ぷ髦�，沒(méi)有一種結果是單靠一項基本的措施就能取得的，實(shí)際上每一種結果的取得，往往都是由幾十種、上百種乍看起來(lái)跟所研究、觀(guān)察、探索的對象相距很遠的，甚至沒(méi)有直接聯(lián)系的因素決定的�！�
第三點(diǎn)，提高教學(xué)技巧，關(guān)鍵的一點(diǎn)是要提高自我的思想修養和學(xué)術(shù)水平。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對自我的勞動(dòng)尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。在那里，蘇霍姆林斯基異常強調了自我認識、自我思考、自我教育，也許這對于我們，才是最重要的。
第四十七條：關(guān)于教師日記的提議。蘇霍姆林斯基認為每一位教師都應當寫(xiě)教育日記，因為這些記錄是思考和創(chuàng )造的源泉。他用很多的自我和別人事例來(lái)說(shuō)明記教育日記的好處，它能夠使你從縱向和橫向兩個(gè)方面去全面了解一件事情并采取相應的措施，最重要的是這是促進(jìn)自我成長(cháng)，提高自身素質(zhì)的十分重要的一種手段。在上次學(xué)校要求班主任寫(xiě)德育案例的時(shí)候我就覺(jué)得無(wú)從下筆，當時(shí)真后悔在平時(shí)沒(méi)有養成記日記的習慣，經(jīng)過(guò)記日記的方式把平時(shí)發(fā)生在班級里或某個(gè)學(xué)生身上的事情記錄下來(lái)。
讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得自我真的是獲益匪淺，它教會(huì )我作為教師應當如何去閱讀，如何去學(xué)習，如何提高自身的修養，豐富自身的知識水平，如何培養學(xué)生學(xué)習的興趣，爭取學(xué)生熱愛(ài)自我的學(xué)科總之，作為一名教師，閱讀是必不可少的！
給教師的建議讀書(shū)心得5
每每心碎，每每困惑，每每苦惱。便攜一書(shū)，獨守陋室，心情猶如一潭死水，萬(wàn)念俱灰。此時(shí)，緩緩翻開(kāi)手中之書(shū)，潺潺清泉使潭水微微有了生氣。這書(shū)便是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。他那精練的語(yǔ)言、閃光的思想，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。用通俗易懂，樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，與我進(jìn)行了一次心與心的交流�！白x書(shū)的人，心里踏實(shí)”，這是著(zhù)名作家畢飛宇說(shuō)的一句話(huà)。讀書(shū)是美好的，它不僅充盈了我們的知識；開(kāi)闊了我們的視野；更因為它如清風(fēng)蕩滌了我們思想的塵埃，如春雨潤澤著(zhù)我們成長(cháng)的空間。
蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是：請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生。本書(shū)一開(kāi)始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問(wèn)題：“為什么早在一年級就會(huì )出現一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時(shí)候還會(huì )遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢？”是這些同學(xué)們太笨，還是他們上課沒(méi)有專(zhuān)心聽(tīng)講，還是應該從我們教師自己身上找某些原因？其實(shí)，學(xué)生學(xué)習也是在從事一種腦力活動(dòng)，本書(shū)中有一個(gè)很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費吹灰之力，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了；同樣一道題，有的同學(xué)只需5分鐘就能解答出來(lái)，而有的孩子需花半個(gè)小時(shí)以上，腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)一樣，也應因人而異，個(gè)別對待。對后一種孩子應以特別的關(guān)照，了解他們的日常生活習慣、脾氣、家庭背景等原因，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng )造設計出能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習情景，這也是教學(xué)和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動(dòng)中的成功樂(lè )趣，讓他們也感覺(jué)到自己也是在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基還告訴我們：教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。讀到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級教師能在課堂上得心應手、左右逢源、游刃有余，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，而自己上課時(shí)盡管精心準備，教學(xué)環(huán)節的設計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力有“書(shū)到用時(shí)方恨少”之感呢？原來(lái)，這是因為用一輩子來(lái)備課和用課前的幾小時(shí)來(lái)備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，只是滄海之一粟。若我們沒(méi)有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來(lái)？所以，愛(ài)好讀書(shū)應該是教師的職業(yè)素養和習慣。如同軍人喜愛(ài)武器、孩子喜愛(ài)玩具一樣，教師的第一至愛(ài)應該是書(shū)籍，只讀教材和教參兩本書(shū)的`教師無(wú)論如何不能稱(chēng)之為優(yōu)秀教師。然而，讀教育名著(zhù)，與大師對話(huà)，和名校交流，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友。我們固然要學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗，但更重要的是學(xué)習他們不迷信權威的創(chuàng )新精神，學(xué)習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。只有這樣，我們才能把學(xué)習內容轉化積淀為自己的綜合素養和創(chuàng )造能力，才能提升自己和事業(yè)的境界。
讀著(zhù)《給教師的建議》這部教育著(zhù)作，并不斷地把其理論和精華有選擇地應用到自己的教學(xué)實(shí)踐中，努力提高自己的教學(xué)技巧，形成一套自己的教學(xué)風(fēng)格。正像蘇霍姆林斯基所說(shuō)，每天不斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。才能做好本職工作。感謝《給教師的建議》，她讓我的思維得到不斷的拓展與提升，讓我體驗到生命的價(jià)值。感謝《給教師的建議》，她讓我在知識的大海里暢游，在風(fēng)浪中成長(cháng)，讓我不斷地戰勝困難，在拼搏與成功中找到了知識的樂(lè )趣。感謝《給教師的建議》，她使我平凡的日子變成了流溢著(zhù)幸福和鮮亮的美好時(shí)光。
讀書(shū)是優(yōu)雅的心靈之旅�！白x書(shū)的人，心里踏實(shí)”。心碎、困惑、苦惱隨著(zhù)片片思想而煙消云散。
給教師的建議讀書(shū)心得6
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的，全書(shū)四個(gè)部分：“教師作為一個(gè)完整的人”慧語(yǔ)連連，充分體現此書(shū)的精神底色，它像一聲斷喝，喚醒了教師對自身精神性方面的關(guān)注與追求。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái).讀后我受益匪淺，思緒萬(wàn)千，久久不能平靜，每讀一部分，我都在反思自己，對照自己教學(xué)中點(diǎn)滴，慚愧而激動(dòng)，下面我就談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì )
一：兩套教學(xué)大綱
蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》(5)——“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。
書(shū)中的意思是這樣：第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料;第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來(lái)源。盡力為你們的學(xué)生識記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規定的教材而創(chuàng )造一個(gè)智力背景吧。只有當學(xué)生進(jìn)行思考的時(shí)候，他才能掌握教材。把現在學(xué)習和即將學(xué)習的東西，變成學(xué)生樂(lè )于思考、分折和觀(guān)察的對象。
語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)繁瑣而復雜的學(xué)科，最重要的是知識的累積積累的'過(guò)程。往往很多學(xué)生覺(jué)得簡(jiǎn)單，課堂上她們總在問(wèn)著(zhù)這樣那樣好奇的問(wèn)題，可是考試的時(shí)候卻成績(jì)平平。孩子的天性就是好奇好問(wèn)，他們有許多不懂的東西。他們對周?chē)澜缰胁欢臇|西越多，他們求知的愿望就表現得越鮮明，他們對知識感受性就越敏銳。
教學(xué)大綱里有一些“關(guān)鍵”的知識，學(xué)生思維和智力的發(fā)展，運用知識的能力，就取決于這些“關(guān)鍵”知識是否牢固必須識記的材料越復雜，必須保持在記憶里的概括、結論、規則越多，學(xué)習過(guò)程的“智力背景”就應當越廣闊。換句話(huà)說(shuō)，學(xué)生要能牢固地識記公式、規則、結論及其他概括，他就必須閱讀和思考過(guò)許多并不需要識記的材料。閱讀應當跟學(xué)習緊密地聯(lián)系起來(lái)。如果通過(guò)閱讀能深入思考各種事實(shí)、現象和事物，它們又是應當保持在記憶里的那些概括的基礎，那么這種閱讀就有助于識記。這讓我有了很深的反思：覺(jué)得孩子們習慣從教師口中獲得知識并不好……我發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題，卻沒(méi)有想到自己要怎么去改變這個(gè)現實(shí)�，F在，我從書(shū)中找到了答案!
