教師讀書(shū)交流心得
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編收集整理的教師讀書(shū)交流心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師讀書(shū)交流心得1
幸福就在我們身邊，幸福天天擁抱著(zhù)我們，幸福從個(gè)人層面的和諧中處處能體現。而和諧又能從以下幾方面體現：
和諧的美在于禮。雖然每天見(jiàn)面的都是熟悉如朋友般的家長(cháng)、孩子，但不能以習以為常的接待方式處之。尊重每位來(lái)自于不同階層的家長(cháng)，我總是會(huì )主動(dòng)地熱情問(wèn)好、交流;親切招呼，細心觀(guān)察每個(gè)來(lái)園的孩子。家長(cháng)回禮友善的問(wèn)好，孩子回禮甜甜的微笑，新的一天在和諧有禮中開(kāi)始。禮，可以是物質(zhì)上的，禮，更可以是精神上的，那就是愛(ài)。通過(guò)教育活動(dòng)引導孩子關(guān)心父母是“愛(ài)”、開(kāi)展班上講座指導家長(cháng)細心照料寶貝是“愛(ài)”、家長(cháng)之間熱情幫助更是“愛(ài)”。禮是橋梁，聯(lián)系著(zhù)班上的每家每戶(hù)，禮是血液，讓和諧的愛(ài)流淌整個(gè)大家庭。
和諧的美在于尊。尊老愛(ài)幼良好品德在我們班上也處處可尋。尊敬長(cháng)輩，不論是什么職業(yè)、什么職位，但凡是長(cháng)輩，我都心懷尊敬之意。對來(lái)園接送孩子的.爺爺、奶奶我用禮貌語(yǔ)尊稱(chēng)問(wèn)好，對記憶力稍弱的長(cháng)輩，更會(huì )付出加倍的耐心去交流和給予他們更多的幫助。他們的點(diǎn)頭微笑是給出的贊揚。班上有來(lái)自各個(gè)地方的孩子，大家的生活、習慣存在差異，通過(guò)開(kāi)展“巧手媽媽”、“本領(lǐng)爸爸”、“親子燈籠創(chuàng )作”等等一系列的互動(dòng)活動(dòng)，讓大家彼此認識，相互交流，在尊重與理解中建立友好的氛圍。
教師讀書(shū)交流心得2
讀了《教師應該做的和教師能夠做的》這本書(shū)感受很深，我們要了解怎樣組織適合孩子成長(cháng)規律的課堂教學(xué)，以便吸引孩子參與有意義的活動(dòng)。
我對書(shū)中的小標題“在錯誤中不斷進(jìn)步”感觸也很深。俗話(huà)說(shuō)：人無(wú)完人，金無(wú)足赤，更何況是年幼無(wú)知的幼兒。孩子自然會(huì )犯很多錯誤，我們不要怕孩子犯錯誤。作為教師，只要知道孩子平時(shí)可能會(huì )犯什么樣的錯誤，并能夠及時(shí)地指出錯誤，耐心的幫助孩子找出犯這些錯誤的原因，學(xué)會(huì )解決問(wèn)題的方法。犯錯是學(xué)習的一部分，可謂是“失敗乃成功之母”。今后，當我的孩子犯錯誤的時(shí)候，我要用更加寬容的心去原諒他們，允許孩子犯錯誤，重要的是犯錯誤后如何積極、有效地開(kāi)導他們，使孩子們能“吃一塹，長(cháng)一智”。
好教師和差教師的區別不在于他們懂得多少，而是在于他們如何行動(dòng)。今后，我要努力摒棄慵懶與懈怠，勤學(xué)敏思、銳意創(chuàng )新。我要永葆對教育的`一顆赤誠之心，繼續苦練扎實(shí)的基本功，學(xué)習優(yōu)秀的教育教學(xué)經(jīng)驗，永葆對孩子真誠的關(guān)愛(ài)與教誨，在教書(shū)育人的道路上，付出情感，付出汗水，付出青春，才能收獲充實(shí)，收獲信任，收獲尊重。
教師讀書(shū)交流心得3
有人說(shuō)：教師臉上的微笑有多少，幼兒心中的陽(yáng)光就有多少。多么通俗易懂的一句話(huà)，但并不是每個(gè)老師都能用微笑去面對一天的生活，面對家長(cháng)和孩子。在每天的工作中會(huì )遇到野蠻的.家長(cháng)和淘氣的孩子時(shí)，令到自己筋疲力盡、心力交瘁，所有的委屈不敢發(fā)泄，只能隱藏在自己的內心，但是這類(lèi)老師隨時(shí)都會(huì )爆發(fā)。當遇到這樣或那樣的問(wèn)題時(shí)，不能馬上解決的，我們應該要想辦法用其他的渠道去釋放壓力，宣泄情緒，別把不良的情緒帶給孩子、帶給家長(cháng)、帶給家庭。比如看書(shū)、運動(dòng)、吃東西、逛街、購物、找朋友傾訴等......只有這樣，我們才不會(huì )為煩事所困，不會(huì )為不良情緒而影響我們的教育之路。畢竟遇到這樣的事情會(huì )比較少，我始終相信，所有的事情，事出必有因，只要找到合適的解決方法，所有的難題都會(huì )迎韌而解的。
