教育教學(xué)書(shū)籍讀后感

教育教學(xué)書(shū)籍讀后感（通用40篇）

　　看完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的教育教學(xué)書(shū)籍讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 1

　　非常幸運地從讀書(shū)群里下載了電子版的《民主主義與教育》這本書(shū)，然后就非常認真地讀起來(lái)，剛開(kāi)始讀感覺(jué)有點(diǎn)深奧難懂，于是就讀得很慢，于是慢慢也讀懂、吸收了一些教育理論。

　　印象最深刻的就是“教育的價(jià)值”這一章節對我的觸動(dòng)很大。很多學(xué)生都不明白上學(xué)的意義是什么，他們不懂為什么家長(cháng)要送他們到學(xué)校里來(lái)讀書(shū)，難道讀書(shū)的目的就只是為了將來(lái)考上大學(xué)，為自己贏(yíng)得一張文憑，將來(lái)能夠找到一份工作嗎？我經(jīng)常對孩子們說(shuō)：“我們來(lái)這里上學(xué)，是來(lái)學(xué)習科學(xué)文化知識的，這些知識都是將來(lái)你在自己幾十年的人生中能夠用得著(zhù)的，也是必須具備的一些文化素養，哪怕你將來(lái)沒(méi)有考上大學(xué)，你將來(lái)從事的一些行業(yè)，比如假如你去做小生意，就需要記賬，算賬，這些需要數學(xué)知識，你和別人討價(jià)還價(jià)，這些需要語(yǔ)言溝通能力，這些都是需要通過(guò)上學(xué)來(lái)獲得的基本實(shí)用知識。而且在學(xué)校里我們還可以結交很多好朋友，這些好朋友在你困難的時(shí)候都可以向你伸出援助之手，這些也是你生活所需要的友情。所以我們不是來(lái)學(xué)校里玩的，是學(xué)習生活技能和知識的�！�

　　我們每個(gè)人的很多經(jīng)驗都是間接經(jīng)驗，因為我們每個(gè)人精力有限，所經(jīng)歷的直接經(jīng)驗也是少之又少的。很多經(jīng)驗都是通過(guò)學(xué)習獲得的間接經(jīng)驗。比如有人參加過(guò)戰爭，那他獲得的就是直接經(jīng)驗，但是我們這些從來(lái)沒(méi)有上過(guò)戰場(chǎng)的人，也沒(méi)有機會(huì )去戰場(chǎng)的人，只能從聽(tīng)人講述的戰爭故事或者有關(guān)戰爭的記載來(lái)獲取戰爭的一些間接經(jīng)驗。一切語(yǔ)言，一切符合，都是間接經(jīng)驗的工具。用專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，由工具獲得的經(jīng)驗，乃是“間接的”經(jīng)驗。這種經(jīng)驗和直接的經(jīng)驗對立。我們個(gè)人的直接經(jīng)驗是非常有限的，如果沒(méi)有代表不在目前的，遙遠的媒介物的介入，我們的經(jīng)驗幾乎將停留在野蠻人的經(jīng)驗的水平上。從野蠻到文明，每走一步都有賴(lài)于媒介物的發(fā)明，這些媒介物拓寬了純粹直接經(jīng)驗的范圍，把它和只能用符號表示的事物聯(lián)系起來(lái)，使它具有深刻而有比較廣泛的意義。

　　我們教育孩子不僅要學(xué)到一些生活中比較實(shí)用的一些知識，還要懂得去欣賞，增強學(xué)生欣賞生活中美的能力，也是我們教育的價(jià)值。但是我們所提到的欣賞往往僅限于文藝、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè )等一些知識領(lǐng)域。這些是遠遠不夠的，這里所說(shuō)的欣賞和教育事業(yè)本身同樣廣泛。我們養成的習慣，提升的一些欣賞美的能力，再加上自己的想象力，把現實(shí)和我們生活中的美聯(lián)系起來(lái)，將來(lái)的生活才能變得更加有意義。

　　生活中的每個(gè)受教育的人都是一個(gè)綜合體，不僅僅學(xué)會(huì )一門(mén)門(mén)課程，而且還要把這些課程綜合起來(lái)，才能真正成為一個(gè)人固有的生活素養。但是作為每一科目的老師，應當讓學(xué)生深入了解每一個(gè)科目的價(jià)值，才能夠為自己講解這門(mén)課程做最好的辯護。比如我們教數學(xué)的老師，首先我們要讓學(xué)生了解數學(xué)具有訓練的價(jià)值，使學(xué)生習慣于敘述的準確性和推理的嚴密性；數學(xué)也具有實(shí)用的價(jià)值，它使學(xué)生掌握商業(yè)和記憶中包含的.計算技能；數學(xué)也具有文化修養的價(jià)值，擴大學(xué)生處理事物最一般的關(guān)系的想象力；數學(xué)甚至還有宗教的價(jià)值，表現在它的無(wú)限的概念和相關(guān)的概念。但是數學(xué)顯然并不是因為賦有奇跡般的潛力即所謂價(jià)值而達到這些結果；如果書(shū)寫(xiě)真能達到這些結果，她才具有這些價(jià)值，而不是有了這些價(jià)值，它才有這些結果。如果這些能力沒(méi)有發(fā)揮作用，不是責怪所教的科目，而是責怪學(xué)生的不用心和不服從。

　　亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何作業(yè)、藝術(shù)或學(xué)習，如果它使自由人的身體，精神或智慧不適于優(yōu)秀才能的發(fā)揮和實(shí)踐，就應該被稱(chēng)作機械的作業(yè)、藝術(shù)或學(xué)習�！边@句話(huà)說(shuō)得非常正確，如果我們認為大量男子或所有婦女由于他們身心的性質(zhì)都是不自由的，只能給他們適于機械的技能的訓練，而不問(wèn)這種訓練將來(lái)對他們參與有價(jià)值的生活的能力的影響，這種看法既不是思想上的混亂，也不是道德上的虛偽。當亞里士多德進(jìn)一步說(shuō)：“所有為金錢(qián)而從事的職業(yè)和降低身體狀況的職業(yè)，都是機械性的，因為這種職業(yè)剝奪智慧的休閑和尊嚴�！边@句話(huà)永遠是正確的。說(shuō)它永遠正確，還有一個(gè)條件，就是說(shuō)，如果金錢(qián)收入的職業(yè)，事實(shí)上剝奪使用智慧的條件，因而也就剝奪智慧的尊嚴。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 2

　　利用十個(gè)月時(shí)間讀了馮校長(cháng)的《創(chuàng )造適合學(xué)生的教育》一書(shū)，對我觸動(dòng)很大，感悟很深。在這本書(shū)中給我留下最深刻印象就是其中關(guān)于如何實(shí)現教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，如何進(jìn)行教師自我提高的這部分內容。

　　在這部分中我讀到了：在三尺講臺上，我們不但要珍惜講臺，熱愛(ài)講臺，享受講臺，而且要挑戰自己，做最好的自己。同時(shí)也只有做最好的自己，才能享受講臺。我們同樣可以品味一流人生，創(chuàng )造一流業(yè)績(jì)。要發(fā)展自己只有兩條路，第一條是知識的補充，第二條是經(jīng)驗的積累。知識的補充需要讀書(shū)學(xué)習，經(jīng)驗積累需要反思和總結。在此基礎上學(xué)會(huì )合作雙贏(yíng)，做復合型的教師，你就會(huì )成功。

　　對照馮校長(cháng)的真誠告誡，反思自己在這兩方面的做為，感覺(jué)到距最好的自己有很大的差距。首先在讀書(shū)學(xué)習方面，感覺(jué)自己做的很不夠。一是讀書(shū)少，二是讀教育教學(xué)方面的書(shū)更少。平時(shí)總感覺(jué)時(shí)間少，拿各種原因給自己找理由，現在想起來(lái)，如果把平時(shí)上網(wǎng)看新聞等的上網(wǎng)時(shí)間拿來(lái)讀書(shū)，也能通讀幾部教育教學(xué)方面的理論著(zhù)作了�？傆X(jué)得自己的知識教中學(xué)夠了，正是這種對自己滿(mǎn)足的心態(tài)，使自己變得懶惰�，F在讀了馮校長(cháng)的書(shū)后，覺(jué)得從現在開(kāi)始應該嚴格地要求自己，過(guò)去教師們常講：要給人家一碗水，自己就要有一桶水，現在的'知識更新速度很快，如果不努力跟上，就會(huì )落后，就會(huì )被淘汰。只有改變觀(guān)念，終身學(xué)習，不斷豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識和教學(xué)技能，才能更好地、更長(cháng)時(shí)間地照亮別人，發(fā)展自己。在今后的教學(xué)工作中打算制定一個(gè)讀書(shū)計劃，擠時(shí)間來(lái)讀幾本教育教學(xué)學(xué)理論名著(zhù)，除了學(xué)校發(fā)的讀物外，可以利用自己的專(zhuān)業(yè)特長(cháng)，在網(wǎng)上找一些適合自己的讀物來(lái)學(xué)習，還要做好筆記，以便能不斷地提醒自己，特別是要學(xué)習一些新的教育教學(xué)理論，并用來(lái)指導自己的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)，爭取用不到一年的時(shí)間，使自己的理論素質(zhì)有所提高，同時(shí)學(xué)習一些專(zhuān)業(yè)知識，以便更好地為學(xué)生、學(xué)校服務(wù)。

　　在書(shū)中，馮校長(cháng)還告訴我們要積累經(jīng)驗，學(xué)會(huì )反思。一個(gè)優(yōu)秀教師與一個(gè)普通教師的區別在于，一個(gè)一般的教師總是沾沾自喜自己曾經(jīng)上過(guò)的那節課有多么的成功，而一個(gè)優(yōu)秀的教師永遠認為教學(xué)是一個(gè)令人遺憾的行為科學(xué)，沒(méi)有最好，只有更好，更好的課永遠是還沒(méi)有上，接下來(lái)要上的那一節課，是自己已經(jīng)上過(guò)的課中永遠存在需要反思的余地，需要有重新審視的環(huán)節。要提高自己就要學(xué)會(huì )反思并經(jīng)常性去反思自己的教學(xué)行為，從中找到自己的不足之處，找到更好的處理方式方法，教師要有反思的意識、習慣和技能。明確自己在專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的主體地位以及其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的現有水平、從而對自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展始終保持一種開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的心態(tài)。對照這方面的要求，覺(jué)得自己做的不夠好，一會(huì )不能經(jīng)常性地去反思自己的教學(xué)行為，只是有問(wèn)題出現的時(shí)候才去反思，如果每個(gè)教學(xué)行為后，都去反思一下，總結一下，就不是出現或少出現一些問(wèn)題，所以要在今后的教育教學(xué)工作中，勤反思，勤總結，總結成功的部分，反思失敗的教訓，使自己成為一個(gè)有較高素質(zhì)的教師，更好的為學(xué)生、學(xué)校服務(wù)。

　　在書(shū)中，馮校長(cháng)還告訴我們，要發(fā)展自己，完善自己，教師要學(xué)會(huì )合作，實(shí)現雙贏(yíng)。每個(gè)教師都有自己的閃光點(diǎn)，都有自己要學(xué)習的長(cháng)處，所以要虛心向同事學(xué)習，同時(shí)也要把自己的成功經(jīng)驗毫無(wú)保留地與同事分享，只有這樣，才能有一個(gè)充滿(mǎn)合作的團結的集體，合作不僅僅是指教師間的合作，教師與學(xué)生之間也要合作，因為教學(xué)是師生之間的雙向行為，如果沒(méi)有師生之間的合作，教學(xué)就不會(huì )成功。所以學(xué)會(huì )合作、樂(lè )于合作是一個(gè)優(yōu)秀教師的素養。應該朝這方面繼續努力。

　　馮校長(cháng)在書(shū)中最后指出每一名優(yōu)秀教師都是復合型的教師，要釋放學(xué)生的潛能，除了關(guān)注他們所學(xué)的國家課程外，還要關(guān)注他們感興趣的東西。因此，教師能不能上一門(mén)國家課程，開(kāi)一門(mén)校本課程，帶一個(gè)學(xué)生社團也是評價(jià)一個(gè)優(yōu)秀教師的的一方面。所以教師應該拓展自己的知識結構，要有自己感興趣的方面，然后才能影響自己的學(xué)生。今后自己在這方面也要努力。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 3

　　寒假前，我們學(xué)校發(fā)了《兒童文化與兒童教育》一書(shū)。我利用寒假認真閱讀了《兒童文化與兒童教育》這本書(shū)，對兒童文化和兒童教育有了更進(jìn)一步的認識和理解，對自己的教育工作也很有幫助。我對第一章“兒童是誰(shuí)”中的第八節“兒童也是文化的創(chuàng )造者”和第二章“兒童文化”很有感觸。

　　一、兒童獲得文化的途徑。

　　從兒童期的特點(diǎn)看，家庭是兒童文化習性獲得的最重要的文化場(chǎng)。家庭是以婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系為紐帶而建立起的社會(huì )生活的基本單位，兒童不僅從這里獲得基本的物質(zhì)需要，也從這里獲得對外界的初步認識和理解。因而，家庭是人的一切發(fā)展的根基，是人一生中精神世界及行為方式的第一源頭。家庭對兒童文化習性獲得的影響主要表現在民族傳統文化的基本內核的熏陶與繼承，包括民族的宗教信仰、圖騰崇拜、倫理觀(guān)念、風(fēng)俗習慣、思維方式、心理素質(zhì)、價(jià)值觀(guān)念等。由于家庭對人的影響的首發(fā)性、直接性、深刻性和長(cháng)期性特點(diǎn)，家庭成為了兒童文化習性獲得的第一影響源。

　　當兒童學(xué)會(huì )走路，他的活動(dòng)范圍即從家庭邁向了社區，參與社區的文化活動(dòng)，比如節日慶典、宗教禮儀等，但這時(shí)兒童是作為邊緣人、旁觀(guān)者的身份參加的，他對文化的感受與理解，更多的是通過(guò)模仿和熏陶而獲得的。

　　當長(cháng)到一定年齡后，兒童便進(jìn)入幼兒園、學(xué)校進(jìn)行學(xué)習時(shí)，兒童的身份與以前不同，這時(shí)他是作為學(xué)校的主人和學(xué)習的主體參與到學(xué)校各項活動(dòng)中去的。學(xué)校則通過(guò)教育幫助兒童獲得相應的文化習性。

　　此外，個(gè)體的人格傾向、主觀(guān)的文化體驗以及文化選擇，規定著(zhù)個(gè)體與外在文化環(huán)境互動(dòng)的水平與結果。個(gè)體與外在文化環(huán)境互動(dòng)的水平可分為自在與自覺(jué)兩個(gè)層次。兒童心理發(fā)展的水平，決定了兒童個(gè)體與外在文化環(huán)境互動(dòng)的水平處于由自在向自覺(jué)水平過(guò)渡的階段。

　　二、兒童文化要順應兒童的'天性。

　　天性是文化的根基。因此，教育必須要以?xún)和�的天性為依據，才能發(fā)揮自身的功用。天性是不可教的，也是無(wú)法改變的。所以，有學(xué)者提出，人之所以為人，就是以人的天性為根基為前提的。天性的生成是由生命的進(jìn)化歷史決定的，是經(jīng)自然選擇的，因而是自在的合規律合目的的。教育的出發(fā)點(diǎn)應當是人的天性，教育應當尊重天性。

　　兒童文化習性的塑造，首先應當了解兒童，了解兒童之所以為兒童的需要與成長(cháng)的規律。蒙臺梭利將兒童的需要視作來(lái)自生命的呼喚，認為孩童成長(cháng)為大人是借助于一種神圣的力量。所以在這個(gè)奇妙的過(guò)程中，教師與成人所做的干預必須是“間接的”，是一種充滿(mǎn)敬意地等待兒童成長(cháng)的過(guò)程。她說(shuō)，“讓我們‘釋放’這個(gè)生命去成長(cháng)，只要是對他好，讓我們當個(gè)安靜的觀(guān)察者�！�，因此，順應兒童天性，成人首先應當是一個(gè)觀(guān)察者，一個(gè)兒童發(fā)展需要的研究者。

　　三、我們要不斷更新兒童成長(cháng)的文化場(chǎng)。

　　兒童成長(cháng)的文化場(chǎng)是一個(gè)大的教育空間，包括正式教育空間、社區教化空間和家庭教養空間�，F在的社會(huì )文化使得原有的文化場(chǎng)以及其間的文化關(guān)系發(fā)生了巨變，昔日一元、靜態(tài)與封閉的文化場(chǎng)，成為了多元、動(dòng)態(tài)與開(kāi)放的文化場(chǎng)，文化間關(guān)系由疏遠、隔離與封閉走向了開(kāi)放、溝通與互動(dòng)，這些變遷導致原有大教育空間的震蕩，對一直以來(lái)習慣于自在狀態(tài)下的兒童文化習性的獲得產(chǎn)生了重大的影響。文化有“大文化”與“小文化”，大文化指的是精英文化，小文化指的是鄉民的生活文化，不同文化間應當互動(dòng)互補、和諧共榮�，F在的兒童成長(cháng)于其中的文化場(chǎng)是一個(gè)“大文化”與“小文化”共同作用下的文化場(chǎng)，包括了托幼機構、學(xué)校、社區和家庭等。有研究顯示，根據美國人和日本人的標準，中國托幼機構的一切都是嚴肅的、墨守成規的，過(guò)分注重學(xué)業(yè)方面的問(wèn)題。在日本的幼教機構中，兒童的活動(dòng)是沒(méi)有受到控制的。美國的幼教機構將社會(huì )價(jià)值放置于自由、獨立自主和個(gè)體之上。這個(gè)研究結果表明，社會(huì )文化與包括幼教機構在內的各級生態(tài)系統存在著(zhù)內容和形式上的一致，并通過(guò)微觀(guān)生態(tài)系統影響兒童的行為。幼兒園課程是影響幼兒的重要因素。因此，更新幼兒成長(cháng)的文化場(chǎng)應當從這些對兒童產(chǎn)生重要影響的因素著(zhù)手，關(guān)注其中文化關(guān)系的變化及其對兒童成長(cháng)的影響，從而來(lái)不斷更新兒童成長(cháng)的文化場(chǎng)。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 4