作者說(shuō)自己在教學(xué)中始終運用的兩套教學(xué)大綱，第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料;第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來(lái)源。這個(gè)“第二套教學(xué)大綱”里，就包括閱讀這一類(lèi)小冊子、書(shū)籍和文章，讀了這些材料，激發(fā)起學(xué)生對一系列科學(xué)上的復雜問(wèn)題以及對新的書(shū)籍的極大興趣。這給了我極大的啟示，平時(shí)每周的語(yǔ)文課上我都會(huì )拿出一節給學(xué)生當閱讀課，靜靜的讀一些自己喜歡看的書(shū)籍，不過(guò)我總覺(jué)得這么一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間不足以給學(xué)生足夠的滋養，所以應該多引導學(xué)生閱讀、積累，平時(shí)養成做積累筆記的習慣，養成多讀書(shū)的習慣，最好爭取班級中有圖書(shū)一角，常換常新以滿(mǎn)足學(xué)生對知識的渴求。這樣就能促進(jìn)教學(xué)工作的展開(kāi)。聯(lián)系前文，就是要教會(huì )孩子們有理解地閱讀、在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考。這一點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)容易，卻往往被教師所忽視，更被學(xué)生和家長(cháng)所忽視。而這一點(diǎn)對于語(yǔ)文教學(xué)尤為重要。
二：愛(ài)學(xué)生
霍姆林斯基針說(shuō)：教師的職業(yè)就是要研究人，長(cháng)期不斷地深入人的精神世界。世界上沒(méi)有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個(gè)幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個(gè)決心獻身于教育的人，應當容忍兒童的弱點(diǎn)，缺點(diǎn)，甚至不良的嗜好。如果對這些弱點(diǎn)仔細地觀(guān)察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認識它們，那就會(huì )發(fā)現這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)緊要的，是每個(gè)孩子年齡階段所表現出應有的特征時(shí)，你會(huì )為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著(zhù)的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學(xué)生，在自己的心中應當有每個(gè)學(xué)生的歡樂(lè )和苦惱。參與學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生感覺(jué)老師是他們學(xué)習生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我有很大的啟發(fā)，我帶著(zhù)這種對孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關(guān)系會(huì )比以前更融洽。
“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕;向來(lái)本費推移力，此日中流自在行�！蔽抑雷约盒枰獙W(xué)習的東西還有很多，所以我要更加努力的閱讀這部經(jīng)典之作，走近大師，成就自己的教育人生。
給教師的建議讀書(shū)心得7
《給教師的建議》這本書(shū)是在剛入職時(shí)，學(xué)校特意為我們這些新教師準備的禮物。一開(kāi)始，也只是把這些書(shū)拿回家放進(jìn)了書(shū)柜，沒(méi)有真正的去翻閱。偶爾的一天，有些空閑，拿出了這本書(shū)，看了一點(diǎn)，突然感受到了學(xué)校在為我們準備這些書(shū)的良苦用心。在之后的空暇時(shí)間里，也就多翻翻這些書(shū)本。在這本書(shū)中作者蘇霍姆林斯基一共談了一百條建議，如道家常般的每一句話(huà)是那么實(shí)在又那么在理，列舉的每個(gè)事例是那么熟悉，就似乎是很多教師在教學(xué)生涯中曾經(jīng)碰到過(guò)的問(wèn)題。
閱讀《給教師的建議》給了我很多的感觸，可以說(shuō)他的一些教育方法和理念不論是過(guò)去還是現在，都值得我們廣大教師不斷思考。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。它像與教師面對面一樣，針對著(zhù)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，常讀常新，每次讀都有新的`收獲與體驗。
就說(shuō)第一節吧，作者在開(kāi)頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問(wèn)題：就是為什么早在—年級就會(huì )出現一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時(shí)候還會(huì )遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢？這個(gè)問(wèn)題不光是在作者所處的那個(gè)年代存在，就是在當今絲毫未見(jiàn)減少。說(shuō)起這里面的原因，教師大都歸結為學(xué)生不知道學(xué)習或者腦子笨，家長(cháng)不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢？作者在提出問(wèn)題后、直接了當地做了解釋?zhuān)哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故。這句話(huà)說(shuō)白了，就是我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。
應該說(shuō)，這條教育原則，對每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們在制定計劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生。而在實(shí)際的教育工作中，有幾人能做到這一點(diǎn)呢？要想“個(gè)別對待”“因材施教”，就必須對這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng )造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣”，要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。
書(shū)中還有一句話(huà)讓我印象很深：“請記�。撼晒Φ臍g樂(lè )是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習的愿望。請你注重，無(wú)論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟于事的�！边@就集中體現了蘇霍姆林斯基賞識教育的思想，他認為教師的賞識是實(shí)現成功教育的核心所在。實(shí)踐中我們不難發(fā)現，賞識教育讓自由、歡樂(lè )與愉快回歸課堂，回歸孩子的一日生活，賞識教育把自信、創(chuàng )造與成功，帶給孩子，還給孩子一個(gè)完整的自我。
學(xué)生再幼稚，也有他的個(gè)人思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的對象，更不是被動(dòng)等待我們去塑造的蒼白魂靈，我們應該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一份陽(yáng)光，給那些“無(wú)藥可救”的“后進(jìn)生”。對孩子傾注全部熱情，和孩子平等相處，給他們親切感、安全感和信賴(lài)感。對那些學(xué)習困難者需要的不是失敗，而是別人的肯定、老師的賞識和成功的體驗。