教師讀書(shū)交流心得4
《教師應該做到的和能夠做到的》這是一本由美國琳達·達林-哈蒙德，和約翰·布蘭斯福德共同撰寫(xiě)的教育專(zhuān)著(zhù)。它是美國中小學(xué)教師指定培訓教材。
序言中說(shuō)到：從前，教師只需要培養少數精英去從事腦力勞動(dòng)，而現在卻要培養幾乎所有的學(xué)生去進(jìn)行過(guò)去只有少數精英才從事的高級思維活動(dòng)，完成出色的業(yè)績(jì)。這也說(shuō)明了現在社會(huì )對教師的要求越來(lái)越高。
讀了這本書(shū)，我受益匪淺。作為一個(gè)教師，需要具備怎樣的知識和技能不僅收獲了一些理念,同時(shí)我也對自己提出了要求：
1.幼兒園教師要具備高度的責任感和事業(yè)心
責任心是做好幼師的必備要素，要把幼兒園教師當作事業(yè)來(lái)做，要對自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔。無(wú)論在任何情況下，我們都要竭盡全力把幼教工作做好。
2.幼兒教師要平等并尊重每一位幼兒，肯定鼓勵他們成長(cháng)
作為幼兒教師，我們要熟悉每一個(gè)幼兒的個(gè)性化特點(diǎn)，明白他們的需求，客觀(guān)認知他們身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。幼兒教師要對所有的孩子一視同仁，不能偏愛(ài)任何一個(gè)，要公平公正。
3.幼兒園教師要有一顆愛(ài)心和耐心
幼兒教師只有把自己的愛(ài)心奉獻給孩子，才能成為真正的教育者。不含有愛(ài)的教育是沒(méi)有效的教育。
4.幼兒教師要善于表?yè)P和鼓勵幼兒，正向引導其言行
5.幼兒教師一定要善于與家長(cháng)溝通，做好家長(cháng)的.工作
家長(cháng)是幼兒園教師的重要合作伙伴，家長(cháng)和幼兒教師要共同攜起手來(lái)，一起做好育兒工作。幼兒園應該本著(zhù)尊重家長(cháng)、與家長(cháng)合作的原則和態(tài)度開(kāi)展工作。
綜上所述，遵循了教師應該做到的就能夠做到一名合格的幼兒園教師，就是要具備高度的責任感和事業(yè)心，肯定并尊重每一位幼兒，鼓勵他們向上成長(cháng)，做正向引導，還要經(jīng)常與家長(cháng)溝通，做好家長(cháng)各方面的工作，常保一顆愛(ài)心和耐心，以身作則，立師德，鑄師魂，練師功，樹(shù)師表，將愛(ài)和責任集于一身，做一名孩子喜歡的幼兒園教師。
教師讀書(shū)交流心得5
莫源秋教授的《做個(gè)幸�？鞓�(lè )的幼兒教師》，她教會(huì )我作為一名幼兒教師應該具有積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)、如何確立正確的幸福觀(guān)、怎樣學(xué)會(huì )安排工作與休閑、如何做個(gè)高效率的幼兒教師等。其中在“如何做個(gè)高效率的幼兒教師”提到：“要做個(gè)會(huì )‘偷懶’的幼兒教師”讓我最有體會(huì )，怎樣才能做到呢?這就需要我們深思。
我們要“偷懶”，讓家長(cháng)配合我們，將做好孩子生活自理能力的培養放在首位。1.在家可以讓孩子從做家務(wù)做起，例如：讓孩子自己洗襪子，拿牛奶，買(mǎi)東西，穿衣服、襪子等。家長(cháng)在吩咐孩子做家務(wù)時(shí)要有耐心，孩子主動(dòng)幫助做家務(wù)應得到鼓勵。由于孩子年齡小，認識水平不高，考慮問(wèn)題不周全，力氣小，在做事的過(guò)程中，難免會(huì )出現一些失誤。大人不應因此指責孩子，更不能懲罰孩子，而應首先鼓勵孩子做得對的'地方。對于孩子有失誤的地方，要幫助他們分析原因，找到問(wèn)題所在，以提高操作的技能和水平。2.在園能讓幼兒自己做的，就讓他們自己做，如果孩子真的不會(huì )，老師應該在旁給予適當的指導，還可以安排“值日生”的活動(dòng)，讓全班孩子輪流做值日，訓練他們的動(dòng)手能力，培養責任心和集體榮譽(yù)感。
要做一名高效率并且具有幸福感的幼兒教師，適當地“偷懶”也是有策略和技巧的。
教師讀書(shū)交流心得6
