國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記（通用15篇）
當品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編整理的國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇1
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì )。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現代社會(huì )知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應時(shí)代的需求，現代教師必須有活到老學(xué)到老的觀(guān)念。而學(xué)習，應該海納百川，應該博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應該是學(xué)習的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦�！� “溫故而知新，可以為師矣�！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我師焉�！边@句話(huà)對我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負的人，莫名其妙的.盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現在，在工作的環(huán)境中才知道那句話(huà)說(shuō)得太對了�！叭送庥腥�，山外有山�！蓖轮腥瞬艥鷿�，讀大學(xué)出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè )樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問(wèn)題學(xué)生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書(shū)法，爭取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀(guān)念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教�！闭媸墙�(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導致教學(xué)結果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢(xún)建議。最后得出結論：要根據學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長(cháng)，重新樹(shù)立學(xué)習的信心。
國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇2
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文，是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來(lái)，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問(wèn)答，它是儒家思想所依據的經(jīng)典。
這樣一本言行錄，篇幅也不大，不過(guò)二十篇，一萬(wàn)一千余字，卻在中國歷史上產(chǎn)生了極為深遠的影響。
細看各篇，學(xué)而篇第一只要講“務(wù)農”的道理，遇到初學(xué)者入“道德之門(mén)”；為政篇第二主要講治理國家的道理和方法；八佾篇第三主要記孔子論禮樂(lè )之事；里仁篇第四主要講仁德的道理；公冶長(cháng)篇第五主要講古今人物的賢否得失；雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行；述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實(shí)；泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論，及對古人的評贊；子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵人們好學(xué)不倦，以及記述孔子不肯說(shuō)什么，不肯做什么；鄉黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習慣；先進(jìn)篇第十一主要講孔子對弟子賢否的評論；顏淵篇第十二主要講孔子教育弟子如何為仁、為政、處世；子路篇第十三主要講孔子教育弟子怎樣做人，怎樣為政；憲問(wèn)篇第十四主要記孔子及其弟子論修身做人之道，兼有對歷史人物的評述；衛靈公篇第十五主要記孔子及其弟子在周游列國時(shí)所論的以德治國的道理；季氏篇第十六主要記孔子論君子怎樣修身、如何以禮法治國；陽(yáng)貨篇第十七主要記孔子教育弟子講究仁德，闡發(fā)以禮樂(lè )治國的道理；微子篇第十八主要記歷史上圣賢的事跡，孔子及其弟子周游列國時(shí)的行為，以及世人對于處亂世的不同態(tài)度；子張篇第十九主要記孔子的弟子們探討求學(xué)求道的言論，以及對孔子的敬仰與贊頌；堯曰篇第二十主要記古代賢王堯、舜、禹、湯的言論以及孔子對為政的論述。