細細想想，其實(shí)孩子犯錯誤時(shí)，他們迫切想得到的，是老師的理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰，孩子們正是通過(guò)不斷從錯誤中吸取教訓而成長(cháng)，成熟起來(lái)的。其實(shí)孩子們看起來(lái)最不值得愛(ài)的時(shí)候，恰恰是他們最需要愛(ài)的時(shí)候，假如我們討厭孩子，那么我們的教育還沒(méi)有開(kāi)始，實(shí)質(zhì)上就已經(jīng)結束了。書(shū)中還有許多貼近實(shí)際教學(xué)的建議，多讀多思考，對我們的教育教學(xué)會(huì )有更多的幫助和啟示。
給教師的建議讀書(shū)心得8
多少位普普通通的教師都是在《給教師的100條建議》一書(shū)的陪伴下成長(cháng)起來(lái)的，又有多少位名師在談及自己的成長(cháng)之路時(shí)，會(huì )講述從這位大師身上汲取的教育智慧。他就是——蘇霍姆林斯基。
蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)當代最有名望的教育家。出生于烏克蘭共和國一個(gè)農民家庭。1936至1939年就讀于波爾塔瓦師范學(xué)院函授部，畢業(yè)后取得中學(xué)教師證書(shū)。1948年起至去世，擔任他家鄉所在地的一所農村完全中學(xué)——巴甫雷什中學(xué)的校長(cháng)。自1957年起，一直是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起任蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會(huì )主義加盟共和國功勛教師稱(chēng)號，并獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問(wèn)題的研究，寫(xiě)有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻給孩子》、《帕甫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》等教育專(zhuān)著(zhù)，立志從教。
蘇霍姆林斯基認為，一個(gè)好的學(xué)校管理者，一定要有科學(xué)而明確的教育思想。校長(cháng)不應該是“行政干部”，而應該成為教育思想家和教學(xué)論研究家，是全校教師的“教育科學(xué)和教育實(shí)踐之間的中介人”。他認為，教育思想應該以“如何促進(jìn)人的發(fā)展”為核心，任何教育思想都應該來(lái)源于實(shí)踐，在充分吸收的基礎上再次加工創(chuàng )造，以“逐步形成自己的教育思想或教育信念”。好的教育思想是教師集體智慧的結晶，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)校領(lǐng)導必須是先進(jìn)教育思想的創(chuàng )造者和教學(xué)工作的榜樣。他在學(xué)校管理上堅持民主的原則，采取從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法，將在教學(xué)和教務(wù)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題匯集到一起，召集全校工作者共同討論，將結果凝練成學(xué)校的意志，再推廣到每一個(gè)學(xué)校工作者身上，成為他們身體力行的向導和學(xué)校認同感的一部分。恰如他所倡導的那樣，“領(lǐng)導普通學(xué)校的藝術(shù)就在于：用統一的教育信念把低、中、高年級的教師團結在一起，使他們共同關(guān)心學(xué)生的學(xué)習，使每個(gè)教師的個(gè)人創(chuàng )造像一條條永不枯竭的溪流，匯集成集體技巧、集體經(jīng)驗的巨流�！�
每每細讀書(shū)中的段落，大師的教育智慧，都給我以深刻的啟迪。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實(shí)和現象，缺乏認識的樂(lè )趣，這種需求就會(huì )逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
教育最終的目的是喚醒人，賦予人自我學(xué)習的能力。真正合格的大學(xué)生，不是從學(xué)校里學(xué)了多少知識，而是掌握了持續學(xué)習的有效方法。富蘭克林發(fā)現，培養一個(gè)人的自我學(xué)習能力�；灸芰εc知識的訓練至關(guān)重要。這些能力與知識，包括五個(gè)方面：
一是語(yǔ)言表達能力，能夠于公眾場(chǎng)合，大大方方站出來(lái)，口齒伶俐而清晰，表達自己的觀(guān)點(diǎn)。還能夠不插話(huà)不打岔，精確捕捉住對方話(huà)語(yǔ)的要點(diǎn)。
二是閱讀能力，會(huì )讀書(shū)而不死讀書(shū)。富蘭克林認為，書(shū)本上的文字，并不能夠表達撰寫(xiě)者的思想，真正具有閱讀能力的人，要能夠讀出文字背后的人性邏輯。
三是嫻熟的寫(xiě)作能力，能夠敏捷的組織文字，疏理自我，表達自己的思考及智慧。
四是認知世界抽象法則的能力，具體來(lái)說(shuō)就是數學(xué)能力。能夠把現實(shí)的問(wèn)題數學(xué)化、數字化，發(fā)現日常思維無(wú)法看到的真相。
五是掌握現實(shí)的`物理法則，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，是不確定的，但不確定中卻隱含著(zhù)確定性，把握住這種確定性，人才能夠獲得自由。綜上五點(diǎn)，構成大學(xué)學(xué)習的基礎。
構成一個(gè)人基本的能力，構成一個(gè)人知識結構的廣度。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì )變得不堪忍受。他不僅應該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人�！�
書(shū)中還有一句話(huà)令我印象深刻——“沒(méi)有情感，道德就會(huì )變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養出偽君子�！比顺Ｕf(shuō)：一個(gè)人沒(méi)有知識是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險品�？梢�(jiàn)，作為一個(gè)人，這三樣哪樣也不能夠缺，但其中首當其沖的就是道德行為了。因為縱使一個(gè)人有很淵博的知識，很強壯的體魄，但如果德行敗壞，那他只會(huì )給國家社會(huì )帶來(lái)更大的危害。
現在的社會(huì )，由于正處于經(jīng)濟轉型時(shí)期，各種思想潮流的侵襲，以及電視網(wǎng)絡(luò )等多種媒體的影響，在很大程度上影響著(zhù)青少年的身心發(fā)育。青少年涉世未深，自控力差，明辨是非的能力還沒(méi)形成，極易受到暴力、金錢(qián)等不良思想的誘惑和侵蝕。再加上現在的孩子不比我們小時(shí)侯了，大部分是獨生子女，父母的掌上明珠，捧在手心怕掉了。含在嘴里怕化了，他們在物質(zhì)上都得到了充分的滿(mǎn)足，但精神世界卻極度空虛——沒(méi)有理想、目標，缺少責任感，自私、任性、惟我獨尊，尤為突出的是在道德行為上的嚴重缺失，既少尊師重教的意識，也缺少愛(ài)父母、友同學(xué)的心理。青少年是祖國的未來(lái)。他們的思想道德?tīng)顩r關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。所以，道德教育刻不容緩，責任重大。
教育要做的，就是給教師和學(xué)生一種幸福完整的教育生活，一個(gè)開(kāi)闊無(wú)垠的精神視野，讓他們對人的內心復雜性有更為深切的體驗，不但要了解生命的偉大和宇宙的博大，而且要感受生活的豐富與人性的豐厚。感謝經(jīng)典，感謝大師，正是在與經(jīng)典的對話(huà)中我找到了身為教師的發(fā)展方向，在與大師的交流中找到了適合學(xué)生發(fā)展的特色之路。
給教師的建議讀書(shū)心得9