無(wú)意中在《早期教育》上看到一篇對《兒童行為管理》一書(shū)的介紹也或許是因為我園正在做的一個(gè)課題與孩子的行為有關(guān)，于是我就迫不及待的到網(wǎng)上買(mǎi)了這本書(shū)來(lái)看，本書(shū)是由英國學(xué)前教育研究家希拉.里德?tīng)?利奇著(zhù)，由劉晶波翻譯。我對譯者序篇中的一小段話(huà)印象特深：“你知道，為什么上帝要把小孩子們造得那么可愛(ài)嗎?因為上帝知道，小孩子們會(huì )把大人弄得很累，甚至折磨得筋疲力盡，如果不把小孩子們造得可愛(ài)一些，他擔心大人會(huì )忍耐不住把他們殺掉的”這讓我想起與孩子共同生活的這么多年中，有氣惱，有傷心但也有驚喜，有欣慰，有快樂(lè )還有希望。我深刻體會(huì )到作者在書(shū)中提到對教育工作性質(zhì)的闡釋“快樂(lè )并痛苦著(zhù)”。
“盡管每個(gè)人都可以列出一長(cháng)串中生活變化著(zhù)的觀(guān)點(diǎn)，目標和行為，但是這其中必定有某些會(huì )終生保持的穩定的核心特征。這些特征是由兒童的童年經(jīng)驗和家庭影響塑造的”讀完這段話(huà)后，我不竟心理抖了一下，原來(lái)我們的一言一行在孩子其一生的發(fā)展過(guò)程中都起著(zhù)至關(guān)重要的影響，但我們怎樣才能將一個(gè)已經(jīng)養成不良習慣的如一盤(pán)散沙的班級培養成一個(gè)有良好常規和正氣的班級呢?怎樣才能讓那幾個(gè)重點(diǎn)難管理的孩子聽(tīng)我們的話(huà)，管好自己呢?作為老師我們都明白講道理有時(shí)甚至在幼兒做錯后去批評教育他，孩子們很顯然都會(huì )屢錯屢犯，屢犯屢錯。有些孩子雖然不會(huì )再出現這樣那樣的不適當的行為并不代表他真正已經(jīng)懂得了如何做才是正確的，而他是害怕老師的批評他。即使他在我們面前是個(gè)乖乖的好孩子，也未必就這么信服你。
“在開(kāi)始了解兒童某種行為的原因之前，我們有必要審視自己關(guān)于行為的立場(chǎng)和價(jià)值觀(guān)”。那作為一名幼兒老師，我的行為立場(chǎng)和價(jià)值觀(guān)是什么呢?“一切為了孩子好”這就是我的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)。那怎么做才是為孩子好呢?那些上學(xué)學(xué)過(guò)的理論大部分被拋在腦后了，整天拿著(zhù)工作忙，孩子多，班級遺留問(wèn)題搪塞著(zhù)自己，從來(lái)沒(méi)有好好審視，自己與這些科學(xué)的教育理論觀(guān)點(diǎn)偏離了多少。
因此，我每天依舊那樣忙，處理完這一堆事情，還有另外一堆事情，我只想著(zhù)每天怎么去管理孩子，怎樣作為一個(gè)好的管理者，孰不知一個(gè)好的“管理者”而應是讓他的學(xué)生學(xué)會(huì )如何管理自己。我們應該給予他們自我管理的技巧和能力，鼓勵他們自愿的`在自我愿望和規范要求之間折中。我現在是一位管理者，管理著(zhù)一個(gè)班的將近五十名孩子和他們的家長(cháng)。如何讓我班的孩子學(xué)會(huì )自我管理呢?如何學(xué)會(huì )調節自己和別人的需要，不能因為孩子才上小班，年齡小，很多道理不懂，而放棄這個(gè)想法，孩子每天都在不斷地長(cháng)大，心智在不斷地成熟，這正是一個(gè)很好的時(shí)機也是一個(gè)很難很艱巨的任務(wù)，既不能放任孩子也不能壓制孩子，孩子需要愛(ài)和贊同。他們需要知道，如果自己很自私就不會(huì )贏(yíng)得別人贊同。我們要給他們愛(ài)要適當寬容他們行為，也要有理由地贊賞他們。正如這句話(huà)“增強能力更多著(zhù)眼于發(fā)展自信和積極地自尊，這些個(gè)性品質(zhì)對于兒童積極地行為養成是有利的”。
我們應該通過(guò)哪些方式方法來(lái)增強孩子的自尊和自信呢?而且還要注意不能讓孩子最后成為一個(gè)受不了挫折的孩子。有理由，有根據的表?yè)P，鼓勵，贊賞......但我認為這些遠遠不夠，班里的孩子畢竟不是一個(gè)，班里的事情并不是只有幾件，作為教師的我們應盡可能去關(guān)注每一個(gè)孩子，并不是當孩子需要我們微笑的那一刻我們才會(huì )出現。當下，我認為讓孩子懂得道理，知道做對了不僅有老師會(huì )贊美，小朋友會(huì )喜歡，自己也要夸獎自己，也要大聲對自己說(shuō)：“真棒!加油!”