　　近日讀了李鎮西老師的《愛(ài)心與教育》，不得不為李老師的人格魅力所深深折服。真實(shí)而感人的事例一次又一次地出現在腦海里，只覺(jué)得做他的學(xué)生實(shí)在是無(wú)比幸福的事。李老師用自己的真誠和愛(ài)心為我們刻畫(huà)了崇高的教育，也教給了我們?yōu)槿�、為師的道理�?/p>

　　1、擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心

　　愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )，去了解他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂(lè )和痛苦。教師對學(xué)生真摯的愛(ài)是感染學(xué)生的情感魅力，這種愛(ài)不應該是居高臨下的，而應是發(fā)自肺腑的對朋友的愛(ài)。當我們故作尊嚴，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴來(lái)?yè)Q取自己的尊嚴時(shí)，學(xué)生根本不會(huì )買(mǎi)我們的帳，只會(huì )向我們投來(lái)冷漠的眼光；而當我們“無(wú)視”自己的尊嚴，努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時(shí)注意維護、尊重學(xué)生的尊嚴時(shí)，學(xué)生會(huì )把他們全部的愛(ài)心和敬意奉獻給我們。教師對學(xué)生愛(ài)的表達是無(wú)微不至的，又是不由自主的：學(xué)生失意的時(shí)候，給他一點(diǎn)鼓勵；學(xué)生遇到困難的時(shí)候，給他一點(diǎn)幫助；學(xué)生悲傷的時(shí)候，給他一點(diǎn)安慰；學(xué)生高興的'時(shí)候，走到他們中間一起分享快樂(lè )，當我們把愛(ài)心自然而然地獻給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì )不僅把我們當做老師。擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線(xiàn)。

　　2、用心靈贏(yíng)得心靈

　　教育要面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生就必然面向為數不少的后進(jìn)生。教育者對后進(jìn)生的愛(ài)，絕不應是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠情感的自然流露。蘇霍姆林斯基告誡教育者：不能讓兒童那種“成為一個(gè)好人”的愿望的火花熄滅。即使是那些被自己認為“一無(wú)是處”、“無(wú)可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有美好的道德的萌芽。對后進(jìn)生的轉化，與其向他們“灌輸”，不如引導他們發(fā)現自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹(shù)立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信。這種做法，絕不僅是一種教育技巧，而首先是一種有真誠而產(chǎn)生的相互信任。而當我們真正走進(jìn)學(xué)生心靈時(shí)，將是無(wú)比幸福的，而他們也樂(lè )于主動(dòng)向我們敞開(kāi)心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣。

　　3、激勵優(yōu)生超越自我

　　教師對優(yōu)生的感情幾乎是不需要培養的，我們總是希望自己班上的優(yōu)生多一些，因為他們有較強的知識接受能力，學(xué)習成績(jì)優(yōu)異，各方面的工作能力突出，可以成為老師的助手。但他們也存在著(zhù)作為老師的“好學(xué)生”，家長(cháng)的“好孩子”所特有的一些毛�。喝菀鬃詽M(mǎn)，不求上進(jìn)，比較驕傲自負，容易產(chǎn)生虛榮心，面對困難挫折的心理承受能力較差，當然還有個(gè)性方面的一些特點(diǎn)。培養優(yōu)生，要注意：

　　一、引導優(yōu)生樹(shù)立志向。引導優(yōu)生意識到，成績(jì)比別人好，就意味著(zhù)將來(lái)比別人多一份責任，從現在就應比別人多一份努力；幫助優(yōu)生認識自己。幫助優(yōu)生超越具體的考試分數和名次，通過(guò)與其他杰出的少年英才的比較，通過(guò)對自己求學(xué)過(guò)程中成功的經(jīng)驗與失敗的教訓的冷靜分析，通過(guò)各種具體的課內外實(shí)踐，正確全面的認識自己，進(jìn)而針對性的發(fā)展自己；

　　二、教育優(yōu)生保持童心。讓他們通過(guò)與班上同學(xué)的平等相處，感受同學(xué)們身上值得自己學(xué)習的優(yōu)良品德，讓他們在同學(xué)服務(wù)的過(guò)程中體驗一種奉獻的幸福，讓他們面對分數和榮譽(yù)會(huì )淡然處之互相謙讓?zhuān)�以培養自己豁達而淡泊的心境。

　　三、激勵優(yōu)勝超越自我。盡可能多地讓他們在各個(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現并發(fā)展自己以前沒(méi)有意識到的潛質(zhì)，鼓勵他們在日常生活一點(diǎn)一滴的小事中戰勝自我，甚至有意識設置一些難題去“折磨”他們，讓他們在一次次自己與自己“過(guò)不去”的過(guò)程中，體驗到人生的樂(lè )趣與輝煌，從戰勝自我到超越自我。

　　對于孩子，要教導他們，有時(shí)很困難，有時(shí)也很容易，只要真正愛(ài)他們，他們會(huì )愛(ài)你得更深、更真切。當愛(ài)存在與師生之間的時(shí)候，就無(wú)堅不摧。作為一個(gè)教師，當然需要淵博的知識，也需要扎實(shí)的基本功本領(lǐng)，但更需要愛(ài)。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 5

　　休息時(shí)，我讀了《學(xué)前教育》這本雜志，看中了這本書(shū)后，我覺(jué)得這本書(shū)涵蓋了很多的內容，有教師隨筆，專(zhuān)題研究，優(yōu)秀課程，還有家長(cháng)課程等等。雖然這都只是一些書(shū)面上的知識，但是多看，多讀，總歸是有好處的。至少理論上的知識增長(cháng)了不少。

　　看了此書(shū)之后，更加讓我明白了什么是生活，什么是幼兒教育。幼兒教育的重點(diǎn)又是什么。它是豐富多彩的，每天的生活都會(huì )蘊含著(zhù)無(wú)數的教育內容。真的值得我們去體會(huì )，去回味�？赐炅诉@本雜志后，我覺(jué)得自己以后要嘗試著(zhù)去改變一些，不要因為個(gè)人的情緒而影響了孩子們。努力做到創(chuàng )設良好的師幼互動(dòng)心理環(huán)境。給與幼兒平等的言語(yǔ)權，促進(jìn)師幼積極互動(dòng)，調整角色，積極思考，提高質(zhì)量。爭做一名學(xué)生愛(ài)戴的老師。

　　花朵離不開(kāi)陽(yáng)光的呵護，草兒離不開(kāi)雨露的滋潤，作為一名幼教工作者，我更離不開(kāi)書(shū)籍對我的滋潤。這些專(zhuān)業(yè)書(shū)籍更像我的"老師"指導著(zhù)我的教育思想和教育理念�！秾W(xué)前教育》雜志是我每月必看的雜志，書(shū)中涵蓋了很多的精彩教育內容，例如有教師隨筆，專(zhuān)題研究，優(yōu)秀課程，每月話(huà)題，還有家長(cháng)課程等等。

　　《學(xué)前教育》風(fēng)格樸素，內容實(shí)在，里面的文章雖然短小但卻很精彩，在生活中的實(shí)用性也很強。它擴大了我的眼界、改變了我原由的傳統育兒觀(guān)念、讓我的心靈有了巨大的震撼：原來(lái)幼教工作是可以做的那樣多姿多彩、那樣豐富的。讀《學(xué)前教育》，就好象跟許多育兒專(zhuān)家、優(yōu)秀的園領(lǐng)導、老教師娓娓談心。在無(wú)聲的環(huán)境中，我感覺(jué)我的思想在與她們碰撞，心靈在與她們交流，感覺(jué)自己的教學(xué)水平在交流中慢慢地提高，工作熱情在交流中也高漲了許多。從中也讓我對自己更有了自信和對生活充滿(mǎn)了熱情。這本雜志讓我如獲至寶，捧著(zhù)她就舍不得放下，慢慢地看，仔細得品位著(zhù)里面的小文章，而后結合自己的實(shí)際情況做一些反思，最后嘗試去做，把書(shū)中的"精華內容"帶入到實(shí)際生活中，使得實(shí)踐與理論想結合吧！相信有一天自己就會(huì )做的更好。

　　《學(xué)前教育》這個(gè)雜志有很明顯的特點(diǎn)，就是它特別關(guān)注的是基層一線(xiàn)老師的教學(xué)，很注重呈現教師的實(shí)踐智慧。特別是"每月話(huà)題"這一塊內容。它會(huì )出一個(gè)在幼兒園常發(fā)生的問(wèn)題但又不是有很好解決方案的內容，讓廣大的幼教工作者用信件的方式來(lái)參與。答案都是各位教師的工作經(jīng)驗，顯然答案是各種各樣，但都各有千秋。真的是非常值得去關(guān)注和去運用的。

　　《學(xué)前教育》讓老師們繁忙的工作之余，能在最短的`時(shí)間內獲得最多的信息。它也讓我深刻知道幼兒教育不僅是讓幼兒學(xué)會(huì )在生活面有自理能力和有自我保護意識而已，而是教育工作者還要能堅持讓體、智、德、美諸方面的教育互相滲透到教學(xué)上去，要遵循幼兒身心發(fā)展的規律，要符合幼兒的年齡特點(diǎn)。教師還應注重幼兒的個(gè)體差異。不能對每個(gè)幼兒用千篇一律的方法進(jìn)行教育，要會(huì )因人施教，引導幼兒的個(gè)性健康發(fā)展。在面向全體幼兒時(shí)，應堅持積極鼓勵，合理地綜合組織各方面的教育內容，并滲透于幼兒一日生活的各項活動(dòng)中。除了以上的教學(xué)內容外，教師也應重視家庭教育，因為只有教師帶動(dòng)家長(cháng)，使兩者共同進(jìn)步，才能更好地促進(jìn)幼兒素質(zhì)教育的全面提高，使孩子們在生活中健康快樂(lè )地成長(cháng)。

　　《學(xué)前教育》讓我明白作為一名現代的幼兒教師不僅有生活面的知識還應有廣博的文化科學(xué)知識和一些技能技巧。社會(huì )在進(jìn)步，人的觀(guān)念跟隨著(zhù)社會(huì )也在進(jìn)步、在改變。同樣教育也應進(jìn)步，跟上社會(huì )的節奏。幼兒教師在教育內容中還需具備要有一些相應的能力。例如：（1）要會(huì )觀(guān)察和了解兒童的能力、（2）組織兒童教育活動(dòng)的能力、（3）向兒童進(jìn)行教育的能力、（4）語(yǔ)言表達，藝術(shù)表達能力、（5）思維力、想象力和創(chuàng )造力、（6）自我調節，控制能力、（7）組織管理、教育評價(jià)能力、（8）科學(xué)研究、自學(xué)能力。在工作中教師應要不斷學(xué)習，不斷進(jìn)取，在專(zhuān)業(yè)技能和業(yè)務(wù)素養方面，也要學(xué)會(huì )更新自我、完善自我，最重要還要學(xué)會(huì )善于總結反思，只有不斷的反思，才能讓自己有更好的成長(cháng)。套園領(lǐng)導的一句話(huà)"有反思才有進(jìn)步"，真是太對了。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 6

　　最近，深入研讀了劉曉東教授的著(zhù)作《兒童文化與兒童教育》，感受很多，收獲也很大。結合自己30年的工作實(shí)踐，深刻感受到兒童教育在目前階段面臨的巨大挑戰和困惑。人類(lèi)用智慧創(chuàng )造了環(huán)境，文化產(chǎn)品是人類(lèi)智慧的表達和反應。中西方文化由于民族文化的不同而各具特色。西方文化一味的強調征服自然、改造自然，最終造成了環(huán)境破壞，而中國文化強調的是人與自然和諧統一，美與善統一。那么，中國文化的特色是什么？眾說(shuō)不一，如果用一句話(huà)來(lái)概括中國文化的話(huà)，我國著(zhù)名學(xué)者張岱年先生、季羨林先生和湯一介先生都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，就是“天人合一”�！疤烊撕弦弧笔侵袊�文化最精髓的地方，“天人合一”就是強調人和自然和諧相處。

　　在人類(lèi)精神產(chǎn)品中，文化是最燦爛的一顆明珠。從三四歲開(kāi)始，幼兒開(kāi)始逐漸注意到實(shí)際物體與符號之間的關(guān)系，自然地對人類(lèi)文化發(fā)生興趣，他們會(huì )在某一個(gè)特定的自己感興趣的領(lǐng)域內提出自己的疑惑或是想象，而且開(kāi)始有強烈的求知欲望，并進(jìn)行探索。在這一時(shí)期，他們的觀(guān)察力開(kāi)始成熟，開(kāi)始萌發(fā)創(chuàng )造性的思維，操作動(dòng)手能力開(kāi)始形成，這時(shí)成人應該幫助孩子進(jìn)入到對文化本質(zhì)的學(xué)習和探索，而不是限于表面知識的記憶。在這一時(shí)期，孩子們對學(xué)習文字、故事的形式非常感興趣，而且，孩子開(kāi)始熱烈地吸收一切來(lái)自自然界的知識，他們對自然的探索興趣會(huì )非常濃厚。

　　孩子們會(huì )對音樂(lè )產(chǎn)生熱愛(ài)、對動(dòng)植物表現出關(guān)心照顧、對天文地理產(chǎn)生興趣和疑惑，并力求追問(wèn)為什么。那么，這一時(shí)期，我們應該做些什么呢？

　　1、為孩子營(yíng)造溫馨、生動(dòng)的文化環(huán)境。

　　教育是一種影響、一種熏陶，應該把生動(dòng)鮮亮的生活呈現在幼兒面前，營(yíng)造溫馨的文化環(huán)境，讓孩子于潛移默化之中感受、體驗、探索。

　�。�1）根據孩子好動(dòng)的心理，創(chuàng )設科學(xué)環(huán)境。

　　我們可以利用廢棄的紙筒制做望遠鏡，可以提供木塊、小釘、小錘，教孩子做簡(jiǎn)單的玩具，如小桌椅子、小床等，培養初步構造玩具的能力。通過(guò)玩泥、玩沙還可以培養初步制做模型的能力。利用磁鐵做釣魚(yú)游戲，給孩子適當的科學(xué)環(huán)境，以發(fā)展關(guān)于科學(xué)的技能和興趣。

　�。�2）文明的行為舉止，積極的人際交往環(huán)境。

　　文明的行為舉止，有助于人們之間關(guān)系融洽、和睦、協(xié)調，有助于形成良好的人際關(guān)系環(huán)境，從小養成高尚的品德和行為習慣。但是文明的舉止最好有一套合理的能被孩子接受的規則來(lái)明確，要做到語(yǔ)言文明得體，使用禮貌用語(yǔ)，并注意說(shuō)話(huà)的態(tài)度、方式，做到和氣、文靜、謙遜，舉止動(dòng)作優(yōu)雅合適，坐有坐相，站有站樣。多給孩子提供動(dòng)手勞動(dòng)的機會(huì )，讓孩子多動(dòng)手多參與勞動(dòng)，體驗勞動(dòng)的快樂(lè )，培養幼兒的勞動(dòng)習慣，培養兒童自己獨立的能力。

　　2、培養孩子對天文地理，對科學(xué)知識的興趣。

　　孩子到了兩三歲，對任何事物都會(huì )充滿(mǎn)好奇心，他們喜歡問(wèn)：太陽(yáng)為什么會(huì )下山，月亮為什么有時(shí)圓有時(shí)彎……我們不妨就借這個(gè)機會(huì )，培養孩子對天文地理，對科學(xué)知識的興趣來(lái)，這樣，不但可以培養孩子簡(jiǎn)單的邏輯思維，也培養了孩子愛(ài)思考、愛(ài)學(xué)習的好習慣。

　　面對充滿(mǎn)好奇心的孩子，不妨從神話(huà)傳說(shuō)和故事開(kāi)始，引起孩子對天文地理的濃濃興趣，比如盤(pán)古開(kāi)天辟地、嫦娥奔月等，然后再從科學(xué)的角度，對各種情況進(jìn)行邏輯性的講解。有的知識點(diǎn)比較難以理解，成人可以用實(shí)物，比如圓形的水果、球來(lái)進(jìn)行實(shí)驗，既能讓孩子容易理解，也能加深孩子的印象。

　　培養孩子天文興趣，也可以從地理知識開(kāi)始。因為地球是人類(lèi)的母親，讓孩子從身邊最熟悉的天體地球開(kāi)始，容易讓孩子接受，從而產(chǎn)生強烈的.探索欲望�？梢愿嬖V孩子地球的構成，大陸和海洋的比例，再大一些的孩子，可以幫助他們理解地球的自轉公轉、地震的原理等。

　　3、培養孩子的思維獨創(chuàng )性。

　　為孩子創(chuàng )造寬松的氛圍，鼓勵孩子提出問(wèn)題，對于孩子們的各種新穎、獨特甚至有點(diǎn)可笑的創(chuàng )造性設想，不要打斷孩子的自由發(fā)揮。應該告訴孩子：做任何事情都沒(méi)有標準答案，消除孩子對書(shū)本上、大人說(shuō)的話(huà)的百依百順。在日常生活中，鼓勵孩子自主活動(dòng)，獨立辦事，鼓勵孩子用新辦法來(lái)解決問(wèn)題，培養孩子的創(chuàng )造性思維。

　　兒童文化與兒童的教育，不僅是廣大教育工作者要深入學(xué)習和研究的課題，更是社會(huì )發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步要遵循的規則規律，我們要遵循規律，促進(jìn)兒童的進(jìn)步成長(cháng)。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 7

　　最初接觸到“巴學(xué)園”這個(gè)詞，是在日本作家黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》一書(shū)中。每次合書(shū)時(shí)我都要閉眼享受般地做深呼吸，品味著(zhù)書(shū)的墨香，仿佛自己也在巴學(xué)園經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)童話(huà)般的童年，溫馨而愉悅。同時(shí)回味著(zhù)書(shū)里一個(gè)個(gè)難忘又好笑的鏡頭，日后小豆豆的成功及此書(shū)的暢銷(xiāo)告訴了全世界的學(xué)生、家長(cháng)與老師：越是孩子，就越擁有人類(lèi)最珍貴、最必要的東西。教育孩子，應該要深?lèi)?ài)他們，相信他們，融入他們，呵護他們以及給予他們自由，在傳授知識的同時(shí)，要注意擦亮他們的童真與善心。而這些我們都做到了嗎？當時(shí)我最希望的是，自己的孩子也能進(jìn)入“巴學(xué)園”去學(xué)習生活，但我知道，這也許是我的夢(mèng)想。然而，沒(méi)想到在中國的北京，李躍兒老師真的就辦了這個(gè)“巴學(xué)園”。毋庸置疑，沒(méi)有一個(gè)父母不愛(ài)自己的孩子，沒(méi)有一個(gè)老師不愛(ài)自己的學(xué)生。關(guān)鍵在于，你的愛(ài)是孩子們需要的嗎？在實(shí)施愛(ài)的過(guò)程中是否也在同時(shí)扼殺著(zhù)孩子們的童真？