《給教師的建議》一書(shū)，是20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)有名教育家B.A.蘇霍姆林斯基著(zhù)。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我了解和明白了許多鮮明的教育觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)也為我解答了一些長(cháng)久存在于我內心深處的關(guān)于在教育教學(xué)中遇到的困惑。也為我今后教育教學(xué)提供了幫助。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我邊讀邊思考，有一些想法，也有一些體會(huì )，下面就談一談我的體會(huì )：
在每一個(gè)假期中，我都認真研讀教師用書(shū)，鉆研教材，并且挖空心思尋找大量與學(xué)生實(shí)際相聯(lián)系的素材，運用于教學(xué)中，使數學(xué)教學(xué)更貼近學(xué)生的實(shí)際。在教學(xué)中我也發(fā)現學(xué)生們很喜歡這樣的教學(xué)，在學(xué)習中他們的興趣很高，都能積極參與進(jìn)來(lái)，并且能夠舉出很多例子。但回家的練習卻不盡人意。甚至是第二天上課時(shí)，再提問(wèn)上節課的內容，會(huì )出現大半的學(xué)生對學(xué)過(guò)的東西有些模糊，個(gè)別的竟把教材全忘了。而在昨天上課時(shí)，學(xué)生們并沒(méi)有出現不認真聽(tīng)講，回答問(wèn)題時(shí)也沒(méi)有困難，為什么會(huì )出現上述情況呢？是新課改理念出現了問(wèn)題？還是我的教學(xué)有問(wèn)題？這個(gè)困惑一直在我心中，久久不能得到解答，有時(shí)我甚至想干脆用老教法-----直接給學(xué)生講知識，別讓他們自己發(fā)現算了，這樣最其碼他們能死記更背住。
但自從讀了《思考新教材是上課的一個(gè)階段》這一章節后，我明白了不光是我的教學(xué)中出現這樣的現象，很多教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)也出現了這種現象，要解決這個(gè)問(wèn)題的方法就是：讓學(xué)生進(jìn)行獨立的思考，因為懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。不管課堂上所學(xué)的教材是怎樣的純理論性材料，總還是有可能提出一些實(shí)際作業(yè)，讓學(xué)生更好地掌握它。
思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對所感知的東西再想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試馬所獲得的知識運用于實(shí)踐。
比如說(shuō)：上小數乘小數時(shí)，學(xué)生們能夠運用將兩個(gè)因數擴大為整數，用整數乘法計算，再將積縮小回去，解決小數乘法的問(wèn)題。這樣好像是學(xué)生們已經(jīng)理解了小數乘法的計算法則，但是理解并不意味著(zhù)已經(jīng)牢固掌握。在講解以后，老師要留出時(shí)間讓學(xué)生思考新講的內容。打開(kāi)練習本算一算，說(shuō)一說(shuō)計算過(guò)程。經(jīng)過(guò)這樣的自我檢查，許多學(xué)生發(fā)現自己不能復現老師剛才講的過(guò)程，不能把方法重復一遍。學(xué)生在深信自己忘記了講解中的某一個(gè)環(huán)節時(shí)，就會(huì )去與同伴交流，但在這樣做以前，他還是竭力自己把一切都回想一下。在回想的過(guò)程中，在與同伴的交流中，學(xué)生會(huì )自然的把所學(xué)的知識理解的更透徹，掌握的更扎實(shí)。
在讀了這一章節后，我又回想起一位老教師。記得我剛上班時(shí)，我和一位老教師一起教六年級，她教三班，而我教1、2班。我聽(tīng)同學(xué)說(shuō)，這位老教師每節課都要留出15分鐘讓學(xué)生進(jìn)行當堂練習。我覺(jué)得這樣是不對的。一節課40分鐘，除去引入、學(xué)生探索、進(jìn)行一定的練習后沒(méi)有空余的時(shí)間，哪有時(shí)間來(lái)進(jìn)行15分鐘的當堂練習�？磥�(lái)她一定沒(méi)有好好的'引導學(xué)生自己進(jìn)行學(xué)習。今天看了《思考新教材是上課的一個(gè)階段》這一章節，讓我真正理解了這位老教師的做法。在今后的教學(xué)中，我也要盡量縮減自己的教學(xué)時(shí)間，留出一些讓學(xué)生自己獨立思考的空間和自我檢查的時(shí)間，這樣會(huì )縮減學(xué)生間的差距。
我相信這些時(shí)間不會(huì )白白浪費，它會(huì )得到百倍的補償。思考知識時(shí)的腦力勞動(dòng)越有效，學(xué)生完成家庭作業(yè)所需的時(shí)間就越少，下一節課上檢查功課所花的時(shí)間就越少，因而可用來(lái)講解新教材的時(shí)間就越多了。
隨著(zhù)學(xué)生進(jìn)入四年級的學(xué)習，我發(fā)現我們班有一些學(xué)生已經(jīng)跟不上了，看看別的學(xué)校的成績(jì)，人家是那么的好，難道是我自己的教學(xué)有問(wèn)題嗎？不是說(shuō)沒(méi)有不好的學(xué)生，只有不好的教師嗎？不是說(shuō)學(xué)生的差異是沒(méi)有多少的嗎？今天我看了《沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》這一節，讓我釋然了，原來(lái)每一個(gè)班級內的學(xué)生腦力是有差異的，并且差異是很大的。
為什么在教學(xué)中會(huì )出現這么大的差異呢？如何解決這樣的差異呢？《沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》這一節中都為我們講解的很清楚。
書(shū)中進(jìn)行了比喻：讓所有剛剛入學(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動(dòng)，例如去提水。一個(gè)孩子提了5桶就精疲力竭了，而另一個(gè)孩子卻能提20桶。如果你強迫一個(gè)身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那么這就會(huì )損害他的力氣，他到明天就什么也干不成了。說(shuō)不定還會(huì )躺到醫院里去。兒童從事腦力勞動(dòng)所需要的力量，也是像這樣各不相同的。一個(gè)學(xué)生對教材感知、理解、衰亡的快，在記憶中保持的就更長(cháng)久、牢固。而另一個(gè)學(xué)生的腦力勞動(dòng)進(jìn)行的就完全不同，對教材的感知很慢，知識在記憶中就保持的不久且不牢固。雖然到后來(lái)比最初學(xué)習較好的那個(gè)學(xué)生取得了大的成就。這正是后一個(gè)學(xué)生在學(xué)習上，在智力發(fā)展上付出的更多。在教育教學(xué)中，不存在，也不可能存在對所有學(xué)生都一律適用的教育教學(xué)規律。在學(xué)習成就上來(lái)說(shuō)，不是每一個(gè)學(xué)生的成就都是一樣的。對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)“五分”是成就的標志，而對另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)“三分”就是了不起的成就。教師要關(guān)于因材施教，關(guān)于確定每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。
如何因材施教，發(fā)展不同學(xué)生的智力呢？蘇霍姆林斯基的學(xué)校在進(jìn)行應用題教學(xué)時(shí)進(jìn)行了分組教學(xué)。他們將學(xué)生分成了五組。第一組是學(xué)習最好的兒童，他們無(wú)需任何幫助就能很容易地解出任何應用題。對這部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，除了教學(xué)大綱規定的題目外，教師還要挑選一些超過(guò)大綱要求的習題。給這些學(xué)生智慧以力所能及的、但并不輕松的的腦力工作。