縱觀(guān)全書(shū)，《論語(yǔ)》很全面的闡明了孔子的思想，不管是為人還是處世，不管是修身齊家還是治國平天下�？鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省�，在政治上，他主張“節用而愛(ài)人”，反對苛政、苛捐雜稅，“苛政猛于虎也！”，也主張“克己復禮”；在自身修養上，他主張“己所不欲，勿施于人”，主張“吾日三省吾身”；在教育上，他主張“有教無(wú)類(lèi)”，第一個(gè)在中國創(chuàng )辦私學(xué)，打破學(xué)在官府的格局，他也主張“因材施教”、“言傳身教”，所以針對不同性格的兩個(gè)弟子的同一個(gè)問(wèn)題，他給出不同的建議，所以在周游列國時(shí)，即使如何困窘，他為弟子們始終樹(shù)立榜樣，并時(shí)刻不忘對他們的教誨。
而我覺(jué)得，《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫和的生活態(tài)度。這樣一種從容不迫的態(tài)度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國人的人格理想。與西方不同，中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美�！墩撜Z(yǔ)》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量也因而無(wú)比強大。
“足兵，足食，民信之矣�！边@說(shuō)明物質(zhì)意義上的幸福生活僅僅只是一個(gè)指標，而真正內心感到安定和對于政治的認可，則來(lái)自于信仰。幸�？鞓�(lè )只是一種發(fā)自?xún)刃牡母杏X(jué)，與貧富無(wú)關(guān)�！柏毝鴺�(lè )，富而好禮者也”一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著(zhù)做人的尊嚴和對禮的遵守，那么，才能夠得到真正的內心的快樂(lè )。
而孔子在《論語(yǔ)》中反復作為做人立身之本的'孝悌，也是給人以最樸實(shí)的啟發(fā)的。從孔子對孝的闡釋——“無(wú)違”，“父母，唯其疾之憂(yōu)”，“今之孝者，是為能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”，“色難”中，我們受到的心靈震撼，是不會(huì )比其他孔子所教誨的更深刻的大道理少的。細細讀了這些話(huà)，我們的心中，是會(huì )產(chǎn)生深深的歉疚和反省的。我們會(huì )發(fā)現，我們做到的原來(lái)遠遠不夠。所以，從這一刻起，更加愛(ài)我們的父母吧——以孔子的諄諄教導為心中的指標，時(shí)刻問(wèn)自己一句：“你做到了多少？”
當然，孔子畢竟是生活在春秋戰國時(shí)代的人了，那是一個(gè)尚未進(jìn)入封建時(shí)代的奴隸社會(huì )，他的思想，不可避免地帶有時(shí)代的局限性。他的最終理想，是要恢復周禮，維護奴隸階級的統治的，無(wú)疑，甚至對于那個(gè)時(shí)代而言，他都不是一個(gè)進(jìn)步者。雖然，封建統治者在孔子死后，突然將孔子的儒家思想捧至獨尊地位，出現了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的做法，但那時(shí)的孔子的思想，早已被一個(gè)叫董仲舒的人狠狠加以改造，后來(lái)又被朱熹越解釋越離譜。所以，在孔子自身那個(gè)時(shí)代，孔子的思想，其實(shí)并不是很進(jìn)步的。而且，他其中的一些思想，也確實(shí)不是完全能讓人認同的。比如他說(shuō)如果父親坐了錯事甚至犯了罪，兒子不僅不應該揭發(fā)，而且還要幫助努力隱瞞。這在今天，不就成了同謀、共犯了嗎？他還輕視婦女，說(shuō)什么“唯女子與小人難養也”，把我們女子與小人相提并論，擺明了是侮辱嘛！他也輕視勞動(dòng)和農事，樊遲問(wèn)稼桑之事，就被他稱(chēng)作是沒(méi)什么大出息的人。
總之，《論語(yǔ)》中，有值得學(xué)習的，也有一些小小的值得改進(jìn)的，但它無(wú)疑是偉大而杰出的。一點(diǎn)小瑕疵掩蓋不了它強大的光芒。
一本《論語(yǔ)》，雖薄薄百頁(yè)，卻可以讀得很厚很厚。讀《論語(yǔ)》，我想，需要的正是這種將書(shū)由薄讀厚的智慧吧。本人資質(zhì)有限，初讀《論語(yǔ)》，謹把自己一點(diǎn)小小的感悟寫(xiě)在這里。
國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇3
在四大文明古國中，中國就是其中之一，它具有悠久而博大精深的歷史文化，在這個(gè)歷史文化中又蘊含了淵博的文字，蘊含了中國美妙的語(yǔ)言，更蘊含了從最早的奴隸社會(huì )到如今絢麗多彩的現代社會(huì )的偉大發(fā)展歷程。在這個(gè)發(fā)展的過(guò)程中，中國經(jīng)歷了贏(yíng)利的歡呼同時(shí)也經(jīng)歷了失敗的轉衰，譜寫(xiě)了一章又一章壯烈的歷史篇章，它為中華的子孫后代留下了輝煌的歷史文化，更體現了中國的傳統文化。
在小學(xué)時(shí)，中國名著(zhù)和外國名著(zhù)相比，我最喜歡閱讀外國名著(zhù)，因為它和我一樣童心未泯。但上了初中后，我接觸更多的是中國名著(zhù)，了解更多的也是中國的歷史文化，聽(tīng)說(shuō)更多的也是有關(guān)中國文化，哪怕在聊天里，聊最多的也是中國文化。自此，我深深感受到了中國文化的博大精深，喜歡上了中國悠久的歷史文化。
我最喜歡閱讀的名著(zhù)是《論語(yǔ)》，我第一次讀這本書(shū)時(shí)，沒(méi)怎么弄懂里面的.意思。正好在一次上課時(shí)，學(xué)到了《論語(yǔ)》。于是我對《論語(yǔ)》就有了深一層的了解。
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子所寫(xiě)的，而在《論語(yǔ)》中的句子主要是孔子教授其弟子的內容�！墩撜Z(yǔ)》中，使我受益頗深的是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句子，主要思思是：學(xué)習而不思考就會(huì )迷惘，只思考而不學(xué)習就會(huì )懈怠。這句對于此時(shí)正值風(fēng)華正茂的少年來(lái)說(shuō)，真是一個(gè)讓人積極向上的句子。