　　李躍兒說(shuō)，“中國的家長(cháng)一般分為三類(lèi)：第一類(lèi)既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類(lèi)家長(cháng)既不懂教育又沒(méi)有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類(lèi)家長(cháng)，不懂教育但有責任心，他們占據絕大多數，失敗的孩子大都由這類(lèi)家長(cháng)制造�！睆奈覀兘處煹慕嵌葋�(lái)看，是不是教師也可以分成這3類(lèi)呢？雖然，教師上崗前都進(jìn)行了教育學(xué)、心理學(xué)的考試，但捫心自問(wèn)，你真的懂得教育學(xué)、心理學(xué)嗎？我有點(diǎn)惴惴不安了。李躍兒說(shuō)：給孩子最大的幸福就是不要阻礙孩子的成長(cháng)，要順應孩子的生長(cháng)規律……我們老師和家長(cháng)常常打著(zhù)“為了你好”的幌子，將自己的意愿強加給孩子。當我們將孩子喜歡的漫畫(huà)書(shū)撕得粉碎的時(shí)候；當我們將興致盎然地玩著(zhù)電腦的孩子從電腦前拉開(kāi)的時(shí)候；當我們以“補課、提高”的名義剝奪了孩子們一個(gè)個(gè)雙休日的時(shí)候；當我們以一個(gè)個(gè)借口限制孩子出去與同學(xué)交往的時(shí)候……我們充當了一個(gè)多么殘忍的角色��！

　　之所以如此，我覺(jué)得，教師和家長(cháng)都太功利了。家長(cháng)希望在孩子身上完成自己未完成的夢(mèng)想；教師希望按自己的意愿塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個(gè)孩子都有自己獨立的個(gè)性，每個(gè)孩子的成功之路也是不可復制的，為什么老師家長(cháng)想像復印機那樣復印孩子的未來(lái)呢？現在這樣做的結果是：老師和家長(cháng)感慨：現在的孩子越來(lái)越難教；孩子也很無(wú)奈：老師家長(cháng)怎么就不懂我的心？雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生�？墒沁@能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關(guān)系，親子關(guān)系，形成了惡性循環(huán)。

　　孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，試想一個(gè)孩子不再用童貞、純潔的語(yǔ)言和思維來(lái)思考和解決問(wèn)題，這還是一個(gè)孩子嗎？作為孩子的家長(cháng)、老師，在不知不覺(jué)中做了摧殘純美的`童年生活的劊子手。我們在以愛(ài)的名義做著(zhù)傷害愛(ài)的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強加給孩子，從來(lái)沒(méi)有平等地蹲下來(lái)問(wèn)孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無(wú)形的手控制著(zhù)，這樣的孩子，自身會(huì )產(chǎn)生一種自然流露，如清泉般涌動(dòng)而出的幸福感嗎？真的愛(ài)自己的孩子，就俯下身子，溫柔親切地問(wèn)他，他需要怎樣的幫助和關(guān)愛(ài)。無(wú)論哪個(gè)孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì )受到損害。所以，為人師的要早早發(fā)現這些品質(zhì)，把孩子們培養成富有個(gè)性的人。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設計好的模式中，要讓他們在自然的環(huán)境中無(wú)拘無(wú)束。因為孩子們的夢(mèng)想遠比老師計劃的還要遠大。

　　孩子的世界是那么的空靈，那么的純凈，如果我們自己不能夠保護孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來(lái)和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學(xué)園只有一所，但如果我們每一個(gè)教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關(guān)愛(ài)，我想，無(wú)論哪所學(xué)校的孩子都能擁有和生活在巴學(xué)園一樣的幸福感。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 8

　　《我的教學(xué)生涯》這是關(guān)于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書(shū)。這本書(shū)我是向學(xué)校圖書(shū)管借閱的，說(shuō)實(shí)話(huà)最初剛拿起這本書(shū)的時(shí)候我并不十分感興趣，一方面作者從事的是小學(xué)語(yǔ)文基礎教育，這與我自身的狀況大相徑庭；另一方面這本書(shū)已經(jīng)出版二十多年了，那發(fā)黃的書(shū)頁(yè)里的理論，我擔心對于這天的我們來(lái)說(shuō)并沒(méi)太大幫忙�？墒请S著(zhù)一天天的閱讀，當初的想法一點(diǎn)點(diǎn)的煙消云散，讀過(guò)之后真是受益匪淺。

　　在《我的教學(xué)生涯》一書(shū)的扉頁(yè)上，詩(shī)人臧克家為斯霞題詩(shī)一首：“一個(gè)和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠活潑像清泉。一個(gè)熱情培育小苗的人，她會(huì )欣賞它生長(cháng)風(fēng)煙。一個(gè)忘我勞動(dòng)的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個(gè)用心溫暖別人的人，她自己的心也必然感到溫暖�！边@是斯霞教師忠誠黨的教育事業(yè)，是她“童心母愛(ài)”的真實(shí)寫(xiě)照。

　　斯霞教師從事教學(xué)72載，包括解放前20多年和建國后各個(gè)歷史時(shí)期，她所走過(guò)的是一條很不平坦的道路。在舊社會(huì )里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)教師。有人說(shuō)過(guò)：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽(yáng)光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光�！蹦敲�，究竟是怎樣的信念在支撐著(zhù)她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對教育事業(yè)義無(wú)反顧在書(shū)中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念，斯霞自己也是說(shuō)過(guò)的�！�當我在黨的教育下，逐步樹(shù)立了一切為著(zhù)孩子的成長(cháng)，一切為著(zhù)祖國的未來(lái)這樣的信念時(shí)，我感到我是幸福的�！�…有了對所從事的工作執著(zhù)的熱愛(ài)，再平凡的崗位也能夠做出不平凡的貢獻�！�”正像蘇霍姆林斯基以前說(shuō)過(guò)的：“信念僅有在用心的行動(dòng)之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉�！彼瓜冀處熣�是如此，她沒(méi)有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實(shí)際行動(dòng)豐富了她的信念，讓它看起來(lái)是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛(ài)崗敬業(yè)的真正含義。

　　對于一名教師來(lái)說(shuō)什么是愛(ài)崗敬業(yè)呢，在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》中第二條是這樣說(shuō)明的“熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責、教書(shū)育人，注意培養學(xué)生具有良好的思想品德。認真備課上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想�！彼�是一個(gè)標準更像是一個(gè)方向標。這讓我想起了一則故事：有人問(wèn)三個(gè)砌磚的工人：“你們在做什么呢”第一個(gè)工人沒(méi)好氣地嘀咕：“你沒(méi)看見(jiàn)嗎，我正在砌墻啊�！钡诙�個(gè)工人有氣無(wú)力地說(shuō)：“嗨，我正在做一項每小時(shí)9美元的工作呢�！钡谌齻�(gè)工人哼著(zhù)小調，歡快地說(shuō)：“你問(wèn)我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂！”這也許就是問(wèn)題的.癥結。有些人，不明白尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種厭惡的“需要”，一種無(wú)可避免的苦役。而在一個(gè)人將他的工作視為苦役與痛苦時(shí)，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛(ài)眼下的工作吧，選取了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個(gè)稱(chēng)謂了。

　　一個(gè)人的工作態(tài)度折射著(zhù)人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛(ài)與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說(shuō)：教師是紅燭，犧牲了自我，照亮了別人；教師是人梯，讓別人踩著(zhù)自己的肩頭攀登輝煌；教師是艄公，把一批批的學(xué)生送達夢(mèng)想的彼岸。這些都是對教師這個(gè)職業(yè)的贊許，但同時(shí)也強調了教師的平凡。教師這個(gè)崗位是平凡的，一個(gè)人選取了教師這個(gè)職業(yè)，同時(shí)也就選取了平凡和奉獻，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會(huì )干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過(guò)教師的人，僅有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會(huì )到作為一名教師的幸福。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 9

　　英國教育家約翰·洛克是紳士教育思想的代表人物。在《教育漫話(huà)》中，洛克闡述了他的紳士教育思想,即如何才能培養出有理性、有德性、有才干的紳士或者有開(kāi)拓精神的事業(yè)家。他的紳士教育思想主要體現在體育、德育和智育三方面。

　　首先，在身體保健方面，洛克十分重視紳士的體育。在他看來(lái)，“健康之精神寓于健康之身體”，他把培養強健的體魄放在全部教育的第一位。這正應了現實(shí)生活中，“身體是革命的本錢(qián)”這句老話(huà)。確實(shí)我們要學(xué)習，要工作，要有成功，要有幸福，必須先有健康。書(shū)中，洛克還詳細論述了養護和鍛煉兒童健康的一系列問(wèn)題，提出了許多至今仍然可貴的建議。如他提到的早起頂有益于健康；多呼吸新鮮空氣，多運動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習慣冷水，應與水接觸。孩子的臥床，應該是堅硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨。將身體習慣為隨遇而安，是人的一種大幸，也是成就事業(yè)的一個(gè)重要條件。

　　總之，他的體育理論可以集中為一句話(huà)：“要忍耐勞苦，不要嬌生慣養�！边@些思想即具體意見(jiàn)對我們現今的早期教育與家庭教育都有很強的指導意義。

　　其次，在道德教育上，洛克認為“在一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的�！币驗槁蹇说募澥拷逃�除了體育外，可歸納為“德行、智慧、教養、學(xué)問(wèn)”，而前三項都與德育有關(guān)，我也認為，精神品質(zhì)的培養是一個(gè)人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，管教兒童，要從極小時(shí)開(kāi)始。你要想孩子長(cháng)大后服從你，首先要他在兒童時(shí)服從你。隨著(zhù)孩子的長(cháng)大，你就要以理服人，假以詞色，用愛(ài)和友誼來(lái)維系這種權威。洛克對兒童的德育也提出了許多具體意見(jiàn)，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育、寬嚴結合等。

　　此外，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。而放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿(mǎn)；一但上了軌道，常�？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋�。所以，關(guān)鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則，對于兒童，我們需要敏銳的觀(guān)察，坦誠的'溝通。同時(shí)，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽(tīng)從理智的指導而摒絕目前的快樂(lè )或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無(wú)所能的危險�！蔽艺J為，這個(gè)道理對我們任何人也都同樣適用。

　　關(guān)于智育，較之德育，在洛克的教育體系中，處于較次要的地位。

　　洛克主要強調了兩點(diǎn)：其一，強調了功利的原則，即所學(xué)的東西一定要對未來(lái)的生活有用。這也體現了教育的實(shí)用主義，應與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)以致用。其二，他強調了教育方法，要點(diǎn)是要懂得兒童的心理，要激發(fā)兒童興趣，使學(xué)習變?yōu)橐环N游戲；學(xué)習要循序漸進(jìn)，要鼓勵學(xué)生提問(wèn)題，決不挫傷好奇心，并培養其動(dòng)手能力。

　　這些道理其實(shí)是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對教學(xué)的原則和方法，用大量生動(dòng)的事例語(yǔ)言作了深入的論述，令人信服。例如洛克反對強迫兒童學(xué)習，要求誘導兒童學(xué)習。他說(shuō)：“兒童是喜歡變換、喜歡自由的……所以，我們不應該把書(shū)本和別種我們要他們去學(xué)的事物當作一種任務(wù)去強加給他們。這是他們的父母、導師和教員所易忘卻的；他們心目中想到了什么要兒童應做的事，他們就急于要使兒童去做，就想不到設法誘導兒童去做了�！彼�告誡我們，強迫只會(huì )使幼兒對于學(xué)習產(chǎn)生憎惡的心理，失去長(cháng)遠發(fā)展的潛力，所以必須方法得當，堅持寓學(xué)于樂(lè )。相反地，對于兒童的一些不良嗜好游戲等，您盡可以像任務(wù)一樣要求他一直不停地玩，直到他因為受不了這種任務(wù)強迫而厭惡這種嗜好；而對于您要他做的有益的事，則可以作為他完成某些任務(wù)的獎勵。這無(wú)疑是大膽創(chuàng )新的教育措施。

　　總之，我發(fā)現《教育漫話(huà)》是一本飽含哲理，又寫(xiě)得深入淺出的好書(shū)，除了時(shí)代和階級所帶來(lái)的局限外，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責任以及一些具體的教育工作意見(jiàn)，都是發(fā)人深省的。但在現實(shí)中面對不同氣質(zhì)、傾向、過(guò)失的兒童，我們還是應堅持具體問(wèn)題具體分析，理論聯(lián)系實(shí)際，盡量給予每個(gè)兒童適合他自己的教育。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 10

　　他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨特的個(gè)性？

　　書(shū)中一個(gè)個(gè)故事都體現了李老師和學(xué)生間那種超越了一般父母對子女的愛(ài)。他對學(xué)生的愛(ài)是一種真正的愛(ài)。一般的老師是難以做到的，他對學(xué)生的愛(ài)，不但是愛(ài)優(yōu)秀生，而且更愛(ài)差生。不論是對“后進(jìn)學(xué)生”的轉化，還是對“優(yōu)秀學(xué)生”的培養，李老師的愛(ài)無(wú)不滲透其中。李老師在培養優(yōu)生時(shí)，首先就“優(yōu)生”的特點(diǎn)進(jìn)行分析，然后指出了“優(yōu)生”的培養方法，引導“優(yōu)生”樹(shù)立志向，幫助“優(yōu)生”認識自己，指出：激勵“優(yōu)生”超越自我，盡可能多地讓他們在各個(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現自己以前沒(méi)有意識到的潛質(zhì)，鼓勵他們在日常一點(diǎn)一滴的小事中戰勝自我，當一位老師開(kāi)始真正愛(ài)自己的學(xué)生的時(shí)候，他就會(huì )憑借這種深深的愛(ài)，去注視他們成長(cháng)中的每一個(gè)細節，去感知他們的苦惱和困惑，甚至為解決這些問(wèn)題而費盡心血。正如他所說(shuō)：“素質(zhì)教育，首先是充滿(mǎn)感情的教育。一個(gè)受孩子忠心愛(ài)戴的老師，一定是一位富有人情味的人�！�

　　時(shí)時(shí)反觀(guān)自身，反觀(guān)自己與鎮西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿(mǎn)，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！感受很多，愛(ài)學(xué)生，不是掛在嘴上的口號。愛(ài)學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂(lè )。

　　李鎮西老師曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“我們可以得到一個(gè)樸素的道理——教育者的尊嚴是學(xué)生給的！”他所做的一切，證明了這句話(huà)的價(jià)值。我想說(shuō)，教育者的快樂(lè )也是學(xué)生給的。一個(gè)真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人會(huì )把學(xué)生的幸福當作自己的幸福，把學(xué)生的不幸當作自己的不幸。

　　“愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )�！崩罾蠋熓俏覀兊目�模，值得我們每一個(gè)為人師者好好地去學(xué)習。李老師在做好教學(xué)工作的同時(shí)，非常注重學(xué)生的心理健康。這是我們當下很多教師忽略的問(wèn)題。他說(shuō)：“如果孩子是鳥(niǎo)，你就是天空，如果孩子是魚(yú)，你就是大海，如果孩子是花，你就是春天”。這句話(huà)道出了我們老師的光榮與偉大，也暗示了我們老師的使命和責任。

　　李老師的教育手記，讓懂得了理解的微笑，平等的'交流，內心的寬容，真誠的關(guān)懷，不僅僅是為了當一名好老師應該這樣做，而是發(fā)自心靈深處的愛(ài)的驅使，讓他自然而然地去做一切。正如李老師所說(shuō)“愛(ài)心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線(xiàn)。他把教育事業(yè)當成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當成一生的追求，憑著(zhù)對教育的一份執著(zhù)，對愛(ài)的一種堅持，把幸福與快樂(lè )送達每一個(gè)孩子的心中。

　　在轟轟烈烈推行素質(zhì)教育的今天，李老師給我們作出了很好的榜樣，我們應該把關(guān)心學(xué)生的心理健康踏踏實(shí)實(shí)地落實(shí)到位，給學(xué)生創(chuàng )設一種和諧的學(xué)習氛圍。

　　作為班主任必須要深入到學(xué)生當中，關(guān)心他們，了解他們。讓學(xué)生愿意接近我們，愿意跟我們講心里話(huà)。班主任也就在幫助學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、啟發(fā)引導中贏(yíng)得他們的信賴(lài)，豎立起威信。

　　我班現有人數為67人，其中男生36人，女生31人。我真誠地對待每一位學(xué)生，經(jīng)常找學(xué)生談心，了解個(gè)性心理。如自己的成長(cháng)過(guò)程、性格特點(diǎn)、家庭狀況、努力程度、學(xué)習潛力等，同時(shí)幫助他制定一個(gè)切實(shí)可行的奮斗目標。長(cháng)遠目標與近期目標相結合。經(jīng)常介紹學(xué)校高手的學(xué)習情況，激發(fā)其參與競爭，追求更高的目標。在每次考試后，都對年級和班級乃至個(gè)人的成績(jì)進(jìn)行一次認真的分析。使學(xué)生了解自己的情況看到差距和不足。幫助學(xué)生分析試卷，找出問(wèn)題所在。做到心中有數，學(xué)有目標。有一些學(xué)生因為沒(méi)有達到目標而心態(tài)不平衡，覺(jué)得自己的努力沒(méi)有得到回報，從而心煩意亂，不知所措。在這個(gè)時(shí)候我就及時(shí)找學(xué)生交流，幫助學(xué)生分析得失�？隙ǔ煽�(jì)找出不足，及時(shí)進(jìn)行思想疏導，以良好的心態(tài)繼續努力。使學(xué)生堅信，只要不斷努力就會(huì )獲得成功。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 11

　　給女兒買(mǎi)了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，我也跟著(zhù)一起看起來(lái)，看完之后還是有些感觸的。下面談?wù)勛约旱囊恍└邢耄?/p>