教師讀書(shū)交流心得7
在沒(méi)有讀《做一名有奮斗感的教師》之前，自己一直想做一名幼兒喜愛(ài)的魅力教師。在讀之后，我知道了作為教師不僅僅要讓孩子喜歡自己，還要教給孩子“一杯水”的知識。怎樣使孩子學(xué)到一杯水的知識，這就需要作為教師的我們不僅要有一桶水，心里還要充滿(mǎn)著(zhù)奮斗感。而這里的奮斗感不僅僅代表著(zhù)一種感覺(jué)或行動(dòng)。而是從很多方面去體現出來(lái)的。例如：怎樣去做一超越失敗的教師、怎樣去做一名挑戰自己的教師。
《做一名有奮斗感的教師》里提到做一名永不放棄的教師，怎樣做到永不放棄——那便是在自己想放棄的時(shí)候告訴自己再堅持一會(huì )兒，再堅持一會(huì )兒!而不是勸自己放棄，給自己找理由放棄的人，自己都先放棄了那結果注定是失敗的。
做一名超越失敗的教師——當自己失敗了這并不可怕，自己應該反而高興。因為自己最起碼自己去努力做過(guò)了，雖然失敗了，可是在這做的過(guò)程里自己可以反思到是哪里出現了問(wèn)題，在下一次準備的`時(shí)候便不會(huì )出現同樣的失誤了。失敗乃成功之母，沒(méi)有失敗的經(jīng)驗哪來(lái)的成功收獲?沒(méi)有失敗過(guò)的人這次也許成功了，可是我們能保證不會(huì )發(fā)生偶然嗎?在這世界上沒(méi)有絕對的事情和絕對的人，只有我們自己是獨一無(wú)二的。只要相信自己我可以，那就一定沒(méi)有問(wèn)題的!
做一名挑戰自己的教師——作為新教師的我雖然沒(méi)有老教師的豐富經(jīng)驗，但是我有對工作的熱情和努力。也許我所努力做的事情有可能有經(jīng)驗的教師以前就做過(guò)了，現在再做一遍便覺(jué)得沒(méi)什么了或者還可以做得更好�？墒亲鳛樾陆處煹奈覅s沒(méi)有接觸過(guò)，當我去想到這個(gè)想法或創(chuàng )意的時(shí)候說(shuō)明我進(jìn)步了，我努力去做過(guò)了。在這做的過(guò)程中是我成長(cháng)了，做過(guò)的事情在反思中就又會(huì )有新的想法，使自己不斷的進(jìn)步。做出一件作品或布置一次區域都能使自己充滿(mǎn)奮斗感，因為我又學(xué)到了一種知識，也許是件很簡(jiǎn)單的事情，可是心里卻洋溢著(zhù)成功的喜悅。
在以后的工作中我會(huì )多跟有經(jīng)驗的教師多溝通交流，學(xué)習他們的教學(xué)方法和教育理念，不斷的提升自己，讓自己成為一名充滿(mǎn)奮斗感的教師。首先肯定自己的能力，相信自己一定沒(méi)有問(wèn)題的!其次要告訴自己因為沒(méi)有做不到的事，只有不想做的事。只要自已努力了總有一天會(huì )成功的，最后便是——貴在堅持!
教師讀書(shū)交流心得8
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。當然，現今社會(huì )，不單單可以從書(shū)本中獲取知識，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )讀書(shū)也是一種很好的選擇。當然因為我專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，所以，平時(shí)我較少進(jìn)圖書(shū)室讀書(shū)，我大多數的讀書(shū)時(shí)間，都是在網(wǎng)絡(luò )上看書(shū)。
今天，什么“讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)是一種情懷”“讀書(shū)能促進(jìn)教師的精神生長(cháng)”“書(shū)籍會(huì )使教師不再自甘平庸、俗不可耐”這些大道理我也不再說(shuō)什么，相信老師們都了解，如果要講，你們肯定比我還講的多。
我要和大家交流的是我平時(shí)讀書(shū)幾種做法，這樣可以更好的了解書(shū)本的知識，走進(jìn)書(shū)的海洋，理解書(shū)本的精髓：
一、要確定一個(gè)讀書(shū)坐標。
書(shū)海卷軼浩繁，讀無(wú)止境。必須把書(shū)籍分類(lèi)，規劃。從而一類(lèi)一類(lèi)的循序閱讀。
二、在時(shí)間上要善于擠和鉆。
要養成手不釋卷，巧用點(diǎn)滴時(shí)間的習慣。
三、在態(tài)度上要敢于下吃苦的決心。
面對書(shū)籍的.知識高地，要敢于橫下一條心，以冬戰三九，夏戰三伏的韌勁，以頭懸梁，錐刺股的拼搏毅力，攻破一個(gè)個(gè)知識高地。
四、要勤于動(dòng)筆，善于思考。
學(xué)而不思則罔。遺忘是讀書(shū)的大敵，動(dòng)筆則是加深記憶的良方。俗話(huà)說(shuō)“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)�！奔皶r(shí)把讀書(shū)心得、啟迪隨手記下來(lái)，把重點(diǎn)語(yǔ)句圈點(diǎn)劃線(xiàn)，是深化大腦記憶痕跡的有效途徑。因此，手中的筆墨是苦攻書(shū)籍最直接的利器。最后，我想和大家分享網(wǎng)文上的一段話(huà)，相信很多老師都看到過(guò)，“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(cháng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最大的樂(lè )趣�！�
教師讀書(shū)交流心得9
通過(guò)閱讀第一章，它告訴我們：想做個(gè)幸�？鞓�(lè )的幼兒教師，首先從自身的心態(tài)、情緒調節、幸福觀(guān)念等出發(fā)。給我印象很深的是有幾個(gè)例子中，談?wù)摰轿覀冏约旱男腋Ｅc不幸福，其實(shí)重要是我們態(tài)度及思維方式不一樣，例如案例中“王阿婆的故事”說(shuō)明了王阿婆每天想當下雨時(shí)，大女兒賣(mài)的遮陽(yáng)傘和布鞋就沒(méi)人買(mǎi);當烈日當空時(shí)，小女兒賣(mài)的水鞋和雨衣就沒(méi)人買(mǎi);所以她每天都不快樂(lè )。假如王阿婆換一種思維方式，想著(zhù)如果下雨小女兒的生意很好;烈日當空大女兒生意很好。那么她一定會(huì )很幸福、快樂(lè )。再如社會(huì )活動(dòng)家、中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初的《寬心謠》，雖然我不信仰任何佛教，但是佛教中的'一些文章文字卻對我們良好的心態(tài)培養有很大幫助。在這一章里讓我不單清晰的認知了自己在幼教職業(yè)中的幸�？鞓�(lè )如何獲得，還學(xué)到了很多調節自己不良情緒的方法。與人相處、與單位相處、與整個(gè)世界相處，“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”這個(gè)原則是非常有道理可行的。
教師讀書(shū)交流心得10
我很慶幸自己是一名教師，因為教師這個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì )到了作為一名教師的快樂(lè )，讓我體味到了當教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。教師的快樂(lè )，來(lái)自學(xué)生古代著(zhù)名教育家孔子以“教學(xué)相長(cháng)”、“誨人不倦”為樂(lè )，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著(zhù)《師說(shuō)》，駁“道統”；還有柏拉圖用“音樂(lè )是求心靈的美善”的教育思想，寫(xiě)了著(zhù)名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“文雅”之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì )”更加前衛；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè )，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。