第二組是一些勤奮努力的學(xué)生，他們能很好地完成作業(yè)，是和進(jìn)行一定程序的緊張的腦力勞動(dòng)、探求和克服困難分不開(kāi)的。也就是靠付出勞動(dòng)和用功學(xué)習而取勝的。在布置作業(yè)時(shí)，老師按照大綱要求進(jìn)行布置就行了。
第三組是在沒(méi)有幫助的情況下完成中等難住的習題，但對復雜的習題則有時(shí)解答不出。對這些學(xué)生的幫助要有高度的教育技巧。
第四組學(xué)生對應用題的理解很慢，解答也很慢。他們在解答時(shí)，老師千萬(wàn)不可催促他們，要留給他們足夠的思考空間。
第五組是外別的學(xué)生，他們完全沒(méi)有能力就會(huì )中等難度的習題。老師要為他們專(zhuān)門(mén)另先一些題目，始終只能指望他們在一節課上有所進(jìn)步，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
看了這些我釋然了，我要用一顆平常心去對待每一位學(xué)生，不要用一把尺子模量所有的學(xué)生。今天在教學(xué)中我了也要試著(zhù)進(jìn)行分組教學(xué)，希望我的學(xué)生在我的教學(xué)中能夠在自己的能力上有所提高。
給教師的建議讀書(shū)心得10
之前細細品讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書(shū)，書(shū)中共談了一百條建議，讀完此書(shū)，我覺(jué)得深受啟發(fā)，收獲良多，在書(shū)中他大家提倡閱讀的重要性。尤其提倡教師和學(xué)生要多讀書(shū)，以下是我對此的一些體會(huì )，可能還很不成熟，提出來(lái)和大家交流。
蘇霍姆林斯基認為讀書(shū)可以提高學(xué)困生的成績(jì)。他認為：“學(xué)生學(xué)習越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀，正像敏感度差的照相底片需要較長(cháng)時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習成績(jì)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長(cháng)久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀�！痹谖覀兊纳磉叢环Α皩W(xué)習困難”的學(xué)生存在，他們對知識的接受能力明顯比普通學(xué)生差，好像“什么都學(xué)得很差”。我一直認為對這些“學(xué)困生”不能要求太高，認為這些學(xué)生連教材上的內容都不能很好地理解掌握，去讀其他的書(shū)籍，就是增加他們的負擔，也會(huì )浪費時(shí)間。在教學(xué)中我僅僅希望“學(xué)困生”先能夠把基礎知識掌握好，如：把課文讀熟，把生字都認會(huì )，要背的課文能默寫(xiě)出。但是這樣做的結果我也發(fā)現了——這些“學(xué)困生”還是不能進(jìn)步，學(xué)過(guò)的生字轉眼就忘，讀起課文疙疙瘩瘩，語(yǔ)句不通，更別說(shuō)寫(xiě)好文章了。這位偉大的教育家的這一點(diǎn)想法確實(shí)新穎，我們以前做的方法也確實(shí)值得思考：把學(xué)習僅僅局限于必修的基礎這種做法是否會(huì )扼殺學(xué)生的.腦細胞？至少我們的做法讓他們失去了學(xué)習的樂(lè )趣�？磥�(lái)我們不妨嘗試一下蘇霍姆林斯基用“閱讀、閱讀、再閱讀”的方式來(lái)為這些學(xué)困生打開(kāi)另一道知識之門(mén)，也許他們會(huì )在這里有意想不到的收獲。
學(xué)生需要讀書(shū)，教師則更需要讀書(shū)。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。他告誡我們要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。我們教師不應該滿(mǎn)足于教給學(xué)生一本教科書(shū)，要結合現代生活信息詮釋教材，以創(chuàng )新精神指導學(xué)生思維。哪怕是指導班級活動(dòng)也要有新穎的形式、主題�！皶�(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！边@些教育理念、教育信息的取得，無(wú)不需要每天不間斷地讀書(shū)，如潺潺小溪，每日不斷地注入思想的大河。唯有自己的寬廣才能培養他人的多才。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們的知識的大海。
要永遠保持活力，就得有潺潺不斷的流水，這就需要我們做一個(gè)會(huì )讀書(shū)會(huì )思考的人。大多數時(shí)候我們都忙著(zhù)批改作業(yè)、教育學(xué)生、上課、聽(tīng)課，有多少時(shí)間在煞有其事地捧著(zhù)教育名著(zhù)或教育雜志在閱讀呢？只有在寫(xiě)論文、寫(xiě)計劃時(shí)，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，從繁重的工作中抬起頭來(lái)，其實(shí)閱讀教育理論專(zhuān)著(zhù)是最根本的解決之道，就如哲學(xué)一樣，學(xué)懂了指導性的著(zhù)作，有了深層的方法論的積累，很多教育教學(xué)中的困難就會(huì )迎刃而解。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！苯處煹倪M(jìn)步源于讀書(shū)，教師的幸福源于創(chuàng )造。經(jīng)常讀書(shū)和思考，能夠使人善于對自己的教育教學(xué)工作作出反思，并為自己的今后指引正確的方向，豐富自己的理論經(jīng)驗。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們的知識的大海。 當然，書(shū)與實(shí)踐緊密結合這才是學(xué)以致用，才能真正成為學(xué)習的典范。
師生共讀書(shū)，用書(shū)本點(diǎn)亮知識的火焰，用書(shū)香浸潤自己的人生，這正是與我們努力打造書(shū)香校園這一思想相符合。
讀一本好書(shū)，就像在聆聽(tīng)良師的諄諄教誨，讀《給教師的一百條建議》，更是如此，他像一位摯友，平易近人，娓娓道來(lái)，讓我在“潤物細無(wú)聲”體會(huì )和領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，以上談到的僅僅是蘇霍姆里斯基教育思想的冰山一角，其中還有更多的精華等待我去發(fā)掘、領(lǐng)悟。最后，讓我用書(shū)中的一組詞語(yǔ)結束今天的發(fā)言，那就是：讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)！
給教師的建議讀書(shū)心得11
認真研讀蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，會(huì )使人受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jì)如何，不管這個(gè)學(xué)生長(cháng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。為什么呢？當我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛(ài)的力量對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
我要毫不猶豫地愛(ài)我的工作，愛(ài)我的教學(xué)，如何去愛(ài)，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習的一個(gè)問(wèn)題。當我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì )有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個(gè)老師。為什么會(huì )討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的.知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習積極性低等，往往是這一類(lèi)老師的共同特征�，F代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過(guò)現代教育的新一代老師，我要有現代的教學(xué)。