　　第一次聽(tīng)到《愛(ài)的教育》這本書(shū)的名字，還以為這又是一本理論性特強的一篇說(shuō)教書(shū)籍，但是當我仔細研讀之后才發(fā)現并非如此�！稅�(ài)的教育》是一部極富感染力的兒童小說(shuō)，本書(shū)講述了無(wú)數個(gè)發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，書(shū)中以一個(gè)四年級男孩安利柯的眼光，用日記的形式記載了小學(xué)生安利柯九個(gè)月的四年級生活。愛(ài)是整篇小說(shuō)的主旨，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛(ài)：老師之愛(ài)、學(xué)生之愛(ài)、父母之愛(ài)、兒女之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)……每一種愛(ài)都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑。整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生的眼光審視著(zhù)身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛(ài)去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。書(shū)中的每一個(gè)故事都讓人動(dòng)情，字里行間洋溢著(zhù)兒童的純真與情趣，教孩子學(xué)會(huì )為人處世，學(xué)會(huì )愛(ài)，成為一個(gè)有勇氣、充滿(mǎn)活力、正直的人、一個(gè)敢于承擔責任和義務(wù)的人。

　　當我看完這篇小說(shuō)時(shí)，我很受感動(dòng)，感動(dòng)于教師的敬業(yè)，感動(dòng)于學(xué)生對教師的.愛(ài)，感動(dòng)于學(xué)生對社會(huì )的愛(ài)等等，我認為愛(ài)的教育是凌駕于知識之上的教育，作為一名小學(xué)教師，現在我們面對的學(xué)生大都是獨生子女，在家里是受到各種寵愛(ài)與溺愛(ài)，自私刻薄，缺乏團隊意識，不理解什么是真的愛(ài)，也不懂得怎么去愛(ài)人，那么對他們如何進(jìn)行愛(ài)的教育，應該是所有教育者共同研究的話(huà)題。

　　首先對學(xué)生要有愛(ài)心，教師的愛(ài)實(shí)際上是最無(wú)私最純潔的愛(ài)，記得自己以前在中學(xué)執教的時(shí)候，班上有個(gè)女生，是個(gè)留守兒童，父母在外地打工，她跟爺爺奶奶一塊生活，性格較倔強，對于老師的話(huà)一般不予理睬，經(jīng)常和老師發(fā)生沖突。當我得知她的情況后，我就盡可能多的給她關(guān)心和愛(ài)護，在她13歲的生日那天我還特地為她組織了一次生日宴會(huì )，將班上的班干召集起來(lái)一起為她慶祝生日，她非常的感動(dòng)，在我的關(guān)心下她的表現慢慢變好了，性格也變的開(kāi)朗起來(lái)，師生關(guān)系也就越來(lái)越融洽了，現在她已經(jīng)畢業(yè)了，但是每年的教師節她都會(huì )發(fā)個(gè)短信來(lái)問(wèn)候我一下，我感覺(jué)特別的欣慰，告訴自己只要付出我們的愛(ài)，相信學(xué)生會(huì )感受到的。

　　其次對你的學(xué)生要有寬容之心，要允許學(xué)生犯錯誤，孩子犯錯誤沒(méi)關(guān)系，因為沒(méi)有誰(shuí)不犯錯誤，只要改正就好了，所以教師當遇到學(xué)生犯錯誤時(shí)，一定要冷靜處理，有可能你的處理方式不當會(huì )影響他的一生，愛(ài)因斯坦小板凳以及華盛頓砍樹(shù)的故事，這些故事都是很好的事例，在現實(shí)生活中也經(jīng)常會(huì )遇到這種情況。記得在一節數學(xué)課上，我找學(xué)生上黑板，因為上黑板的人數有限，沒(méi)有被找到上黑板的同學(xué)就有點(diǎn)失落，突然有個(gè)同學(xué)站起來(lái)說(shuō)：“老師，xx說(shuō)你沒(méi)找他上黑板，他恨你！”我一聽(tīng)這還得了，哪能這樣呢？但是轉念一想，他的出發(fā)點(diǎn)是好的，是為了要上黑板，可能只是一時(shí)頭腦發(fā)熱，但是不能就這樣算了，畢竟他犯了錯誤，于是我讓他站起來(lái)，他覺(jué)得大禍臨頭了，不敢抬頭，我說(shuō)道：“xx你意識到你的錯誤了嗎？你現在說(shuō)你現在該說(shuō)的話(huà)，老師就原諒你的過(guò)錯”，那個(gè)男孩一愣，沒(méi)想到聽(tīng)到的是這樣的話(huà)語(yǔ)，含著(zhù)淚向我承認了錯誤，我也借機在班上進(jìn)行了教育犯錯誤沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵是要改正過(guò)來(lái)。

　　最后對待學(xué)生要有耐心，跟學(xué)生打交道真的是一件磨性子的事情，如果你沒(méi)有很好的耐心的話(huà)，我想有的時(shí)候你會(huì )被學(xué)生氣的直跺腳。有的教師發(fā)現學(xué)生錯誤很多，講了一遍小孩不是很懂就不耐煩了，老是說(shuō)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不會(huì )，上課不都講過(guò)的了啊。長(cháng)時(shí)間下去學(xué)生對于學(xué)習的興趣會(huì )減弱，而對于疑難問(wèn)題，那就更害怕思考，打擊了小孩的積極性。我一般對于學(xué)生的教育先認真聆聽(tīng)他們的意見(jiàn)和想法，聽(tīng)清楚他們內心的想法，然后找到他們想法的錯誤點(diǎn)，這樣才能更好的去幫他分析和解決問(wèn)題，總之要有耐心，耐心聽(tīng)他說(shuō)，耐心的對他說(shuō)。

　　當然，教師對學(xué)生的愛(ài)，不是無(wú)原則的，而是要始終與對學(xué)生的嚴格要求相結合的。要愛(ài)中有嚴，嚴中有愛(ài)，愛(ài)而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟，平等對待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格�，F在的教育倡導學(xué)生是學(xué)習的主體，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了這個(gè)目標的達成我會(huì )努力奮斗的。今后我將立足教育崗位，率先模范，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 12

　　平日里由于工作比較忙，很少靜下心來(lái)看書(shū)，但是聽(tīng)說(shuō)李鎮西老師的《愛(ài)心與教育》一書(shū)特別好，尤其值得一看，所以我利用課余時(shí)間認真地拜讀了這本書(shū)。書(shū)中所描述的李老師和學(xué)生間的很多故事充分體現了他對學(xué)生滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，真的是受益匪淺！李老師的很多言行都讓我由衷地佩服、尊敬！比如在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng)；在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪(fǎng)等等，這絕對是一般教師很難做到的……

　　都說(shuō)教師的愛(ài)是博愛(ài)，當然的確也應如此，但是要將這份愛(ài)達到平衡的標準，對我而言是十分困難的。因為從學(xué)生角度看，每個(gè)孩子都是不一樣的，無(wú)論教師怎么對待，在他們心中都會(huì )有著(zhù)各種不平衡，即便是我自己也會(huì )有這樣類(lèi)似的感覺(jué)。比如對于優(yōu)生而言，教師的欣賞和器重是理所應當的，而對后進(jìn)生的批評和漠視也不足為奇，這在我們的教育中的確是非常普遍的現象。有時(shí)候我也常認真地反省自己的教學(xué)工作，似乎無(wú)論我怎樣努力擺正師愛(ài)的天平，好像永遠都是搖晃的，面對優(yōu)生的時(shí)候表?yè)P和期望是我的正常情感，而面對差生時(shí)，對他們搗亂課堂，不認真完成作業(yè)等做法總是非常氣憤，怒其不爭的同時(shí)，進(jìn)行數次教育，無(wú)果之后便是無(wú)可奈何的放棄。因此，要對所有學(xué)生做到一樣的“愛(ài)”，的確非常不容易，這需要教師和學(xué)生的共同努力才能達到，然而李鎮西老師做到了！

　　李鎮西老師說(shuō)：“教師應把更多的關(guān)注、更多的情感投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)。因為弱勢群體是不幸的，他們長(cháng)期承受著(zhù)巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂(lè )、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂(lè )、自信、向上，那該是多么好的教育！”是啊，只有愛(ài)才是打開(kāi)學(xué)生心靈大門(mén)的鑰匙，也只有愛(ài)才能換來(lái)學(xué)生的真心和信任，成為真正受學(xué)生愛(ài)戴的老師。作為教師，我真的把愛(ài)傳遞給學(xué)生了嗎？自省過(guò)后，我發(fā)現自己做得的確不夠。作為一名初中生物教師，由于同時(shí)帶七八兩個(gè)年級，總共6個(gè)班，同時(shí)兼任801的班主任等，所以平均與每班孩子相處的時(shí)間并不多，經(jīng)常是上課進(jìn)教室，下課出教室，很少有時(shí)間和學(xué)生坐下來(lái)談心，所以學(xué)生對我也并不是特別親近和了解。其實(shí)我也是愛(ài)他們的，我會(huì )由衷地為他們的進(jìn)步而高興，為他們的失敗而難過(guò)，真的！但作為教師，我總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，可能太過(guò)追求在學(xué)生面前的威嚴了。其實(shí)師生在人格上應是平等的，教師不應自視比學(xué)生高人一等，因此，我們對學(xué)生的愛(ài)，不應是居高臨下的，而是平易近人才對……

　　李鎮西老師的.教育方法是獨特的，教育成效是卓越的！他的愛(ài)是建立在真正民主的基礎之上，是真正平等的愛(ài)，發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)，不含任何雜質(zhì)的愛(ài)，而更為重要的是，這份愛(ài)不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng)！

　　其實(shí)從日常的教學(xué)過(guò)程中我也發(fā)現：擁有一顆愛(ài)心，真心地付出，孩子們也同樣會(huì )對你真心喜歡。愛(ài)心還表現在對學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，千萬(wàn)不要吝嗇你的贊美，漸漸地你會(huì )發(fā)現他們臉頰上那甜甜的微笑讓人陶醉，這種莫名的愛(ài)融入彼此，也教育了他們要繼續努力爭取更好成績(jì)；犯了過(guò)錯，要細心教導，讓他們感受老師是因為愛(ài)他們才教導他們的，這種愛(ài)不需要言語(yǔ)來(lái)表達，他們也能感受到老師的一顆愛(ài)心，于是，他們就會(huì )注意不犯類(lèi)似的錯誤。因為有了愛(ài)心，讓孩子更加努力，你會(huì )發(fā)現這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！也就是說(shuō)我們不僅需要有顆愛(ài)人的心，更重要的是有顆智慧的愛(ài)心！

　　就這樣，我陶醉著(zhù)、感嘆著(zhù)進(jìn)入了一種絕佳的閱讀境界，帶著(zhù)自己的心去讀，帶著(zhù)自己的實(shí)踐去讀，帶著(zhù)自己的思考去讀……時(shí)時(shí)反省自我，反省自己與李鎮西老師之間的差距。教書(shū)近二十年，隨著(zhù)歲月的流逝已變得毫無(wú)棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。直到拜讀李鎮西老師的《愛(ài)心與教育》，我才第一次意識到所謂的平淡其實(shí)就是平庸，是無(wú)為，作為一名合格的人民教師，對我而言真的是革命尚未成功，同志仍需努力！加油！

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 13

　　最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。

　　細細地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(cháng)，經(jīng)常會(huì )思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書(shū)匠”，更應是心靈的“引路人”，“授人以魚(yú)，更應授人以漁”，諸如此類(lèi)至理名言，更是隨處可見(jiàn)，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著(zhù)。

　　李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，用十分平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以往實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。

　　書(shū)中，李希貴教師一再強調，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已�！薄敖逃�本來(lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們人為地把它搞復雜了。

　　把孩子們當作活生生的人來(lái)看待，讓學(xué)校里充滿(mǎn)民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”�！氨�?yè)P學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇�！倍嗝礃銓�(shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀(guān)點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。

　　反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育應當像農民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(cháng)滿(mǎn)雜草為它除草，遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥，缺少營(yíng)養為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(cháng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(cháng)。

　　而我們在實(shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自己期望的方向生長(cháng)，更期望他們在最短的時(shí)間內成熟，不斷地把自己的養分無(wú)私地輸送給他們，期望他們全部吸收并強壯起來(lái)�？墒欠逝植⒉坏扔趶妷�，孩子們不必須會(huì )你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養，營(yíng)養均衡，協(xié)調搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。

　　書(shū)中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。

　　我們沒(méi)有挖掘學(xué)生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著(zhù)同一個(gè)目標發(fā)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。

　　書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的`氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是完美人性生長(cháng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

　　當一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開(kāi)始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開(kāi)啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對一門(mén)課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節，當孩子從細微之處感受到了教師真誠的愛(ài)，當孩子同樣愛(ài)上了自己的教師，也就是孩子熱愛(ài)這門(mén)學(xué)科，熱愛(ài)學(xué)習的開(kāi)始。

　　放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)！讓我們走出為了教育而教育的誤區。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 14

　　讀書(shū)，就一個(gè)人而言，正如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！�

　　《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)，雖然是教育類(lèi)書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線(xiàn)老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性。更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因為沒(méi)有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問(wèn)題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長(cháng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn)；教師與家長(cháng)的關(guān)系在現實(shí)并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長(cháng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導孩子學(xué)會(huì )自我管理……

　　有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對話(huà)�！边@話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的.精辟點(diǎn)評，受益匪淺。這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。

　　愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎�！稅�(ài)的教育》中有這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！比绻�我們對學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

　　“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評案例1的標題。是啊，對學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現象數不勝數。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補；校內跌了，碰了，小心呵護，及時(shí)與家長(cháng)聯(lián)系。但結果不一定如你所想，可能會(huì )令其家長(cháng)感動(dòng)，令周?chē)�的同仁稱(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀(guān)的家庭問(wèn)題等。

　　學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話(huà)和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì )想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì )讓我們驚喜。

　　如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì )怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì )多一種教育的方法，就會(huì )讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè )。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè )，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。

　　“作為一個(gè)教育工作者，面對一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應當把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們�！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個(gè)學(xué)生用心，要特別關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(cháng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì )成長(cháng)，會(huì )進(jìn)步。

　　每個(gè)學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng )造表現的機會(huì )。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 15

　　新教育行動(dòng)在全國如火如荼的開(kāi)展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了《新教育》這本教育典著(zhù)，又一次的豁然開(kāi)朗，又一次的被深深的震撼。

　　再一次的重讀《新教育》，這一次對它的理念“過(guò)一種幸福而完整的教育生活”有了更深的理解，這也燃起我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話(huà)，不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應該是幸福的。

　　這本書(shū)中我最欣賞的一句話(huà)是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說(shuō)的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會(huì )成功。是的`，在人生的漫漫長(cháng)河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒(méi)有去行動(dòng)，沒(méi)有去堅持。我們不需要華而不實(shí)的話(huà)語(yǔ)，我們不需要夸夸其談的口號，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì )有所收獲。

　　而整本書(shū)里，我感受最深的是沒(méi)有教師的幸福，就不會(huì )有快樂(lè )的學(xué)生。教師是教育活動(dòng)的支撐點(diǎn)，一切為了教師，為了教師的一切。讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(cháng)，共同發(fā)展進(jìn)步。讓教師和學(xué)生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長(cháng)也常說(shuō)，一個(gè)學(xué)校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，進(jìn)而去影響學(xué)生的成長(cháng)。那就很清楚了，如果沒(méi)有教師的成長(cháng)，也就不會(huì )有學(xué)生的成長(cháng)；沒(méi)有教師的快樂(lè )就不會(huì )有學(xué)生的快樂(lè )。教師不快樂(lè )，他就沒(méi)有激情去擁抱他的教育生活，那么幸福的教育生活從何而來(lái)？

　　一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此我們教師應該把閱讀當成一個(gè)自己的習慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(cháng)，在收獲中快樂(lè )，自己快樂(lè )，孩子們也就快樂(lè )了。

　　朱永新教授還說(shuō)過(guò)：“只有追求理想，超越自我，才能培養積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(cháng)。每個(gè)老師都應該有自己的夢(mèng)，都應該給自己一種挑戰自己的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì )成功。

　　為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長(cháng)，用心總結。讓我們在新教育這條路上，越走越堅定，越走越平坦。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 16

　　看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。

　　首先，我要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jì)如何，不管這個(gè)學(xué)生長(cháng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。為什么呢？當我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛(ài)的力量對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。

　　我要毫不猶豫地愛(ài)我的工作，愛(ài)我的教學(xué)，如何去愛(ài)，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習的一個(gè)問(wèn)題。當我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì )有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個(gè)老師。為什么會(huì )討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習積極性低等，往往是這一類(lèi)老師的共同特征�，F代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過(guò)現代教育的新一代老師，我要有現代的教學(xué)。

　　“我的.教學(xué)設計是否合理、完善，還有沒(méi)有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應變措施呢？”……我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開(kāi)始是成功的一半。

　　課堂的時(shí)間，是我開(kāi)始展示自己才識的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個(gè)良好的精神面貌展現在學(xué)生面前，不僅給自己帶來(lái)信心，也可以鼓舞士氣。當我開(kāi)始進(jìn)入角色時(shí)，依據教學(xué)設計進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀(guān)察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)判斷自己的課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價(jià)這是否與預期效果吻合。經(jīng)過(guò)大腦的快速運轉之后，及時(shí)適當地調整我的教學(xué)設計。學(xué)生是否專(zhuān)心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當學(xué)生士氣低迷時(shí)，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應怎樣調動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來(lái)；當學(xué)生情緒高漲時(shí)，我又應怎樣正確引導他們；當學(xué)生提出了奇怪的問(wèn)題，我又難以解答時(shí)，我又應該怎樣做；當我的教學(xué)設計與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)；當個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí)，我又應該怎樣做呢；當學(xué)生犯錯時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應該有一種協(xié)調、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習的、思考的、創(chuàng )造的、自由的——以達到一種共同的進(jìn)步。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 17

　　初讀《教育有悟》感覺(jué)是一本再普通不過(guò)的書(shū)籍了，這本書(shū)是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的都是工作在教育一線(xiàn)的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，同時(shí)也是一些瑣細得不能再瑣細的事件，如學(xué)生考試作弊、新生點(diǎn)名、教師板書(shū)、課堂上表?yè)P……故事中一幕幕場(chǎng)景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經(jīng)歷�；蛟S你會(huì )覺(jué)得這樣的書(shū)記錄的事太平凡，但細想，教育，不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復一日的雞毛蒜皮嗎？