讀了這些理論著(zhù)作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當接到學(xué)生的喜報時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏(yíng)得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿(mǎn)足。我想，我會(huì )讓這份快樂(lè )延續，直到生命的最后一刻。教師的崇高，來(lái)自學(xué)生教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì )得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì )到自身的崇高所在。常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的.話(huà)都不聽(tīng)了�！�
由此看來(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規矩”：凡是老師或學(xué)生在教與學(xué)的過(guò)程中出現了錯誤，就要當場(chǎng)表演一個(gè)節目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規守章”，每次都認真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。也許，這正體現了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學(xué)生來(lái)信近60封，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富。每一次學(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。
教師讀書(shū)交流心得11
老子說(shuō)：“授人以魚(yú)，不如授之以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需�！蔽覀儗Υ嗽�(huà)頗有觸發(fā)，可將之引申到教學(xué)過(guò)程中去：教師的職責不在于如何教，而在于教學(xué)生如何學(xué)。教師如果把學(xué)生當作容器，只是一味地教，讓學(xué)生被動(dòng)地理解知識，那就不能調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習進(jìn)取性，更不能啟發(fā)學(xué)生獨立思考。
陶行知先生亦認為：教、學(xué)、做三者要合一。教，是引領(lǐng)，是引導，是為了學(xué)，最終是為了不教。葉圣陶先生說(shuō)：“教師當然須教，而尤宜致力于‘導’。導者，多方設法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也�！碧招兄壬惨酝f(shuō)過(guò)：“教是為了不教”這就是教育的規律。所以，要授之以法，言之以理，疏之以術(shù)，導之以行，引之以情，道之以德�！墩f(shuō)文解字》曰：“學(xué)，覺(jué)悟也�！睂W(xué)，是對教過(guò)程的理解和體悟，是教的終極目的。做，是為了鞏固學(xué)的成果，是教與學(xué)的反饋，是情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)體驗的過(guò)程，是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程，也是檢驗教與學(xué)的正確與否的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程從理性認識到實(shí)踐是認識過(guò)程的第二次飛躍。認識過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因為：僅有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，才能把理論用于指導實(shí)踐，實(shí)現對客觀(guān)世界的改造。僅有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，是理性認識再回到實(shí)踐中去，才能使之得到檢驗，豐富和發(fā)展。
教、學(xué)、做三者是學(xué)習知識、認識知識、掌握知識、發(fā)展知識的過(guò)程，它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是：經(jīng)過(guò)認知、體驗、實(shí)踐，促進(jìn)感悟，使之內化于心、外顯于行的循環(huán)往復、螺旋上升的主體認知和行為的過(guò)程。所以，教師的職責不在教，而在教學(xué)生學(xué);教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統一齊來(lái);教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò )，并且要將自我的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。概而言之，教師的職責在于教學(xué)生如何學(xué)，教法必須貼合學(xué)法，做到邊教邊學(xué)。其實(shí)，教師僅有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養他們的自學(xué)本事，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”�！耙驗橄壬荒芤簧皇栏�(zhù)學(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習本事比學(xué)習知識本身更重要。有了這種本事，即使離開(kāi)了教師，離開(kāi)了課堂，他們照樣能獲取知識。
當今是知識爆炸時(shí)代，知識更新猶如快馬加鞭，一日千里，教師要在傳授文化知識的同時(shí)，更要指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，因而“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。學(xué)生僅有不斷地充電、加油、完善、更新，才能適應不斷變化的社會(huì )，此乃當今社會(huì )所提倡的素質(zhì)教育的真正內涵。
“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論，也是教學(xué)論，其含義極其豐富。主要體此刻兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說(shuō)明�！碧招兄f(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)�！薄皬南壬鷮W(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)�！薄皬膹V義的教育觀(guān)點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴格的區別�！瓡�(huì )的教人，不會(huì )的跟人學(xué)，是我們不知不覺(jué)中天天有的現象。所以，教學(xué)做是合一的�！逼浯�，它又是方法的說(shuō)明。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。所以，教學(xué)做是以做為中心的，因而做是檢驗真理的唯一標準。