就舉兩個(gè)事例來(lái)說(shuō)吧。在我們班的同學(xué)中有很多學(xué)習成績(jì)很好的。這些成績(jì)好的同學(xué)平時(shí)學(xué)習多是勤思考，踏實(shí)學(xué)的。而有兩個(gè)同學(xué)的思維方式不一樣，思考與學(xué)習都是成反比例的。王明平時(shí)成績(jì)很好，但在考試中往往容易出錯。他在我們班可以說(shuō)得上是安靜而成績(jì)又好的學(xué)生吧。在每次上課過(guò)程中，老師提出的問(wèn)題他都毫不理會(huì )，只顧著(zhù)玩他的游戲。而等到老師寫(xiě)出答案后，就急忙抄寫(xiě)，下課后多看這個(gè)問(wèn)題的解答，在平時(shí)練習時(shí)總能得到高分，而到了考試就出很多錯誤。這就是所謂的“學(xué)而不思則罔”。
許玲則是只會(huì )思考而不喜歡學(xué)習的一名同學(xué)。老師提出的問(wèn)題們總是積極思考，但不喜歡寫(xiě)練習，更不喜歡做筆記。所以每次回答老師的問(wèn)題時(shí)，總以為自己全都懂了，根本不聽(tīng)課。這就是所謂的“思而不學(xué)則殆”。
要是這兩位同學(xué)能夠學(xué)與思相結合，才是真正的懂��！不管是在學(xué)習，還是生活中都離不開(kāi)認真，仔細，更離不開(kāi)理性的思考。在人的身體組成部分中，大腦是最重要的部位，既然我們有大腦這一構成部分，就應該學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )學(xué)習，讓我們自己成為大腦真正的主人，敢于超越常人的思維習慣，樂(lè )于在廣袤無(wú)垠的未知世界里自由馳騁。中國文化帶給我們的不單是文化的傳承，更是中華民族崛起的光輝。
國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇4
“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話(huà)”中華上下五千年，具有悠久的文化歷史，唐詩(shī)、宋詞、元曲被人們歷代傳承，中華人民將繼續傳承和創(chuàng )造。
光陰似箭，我已是八年級學(xué)生，最近，我正在閱讀《論語(yǔ)》，我相信這是一本家戶(hù)喻曉的經(jīng)典名著(zhù)。
相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二，《論語(yǔ)》此書(shū)正是孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》，成為儒家經(jīng)典，歷代傳承。
孔子是一個(gè)偉大的人，他對學(xué)生的諄諄教誨，每一句話(huà)都飽含哲理，我們學(xué)的第一句選自《論語(yǔ)》的名言是“三人行，必有我師焉”。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)孔子告訴我，三個(gè)人一同走路，在這里面一定有一個(gè)可以當我們老師的人，值得我們學(xué)習的人。這句話(huà)讓無(wú)數人懂得相互學(xué)習。
同樣的，也有一句教科書(shū)上出現過(guò)無(wú)數次的名言：“擇其善者而從之，其不善者而改之”。這句話(huà)也是出自《論語(yǔ)》，孔子的意思是讓我們選擇別人的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，對照別人身上的'缺點(diǎn)，及時(shí)改正自己身上的缺點(diǎn)，讓我們受益終生。
學(xué)習成長(cháng)中，怎么做才是明智的表現呢？“知之為知之，不知為不知，是知也�！币馑际侵谰褪侵�，不知道就是不知道，不能不懂裝懂，自欺欺人，這才是明智的表現。這是一句至理名言，就像學(xué)習一樣，學(xué)習知識如果掌握了，可以多做練習鞏固，如果我們還沒(méi)有完全掌握，就要及時(shí)請教，不能渾水摸魚(yú)，這才是明智的表現。一千多年前孔子就明白這個(gè)道理了，我們也應懂得。
當沒(méi)有人理解自己時(shí)，“不患人之不己知，患其不知人也�！辈灰獡膭e人不了解自己，只要擔心自己不了解他人，這句話(huà)也出自《論語(yǔ)》，給讀者們帶來(lái)安慰，深深影響人們的心靈，讓人的心靈重歸寧靜。是啊，做好自已就行了，不必執著(zhù)別人是否了解自己。
當自己排斥別人的時(shí)候，“君子周而不比，小人比而不周�！边@句話(huà)告訴我們君子要團結不搞幫派，搞幫派的都是不團結的小人，這句話(huà)給我們敲醒警鐘，讓我們不要排斥別人，成為小人。
當你想要抓住過(guò)去不放手時(shí)，“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！狈彩乱殉啥ň�，就不必要再說(shuō)了，已近完結的事情，就沒(méi)必要去匡正，過(guò)去的事情就不要再追究了。這句話(huà)蘊含的道理讓人值得深思，它會(huì )提醒你懂得放下過(guò)去，抓住現在重新開(kāi)始。
《論語(yǔ)》是孔子智慧的結晶，他將一生的感悟都傳給了弟子，他的語(yǔ)錄由弟子收錄下來(lái)，編成《論語(yǔ)》流傳后世，一千多來(lái)來(lái)讓世人深受啟發(fā)，看了這本書(shū)，我了解了孔子的思想，也懂得了為人處事。
國學(xué)經(jīng)典是我們中華文化的一部分，品讀國學(xué)經(jīng)典，受益終生，作為中華民族一員，我們將繼續傳承和發(fā)揚光大我們的國學(xué)經(jīng)典。
國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇5