　　這本書(shū)分五個(gè)板塊，其中第一章節告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者。因為學(xué)生作為教師的教育對象，其一言一行都會(huì )形成反饋，從而使教師從中學(xué)習、體悟，不斷調整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過(guò)程。而其中的第三章節是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的機制，它告誡我們只要目中有人，就沒(méi)有后進(jìn)生�！昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“學(xué)生”當成“人”，就不會(huì )再有“后進(jìn)生”了。因為教育的奇跡在于：教師之光，能使遠遠近近的心都披上絢麗。

　　書(shū)中所寫(xiě)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有抽象的理論，有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊含的思考。內容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著(zhù)真摯的情感，讀著(zhù)讀著(zhù)，我被故事內容所吸引和感動(dòng)，這更引起了我深深的思索。

　　它猶如一面鏡子，折射出我們日常教育教學(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的'學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；你注意批評學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個(gè)談話(huà)場(chǎng)所；你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時(shí)會(huì )擾亂課堂；你能耐心傾聽(tīng)學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實(shí)有錯……

　　它又如一位指點(diǎn)迷津的導師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們如何激發(fā)中間生的學(xué)習熱情；它告訴我們如何讓班干部樂(lè )于奉獻而毫無(wú)怨言；它告訴我們愛(ài)得不恰當也會(huì )造成傷害；它告訴我們什么是寬容的魅力……

　　感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗與體會(huì )，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱(chēng)贊，一個(gè)親切的動(dòng)作，如何用愛(ài)溫暖學(xué)生，亮麗自己！

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 18

　　我經(jīng)常對家人說(shuō)，當老師的我很忙，沒(méi)有時(shí)間干家務(wù)活。對朋友說(shuō)，當老師很累，沒(méi)有意思。確實(shí)沒(méi)有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導、談話(huà)開(kāi)會(huì )理論學(xué)習等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒(méi)有。這里面除了沒(méi)有很好地安排自己的時(shí)間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外，整天被迫著(zhù)去做這些事，心累，恐怕問(wèn)題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著(zhù)自己，簡(jiǎn)單的說(shuō)：“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，而沒(méi)有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重，時(shí)間總會(huì )在不知不覺(jué)中流淌，就看自己能不能把握得住了。

　　談到如何解決時(shí)間這個(gè)問(wèn)題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開(kāi)課，區培訓班的學(xué)員和區教育局的指導員都來(lái)聽(tīng)課。課上的非常出色，聽(tīng)課的老師和指導員本來(lái)打算記一些記錄，可是他們聽(tīng)的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆��！課后有一位教師問(wèn)他：“你花了多少時(shí)間來(lái)備這節課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史老師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，我只用了大約15分鐘�！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的`時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導……現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢，書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書(shū)。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以?xún)?yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰�和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。是��！我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 19

　　“寬容與賞識讓教育更美麗愛(ài)心與智慧讓教育走的更遠”。

　　在一次特殊的機會(huì )下，使我有幸讀了《美麗的教育》一書(shū)，并且深深?lèi)?ài)上了它。該書(shū)是一名教育專(zhuān)家、特級教師、全國優(yōu)秀班主任孫浦遠老師所著(zhù)。孫浦遠老師用43年的心血與智慧灑在了教育這塊土地上，其態(tài)度之嚴謹、功夫之深厚，《美麗的教育》是她一生的教學(xué)生涯的真實(shí)寫(xiě)照，寫(xiě)出了栩栩如生、紛繁多樣的兒童現實(shí)生活，是一部生動(dòng)形象的小學(xué)心理學(xué)和教育學(xué)，讀了使我受益匪淺。

　　作為一個(gè)年輕的班主任，我在教育教學(xué)工作中，遇到了許多困惑，看了《美麗的教育》一書(shū)后，我吸取了許多教學(xué)與經(jīng)驗，掌握了許多好的班主任工作方法，它是我的良師又是我的益友，對我的班級工作管理起到了及時(shí)有效的作用。一個(gè)個(gè)班主任工作案例，傳達著(zhù)孫浦遠老師以愛(ài)為主題的教育思想，傳播著(zhù)她從愛(ài)入手的教育理念�！耙�做一個(gè)有愛(ài)心的教師�！边@是我讀后感觸最深的一點(diǎn)。一個(gè)班級能否形成堅強而和諧的集體，是班主任工作的成敗的試金石。教育家馬卡連柯說(shuō)：“教育了集體，團結了集體，加強了集體，以后，集體自身就成為很大的教育力量了�！比绻�把孫浦遠老師的經(jīng)驗歸結為一點(diǎn)，就是培養了一個(gè)好的班集體，讓集體成為每個(gè)學(xué)生快樂(lè )成長(cháng)的搖籃。

　　從《美麗的教育》眾多案例中，我學(xué)到了兩大法寶：

　　一、注意欣賞和贊揚孩子的優(yōu)點(diǎn)。

　　有時(shí)候，我們老師常會(huì )好心辦壞事，造成這種情況其實(shí)還是我們工作的不細致，想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種，尤其是對行為偏差生上的鼓勵老師更應該多想想辦法，多從這些孩子的角度來(lái)考慮，帶著(zhù)一些寬容的心態(tài)去面對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長(cháng)都能接受的好辦法。聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個(gè)教師太重要了。

　　由于教師面對的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢、知識優(yōu)勢、權力優(yōu)勢，所以面對很多問(wèn)題時(shí)省卻了思考。于是思維定勢就影響了教師的創(chuàng )造性思維。所以，我們應先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師，做一個(gè)懂得欣賞、善于贊揚的'教師。

　　二、學(xué)會(huì )寬容學(xué)生，讓學(xué)生在快樂(lè )中成長(cháng)。

　　書(shū)中一個(gè)個(gè)案例解開(kāi)了深藏在我心中的困惑。我曾因為學(xué)生的問(wèn)題而煩惱，我也曾因為學(xué)生的調皮而頭疼，然而這一切都是教育過(guò)程中必須面臨的正常問(wèn)題，不要讓自己的煩惱擴大，讓我們坦然去面對。因為學(xué)生的生命存在著(zhù)差異，我們不是要所有的孩子都長(cháng)得一樣高、一樣強壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應該引領(lǐng)著(zhù)我們的孩子體會(huì )自己的發(fā)展，教會(huì )學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。孫老師的話(huà)無(wú)疑為身處“迷�！敝械奈艺业搅朔较�，看到了希望和未來(lái)。就像孫老師說(shuō)的一樣，踏踏實(shí)實(shí)上好每一堂課，認認真真對待每一次談心，開(kāi)開(kāi)心心組織每一次活動(dòng)，我們高興，學(xué)生也快樂(lè )。

　　《美麗的教育》表達樸實(shí)、詩(shī)意、形象而充滿(mǎn)激情，她擅長(cháng)把理性的思考傾注于可讀性較強的教育案例中，在一個(gè)個(gè)曲折動(dòng)人的故事里，作者的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感全都融會(huì )其中，發(fā)人深省，撼人心魄。對于像我這樣的年輕教師來(lái)說(shuō)，真可謂是思想的好向導，前進(jìn)的指明燈。我想我會(huì )積極的樂(lè )于請教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫(xiě)作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認為只要今天的我比昨天有進(jìn)步，長(cháng)此以往，必然將越來(lái)越好，從而盡可能達到自己所可以達到的最好程度，做一個(gè)聰明的教師，同時(shí)也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 20

　　暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，我感受頗深。一向以來(lái)，教師這一職業(yè)被認為是天底下最光輝的事業(yè)�？墒请S著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，獨生子女是越來(lái)越多，家長(cháng)對教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。所以我們教師要調節自己的心態(tài)，對生活充滿(mǎn)信心，對工作有較好的滿(mǎn)意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。

　　抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì )讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì )讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會(huì )不會(huì )更多些呢？就像有些教師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎僅有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jì)。就像有的學(xué)生上課稍不認真，一旦被教師抓住，立刻就會(huì )被批評一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了�！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要�！边@正如自然萬(wàn)物的生長(cháng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì )了與他人相處的藝術(shù)。所以，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì )生存，在摩擦中成長(cháng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。

　　我們教師經(jīng)常也會(huì )抱怨：此刻的孩子怎樣那么不聽(tīng)話(huà)？怎樣那么坐不��？怎樣那么難教？怎樣那么不愛(ài)學(xué)習？家長(cháng)怎樣也不管管？其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開(kāi)小差，我們提醒一下就行了；和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒(méi)有完成。有的同學(xué)考試沒(méi)考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。當應對學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們教師要試著(zhù)相信自己的學(xué)生，試著(zhù)控制自己的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì )了好多道理。

　　有的事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習，繼續努力，我們沒(méi)必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著(zhù)有色眼鏡看學(xué)生，對學(xué)生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。

　　每個(gè)孩子成長(cháng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要明白灌輸引導；漸漸長(cháng)大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛(ài)是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現我們的手中。我們應當更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的.另一份財富。如果用心，是能夠教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識！學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對社會(huì )有貢獻的人意義更大一些！我們給學(xué)生期望，他們就成為我們的期望了。你是笑著(zhù)應對自己的期望呢，還是苦著(zhù)應對自己的期望呢？笑著(zhù)應對期望，期望會(huì )越來(lái)越多，你會(huì )找到越來(lái)越多的歡樂(lè )！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，堅持歡樂(lè )的心境，做個(gè)陽(yáng)光教師。用一顆寬容的心對待每一個(gè)孩子！

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 21

　　第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂(lè )教授的《教育走向生本》這本書(shū)是在灌南交流學(xué)習期間。還記得是在去年10月份，灌南縣六塘小學(xué)教科室相帆主任榮膺灌南縣教育科研先進(jìn)個(gè)人稱(chēng)號，縣教育局為了勉勵大家，特選贈了幾本具有紀念價(jià)值的教育專(zhuān)著(zhù)作為獎品。而《教育走向生本》就是其中的一本。隨后，相主任就在每周舉行的“主題分享”活動(dòng)中，將這本書(shū)推薦給了學(xué)校的每一位教師，從而，在六小校園內掀起了一股研讀“生本”，踐行“生本”的改革熱潮。

　　現如今，我縣教育局也將郭思樂(lè )教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書(shū)目，足見(jiàn)這本書(shū)的教育指導意義非同一般了。

　　郭教授在書(shū)中的上篇的引子中介紹到，他是通過(guò)以一個(gè)低年級成功的教育實(shí)驗改革實(shí)驗，作為引發(fā)思辨的源點(diǎn)，真實(shí)生動(dòng)地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開(kāi)創(chuàng )了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，學(xué)生的潛能得到激發(fā)，學(xué)生的天性得到發(fā)展，學(xué)生的收獲像只要不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生的認知能力而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰性，只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺，只要永遠使學(xué)習帶有與他們個(gè)體相聯(lián)系的意義，在他們所認識到的越來(lái)越多的事物的比較和啟發(fā)之下，他們的求知和表現的要求就會(huì )更為強烈�！�

　　生本教育實(shí)驗的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠?jì)和�的內部自然�?lái)進(jìn)行教育或教學(xué)。筆者認為，生本，生本，即以學(xué)生為本，以學(xué)生的可持續性發(fā)展為根本，以學(xué)生的自我教育為根本，以充分發(fā)掘學(xué)生潛能為根本，以強力保持學(xué)生追求的天性為根本。生本教育理念的.提出是對現行教育的深刻反思，是對人性回歸的深切呼喚，郭教授作為“生本理念“的吶喊者，倡導者以及踐行者，很是關(guān)注現行教育是否能夠依據“人”自身發(fā)展的規律進(jìn)行教育教學(xué)，他顯然是教育改革征程中標桿，是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的“教育理想”的追隨者：找一種教育方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧鬧、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨具閑暇、快樂(lè )及堅實(shí)的進(jìn)步”。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 22

　　最近，我認真閱讀《有效老師》，捧讀此書(shū)，我收獲很大。這本書(shū)所給出的教學(xué)上的許多建議，使我在原來(lái)教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散。每次讀到其中的案例時(shí)，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類(lèi)似的情況，我會(huì )如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當意外發(fā)生時(shí)，當學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線(xiàn)，我會(huì )如何呢？我會(huì )和故事中的老師一樣一笑了之，靈活地應付，還是會(huì )大發(fā)雷霆，以自己的威嚴壓載學(xué)生個(gè)性的閃現？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。

　　對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多。教師只有再度作為學(xué)生，拿起書(shū)本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！崩喂虡�(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。

　　那么如何才能真正“做最好的老師”呢？編者在《有效老師》一書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對于我們教師具有深刻的借鑒和指導意義。

　　本書(shū)中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛(ài)孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自己還是對學(xué)生�！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的.。因此，教師的責任首先在于發(fā)現并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中，應關(guān)注全體，特別是對處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵、幫助、引導，時(shí)常對他們報以“你真行，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細流，流淌在學(xué)生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖，激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的茁壯成長(cháng)，是我們教師不可推御的責任。

　　作為一名教師，要更新觀(guān)念、努力創(chuàng )新，擔負起教育下一代的責任，主動(dòng)思考，虛心求教，肯干、實(shí)干，不斷在實(shí)踐中摸索總結，盡全力把工作做得細致、扎實(shí)。同時(shí)，細心總結工作經(jīng)驗，在摸索中前進(jìn)�！白蛱斓暮⒆�，課本是他們的世界；今天的孩子，世界是他們的課本”，身處課改大潮中的一名普通教師，該以什么樣的態(tài)度來(lái)面對今天的教育？我想，我應該快樂(lè )地迎接每一天，以正確的態(tài)度面對自己的事業(yè)，面對自己的工作，面對自己的學(xué)生，全身心去研究課程、教材、學(xué)生、教法等，讓自己的教育教學(xué)水平得以提升，做到德才兼備。抓住“課改”帶來(lái)的發(fā)展機遇，樹(shù)立較強的科研意識，走進(jìn)新課程，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)，爭做善于吸收的學(xué)習型教師，善于研究的反思型教師，敢于探索的創(chuàng )新型教師。

　　其實(shí)，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發(fā)現的眼睛。只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，從現在開(kāi)始認清教師崗位職責，樹(shù)立“以人為本”的教育觀(guān)，我們的素質(zhì)教育就不會(huì )落空，那么，每一位教師都會(huì )成為一名好教師。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 23

　　王曉春教師的著(zhù)作《今日怎樣當教師》一書(shū)中有100個(gè)教育案例，都是出自中小學(xué)學(xué)校，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰線(xiàn)上的教師們對教師這個(gè)職業(yè)的理解。

　　今日，我們應當怎樣當教師書(shū)中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光活力燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專(zhuān)業(yè)水平。教師是使人類(lèi)和自己都會(huì )變得更加完美的光輝職業(yè)。教師以其創(chuàng )造性的勞動(dòng)去實(shí)現自己的生命價(jià)值，并在創(chuàng )造性的勞動(dòng)中，享受因過(guò)程本身而帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)的歡樂(lè )。教師在為事業(yè)奉獻的過(guò)程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發(fā)展。教師在為孩子操勞的過(guò)程中，也享受著(zhù)教育的歡樂(lè )和幸福。那今日，我們應當怎樣做一名好教師呢

　　一、愛(ài)崗敬業(yè)無(wú)私奉獻

　　我們一向認為：沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng )造成績(jì)，做出貢獻。我選擇教師這一職業(yè)，是因為我們崇拜蠟燭精神——他燃燒了自己卻照亮了別人。同時(shí)我們堅信自己的選擇，無(wú)怨無(wú)悔。我想，僅有當我們對事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的'過(guò)程中得到內心極大的充實(shí)和滿(mǎn)足，甚至能夠以苦為樂(lè )，以苦為趣，到達物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂(lè )"的境地。做一名教師既是我們對人生事業(yè)的追求，也是自己人生價(jià)值的體現。我們想要體現自己的價(jià)值就必須愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻，干出事業(yè)，干出成績(jì)。

　　我任教的班級部分學(xué)生寄宿，對于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。當臨時(shí)班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時(shí)要留在學(xué)校里陪伴著(zhù)他們，可自己的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前必須要把手洗干凈。為了工作，為了學(xué)生的成長(cháng)，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無(wú)私，奉獻給學(xué)生一份歡樂(lè )，奉獻給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻給社會(huì )一份熱誠。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新�！睒�(lè )于奉獻、勤于探索、勇于創(chuàng )新是新世紀優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。

　　二、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦

　　很喜歡一首歌中唱的：“愛(ài)是人類(lèi)最美的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻�！蔽铱偸窃谙�，是不是就像雞媽媽愛(ài)小雞一樣，愛(ài)學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，并且又正是這種愛(ài)，才得以使我們每一天能滿(mǎn)腔熱情地迎接他們，無(wú)怨無(wú)悔地教育他們。20年的教學(xué)經(jīng)歷，我們全力營(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責到千方百計讓學(xué)生品嘗成功。在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個(gè)職專(zhuān)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。用愛(ài)贏(yíng)得每一位學(xué)生的信賴(lài)。愛(ài)，包容了教師工作的所有內涵�！敖瘌P凰”可愛(ài)，“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛(ài)心、一聲贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚，去鼓勵，為他們供給更多體驗成功的機會(huì )，讓他們揚起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”必須會(huì )變成美麗的“白天鵝”。

　　三、以身作則為人師表

　　教師是人類(lèi)靈魂的工程師，不僅僅要教書(shū)，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。教師的言行對學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學(xué)生來(lái)說(shuō)具有示范性。身教重于言教，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從�！苯處熓巧�活在學(xué)生中間的，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見(jiàn)的，所以我平時(shí)能?chē)烙诼杉�，處處檢點(diǎn)。僅有這樣，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。

　　要當好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì )理性的思考進(jìn)行分析。教師們，讓我們簡(jiǎn)便上陣，用智慧教出趣味，用新觀(guān)念育出不一樣的人才，歡樂(lè )地生活，歡樂(lè )地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧！

　　今日，我們做教師，在于愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻；今日，我們做教師，在于熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦；今日，我們做教師，在于以身作則，為人師表。

　　教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱(chēng)為"人類(lèi)靈魂工程師"的所有教育者，都以無(wú)私奉獻的精神去感染人；以淵博的知識去培育人；以真誠的愛(ài)心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以?xún)?yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實(shí)的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻，讓完美的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 24