“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運用和發(fā)展。它改變了教師只管教，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況，改變了學(xué)生從屬于書(shū)本，是讀書(shū)的`現象，改變了學(xué)習與實(shí)踐的學(xué)用脫節現象，充分調動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)取性，體現了教師主導作用與學(xué)生主體性的緊密結合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng )造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結合的新一代人才。
陶行知先生是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應當努力學(xué)習他的教育思想，以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著(zhù)》，它猶如黎明的曙光，引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區，走向光明。學(xué)習陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。
“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義�！边@就是說(shuō)，生活教育強調的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的，知識和經(jīng)驗都源于生活，都源于生活實(shí)踐，知識的內涵與生活的內涵是相等的，所以他反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。所以，生活教育就是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的基礎上誕生的，是單純知識教育的對立物。
其實(shí)，“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系，所以，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說(shuō)，生活是無(wú)窮無(wú)盡的，知識也是無(wú)窮無(wú)盡的，活到老，學(xué)到老。所以，陶行知先生一針見(jiàn)血地指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。這就是說(shuō)，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。僅有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。歸根結底則是一句話(huà)：“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì )原本就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著(zhù)人類(lèi)生活的變化而變化，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì )現實(shí)中的種.種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種.種生活中進(jìn)行。所以，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還要教他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話(huà)，讓我們對他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認識和理解。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習新課程理念，開(kāi)發(fā)校本課程，研究有效教學(xué)的今日，我們回顧陶行知先生的話(huà)，領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習中整合實(shí)踐與理論的研究，在學(xué)習中進(jìn)行自我提高。
“生活即教育”，是陶行知先生對杜威“教育即生活”的創(chuàng )造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(cháng)”，教育即“人的心智，才能的不斷增長(cháng)和完善，教育是對學(xué)生經(jīng)驗的改造�！倍磐摹敖逃瓷睢本褪菑仡^徹尾的形而上學(xué)思想，是脫離客觀(guān)實(shí)際的唯心主義的教育思想，而陶行知認為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以?xún)�，這是極有力量的�！笔菍�(shí)踐與理論相結合的唯物主義教育思想，是實(shí)事求是的教育思想。
陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們夢(mèng)想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類(lèi)需要什么，我們就教育什么;社會(huì )需要什么，我們就教育什么;人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛(ài)，那么我們就對學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育�！吧罱逃蹦軌蛘业浆F實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年的教學(xué)情景調查中發(fā)現，學(xué)生喜歡同現實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識，學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的教師。