我要學(xué)會(huì )研究教學(xué)——怎樣讓自己在課堂四十分鐘內最有效的發(fā)揮——我的學(xué)生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受，還要有學(xué)習的熱情、有主動(dòng)學(xué)習的渴望、有探究學(xué)習的能力以及有提升內心世界的愿望。
課堂的四十分鐘之前，我應該怎樣做呢？以下這些問(wèn)題——“這節課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應該如何最大限度地調動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性？最大限度地激起學(xué)生求知的渴望？”
在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應變措施呢？”……我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開(kāi)始是成功的一半。
課堂的四十分鐘之間，是我開(kāi)始展示自己才識的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個(gè)良好的精神面貌展現在學(xué)生面前，不僅給自己帶來(lái)信心，也可以鼓舞士氣。當我開(kāi)始進(jìn)入角色時(shí)，依據教學(xué)設計進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀(guān)察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)判斷自己的講本情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價(jià)這是否與預期效果吻合。經(jīng)過(guò)大腦的快速運轉之后，及時(shí)適當地調整我的教學(xué)設計。
學(xué)生是否專(zhuān)心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當學(xué)生士氣低迷時(shí)，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應怎樣調動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來(lái)；當學(xué)生情緒高漲時(shí)，我又應怎樣正確引導他們；當學(xué)生提出了奇怪的問(wèn)題，我又難以解答時(shí)，我又應該怎樣做；當我的教學(xué)設計與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)；當個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí)，我又應該怎樣做呢；當學(xué)生犯錯時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應該有一種協(xié)調、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習的、思考的、創(chuàng )造的、自由的——以達到一種共同的進(jìn)步。
我要愛(ài)我的同事們，我要虛心地向他們學(xué)習，我要主動(dòng)地與他們交流探討合作，我要始終有團隊精神。集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十五分鐘之后，我還要適時(shí)的從學(xué)生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問(wèn)題。教學(xué)當中，遇到的事件很多，但可以分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件，常發(fā)事件的解決，更多的是依靠一種經(jīng)驗積累；偶發(fā)事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機智、應變能力的高低。所以，在不斷總結經(jīng)驗之后，還要進(jìn)行教學(xué)的研究。
教學(xué)水平的提高，是在不斷的問(wèn)題解決中提高。圍繞問(wèn)題的解決而進(jìn)行研究，把普遍的問(wèn)題、個(gè)別的問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)總結，并且把一些值得研究的問(wèn)題上升為課題，把問(wèn)題做大、做細、做真，眼光高遠、與時(shí)俱進(jìn)地看待問(wèn)題。在一邊教學(xué)的同時(shí)，一邊搞教研，不斷的學(xué)習，堅持不懈地鉆研。
給教師的建議讀書(shū)心得12
有人曾把幼兒教育比喻成高樓大廈的地基，因為幼兒教育是所有教育的基礎，就像高樓大廈，只有把地基打好了才能建造出又高又穩的樓房。讀完了《給幼兒教師的建議》一書(shū)后，讓我對剛剛的說(shuō)法又有了新的認識，所有的高樓都有地基，那選擇什么材料，用什么方法，怎樣搭建才能讓高樓更穩呢？幼兒教育也是，老師用什么方法教育孩子更好？老師怎樣才能提高自身專(zhuān)業(yè)水平？作為幼兒教師要有怎樣的教學(xué)心態(tài)？閱讀此書(shū)后，讓我對幼兒教育有了更深一步的了解。
一、學(xué)方法、思經(jīng)驗
閱讀了“和幼兒進(jìn)行有效的互動(dòng)”這一章節，讓我不禁想起在日常教學(xué)活動(dòng)中我們會(huì )經(jīng)常會(huì )有一些討論的環(huán)節，我會(huì )讓孩子們與周?chē)暮没锇橐黄鹩懻�，而在�?shū)中作者建議教師要擴大互動(dòng)的人數、將“一對一”的形式變成“多對多”，是的，我們?yōu)槭裁匆押⒆觽兊摹芭笥讶Α笨s小，應該擴大孩子們的'討論范圍，這樣孩子們會(huì )獲得更多的知識，也能交到更多的朋友。
“別讓孩子產(chǎn)生不良的感覺(jué)”，看到這個(gè)小標題，我有些詫異，日常教學(xué)中會(huì )有什么事情會(huì )讓孩子產(chǎn)生不良感覺(jué)呢？通過(guò)閱讀作者舉出的例子，讓我恍然大悟，原來(lái)教師的一舉一動(dòng)、一言一語(yǔ)對孩子們都會(huì )產(chǎn)生不一樣的感覺(jué)，看了該章節讓我想起有一個(gè)故事叫“打開(kāi)另一扇窗”孩子就像一扇窗戶(hù)，一面窗戶(hù)前的風(fēng)景并不代表外面的整個(gè)世界，教師要試圖打開(kāi)孩子的另一扇窗，看到孩子的優(yōu)點(diǎn)，采用正面教育方式，才能避免孩子產(chǎn)生不良感覺(jué)。
二、研教學(xué)、悟道理
“擠一點(diǎn)時(shí)間來(lái)反思”一文，讓我想到任何事情都是要反思，只有反思了才能有提高。在日�；顒�(dòng)中，總會(huì )覺(jué)得自己忙來(lái)忙去，沒(méi)時(shí)間反思更多的東西，而在本書(shū)該章節中作者從提出三點(diǎn)“見(jiàn)縫插針、好記性不如爛筆頭和關(guān)鍵詞”反思方法，讓我們能夠正確的處理時(shí)間和反思的關(guān)系，只有我們經(jīng)常反思了，才能找出優(yōu)缺點(diǎn)，才能更好的進(jìn)步，才能讓自己獲得更多的知識。
在“品讀‘職業(yè)幸�！边@個(gè)章節中有這樣一句話(huà)：幼兒教師“站起來(lái)是老師，蹲下來(lái)是媽媽�！弊髡吒嬖V我們，要學(xué)會(huì )熱愛(ài)、學(xué)會(huì )奉獻，應該將幼兒快樂(lè )成長(cháng)的過(guò)程視為自身生命增值的過(guò)程，從中享受奮斗與收獲的感動(dòng)。是呀，想一想我們的生命中總能與一群祖國的花朵一起走過(guò)，和他們共同演繹著(zhù)不老的童話(huà)，這就是我們的“職業(yè)幸�！�。
通過(guò)閱讀《給幼兒教師的建議》，讓我深深體會(huì )到，作為老師我們要在問(wèn)、思、行中成長(cháng)，并不斷地去進(jìn)行嘗試和思考，從而習得經(jīng)驗，提高技能，樹(shù)立自信心！