　　我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當教師》這本書(shū)，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺(jué)自己教學(xué)的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書(shū)，如沐春風(fēng)，豁然開(kāi)朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾�？鬃硬粌H僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家，并且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著(zhù)名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗，構成的`博大精深、獨具風(fēng)采的教育思想，是我國傳統教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。

　　孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養到教育手段，構成一套他獨創(chuàng )的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。

　　經(jīng)過(guò)讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當教師》這本書(shū)，我覺(jué)得在今后生活、教學(xué)工作中應當像孔子一樣誠實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，運用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(cháng)、重視實(shí)踐，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。培養學(xué)生正確的思想觀(guān)念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生在簡(jiǎn)便愉快的學(xué)習中學(xué)到知識，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。

　　總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習的。我們取其精華融于現代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續發(fā)展的寶貴財富。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 25

　　讀完《學(xué)習助手》的文章后發(fā)現，雖然現在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。本書(shū)一開(kāi)始就提出了值得教師深思的問(wèn)題：“為什么在一年級就開(kāi)始出現落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因？

　　因為曾經(jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準備的習題。學(xué)習差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過(guò)程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。

　　說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因為我給學(xué)生上著(zhù)同樣的課，提著(zhù)同樣的問(wèn)題，做著(zhù)同樣的作業(yè)，考著(zhù)同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中恰恰提到，提高教師教育素養的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著(zhù)教育名著(zhù)或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)。

　　一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著(zhù)各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來(lái)教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書(shū)，充實(shí)自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會(huì )枯竭，才能源源不斷地使自己充滿(mǎn)活力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)�！�

　　作為一名教師，應該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自己的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自己的教師；應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師；應該是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

　　《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話(huà)：“一所學(xué)�？赡苁裁炊箭R全，但如果沒(méi)有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的.書(shū)，或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)籍，對書(shū)籍冷淡，那么，就不能稱(chēng)其為學(xué)校。一所學(xué)�？赡苋鄙俸芏鄸|西，可能在許多方面都簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，有能為我們經(jīng)常敞開(kāi)世界之窗的書(shū)，那么，這就足以稱(chēng)得上是學(xué)校了�！碧K霍姆林斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師的讀書(shū)習慣和閱讀風(fēng)氣會(huì )影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”�！鞍衙恳粋�(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養對書(shū)的熱愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著(zhù)，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復昨天講過(guò)的話(huà)，那么閱讀會(huì )成為你的學(xué)生的精神需要�！�

　　書(shū)籍，特別是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀和篩選而被后人認可、接受的那些名著(zhù)，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書(shū)籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現我們自身的心靈世界。沒(méi)有這樣的閱讀，人就會(huì )受到精神空虛的威脅，因此無(wú)論什么都不能取代書(shū)籍的作用。好書(shū)是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的，并且表現為他能用最高的尺度——那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來(lái)衡量自己。

　　課堂以外有萬(wàn)水千山，閱讀之中有萬(wàn)紫千紅�？齑蜷_(kāi)閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書(shū)籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進(jìn)行對話(huà)的橋梁。只有通過(guò)這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無(wú)塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語(yǔ)中去傾聽(tīng)偉大的心靈的搏動(dòng)，感受言語(yǔ)世界的奧秘，同時(shí)打好語(yǔ)文和人文精神的底子！“少一點(diǎn)煙酒味，多一點(diǎn)書(shū)卷氣，與其把時(shí)間浪費在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來(lái)讀書(shū)吧！”熱愛(ài)讀書(shū)吧！讀書(shū)能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開(kāi)啟我們智慧的大門(mén)。讓書(shū)香伴隨人生同行，讓書(shū)香在我們心中永遠飄蕩。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 26

　　我仔細地閱讀了《大科學(xué)家的小故事》，這篇文章很具有吸引力，越讀越引人深思，我不禁掩卷沉思，一時(shí)思緒萬(wàn)千，趴在桌子上思索著(zhù)，想著(zhù)什么，似乎感悟到什么。

　　文章講了近代偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦在換舊畫(huà)時(shí)從梯子上摔下來(lái)，他覺(jué)得奇怪，便把想法記下來(lái)，這對他研究相對論有很大啟發(fā)。還有一次，愛(ài)因斯坦在雨中等一位學(xué)生，朋友誤認為他在揮霍時(shí)間和青春，他卻不以為然，覺(jué)得自己想出了一個(gè)出色的想法。還有愛(ài)因斯坦無(wú)論在為成名時(shí)還是成名后，他總是穿著(zhù)件舊大衣在街上行走，朋友們很疑惑，但愛(ài)因斯坦卻泰然處之。

　　從這篇文章中，我了解到愛(ài)因斯坦是一個(gè)善于思考，珍惜時(shí)間，生活簡(jiǎn)樸的人。

　　魯迅曾說(shuō)過(guò)：“節約時(shí)間等于延長(cháng)一個(gè)人的生命”。愛(ài)因斯坦的事跡不正是一個(gè)很好的說(shuō)明嗎？ 他在有限的生命中做出了巨大的貢獻，難道不是珍惜時(shí)間善于思考所結出的碩果嗎？

　　愛(ài)迪生生于1847年2月11日，死于1931年10月18日，享年84歲8個(gè)月零7天。他一生憑靠高度的智慧和驚人的勤奮，創(chuàng )造了2000多種發(fā)明，也就是平均15天就有一種。正是這些發(fā)明，給當今世界增添了異彩，使我們享受到了它的智慧和福音。

　　俗話(huà)說(shuō)，夢(mèng)想是現實(shí)之母。每一個(gè)成就了偉大事業(yè)的人，都是一個(gè)夢(mèng)想家。而他們所完成的工作，又是與他們的想象力、能力、毅力，與他們對理想的執著(zhù)程度和他們所付出的努力密切相關(guān)的，愛(ài)迪生就是這樣一個(gè)人。他用了畢生的時(shí)間尋求機遇，把他的每一個(gè)想法付諸實(shí)踐，他抓住了大部分的機遇。在他身上，直覺(jué)和決斷能力得到了極好的發(fā)揮。

　　愛(ài)迪生為了人們能用上價(jià)廉物美的好燈泡，廢寢忘食地尋找各種燈絲。他算算他用過(guò)的耐熱材料，一、二、三、四、五……竟足足有1600多種。后來(lái)，他發(fā)現竹絲燈絲能燃1200多個(gè)小時(shí)，最后熄滅了。

　　熄滅了嗎？不，愛(ài)迪生的精神將永遠照耀著(zhù)世界的每一個(gè)角落。

　　像愛(ài)迪生那樣無(wú)私奉獻的人還有很多很多，我們應該學(xué)習他們不達目的不罷休、不怕困難的精神。他們雖然經(jīng)歷了上百次的失敗，但是他們仍然從失敗中總結經(jīng)驗，繼續……因為，天才是1% 的靈感加上99%的汗水換來(lái)的。

　　一幕幕世人感嘆，佩服，催人奮進(jìn)的畫(huà)面總是閃現在我眼前。再看看我自己吧，在溫暖舒適的家庭里，卻既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地發(fā)奮學(xué)習。我做數學(xué)題遇到難題時(shí)，不勤于思考，不會(huì )的就丟在一旁，或者抄別人的答案，他們再給我講解思路時(shí)，我又聽(tīng)不下，都是因為我不愛(ài)思考的原因造成的。

　　讀了這篇文章，我覺(jué)得要向愛(ài)因斯坦學(xué)習，他善于思考，珍惜時(shí)間，生活簡(jiǎn)樸的精神，激勵著(zhù)我幼小的心靈。我要從現在開(kāi)始認真學(xué)習，不懂就思考，勇不放棄，不辜負父母和老師對我的期望，讓我插著(zhù)成功的翅膀飛得更高，更高！

　　在我讀這本書(shū)的時(shí)候，就像乘坐著(zhù)時(shí)空穿梭機一樣，又回到了他們那個(gè)年代。

　　在這些科學(xué)家中，我最崇拜居里夫人。居里夫人是一位偉大的女科學(xué)家，她曾獲得過(guò)數次諾貝爾獎，得到很多國家高級學(xué)術(shù)機構頒發(fā)的獎?wù)�。她刻苦鉆研，永不滿(mǎn)足，經(jīng)過(guò)無(wú)數次試驗，發(fā)現了放射元素鐳。鐳，是她一生中轟動(dòng)世界的發(fā)現。

　　雖然我不懂元素是什么，什么叫放射性，但通過(guò)閱讀這本書(shū)，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸、一刻不停地攪拌；一瓶瓶地倒進(jìn)倒出、一丁點(diǎn)一丁點(diǎn)地結晶。她每天穿著(zhù)沾滿(mǎn)灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個(gè)月，1300多天，這是多么繁重的'勞動(dòng)，需要何等堅韌不拔的毅力��！她既是世界聞名的學(xué)者，又是名副其實(shí)的工人，還是家庭主婦、孩子的母親！

　　居里夫人辛勤地開(kāi)墾了一片未曾開(kāi)發(fā)的園地，最后終于取得了近代科學(xué)史上重要的成就之一——發(fā)現放射性元素鐳。我是多么渴望像居城夫人那樣，在知識的海洋中遨游，到科學(xué)的世界里去探索，去揭開(kāi)自然界中一個(gè)又一個(gè)秘密。

　　因為她獲得過(guò)兩次諾貝爾獎，在女科學(xué)家里，她是獨一無(wú)二的。她之所以能有這么大的成就，與她的辛勤工作是分不開(kāi)的。她和她的丈夫一起用了800噸水、100噸化學(xué)試劑才發(fā)現了1克鐳，人們都叫她“鐳的母親”。因為居里夫人忙于實(shí)驗沒(méi)時(shí)間看孩子，她都抱著(zhù)孩子啃著(zhù)干面包做實(shí)驗，她這種忘我的工作精神真是值得我們學(xué)習。要取得好成績(jì)，是不容易的；要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動(dòng)。古語(yǔ)說(shuō)的好：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。因此，從平時(shí)開(kāi)始，就要要求自己養成良好的學(xué)習習慣，能獨立思考，認真鉆研，不怕困難。今后我一定要學(xué)習居里夫人的頑強進(jìn)取精神，刻苦學(xué)習，勇于實(shí)踐，努力攀登科學(xué)高峰。希望自己長(cháng)大了做一個(gè)像居里夫人那樣的科學(xué)院家，為祖國的繁榮富強，為祖國的科學(xué)事業(yè)奮斗終身！

　　俗話(huà)說(shuō)得好：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，“科學(xué)的未來(lái)，只能屬于勤奮而又謙虛的一代”。

　　我一定要認真學(xué)習，刻苦鉆研，成為一個(gè)有用的人！

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 27

　　以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng )造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。

　　真正的師德更多的表現是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚個(gè)性人格，充滿(mǎn)創(chuàng )造性。即使同為對學(xué)生的愛(ài)，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過(guò)錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的職責和義務(wù)。好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。

　　正像前蘇聯(lián)一位著(zhù)名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱(chēng)之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有許多我們就應盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚和宣傳這樣的師德會(huì )讓教師們對師德望而卻步。僅有優(yōu)美的'師德才是陽(yáng)光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿(mǎn)歡樂(lè )的。

　　對我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的歡樂(lè )去歡樂(lè )我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 28

　　教育問(wèn)題一向是困擾著(zhù)社會(huì )的大問(wèn)題，由于此刻大多數的家庭都僅有一個(gè)子女、所以，對子女的成長(cháng)問(wèn)題格外關(guān)注�！巴�子成龍”、“望女成鳳”，每一位都期望子女成為人才，如何使這一切成為現實(shí)�！队⒉旁鯓釉炀偷摹穮R集了王教師多年的教育實(shí)踐的體會(huì )，給我們這些教師供給了寶貴的經(jīng)驗。讀了王教師的這本書(shū)之后，深深地被王教師的教育之道和形式方式所折服。

　　社會(huì )對教師的評價(jià)標準是你所教的學(xué)生成績(jì)是否有好成績(jì)，是否考上名牌學(xué)校，升學(xué)率多高，我覺(jué)得，這個(gè)結果所取決的因素很多，有教師本身的因素，有學(xué)生的因素，還有家長(cháng)的因素，社會(huì )的因素。我覺(jué)得起重要作用的是教師的作用，而教師的方法至關(guān)重要的。貝爾納說(shuō)：“良好的方法使我們更好地發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮�！币幻麅�(yōu)秀的教師在教學(xué)中絕對不能照本宣讀，把知識點(diǎn)灌輸給學(xué)生，而是以知識點(diǎn)為載體講授學(xué)習的`思想和方法。他的教學(xué)重點(diǎn)是提高學(xué)生的“學(xué)力”，即提高學(xué)生的學(xué)習能力，從目前來(lái)說(shuō)學(xué)校對學(xué)生的要求還是比較高的，所以，講究學(xué)習方法，提高學(xué)習效率顯得尤為重要。王教師在書(shū)中總結道：“適合你的才是好的”我覺(jué)得這句話(huà)很有道理。每個(gè)學(xué)生千差萬(wàn)別，不可能有一種統一的模式，同種方式問(wèn)題方式能夠解決所有的問(wèn)題，關(guān)鍵是要找到自己適合的學(xué)習技巧。

　　我們有些教師，都認為多做一些習題都總是好的，“熟能生巧”嘛！我不贊同這種觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習不等于一般體力勞動(dòng)者的工作，無(wú)休止的做題只會(huì )加重學(xué)生的課業(yè)負擔，使學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生厭惡情緒，有些學(xué)生所以干脆不做作業(yè)，有些學(xué)生馬馬虎虎的應付一下作業(yè)，表面上完成了教師布置的作業(yè)，其實(shí)質(zhì)量很差，沒(méi)過(guò)幾天就會(huì )忘記了。所以，“二期課改”對教師提出了新的要求，也是比較高的要求，那就是以學(xué)生為本，整個(gè)課堂教學(xué)設計緊緊圍繞提高學(xué)生的思維品質(zhì)和學(xué)習能力。在那里必須強調的是，對不一樣的學(xué)生要求采取不一樣的方法，我們要提倡用50種方法教一個(gè)學(xué)生，而不能用一種方法教50個(gè)學(xué)生。

　　與提高學(xué)生成績(jì)相關(guān)的一個(gè)重要因素是“思考”�？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@說(shuō)明，學(xué)習和思考都很重要。善于思考是一個(gè)優(yōu)秀人才必備的素質(zhì)。我們有些學(xué)生作業(yè)一大堆一大堆的做，晚上熬夜不睡覺(jué)，但成績(jì)卻不盡如意，原因之一就是沒(méi)有思考，只是機械地完成任務(wù)。我覺(jué)得在學(xué)習中，不僅僅應做題時(shí)思考，并且在解題后進(jìn)行反思和總結，也就是說(shuō)，“思考”應當是貫穿于整個(gè)學(xué)習的過(guò)程的，作為教師有意義地培養學(xué)生思考的習慣，切忌越俎代皰。在教學(xué)過(guò)程中，我認為提高這個(gè)環(huán)節十分重要，好的問(wèn)題能促使學(xué)生思考，對問(wèn)題做進(jìn)一步的分析，從而，掌握事物本質(zhì)規律性的東西。除此之外，還能夠留一些課外的思考題，拓展同學(xué)的思維空間，也有利于學(xué)生的今后發(fā)展。

　　學(xué)生是學(xué)習的主體，是內因，作為教師，我們應當認識到，教學(xué)的先藝術(shù)不僅僅在于傳授本領(lǐng)，而更重要的善于激勵、喚醒和鼓舞，當一個(gè)學(xué)生反復遭受失敗的打擊，他就會(huì )“無(wú)可奈何”變?yōu)椴钌�，他對學(xué)所學(xué)的東西毫無(wú)興趣，甚至厭惡、反感，這樣的話(huà)，怎樣會(huì )有好成績(jì)呢？所以，我們應當反其道而行之，鼓勵學(xué)生，讓他們在學(xué)習中感受到學(xué)習的歡樂(lè )，感受到成功的喜悅。王教師在書(shū)中總結到：優(yōu)秀是鼓勵出來(lái)的。我覺(jué)得這句話(huà)很有道理。興趣是最好的教教師，對學(xué)生進(jìn)行適當鼓勵之后，他會(huì )有成就感，他就會(huì )有興趣，然后，他就會(huì )去鉆研，漸漸地便會(huì )超過(guò)別人，取得好成績(jì)好結果。鼓勵，就是把內在的一種潛質(zhì)激發(fā)出來(lái)，從而到達一種最好的效果。

　　教師的工作是具有技巧性的，每一個(gè)人都渴望得到別人尊重，期望在別人心中有必須的地位，學(xué)生也是一樣，甚至特別渴望得到教師的認可，我們要讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己是重要的，是班級團體中不可缺一的份子，而不是可有可無(wú)的一個(gè)人。作為教師還有一個(gè)特別重的技巧要掌握，那就是盡快地記住每個(gè)學(xué)生的姓名，我讀書(shū)的時(shí)候，就是從這一方面確定教師對我的重視。我想，學(xué)生會(huì )有如此如此的想法。教學(xué)講究情感互動(dòng)。記住名字，看做一件小事要明白，一個(gè)教師不用看花手冊，第一節課就能把學(xué)生的生字脫口而出，對學(xué)生的心理是很震撼的。你是教師，你就得用心去打動(dòng)學(xué)生，學(xué)生才會(huì )尊重你，這是教育好功力之一。

　　經(jīng)過(guò)學(xué)習這本書(shū)，我深深地體會(huì )到：教師在教學(xué)過(guò)程中要不斷地更新理念，不斷地改善方法，這樣才能培養出貼合要求的人才。教育是一門(mén)科學(xué)，是我們教師一生去研究的科學(xué)，我要不斷地探索研究，與時(shí)俱進(jìn)，成為新時(shí)代的優(yōu)秀教師。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 29

　　假期讀了三本書(shū)，《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書(shū)中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現在談一點(diǎn)自己的感受：

　　一、讀《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》有感

　　以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng )造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。

　　真正的師德更多的表現是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚個(gè)性人格，充滿(mǎn)創(chuàng )造性。即使同為對學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過(guò)錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。

　　正像前蘇聯(lián)一位著(zhù)名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱(chēng)之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚和宣傳這樣的師德會(huì )讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿(mǎn)快樂(lè )的。

　　對我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè )去快樂(lè )我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