中華傳統文化源遠流長(cháng)，古典文學(xué)是中華民族千年來(lái)積累的文化經(jīng)典，是我國輝煌燦爛的文化典籍中的核心部分，是中華文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。而書(shū)籍是文化的記載，在我看來(lái)，《論語(yǔ)》是最具文人氣質(zhì)的君子品德之書(shū)。數千年來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)一直備受詩(shī)人推崇，而孔子也被歷代帝王尊為衍圣公，擁有至高無(wú)上的地位。我喜愛(ài)《論語(yǔ)》，孔子言簡(jiǎn)意賅，卻蘊含了許多君子品質(zhì)與精神。
誠實(shí)守信是君子之本。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”意思是：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏一樣，它靠什么行走呢？”可以說(shuō)，信是為人立身處世的基點(diǎn)，我們做人可以不通文字，但決不能欺瞞他人，如果我們社會(huì )上人與人之間交流滿(mǎn)是謊言，那么生活還有什么意義呢？一個(gè)人起初有心與你交友，真心對你，而你卻謊言相待，到了最后，那人也會(huì )鄙夷于你，不屑于你，這是“賠了夫人又折兵”，可若是你待人誠實(shí)守信，會(huì )有更多人愿交好于你，于人于己皆利。
謹言慎行是君子之行。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔�！币馑际牵骸耙嗦�(tīng)，有懷疑的地方先放在一旁不說(shuō)，其余有把握的，也要謹慎地說(shuō)出來(lái)，這樣就可以少犯錯誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的.，也要謹慎地去做，就能減少后悔。說(shuō)話(huà)少過(guò)失，做事少后悔�！比松谑�，若想不留遺憾，當謹言慎行，說(shuō)有把握的話(huà)，做有把握的事，減少失誤，減少后悔，這是對個(gè)人對社會(huì )負責的態(tài)度。這同時(shí)也是決定人生成敗的關(guān)鍵因素之一。
謙遜好學(xué)是君子之風(fēng)。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！币馑际牵骸叭艘黄鹱呗�，其中必定有個(gè)人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)�！睘槿巳羰悄軌蛑t遜好學(xué)，那么離成功也就不遠了，學(xué)習不僅要從善者為師，還要以不善者為師，以人為鑒，我們應當學(xué)習自己不足的，改正自己有錯，一切都是為了成為更好的自己。
我喜愛(ài)《論語(yǔ)》，其中孔子循循善誘的教誨之言或簡(jiǎn)單應答，點(diǎn)到即止�；騿l(fā)論辯，侃侃而談，感慨而發(fā)�？梢哉f(shuō)，《論語(yǔ)》一書(shū)便蘊含了古代先賢的思想與精神，博大精深，對后世影響深遠。我們做人，當如孔子口中的“君子之本”，“君子之行”，“君子之風(fēng)”。在成長(cháng)的路上，我們應該成為更好的自己。
國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇6
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧！
一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè )。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，由于我早已被驕傲給“駕馭”了！
就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣；和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì )炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎？我還不想和你們在一起呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫(xiě)出一篇文章，可是我錯了，上午兩節課，我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話(huà)，結果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)：“孩子呀！記住一句話(huà)‘滿(mǎn)招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲��！”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的.一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱(chēng)為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的x隊有規矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰斗的經(jīng)驗和教訓，正是由于他與眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現他的行為習慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道也�！薄吧仙迫羲�，水善利萬(wàn)物而不爭�！薄疤煜屡d亡，匹夫有責�！边@些道理不但使我學(xué)會(huì )了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì )了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì )的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人�，F在我已學(xué)會(huì )了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì )了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負擔。