所以，我們在平時(shí)的教學(xué)中，要進(jìn)取創(chuàng )設情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué)，善于發(fā)現生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，學(xué)生從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命�！皫熣�，傳道;授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學(xué)生知識，更要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )學(xué)習。教師應當像一個(gè)有能源支持的火炬，像一個(gè)有生命的蠟燭，在不斷的學(xué)習過(guò)程中，不斷的豐富自我，使自我有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為黨的教育事業(yè)，為祖國的教育事業(yè)，為人民的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(cháng)做出一份自我的貢獻，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們繼續奮行，引領(lǐng)我們繼續探索和領(lǐng)悟。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學(xué)做合一”的最高境界，僅有愛(ài)其生，才會(huì )親其師，信其道�！盁釔�(ài)每一個(gè)學(xué)生”，是陶行知先生的第一面偉大旗幟。然而在教學(xué)中，教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，甚至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心歡樂(lè )，均不為教師所關(guān)心。我們無(wú)論在教學(xué)資料的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，因為情感活動(dòng)的中心是愛(ài)，愛(ài)是人類(lèi)的永恒話(huà)題，教育的本質(zhì)是人與人的溝通，人與人的交流，聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛(ài)，愛(ài)是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢(mèng)想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構成的。欲望和理性，主要調控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì )所認可和肯定。所以，我們要“用心去愛(ài)每一位學(xué)生，不管他們是否漂亮;用心去愛(ài)每一位學(xué)生，不管他們是否可愛(ài);用心去愛(ài)每一位學(xué)生，不管他們是否聰明�！瘪R克思主義認為，人是一切社會(huì )關(guān)系的總和。人的生命是由自然生命、社會(huì )生命、精神生命所構成的。教育應當把育愛(ài)與教真有機地整合起來(lái)，其終極價(jià)值是使人真正成為有自然情感、社會(huì )情感、精神情感的人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使受教育者富有“愛(ài)滿(mǎn)天下”的人，熱愛(ài)黨、熱愛(ài)國家、熱愛(ài)自我、熱愛(ài)他人、熱愛(ài)知識、熱愛(ài)智慧、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)社會(huì )、熱愛(ài)人類(lèi)，熱愛(ài)事業(yè)、熱愛(ài)生活。僅有育愛(ài)，才會(huì )使受教育者動(dòng)之以情、曉之以理，才會(huì )自覺(jué)去求取真知，追求真理，學(xué)做真人，踐行真事。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生一生奉行的格言�！皭�(ài)”是陶先生一生獻身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現。教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng )造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書(shū)本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關(guān)系正在構成。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要激發(fā)愛(ài)的情感，經(jīng)常深入學(xué)生中間，進(jìn)行師生互動(dòng)，充當學(xué)生的一員，與他們交流、溝通、合作、互動(dòng)，讓學(xué)生的主體地位凸現，成為課堂學(xué)習的主人。作為教師，我們在人生的教學(xué)道路上用自我無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
我們深深感到，愛(ài)心是人間最真摯的感情，也是教師教育學(xué)生的情感基礎。播下愛(ài)的種子，“被陽(yáng)光照耀的地方才是溫暖的，被師愛(ài)撒播的眼睛才是明亮的�！弊鳛橐幻逃�，自我心中應當充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光，把愛(ài)的種子播種在泥土里，讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(cháng)。滴水，能夠穿頑石;清泉，能夠潤心田;愛(ài)心，能夠撥心弦。愛(ài)是雨露，她能滋潤人;愛(ài)是夏日，她能溫暖人;愛(ài)是奉獻，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(cháng)。我們每個(gè)人都需要愛(ài)，期望得到愛(ài)的滋潤，愛(ài)的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
陶行知先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！蔽覀儺斀處煹�，在教育中若能始終想著(zhù)兩句話(huà)“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解;少一份指責，多一份尊重，學(xué)生內心那顆愛(ài)的種子便會(huì )在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。
教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，擔負著(zhù)黨的教育重任，我相信，只要對學(xué)生有愛(ài)、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生，不斷提高自我的知識素養及業(yè)務(wù)水平，努力使自我成為科研型、學(xué)習型的教師，成為學(xué)生的一頭源遠流長(cháng)的“活源頭”，用自我的愛(ài)編織著(zhù)學(xué)生成長(cháng)的搖籃。在自我熱愛(ài)的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作，關(guān)心、愛(ài)護、尊重每一位學(xué)生，用我們的愛(ài)心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力，為托起明天的太陽(yáng)而奮斗不息!
教師讀書(shū)交流心得12
假期我在“讀一本好書(shū)、來(lái)一場(chǎng)旅行”的約定中，選讀了《童年的秘密》這本教育名著(zhù)。本書(shū)由意大利當代教育最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺梭利撰寫(xiě)，書(shū)中從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了兒童發(fā)育和成長(cháng)的秘密。
捧讀此書(shū)使我受益匪淺，進(jìn)一步提升我在幼兒教育方面的知識，也讓我得以更深刻地了解和理解兒童�，F在讓我們在這本書(shū)的帶領(lǐng)下一起來(lái)探索兒童的秘密吧!