　　二、讀《和諧師生關(guān)系的心理構建》有感

　　面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒�？梢哉f(shuō)，當前職業(yè)學(xué)校的.師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。

　　我認為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著(zhù)健康積極的方向發(fā)展呢?我覺(jué)得應做好以下四個(gè)方面：

　　1.民主地對待學(xué)生

　　在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

　　2.全面關(guān)愛(ài)學(xué)生

　　著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛(ài)學(xué)生�！苯處煻枷矏�(ài)成績(jì)好的學(xué)生，而愛(ài)表現不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責、批評，而應該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。

　　3.改革教學(xué)模式

　　傳統的教學(xué)模式是教師唱主角、少數學(xué)生當配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書(shū)，讀死書(shū)”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習機會(huì )。學(xué)生是學(xué)習的主人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。

　　4.豐富教學(xué)內容

　　目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內容方面有所作為。

　　總的說(shuō)來(lái)，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應該是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書(shū)育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。

　　三、讀《有效教學(xué)與成功德育》有感

　　凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現預期的教學(xué)結果的教學(xué)活動(dòng)都可稱(chēng)之為有效教學(xué)。結合自己的工作實(shí)踐，我思考著(zhù)，教學(xué)是有計劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預設就沒(méi)有教學(xué)，只有生成沒(méi)有預設的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責任，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號不等于提出一個(gè)問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對學(xué)生的能力培養沒(méi)有什么價(jià)值。

　　的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉變，由以往的“教師主導，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強調師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對話(huà)的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習功能，培養學(xué)生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書(shū)中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著(zhù)教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應或回答，且這種回應或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習過(guò)程中�！�

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 30

　　好久沒(méi)有讀過(guò)教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著(zhù)，于是就借來(lái)也只是粗略的閱讀，不過(guò)或多或少也能領(lǐng)悟書(shū)中的道理，結合實(shí)際談?wù)勛约旱母惺�。這是一本字數不多語(yǔ)言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話(huà)》。他整體涉及三個(gè)方面的話(huà)題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書(shū)中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開(kāi)篇洛克先生就亮出了他的觀(guān)點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。

　　他認為第一件應該當是“無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著(zhù)都不可過(guò)暖”，因為“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害�！彼�指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會(huì )、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動(dòng)，多睡眠;食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸�！倍嗝春�(jiǎn)單易行，可是在我們現在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間，而且要落到實(shí)處，應該要成為一種學(xué)校規范，學(xué)生的習慣。

　　“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時(shí)社會(huì )的實(shí)際，從培養紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的�！痹谖覀冎�?chē)��?jīng)�？梢钥吹揭恍└改笇�孩子的錯誤放縱不管，他們認為孩子還小，長(cháng)大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時(shí)培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會(huì )把他們搞得暈頭轉向，反而不利于習慣的培養。

　　在德育培養的過(guò)程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛(ài)模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過(guò)錯，你自己卻做了，那么，他便一定會(huì )以你的榜樣為護身符，那時(shí)你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了�！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e誤該怎么辦洛克指出，他認為懲罰應盡量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因為“兒童對于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè )。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自?xún)刃牡男邜u心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

　　洛克先生認為，相比于品質(zhì)，學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應該有的，但是它應該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書(shū)中，把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書(shū)當作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書(shū)看成一種工作�！币坏┳x書(shū)成為兒童的負擔，他就會(huì )立刻討厭它，哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書(shū)。應該把學(xué)習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀(guān)點(diǎn)，他在書(shū)中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習上，洛克先生是反對機械學(xué)習，反對靠文法學(xué)習語(yǔ)文的，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國婦人教一個(gè)英國女孩學(xué)習法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語(yǔ)，有了一兩年的`功夫，英國女孩就能把法文說(shuō)得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍”，對兒童充滿(mǎn)求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書(shū)的最后，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開(kāi)來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導的�！睂�兒童的教育要根據兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

　　《教育漫話(huà)》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續學(xué)習的。如這一段話(huà)，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的�！边@樣的話(huà)不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會(huì )給學(xué)生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì )成為不平凡的人。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 31

　　為了更新自身的教育理念，利用假期時(shí)間，我根據自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面的目標：

　　1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。

　　2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。

　　3、熱愛(ài)、賞識每個(gè)學(xué)生，發(fā)現他們的智能結構特點(diǎn)，進(jìn)行適當、有針對性的指導和訓練。

　　在這三個(gè)目標的指導下，我有選擇的讀了相關(guān)書(shū)籍，使我受益匪淺，現在簡(jiǎn)單地談?wù)勎易x這些書(shū)后的感受。

　　《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。

　　1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內容前，我想當然的認為這絕非難事，應該容易做到�？催^(guò)書(shū)之后才清楚要做到清晰授課自己還有差距。一方面，由于對教材的靈活掌握程度還存在欠缺，在授課的過(guò)程中重點(diǎn)和難點(diǎn)的區別，講解的還不夠充分，而且對于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段不夠豐富，沒(méi)有很好地運用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒(méi)有深入地去了解學(xué)生的知識水平和理解能力，有時(shí)使得提出的問(wèn)題缺乏足夠的針對性。無(wú)論是課堂提問(wèn)還是規律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識做的不夠好

　　2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)，能夠區分出問(wèn)題的類(lèi)型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料要力求多樣化，力爭達到該節課的教學(xué)目的。

　　3、任務(wù)導向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習機會(huì )就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內容，使學(xué)生獲得學(xué)習機會(huì )，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺(jué)得以任務(wù)為導向的教師的`引導作用主要表現在開(kāi)始上課時(shí)，教師三言?xún)烧Z(yǔ)，簡(jiǎn)潔而準確地揭示教學(xué)目標，激發(fā)學(xué)生學(xué)習動(dòng)機，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，能更好地指導教學(xué)。如看書(shū)，獨立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書(shū)，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運用。

　　4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習的成功率，是指學(xué)生理解和準確完成練習的比率。

　　讀過(guò)了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書(shū)中的第11條“思考新教材是上課的一個(gè)階段”給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說(shuō)在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識理解透，掌握好。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)了每一位教師都有過(guò)的現象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對學(xué)過(guò)的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒(méi)有察覺(jué)到這些困難呀。這是為什么呢？這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢？就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些“點(diǎn)”，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識的因果關(guān)系，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說(shuō)不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對“實(shí)際作業(yè)”的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運用中思考，掌握知識。

　　這條建議就是說(shuō)要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來(lái)思考自己不理解的知識。這樣看來(lái)一堂塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的課，也許不是好課，但要張弛有度。

　　讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，我也深有啟發(fā)：

　　把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調動(dòng)內部誘因的最精細的工作之一。

　　要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調動(dòng)頭腦中的新舊知識，經(jīng)驗，才更利于“新芽的營(yíng)養生長(cháng)和機體內養分的充分供給”。對于首次接觸的新知，該放開(kāi)孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書(shū)籍，教給有效的方法，引導他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗知識”，在學(xué)習新知時(shí)，再將儲存的意識加以調動(dòng)出來(lái)，再次感知，理解，針對事實(shí)現象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習。在第四節中蘇霍姆林斯基就講過(guò)：只有當隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結合起來(lái)時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識中的“思維引火線(xiàn)”。

　　要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì )學(xué)生學(xué)習，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學(xué)習成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽(tīng)課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動(dòng)探索知識，提高課堂效率。

　　《教育的奇跡》這本書(shū)主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問(wèn)題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來(lái)卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛(ài)迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲(chóng)”、達爾文——愛(ài)“說(shuō)謊”的“討厭鬼”、愛(ài)因斯坦——連續考試不及格的“愚笨?jì)骸�，這些不好的“頭銜”根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個(gè)學(xué)生都要充滿(mǎn)愛(ài)，賞識他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵他們。對教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。

　　著(zhù)名認知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認為，每個(gè)人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語(yǔ)言的、邏輯的、數學(xué)的、空間的、音樂(lè )的、身體的和內省的。每個(gè)人都有其不同的學(xué)習風(fēng)格，有些人對視覺(jué)反應極敏銳有些人對語(yǔ)言比較敏感，有些人則敏于觸覺(jué)。由此可見(jiàn)，每個(gè)孩子都有著(zhù)自己的強項和弱項，他們都會(huì )以自己獨特的方式來(lái)展示自己特有的天賦，因此，多加觀(guān)察孩子，從中發(fā)現孩子的智能結構特點(diǎn)，進(jìn)行適當、有針對性的指導和訓練，使每個(gè)孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。

　　每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn)，作為一名教育工作者需要具有伯樂(lè )的眼光，賞識每一個(gè)孩子，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛(ài)的眼光中充滿(mǎn)自信，健康地成長(cháng);或許我們真誠的愛(ài)會(huì )創(chuàng )造教育的奇跡呢!

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 32

　　最近我拜讀了《數學(xué)教學(xué)的激情與智慧》這本書(shū)�？赐曛�后，讓我深切的感受到，教學(xué)的意義不僅僅是為了傳道、授業(yè)、解惑，作為一名老師，這本書(shū)對我的啟發(fā)非常大，通過(guò)這本書(shū)讓我意識到教學(xué)是需要激情與智慧并存的，根據書(shū)中舉的許多教學(xué)的案例，我也試著(zhù)教學(xué)生，效果相當好，尤其是互動(dòng)的部分，充分調動(dòng)了孩子的興趣，激發(fā)了孩子的智慧。因此我將我的感受做如下概論：

　　一、讓學(xué)生動(dòng)，激發(fā)創(chuàng )新興趣

　　興趣是創(chuàng )新的源泉、思維的動(dòng)力。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應抓住學(xué)生們好動(dòng)、好奇、求知欲強的心理特征，加以適當地引導，激發(fā)學(xué)生的求知動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新激情。

　　1、創(chuàng )設問(wèn)題情境，引導學(xué)生進(jìn)入實(shí)際生活情景之中，讓我們的數學(xué)問(wèn)題具有生命力。

　　創(chuàng )設問(wèn)題情境的方法是多種多樣的。比如書(shū)中運用的通過(guò)講精彩故事、故布疑陣、運用幽默等。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，我們需要根據具體情況和條件，創(chuàng )造出適合學(xué)生思想實(shí)際、緊緊圍繞教學(xué)中心而又富有感染力的問(wèn)題情境。

　　2、寓教學(xué)內容于游戲之中。在游戲中學(xué)生們的興趣濃、情緒高、思維活、反應快，讓他們在動(dòng)中學(xué)，往往能收到意想不到的教學(xué)效果。如本書(shū)中《長(cháng)方形與正方形的課例與評析》中，采用了拼圖游戲折紙游戲來(lái)加強對長(cháng)方形和正方形的辨認能力。學(xué)生在游戲的過(guò)程中，實(shí)際上也是對這些圖形的特征進(jìn)行比較的過(guò)程。既有獨立思考的快樂(lè )，也有合作學(xué)習的愉快，真是在快樂(lè )中學(xué)習，在學(xué)習中體驗數學(xué)的生命美。

　　3、根據數學(xué)教具直觀(guān)性的特點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生好奇、喚起學(xué)生學(xué)習的欲望。數學(xué)教具的直觀(guān)印象，常常使學(xué)生感到生動(dòng)有趣，有助于他們理解、掌握有關(guān)知識。

　　二、讓學(xué)生想，培養創(chuàng )新思維

　　牛頓有句名言：沒(méi)有大膽的猜想，就不可能有偉大的發(fā)現和發(fā)明。數學(xué)史上的費馬猜想、歐拉猜想、非歐幾何等，不知曾激發(fā)了多少數學(xué)家的創(chuàng )新熱情！在生命化的.數學(xué)課堂教學(xué)中，老師應對學(xué)生的大膽猜想給予鼓勵，學(xué)會(huì )賞識，愛(ài)護學(xué)生的獨特思考。要知道，學(xué)生猜想的結果并不是最重要的，最重要的是形成這種意識與習慣的過(guò)程，而這一過(guò)程也恰是培養學(xué)生創(chuàng )新思維的過(guò)程。

　　鼓勵學(xué)生大膽猜想的同時(shí)，也讓學(xué)生學(xué)會(huì )聯(lián)想。聯(lián)想是創(chuàng )新思維的翅膀，讓學(xué)生學(xué)會(huì )從已有的知識入手，采用由此及彼、化生為熱、化繁為簡(jiǎn)、化整為零、化部分為整體的思維方法。把一個(gè)未知的問(wèn)題轉化到已知的問(wèn)題。聯(lián)想是從一個(gè)數學(xué)問(wèn)題到另一個(gè)數學(xué)問(wèn)題的心理活動(dòng)，即尋找一個(gè)我們熟悉的相似問(wèn)題或者找到與題目接近的原理、方法，變通運用這些知識，從而使問(wèn)題獲解的過(guò)程。學(xué)生們通過(guò)聯(lián)想——轉化——解決的學(xué)習過(guò)程，既培養了創(chuàng )新思維，又深刻地體驗到學(xué)習數學(xué)的成功之美、成功之樂(lè )。

　　三、讓學(xué)生炫，增強創(chuàng )新意識

　　學(xué)生們都愛(ài)表現，希望在學(xué)習上能得到別人的關(guān)注、肯定、贊賞，但苦于沒(méi)有這樣的機會(huì )，于是，我們就可以多創(chuàng )造一些機會(huì )來(lái)讓他們炫起來(lái)。讓學(xué)生們炫，炫出他們獨具個(gè)性的風(fēng)采，讓他們在炫的體驗中增強創(chuàng )新意識，加深對數學(xué)之美的感受。

　　要放手讓學(xué)生炫。教師要解放思想，相信我們的學(xué)生，他們的潛能是令人難以估量的。如在教學(xué)中，可以讓學(xué)生自己出題，編題考考其他同學(xué)，其他同學(xué)有疑問(wèn)的或不懂的還可以舉手向小老師請教，學(xué)生們在出題、答題中既肯定了自己，又得到了同伴的贊賞，他們就會(huì )學(xué)得更加積極主動(dòng)，樂(lè )此不疲；同時(shí)在出題、答題的過(guò)程中，他們也鞏固了知識本身的內容，加深了對知識的理解，對數學(xué)這一門(mén)學(xué)科的生命意義之所在也就更有自己的心得。

　　通過(guò)這本書(shū)讓我感受到生命教育是教育的一面旗幟，要讓生命教育落實(shí)在學(xué)校生活之中，落實(shí)在課堂之中，就需要創(chuàng )造生命化的課堂、生命化的校園。在教學(xué)中老師要用自己的激情和智慧為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)民主的、開(kāi)放的課堂。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 33

　　第一次聽(tīng)課后，梁校長(cháng)給了我一份《小學(xué)數學(xué)教學(xué)研究》。雖然我只讀了一遍，但其中提到的一些說(shuō)法和提供的實(shí)際案例，確實(shí)讓我有所感悟。

　　數學(xué)概念不是靠老師講出來(lái)的，而是靠學(xué)生自己去學(xué)懂的。

　　新課標中明確指出：要讓學(xué)生參與特定的數學(xué)活動(dòng)，在親身體驗中學(xué)習數學(xué)。在數學(xué)概念的教學(xué)中，同樣需要學(xué)生親歷和體驗。老師講出來(lái)的概念大多會(huì )成為學(xué)生的短暫記憶或學(xué)生做題時(shí)硬記的方法，而不利于學(xué)生對知識的真正掌握，不利于啟發(fā)學(xué)生的思維。只有學(xué)生親身經(jīng)歷概念的形成，不斷積累、漸進(jìn)，揭示概念的本質(zhì)屬性，才會(huì )轉化為學(xué)生內部的認識。同時(shí)，也需要學(xué)生在不斷的運用中進(jìn)行鞏固，在鞏固中加深對概念的理解，這樣才可能靈活地運用知識解決問(wèn)題，才能把已學(xué)知識進(jìn)行遷移，達到知識的延伸。

　　有效地提高計算能力，必須遵循小學(xué)生的認知規律，采取合適的教學(xué)策略，使學(xué)生對數學(xué)知識的理解與掌握和計算能力的形成同步發(fā)展。

　　很多知識在我們看來(lái)是簡(jiǎn)單的、容易的，但是如何把這些我們一看就懂的知識、方法通過(guò)教學(xué)轉變?yōu)閷W(xué)生的思想、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導學(xué)生就需要老師從學(xué)生的角度出發(fā)，就要我們遵循小學(xué)生的認知規律，了解學(xué)生已有的知識，情感態(tài)度，心理特征等等。例如：小學(xué)生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過(guò)渡，但低年級學(xué)生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學(xué)中就要通過(guò)演示、操作等方式直觀(guān)地進(jìn)行教學(xué)，逐步培養抽象邏輯思維能力。

　　在計算的`教學(xué)中，同樣也需要深入了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和認知規律。就像課件中提出的小學(xué)生計算錯誤的歸因，也是我們需要了解和總結的。小學(xué)生在計算中出現的錯誤跟小學(xué)生所處年齡階段的心理特點(diǎn)和認知規律也是有很大關(guān)系的。知道出錯的原因，才能更好地安排教學(xué)環(huán)節、內容、重難點(diǎn)等等。

　　現在，對數學(xué)教學(xué)還處以十分表面的理解，希望在以后的教學(xué)中，通過(guò)不斷的實(shí)踐和經(jīng)驗的積累，對數學(xué)教學(xué)有越來(lái)越深入的認識。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 34

　　利用假期時(shí)間，根據個(gè)人的教學(xué)狀況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《優(yōu)秀是教育出來(lái)的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)受益匪淺，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習以及教師如何有效地教導學(xué)生、管理課堂的方法和信息帶給給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地構成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(cháng)。

　　在研讀《創(chuàng )造教育奇跡的55個(gè)細節》一書(shū)時(shí)，作者多次強調了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養好的修養”。

　　在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì )遇到的問(wèn)題，細致地幫忙每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著(zhù)一次重新認識自我、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中，發(fā)現原先在應對同樣問(wèn)題時(shí)它為我們帶給了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原先覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。

　　不僅僅如此，書(shū)中所帶給的55個(gè)細節從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理帶給了工作指南，如良好的學(xué)習習慣、社交禮儀、社會(huì )公德等方面的細節，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫忙我們在孩子的德育中一一落實(shí)。

　　實(shí)際上，我們在教育的課堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系�！墩n堂教學(xué)的'原理、策略與研究》一書(shū)特色鮮明，描述了如何運用教育心理學(xué)的基本原理、規律，幫忙教師整合各種經(jīng)驗，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。