給教師的建議讀書(shū)心得13
讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書(shū)，受益非淺。蘇霍姆林斯基的時(shí)代雖然距今甚遠，但他閃光的思想，精煉的語(yǔ)言對我們來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著(zhù)我們干渴的靈魂。它像與我們面對面一樣，撥開(kāi)我們眼前的云霧，解開(kāi)我們心中的疑團。今天，談?wù)勎业囊稽c(diǎn)讀書(shū)體會(huì )。
《給教師的建議》一書(shū)中提到平等、民主地與學(xué)生相處，記得自己上學(xué)時(shí)，對老師必恭必敬，對老師說(shuō)的話(huà)也是惟命是從，不敢有半點(diǎn)不敬和懷疑�？涩F在的學(xué)生卻不同，他們與老師有說(shuō)有笑，有時(shí)，老師不對的地方他們敢當面挑刺，和老師說(shuō)話(huà)也總以一種同輩人的語(yǔ)氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。我有時(shí)，有點(diǎn)接受不了學(xué)生的這種態(tài)度，但讀了此書(shū)，受到啟發(fā)：雖然小學(xué)生是未成年人，認識問(wèn)題有不可克服的局限，但發(fā)揚民主卻是對學(xué)生權利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中體現對學(xué)生主體的尊重，在商量中實(shí)現學(xué)生的主體價(jià)值。教師在建立民主的氛圍中，需要特別注意對話(huà)的平等，這是所謂商量的意義所在。民主作為現代社會(huì )的基本共識和基本追求，也是社會(huì )理性的重要標志。
在這本書(shū)里還介紹了關(guān)于后進(jìn)生的成因，一直以來(lái)我們都認為那是由智力低下、習慣不好、學(xué)習動(dòng)力不夠等造成的，但蘇霍莫林斯基卻為我們分析了后進(jìn)生的成因很重要的一點(diǎn)是教師“對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故”。身為老師我們會(huì )經(jīng)常去別人身上找原因，而蘇霍姆林斯基告訴我們要從教師自己身上找原因。后進(jìn)生在我們的心目中，學(xué)習能力真的太差了，對我們老師的心中，有一種根深蒂固的思想，就是這些學(xué)生連學(xué)習都學(xué)不好，又何談閱讀？因此往往很多時(shí)候剝奪了他們的閱讀時(shí)間，忽略了學(xué)生內心真正的需要了，蘇霍姆林斯基認為那些學(xué)生需要用閱讀來(lái)提高自己，需要用閱讀來(lái)解決自己在學(xué)習中所遇到的一系列困難，老師也只能交給他們方法，但真正的落實(shí)，還是需要我們學(xué)生自己完成。
蘇霍姆林斯基班上有個(gè)叫費佳的學(xué)生，在算術(shù)應用題的學(xué)習上障礙很大�！斑@孩子簡(jiǎn)直是來(lái)不及記住應用題的條件，在他的意識里，來(lái)不及形成關(guān)于作為條件的依據的那些事物和現象的.表象：當他的思想剛剛轉向另一件事物的時(shí)候，卻又忘記了前一件事物�！泵鎸@種情形，蘇氏自己親自編了一本書(shū)《給思想不集中的兒童的習題》，在這本書(shū)中，他抓住兒童的心理特點(diǎn)，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來(lái)訓練他。這些習題深深地吸引了費佳，也開(kāi)始引發(fā)了他的思考，并且在老師的幫助下能求得答案。隨后蘇氏又為其搜集了一套專(zhuān)供他閱讀的書(shū)籍，約100本，可供他從三年級讀到七年級。這些書(shū)跟課堂上所教的內容有著(zhù)直接的聯(lián)系。正是這種大量的閱讀，使費佳的成績(jì)逐步趕了上來(lái)。到五年級時(shí)，這個(gè)孩子已經(jīng)能像別的孩子一樣解答同樣的算術(shù)應用題。后來(lái)在其他學(xué)科的學(xué)習中，如歷史、文學(xué)，還遇到過(guò)困難，但每一次困難他都是靠閱讀來(lái)克服的。通過(guò)學(xué)習，我要逐漸轉變了自己的陳舊觀(guān)念，通過(guò)慢慢摸索，努力轉化好每一位學(xué)困生。
我們每一位教師，能夠對待學(xué)困生像蘇霍姆林斯基這樣有耐心，像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學(xué)困生會(huì )越來(lái)越少。
名著(zhù)《給教師的建議》一書(shū)是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)給從事教育事業(yè)的教師的，全書(shū)共100條建議，每一條建議都是教育家給教師指路的，闡述著(zhù)教書(shū)育人的真理，確實(shí)給我們教師在教學(xué)方面提供了豐富的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，《給教師的建議》一書(shū)給我們展現了教師教育人生態(tài)度的一種凝練，使我們明確怎樣去做一個(gè)優(yōu)秀的教書(shū)育人者。
通過(guò)學(xué)習《給教師的建議》一書(shū)，使我們不知不覺(jué)的穿過(guò)時(shí)空隧道走進(jìn)了1918年12月28日，去詳細了解作者的出生地，工作的地方，使人有一種急于認識這位大教育家的欲望。蘇霍姆林斯基從出生到上小學(xué)一直到工作，成為一名普通的教育工作者，他總是積極向上的，勤懇的，一生寫(xiě)作了41部教育專(zhuān)著(zhù)，1200篇童話(huà)，生前被評為烏克蘭功勛師，獲得2枚列寧勛章，多枚馬卡連科獎?wù)�。應該說(shuō)，蘇確實(shí)是一個(gè)非常偉大的人，他把自己的全部的生命活力都投入到了前蘇聯(lián)的教育事業(yè)上，這一點(diǎn)是公認的，是我們現代教師應該學(xué)習的精神。當前，國際上的各種競爭例如經(jīng)濟、科技、軍事等的競爭說(shuō)到底是人才的競爭，而人才又賴(lài)于教育去培養，所以盡快造就具有良好心理素質(zhì)和廣泛適應能力的各種人才就成為教育改革和現代學(xué)校關(guān)注的中心課題。
而今，我國的中學(xué)生正處于新舊體制常常發(fā)生碰撞，許多問(wèn)題不可能盡如人意和適時(shí)解決，各行各業(yè)的改革都步履艱難的背景下，受應試教育的驅使中學(xué)生被迫投入競爭，隨著(zhù)父母離異的、破損家庭的增多，以及社會(huì )環(huán)境的某些消極影響，造成了中學(xué)生的種種心理問(wèn)題。面對中學(xué)生存在的各種心理健康問(wèn)題，僅僅靠原有的教育教學(xué)與德育工作難于應付局面。為了改變學(xué)校教育的被動(dòng)狀態(tài)，社會(huì )、學(xué)校、家長(cháng)都在呼喚心理學(xué)直接參與學(xué)校教育工作。陳學(xué)詩(shī)、沈漁村、李心天等一批專(zhuān)家、學(xué)者呼吁“為促進(jìn)人們的心理健康，建立健全人格、預防心理疾病”應“廣泛開(kāi)展心理衛生科普宣傳和社會(huì )教育、學(xué)校教育，中小學(xué)增加心理衛生課”，所以中學(xué)生心理健康問(wèn)題是教育面臨的新課題新任務(wù)
通過(guò)有效的途徑維護學(xué)生的心理健康，學(xué)生的心理得以正常發(fā)展。心理困惑得到疏導，不良心理與行為得到矯治，學(xué)生表現出良好的心理素質(zhì)。學(xué)習積極性高、思維活躍，學(xué)習上沒(méi)有心理負擔與壓力，愛(ài)學(xué)、會(huì )學(xué)并富有創(chuàng )造性。個(gè)性健全發(fā)展，能夠適應學(xué)校、社會(huì )的要求，完善自我。在此基礎上，教學(xué)質(zhì)量大面積提高。
《給教師的建議》成書(shū)于十九世紀初期，雖然在時(shí)間上和我們相隔很遠，但其內容中閃現的教育理念是和我們在同一時(shí)代的，尤其是書(shū)中要求教師培養和諧的全面發(fā)展的學(xué)生，強調學(xué)生應該善于自我表現的理念等等�？傊�，書(shū)中有許多建議是我們教師今天應該借鑒的。