全書(shū)分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛(ài)的智慧，成人與兒童的沖突等。書(shū)里充滿(mǎn)愛(ài)的語(yǔ)言，充滿(mǎn)愛(ài)的教育方式，因此我感受最深的是作者在“愛(ài)的智慧”章節中關(guān)于愛(ài)的理解——“愛(ài)不是原因，而是結果，它像一顆行星，得到了太陽(yáng)的光輝!它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng )造力量，在創(chuàng )造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識，并影響著(zhù)兒童的自我”。
愛(ài)是降生于世界上每一個(gè)兒童的稟賦，要是兒童愛(ài)的潛能得以發(fā)揮，或者其全部?jì)r(jià)值都得以發(fā)展，我們就會(huì )取得無(wú)法計量的成就。但丁把這種兒童的本能為動(dòng)力的愛(ài)，這種對一切的熱愛(ài)稱(chēng)之為“愛(ài)的智慧”，它是一種精神能量，伴隨著(zhù)創(chuàng )造力的得到。
這種愛(ài)也是：當一個(gè)孩子發(fā)現桌布歪了，他就會(huì )想到桌布應該怎么鋪，并且調動(dòng)他的所有熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對這個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，這是一種令他狂喜的行為。我們也許會(huì )認為，孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許，這正體現了我們對孩子的不理解。
孩子可以不厭其煩重復做一件他們認為有意思的事，甚至完成后會(huì )有一種幸福喜悅的感覺(jué)，我們成人眼里的無(wú)聊但對于一個(gè)正處在認識世界的兒童來(lái)講，這些社會(huì )法則是不適用的，當一件事完成的步驟越精細，孩子重復的次數就會(huì )越多。只有愛(ài)與理解才會(huì )讓我們發(fā)現更多獨屬于孩子世界的精彩。
這種愛(ài)是：早晨孩子進(jìn)去喚醒他的父母，這是一件極討厭的事情。但是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì )促使一個(gè)兒童一醒過(guò)來(lái)就去尋找他的父母呢?孩子來(lái)了并觸摸他的父母，父母抱怨孩子的打擾，孩子卻回答說(shuō)：“我并沒(méi)有叫醒你們，我只是要給你們一個(gè)吻�！蔽蚁肴魏胃改嘎�(tīng)到這樣的話(huà)都會(huì )給孩子一個(gè)吻。
這就是孩子與成人的不同，我們往往以自己固有的觀(guān)念來(lái)評價(jià)孩子，認為孩子不懂事、便會(huì )和孩子發(fā)生沖突，正是這種不理解、不尊重孩子的行為，給孩子的心理無(wú)形烙上傷痕，根本沒(méi)有意識到孩子對我們成人深深的愛(ài)。自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成相反的結果。
發(fā)生矛盾沖突時(shí)，我們需要正確地移情，即感人之所感，并知人之所感，接受其感情，不一定接受其中的行為。我們應該從孩子的立場(chǎng)和角度出發(fā)，換位思考，如：“假如我是孩子”來(lái)建立移情。只有相信孩子，這樣才會(huì )讓我們更能貼近孩子的心，就像我們的教育理念一樣，遵循自然，靜待成長(cháng)。
通過(guò)這些事例對內心世界的描繪，使人油然想起童年的特征，想起童年吸收的心理，它愛(ài)一切吸收一切，并使其在未來(lái)的成年人中得到體會(huì )。還記得初做媽媽給孩子講《猜猜我有多愛(ài)你》繪本故事時(shí)，我總認為我們成人對孩子的愛(ài)是無(wú)私、偉大并多于孩子的。但讀完這本書(shū)后我明白，其實(shí)孩子愛(ài)我們勝過(guò)其他的一切。
如何才能將我們對兒童的愛(ài)化為滋潤的雨露來(lái)灌溉兒童的.心靈?我認為，最重要的是給他們創(chuàng )造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導”。孩子自然會(huì )知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他們會(huì )逐漸成長(cháng)起來(lái)。這就要求我們選擇合適的愛(ài)的表達方式、方法，尋求合適的表達時(shí)機和教育環(huán)境�！�
教育是一種充滿(mǎn)愛(ài)的工作，愛(ài)的智慧需要身體力行、春風(fēng)化雨。是一顆樹(shù)搖動(dòng)另一顆樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。愛(ài)的智慧需要我們始終保持一顆敏感的心，保持對孩子的全神貫注，對孩子的細微行為也有所預期，并迅速做出反應。
我們努力為了孩子那份愛(ài)!為了愛(ài)的明天!
教師讀書(shū)交流心得13
這世上最有趣的事，第一是人，第二是書(shū)。因為，書(shū)能使人抓住這個(gè)世界秘密的核心。你讀什么樣的書(shū)就是什么樣的人。如果你什么也不讀，那么你的頭腦就會(huì )萎縮，你的理想將因失去活力而動(dòng)搖。書(shū)籍和閱讀帶給我們的不僅是對心中理想世界的堅持，更是對我們思想和心靈的升華與凈化，進(jìn)而改變我們的.生活軌跡。有幸拜讀了《做一名快樂(lè )的幼兒教師》這本書(shū)，讓我對教師如何調整自己的心態(tài)、管理好自己的情緒有了更好的認識，現談?wù)勎业母邢搿?/p>
你不能左右天氣，但你可以改變心情;你不能改變環(huán)境，但你可以快樂(lè )自己。你不能控制別人，但你可以掌握自己;你不能改變容貌，但你可以展現笑容�？鞓�(lè )的源泉來(lái)自自己，而非他人!一個(gè)成熟的人應該掌握自己快樂(lè )的鑰匙�？傊�，幼兒教師面對的是一群花兒一樣的孩子，孩子的真情包圍著(zhù)我們，孩子的樂(lè )趣感染著(zhù)我們，孩子的笑聲滋潤著(zhù)我們，我們用青春的節拍和孩子成長(cháng)的節拍融合在一起，我們不妨“蹲下來(lái)說(shuō)話(huà)，笑起來(lái)交流”，用欣賞的眼光，創(chuàng )造性的工作和寬容的心態(tài)來(lái)對待每一個(gè)幼兒，從一定意義上說(shuō)，教師的幸福意味著(zhù)幼兒的幸福，意味著(zhù)幼兒身心的健康發(fā)展，更意味著(zhù)我們幼兒教育的良好發(fā)展，我們期盼著(zhù)有更多的教師在工作中能獲得幸福感，用自己的幸福感染周?chē)�，使更多的人得到幸福，譜寫(xiě)我們的幸福人生。
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