　　作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識的教學(xué)”，需要對教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認識，明智地運用于實(shí)踐，改善教學(xué)。

　　超多案例的分析深入淺出，倡導教師在大多數時(shí)候應當著(zhù)眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢群體的教育問(wèn)題。特別是作者對特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì )到，只有幫忙營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現因材施教。一書(shū)通讀，“用愛(ài)團結群眾，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中受益匪淺。

　　教師通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專(zhuān)業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養，提高教育教學(xué)潛力，有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正好處上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴”。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 35

　　如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì )自信；如果孩子生活在批評中，他便學(xué)會(huì )譴責；如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì )好斗；如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì )憂(yōu)心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì )相信自己周?chē)�的人；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì )鐘愛(ài)別人；如果孩子生活在互相幫忙中，他便學(xué)會(huì )關(guān)心他人；如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì )覺(jué)得他生活在一個(gè)完美的世界。

　　每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)用心、樂(lè )觀(guān)、進(jìn)取、勤奮、堅強、勇敢、好學(xué)、豁達、善良、聰明的自己，不是孩子消極悲觀(guān)自卑，而是外界壓抑的結果。多給學(xué)生說(shuō)“我期望、我推薦、你覺(jué)得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語(yǔ)中“該生”怎樣樣，寫(xiě)出“你”的特點(diǎn)、對你的推薦、對你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。

　　教育要為學(xué)生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì )立足的人，一個(gè)要有創(chuàng )造性潛力的人。這是教師神圣的職責。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(cháng)缺少教育觀(guān)念！家長(cháng)會(huì )必須要給家長(cháng)講清楚：

　　1、盡量多表?yè)P孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長(cháng)大。

　　2、多關(guān)心孩子的學(xué)習、生活和進(jìn)步，不要因為考試失誤而責備學(xué)生。

　　3、多了解孩子的心理、交往和想法，必須要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。

　　4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅決不能給孩子下結論。

　　5、多給孩子一些鍛煉的機會(huì )，讓他們學(xué)會(huì )待人接物、學(xué)會(huì )關(guān)心、學(xué)會(huì )尊重別人、學(xué)會(huì )負責。

　　6、必須要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。

　　尊重自我、尊重他人、尊重知識、尊重社會(huì )，學(xué)會(huì )尊重、學(xué)會(huì )關(guān)心能夠作為高一德育培養的目標的主要目標！

　　青年教師應努力實(shí)現三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握必須的教學(xué)技巧；其次突破知識關(guān)，要超多做題，研究高考，明確每節課該講什么，重點(diǎn)是什么，能?chē)�繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導演”。沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師；沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì )學(xué)的學(xué)生。

　　教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機統一，教學(xué)是一種對話(huà)、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(cháng)。

　　教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養學(xué)生：讓學(xué)生會(huì )學(xué)而不是學(xué)會(huì )知識；教知識的'目的在于讓學(xué)生從知識的發(fā)生過(guò)程中學(xué)會(huì )分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。所以培養學(xué)生學(xué)習的方法、解決問(wèn)題的潛力是教學(xué)的關(guān)鍵。

　　新教學(xué)觀(guān)的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì )、會(huì )學(xué)。這種參與不僅僅僅是簡(jiǎn)單的課堂提問(wèn)！

　　新教學(xué)觀(guān)首先要求教師要吃透學(xué)情，要明白學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標、非智力因素等都值得重視。

　　小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養基本的學(xué)習行為習慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識（知識決不是第一位的目標）。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 36

　　一位教育專(zhuān)家說(shuō)過(guò)：如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì )自信；如果孩子生活在批評中，他便學(xué)會(huì )譴責；如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì )好斗；如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì )憂(yōu)心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì )相信自己周?chē)�的人；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì )鐘愛(ài)別人；如果孩子生活在互相幫助中，他便學(xué)會(huì )關(guān)心他人；如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì )覺(jué)得他生活在一個(gè)美好的世界。

　　每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂(lè )觀(guān)、進(jìn)取、勤奮、堅強、勇敢、好學(xué)、豁達、善良、聰明的自己，不是孩子消極悲觀(guān)自卑，而是外界壓抑的結果。多給學(xué)生說(shuō)“我希望、我建議、你覺(jué)得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語(yǔ)中“該生”怎么樣，寫(xiě)出“你”的特點(diǎn)、對你的建議、對你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。

　　教育要為學(xué)生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì )立足的人，一個(gè)要有創(chuàng )造性能力的'人。這是教師神圣的責任。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(cháng)缺少教育觀(guān)念！家長(cháng)會(huì )一定要給家長(cháng)講清楚：

　　1、盡量多表?yè)P孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長(cháng)大。

　　2、多關(guān)心孩子的學(xué)習、生活和進(jìn)步，不要因為考試失誤而責備學(xué)生。

　　3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。

　　4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅決不能給孩子下結論。

　　5、多給孩子一些鍛煉的機會(huì )，讓他們學(xué)會(huì )待人接物、學(xué)會(huì )關(guān)心、學(xué)會(huì )尊重別人、學(xué)會(huì )負責。

　　6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。

　　尊重自己、尊重他人、尊重知識、尊重社會(huì )，學(xué)會(huì )尊重、學(xué)會(huì )關(guān)心可以作為高一德育培養的目標的主要目標！

　　青年教師應努力實(shí)現三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節課該講什么，重點(diǎn)是什么，能?chē)�繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導演”。沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師；沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì )學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀(guān)。

　　教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機統一，教學(xué)是一種對話(huà)、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(cháng)。

　　教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養學(xué)生：讓學(xué)生會(huì )學(xué)而不是學(xué)會(huì )知識；教知識的目的在于讓學(xué)生從知識的發(fā)生過(guò)程中學(xué)會(huì )分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。所以培養學(xué)生學(xué)習的方法、解決問(wèn)題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。

　　新教學(xué)觀(guān)的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì )、會(huì )學(xué)。這種參與不僅僅是簡(jiǎn)單的課堂提問(wèn)！

　　新教學(xué)觀(guān)首先要求教師要吃透學(xué)情，要知道學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么情況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標、非智力因素等都值得重視。

　　小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養基本的學(xué)習行為習慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識（知識決不是第一位的目標）。

　　教育要為學(xué)生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì )立足的人，一個(gè)要有創(chuàng )造性能力的人。這是教師神圣的責任。

　　把微笑帶進(jìn)課堂，把競爭帶進(jìn)課堂，把激勵帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話(huà)語(yǔ)傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 37

　　一段時(shí)間以來(lái)，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著(zhù)，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：

　　1、我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的.教學(xué)做指導，不要以文字為中心的教科書(shū)。

　　新課程標準下的教科書(shū)與以往傳統教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據學(xué)生情況來(lái)創(chuàng )新教材，自主創(chuàng )新“活教材”，以實(shí)現創(chuàng )新教育。

　　2、“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀(guān)察、善于觀(guān)察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨立學(xué)習、活動(dòng)和創(chuàng )造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

　　在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)："有了這六大解放，創(chuàng )造力才可以盡量及揮出來(lái)。"在倡導素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )造意識，實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神，發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著(zhù)極大的指導意義。他的“生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無(wú)不閃爍著(zhù)創(chuàng )造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會(huì )讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 38

　　在假期我認真讀了“學(xué)會(huì )為人生護航”這本書(shū)，對我今后的教育教學(xué)有著(zhù)重要的指導意義。尤其是對后進(jìn)生的教學(xué)更有了比較清晰地教學(xué)思路。下面便談?wù)勎业膸�點(diǎn)感受：

　　一、教師對困難學(xué)生的尊重和接納，是使他們輕松愉快地學(xué)習的重要條件

　　一般來(lái)說(shuō)，這些學(xué)生的自尊心是很脆弱的，經(jīng)受不住刺激，渴望老師對自己“以誠相待”，不歧視，不諷刺，不打擊，不揭短。他們有一個(gè)怕遭冷落的共同心理。因此，只有對他們抱有誠摯的愛(ài)，平等的尊重，才能建立起良好的師生關(guān)系。熱愛(ài)學(xué)生，融洽的師生感情是轉化后進(jìn)生的思想基礎和前提。在教學(xué)過(guò)程中，要把愛(ài)生的情感投射到學(xué)生心里。比如，在數學(xué)課堂上，老師提出問(wèn)題時(shí)，隨之對他們投去一個(gè)充滿(mǎn)信任的、親切的目光，一張和藹可親的笑臉等都會(huì )在他們心中掀起波濤。老師心中有他們，他們心中才會(huì )有老師，師生感情上的一致性，會(huì )引起雙方信息的共振，此時(shí)學(xué)生的接受能力最強，教學(xué)效果最佳。

　　二、改進(jìn)教法，加強對數學(xué)學(xué)習興趣的培養

　　他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，理解困難、思維能力差，因此根據教材的不同特征，教法上要不拘一格，靈活多變.講課時(shí)要注意由淺入深、由易到難，盡量降低學(xué)習坡度，分散難點(diǎn)，給予模仿性練習的機會(huì )。還要加強變式訓練，使學(xué)生理解和掌握知識情況及時(shí)得到反饋。講授速度要適合他們的接受情況，講課語(yǔ)言應盡量通俗易懂，生動(dòng)活潑。另外特別應加強直觀(guān)教學(xué)，凡能利用直觀(guān)教具的應盡量利用。提問(wèn)時(shí)應該選一些比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題讓他們回答，增強他們的自信心。評價(jià)時(shí)，特別應注意他們的進(jìn)步處和閃光點(diǎn)，及時(shí)予以鼓勵，耐心鼓勵他們的`學(xué)習積極性，從而取得事半功倍的效果。

　　此外，在教學(xué)過(guò)程中，還要善于利用學(xué)生感興趣的具體事物去說(shuō)明數學(xué)知識，用數學(xué)知識去解答學(xué)生感興趣的實(shí)際問(wèn)題.從這些學(xué)生常見(jiàn)又感興趣的事物中提出他們沒(méi)有想到或解答不了的問(wèn)題，能有效地激發(fā)求知欲望.教師在教學(xué)過(guò)程中，加強對數學(xué)學(xué)習興趣的培養是必不可少的一個(gè)環(huán)節。

　　三、降低要求，減輕作業(yè)負擔，幫助困難學(xué)生掌握學(xué)習方法和思維方法

　　對于數學(xué)作業(yè)，應以課本為主，不搞偏題、怪題，不搞題海戰術(shù)。題量要適中，可以結合學(xué)生能力，不搞一刀切，作業(yè)數量和難度可作適當調整。同時(shí)要注意引導學(xué)生發(fā)現解題規律，掌握學(xué)習方法和思維方法。數學(xué)題目千變萬(wàn)化，但其規律和類(lèi)型都是有限的，引導學(xué)生抓解題規律，用規律指導練習是搞高質(zhì)量，減輕作業(yè)負擔的根本途徑。

　　由于種種原因，學(xué)困生的學(xué)習不僅僅是來(lái)自于學(xué)業(yè)本身，還有可能來(lái)自于外界的各種壓力，這其中就不乏有教師的“一筆”。所以教師一定要調整好心態(tài)，重新審視一下自己身邊的學(xué)困生，重新尋求一種教育方法，使這些孩子能夠早日重拾學(xué)習的信心與樂(lè )趣，綻放出和別的孩子一樣燦爛的笑臉!

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 39

　　《走出教育教學(xué)誤區》是一本教師職業(yè)發(fā)展叢書(shū)之一，因為教師職業(yè)已經(jīng)成為終身發(fā)展角度展示了我們在教育教學(xué)過(guò)程中存在的誤區進(jìn)行具體詳細的闡述，為教師的職業(yè)發(fā)展過(guò)程中出現各種各樣的問(wèn)題及改正的方式方法指明了方向。是一本極其實(shí)用的有價(jià)值的工具書(shū)，值得同仁們品讀。

　　高素質(zhì)的教師不僅應該是有知識、有學(xué)問(wèn)的。而且還必須是有道理、有理想、有專(zhuān)業(yè)追求的人。不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習的人，不斷超越自己的人。應該是專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)家或者是杰出的的代表。古往今來(lái)對教師這個(gè)職業(yè)都具有雙重的要求，即“教書(shū)育人”孔子十分重視師德的修養“其身正不令而行，其身不正雖令不從”不能正其身如何正人。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，教師不僅傳道授業(yè)解惑而且要身正為范。教師的人格魅力和正確的方式方法對學(xué)生的成長(cháng)起著(zhù)決定性的作用。

　　這本書(shū)編者用了六章從與新課理念形式面精準的地指出我們對新課程理念中存在的.誤區并改正的過(guò)程和方法。新課堂教學(xué)走入歧途寫(xiě)明課堂教學(xué)中存在的誤區真實(shí)生動(dòng)的再現課堂教學(xué)中歧途的原因解決的辦法，再現師愛(ài)無(wú)愛(ài)，把愛(ài)的方式方法闡明詳細具體，真可謂說(shuō)道讀者的心坎里總之這本書(shū)用極為通俗易懂的方式展示了教育教學(xué)存在的誤區。用真實(shí)案例剖析用先進(jìn)的思想理論指導教師的誤區，這是一本心與心溝通的讀物。為我的今后的專(zhuān)業(yè)少走彎路，盡快的成長(cháng)指明了方向。

　　讀了此書(shū)讓我看到教學(xué)實(shí)踐自己所范的錯誤，都是有意或無(wú)意之間。真讓我看到編者們總結的方法指導明確具體受益匪淺真是讓我在今后的工作實(shí)踐中更加堅定自信的為學(xué)生服務(wù)。為孩子們的成長(cháng)加油助力。

　　教育教學(xué)書(shū)籍讀后感 40

　　加拿大馬克斯范梅南教授所撰寫(xiě)的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，從實(shí)際情境與現象中探討教育學(xué)的問(wèn)題，提出了以責任和使命為基礎的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感，范梅南明確地道出了著(zhù)作此書(shū)的目的性：“新教師可以感到本書(shū)不僅引導他們更善于反思，并為其提供許多源于生活的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗使得對教育學(xué)的反思首先是有意義的，并且是可以實(shí)現的。有經(jīng)驗的教育家從書(shū)中找到其個(gè)人經(jīng)驗的實(shí)例，從而希望以一種深思的方式再次回顧這些經(jīng)驗。更重要的是，我希望本書(shū)能幫助我們優(yōu)先考慮孩子們的幸福，認真地對待年輕人，始終能從孩子們的角度來(lái)考慮教育方面的問(wèn)題”。

　　這部書(shū)在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。這本書(shū)理論的東西比較深奧，并不能一下子讀懂，但它舉了許多生動(dòng)的事例，通過(guò)這一個(gè)個(gè)活生生的例子，讓我們更多地了解學(xué)生，了解教育的真諦是什么。讀完此書(shū)，促使我反復思考著(zhù)一個(gè)重要的問(wèn)題，就是“在落實(shí)課改精神，全面推進(jìn)素質(zhì)化教育的今天，我們教師該如何應用教學(xué)機智，搞好我們的教育教學(xué)工作”。

　　教學(xué)機智在當今課改新課堂中扮演著(zhù)越來(lái)越重要的角色。傳統教學(xué)重視教師依靠本身的素質(zhì)和瞬時(shí)智慧所表現出來(lái)的教育機智，關(guān)注的是課堂教學(xué)流程，強調順著(zhù)教案走。而新課程則強調課堂學(xué)習，教師為主導，學(xué)生為主體，大力倡導自主、合作、探究性的學(xué)習。這種開(kāi)發(fā)性的課堂好比戰場(chǎng)，瞬息萬(wàn)變。學(xué)生的思維變化的不確定性，課程的生成性和開(kāi)放性，學(xué)生對課程的多元化反應以及個(gè)別差異等價(jià)值取向，使得課堂教學(xué)中不可控因素增多�，F代課堂教學(xué)對教師的課前準備和課堂的現場(chǎng)調控提出了更高的要求，尤其是探究性學(xué)習，更多地表現為針對某一個(gè)教學(xué)環(huán)節的一種或幾種教學(xué)預案，更關(guān)注學(xué)生的思維過(guò)程，更強調順著(zhù)學(xué)生的思維走。教師不但要有敏捷、快速地捕捉教學(xué)過(guò)程中各種信息的能力，而且要能夠靈活果斷的采用恰當有效的策略與措施，才能有效地推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。

　　范梅南先生說(shuō)，機智是“智慧的化身”。教學(xué)機智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機應變、靈活創(chuàng )造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的'重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。具體表現在：

　�。�1）首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生，平等相待的心。只有當教師用赤誠的真心去愛(ài)每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì )消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓斥”，以“溫柔”的方式去開(kāi)啟和誘導學(xué)生。善于以平靜的心態(tài)，運用含蓄幽默的教學(xué)機智來(lái)融洽師生關(guān)系。要平等地對待每一位學(xué)生。因為許多偶發(fā)事件的“肇事者”，通常是那些“調皮搗蛋”的學(xué)生，只有教師擺正了他們在自己心目中的位置，才能夠對他們的行為“容忍”，不發(fā)火、不動(dòng)怒，對事件進(jìn)行冷靜的、超常規的處理。

　�。�2）要有敏捷的思維。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢利導，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉化其情感。這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險為夷。

　�。�3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué)，把握教育契機利用獨特的能力來(lái)駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成，使教學(xué)機智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機智引導、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導，漫溢時(shí)堵，堵導并用。

　�。�4）教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機智的前提和基礎。熟悉教材，教師就會(huì )對講課滿(mǎn)懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據教學(xué)內容，靈活運用，有效創(chuàng )設教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這“三熟”，就可以眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。

　�。�5）教師必須鍛煉自己的表達能力。一方面，要鍛煉自己的言語(yǔ)表達能力，使課堂教學(xué)用語(yǔ)具有簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語(yǔ)言表達能力，要講究語(yǔ)音、語(yǔ)調、語(yǔ)速的變化，做到抑揚頓挫，并伴隨著(zhù)適當的表情和手勢等，表達一定的知識信息。

　　總之，教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養、教育實(shí)踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習、摸索、思考、積淀，不斷地充實(shí)自己、追求個(gè)性、構建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)，爭取做一個(gè)學(xué)生喜歡、家長(cháng)滿(mǎn)意的好教師。

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