給教師的建議讀書(shū)心得14
教師的工作對象是兒童，兒童是經(jīng)常變化的，永遠是新的，因此教師的工作是創(chuàng )造性的。作為一名普通的教師，細讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，解決了很多之前的困惑。
一、觀(guān)察
觀(guān)察就是知識的理解和記憶之母，觀(guān)察力強的學(xué)生，絕不會(huì )成績(jì)不良或文字不通。初中的數學(xué)學(xué)習更是需要學(xué)生認真的觀(guān)察，觀(guān)察新知識的關(guān)鍵點(diǎn)，觀(guān)察新舊知識的區別和聯(lián)系，觀(guān)察公式的運用，觀(guān)察知識運用的'易錯點(diǎn)等等，能認真觀(guān)察的學(xué)生更能全面地理解知識，對知識的理解也會(huì )更深刻。觀(guān)察的能力需要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的訓練，從引導學(xué)生觀(guān)察到學(xué)生能主動(dòng)觀(guān)察，這也是智力發(fā)展的必要條件。
二、復習
復習是學(xué)習之母，這本是學(xué)生掌握知識的有力手段，但在實(shí)際運用時(shí)，這位慈善的母親卻變成了狠毒的后娘。學(xué)生需要在一天或幾天之內做完幾個(gè)星期或幾個(gè)月所做過(guò)的事情，完成已經(jīng)是個(gè)問(wèn)題更不可能進(jìn)行正常的腦力活動(dòng)，本來(lái)是很好的學(xué)習方法卻變成了學(xué)生的負擔。復習應該符合課程和具體教材的特點(diǎn)。數學(xué)的復習可以通過(guò)布置習題來(lái)進(jìn)行，學(xué)生通過(guò)解題，在思想上對多個(gè)知識進(jìn)行復習，使得一個(gè)理論性結論跟另一個(gè)理論結論有關(guān)系、聯(lián)系和“連接”，在知識的轉化上產(chǎn)生飛躍，學(xué)生能從這些理論性結論中發(fā)現他過(guò)去未發(fā)現的的東西，從而使對結論的理解更加明確。同時(shí)還可以在課堂筆記的旁邊留下空白，用紅筆記下應當永遠記住的內容，這樣，學(xué)生在翻閱課堂筆記時(shí)就可以復習這些內容，從而將這些知識深刻的記憶在頭腦中。
三、閱讀
閱讀是“困難”學(xué)生智力教育的重要手段。我們有時(shí)候會(huì )對學(xué)習困難的學(xué)生說(shuō)，你只讀教科書(shū)就行了，不用分散精力去讀別的書(shū)。這是一種完全錯誤的見(jiàn)解。學(xué)生的學(xué)習越困難，在腦力勞動(dòng)中遇到的困難就越多，他就越需要多閱讀；就像感光力弱的膠片需要更長(cháng)的感光時(shí)間一樣，成績(jì)差的學(xué)生的智力也需要更明亮和更長(cháng)時(shí)間的科學(xué)知識之光來(lái)照耀。閱讀可以發(fā)展學(xué)生的智力�！袄щy”學(xué)生閱讀的東西越多，他的思想就越清楚，他的智力就越積極。對此我深有感觸，我們也總是讓成績(jì)差的學(xué)生只看課本，這樣或許只能讓這些學(xué)生的知識面越來(lái)越窄，從而造成越來(lái)越多的學(xué)習上的“困難”。
四、關(guān)于對自己子女的教育問(wèn)題
教師只應在學(xué)校明智地、小心翼翼地使用“管人”這個(gè)工具，切不可把它帶回家去，把握好身份，切記自己在家是孩子的父母；教師不可當著(zhù)孩子的面，毫無(wú)顧忌地評論某些學(xué)生和教師，避免讓孩子產(chǎn)生傲慢心理，從而對老師說(shuō)話(huà)粗暴無(wú)禮；盡量不要把孩子編在自己的班里，這樣可以讓我們作為父母更親近自己的孩子；每天要抽出一些時(shí)間高質(zhì)量地陪伴自己的孩子，陪他們聊天、讀書(shū)、散步；培養自己的孩子具有愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)科學(xué)的好思想。
作為教師，我們任重而道遠，在這條路上，我們更要取眾家之所長(cháng)，不斷充實(shí)自己，完善自己，讓自己的教師之路越走越幸福，越走越精彩。
給教師的建議讀書(shū)心得15
認真拜讀了由蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林撕基撰寫(xiě)的《給教師的建議》，感到本書(shū)中提到的問(wèn)題多是教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中遇到的一些問(wèn)題，它通過(guò)一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的確實(shí)際事例及精辟的理論分析加以解惑，讓人心曠神怡。
爭取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科
每個(gè)老師多在盡量喚起學(xué)生對自己所教學(xué)科的興趣，使他們入迷地酷愛(ài)這門(mén)學(xué)科。能做到這一點(diǎn)應當是一件引以為榮的事。如果在學(xué)校里沒(méi)有一種學(xué)科教師來(lái)爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠得不到開(kāi)發(fā)。學(xué)校里這種對學(xué)習和知識無(wú)動(dòng)于衷，沒(méi)有為自己找到任何感興趣的事情的學(xué)生就越多,那么，教師們就越不可能有自己的學(xué)生，就很難把酷愛(ài)知識的火花從自己心里移植到學(xué)生的心里。
在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔憂(yōu)的，就是這種無(wú)動(dòng)于衷的精神，學(xué)生在某一門(mén)學(xué)科上學(xué)業(yè)落后，考不及格，這并不可怕，而最可怕的`是他那冷淡的態(tài)度。當我讀到這里不由地使我想起了在我教育的學(xué)生中也有一個(gè)非常類(lèi)似的學(xué)生。他對于老師的教育與批評和同學(xué)的幫助多無(wú)動(dòng)于衷，一副無(wú)所謂的態(tài)度，學(xué)習成績(jì)落后，上課不認真聽(tīng)講，影響同學(xué)學(xué)習，甚止要欺負同學(xué)和老師頂嘴。心理極不健康。針對這個(gè)學(xué)生的情況，我按照書(shū)上的提示，我先尋找他對那件事感興趣，因為他不可能對任何事多不感興趣的。
通過(guò)觀(guān)察及與父母了解發(fā)現他喜歡唱流行歌曲,于是我就安排了唱歌接龍比賽，但是由于他平時(shí)要欺負同學(xué)，同學(xué)們不愿意和他合作，這可急壞了他，他求著(zhù)我給予安排，我就借這個(gè)機會(huì )給予了批評與
教育，他是滿(mǎn)口答應認真上課，不欺負同學(xué)。在教育中我也不急于安排，而是根據這個(gè)同學(xué)愛(ài)唱流行歌曲的優(yōu)勢安排了一個(gè)關(guān)于數量的比賽，果然不出意料他詼諧的動(dòng)作，較多的數量贏(yíng)得了同學(xué)的掌聲，大家多爭著(zhù)和他一組。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)把他從智力的惰性狀態(tài)中挽救出來(lái)，使他在某件事、某種活動(dòng)中把自己的知識顯示出來(lái)，表現出自己和自己的人格。觸動(dòng)他在集體中的人與人的關(guān)系。體驗到聽(tīng)從教師的教育及與同學(xué)和睦相處的成功與喜悅。
這個(gè)事例是我在看了《給教師的建議》這本書(shū)后，根據自己實(shí)際的教育問(wèn)題，依靠他的理論分析進(jìn)行的由理論到時(shí)間的嘗試，效果很好，對我的教育促進(jìn)很大。同時(shí)也感到我們不光要看這本書(shū)，有些好的方法可以在平時(shí)的教學(xué)中去實(shí)踐，好的建議可以去做如：建議教師寫(xiě)教學(xué)日記。我從教12年，我從來(lái)多不寫(xiě)教學(xué)日記，也感覺(jué)到損失了多少珍貴的財富呀，我決心從本學(xué)期開(kāi)始撰寫(xiě)我的教育日記。
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