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實(shí)與愛(ài)國的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧！
國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇7
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來(lái)就有知書(shū)達禮的傳統美德�！疤撓源� “程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì )為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現。試問(wèn)那些對長(cháng)輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會(huì )，文明禮貌、文化素養對一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現代化建設的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強大的精神力量。中華民族幾千年延續下來(lái)的愛(ài)國、氣節，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng )新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(cháng)、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè )無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛(ài)學(xué)習……國學(xué)經(jīng)典在誦的`過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養料，等他長(cháng)大的時(shí)候慢慢吸收。
國學(xué)源遠流長(cháng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認為它最大的特點(diǎn)就是：寧靜、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人，才有可能從內心中容下國學(xué)經(jīng)典。當我們被現代社會(huì )許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當我們內心深處的小農意識、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過(guò)去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養，讓他們在今后的成長(cháng)中不斷體會(huì )、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來(lái)，靜下氣來(lái)，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會(huì )和感悟!用經(jīng)典指導自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習的過(guò)程中一同快樂(lè )收獲與成長(cháng)。
國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇8
遙遠的東方泛出了魚(yú)肚白，第一片紅暈也漸漸顯現。在這微露的晨曦中，我高聲誦讀《國學(xué)經(jīng)典》，從心底又一次由內而外發(fā)出感觸。
在“泰而不驕”之中我學(xué)習到了李相哪謙虛不驕傲的精神，他貴為地方官員，不但沒(méi)有指責奴才，還感謝他指出錯誤。在“汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功�！比绻悴蛔钥�，天下就沒(méi)有人由與你爭高下；如果你不自大，天下就沒(méi)有人與你爭功勞。一個(gè)人如果放低身段，謙虛為人，就會(huì )得到別人的幫助，得到益處。反之，一個(gè)人如果驕傲自滿(mǎn)，自高自大，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，必定要遭到失敗的懲罰。
其實(shí)，這樣的句子還有很多�！皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”教會(huì )了我：應該要時(shí)常去復習學(xué)過(guò)的內容，這樣才能讓知識在我的腦海中深深扎根�！盀槿酥\而不忠乎？”將會(huì )永遠提醒我為人應該要守信。 “其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣�！笔刮颐靼赘改附o了我們生命，把我們撫養長(cháng)大，我們當然要孝順父母，體貼父母�！芭c朋友交，言而有信”是我每天要完成的，我要對每一個(gè)朋友都要守信。
讀《國學(xué)經(jīng)典》不僅使我明白了為人處事的.道理，還讓我對中華民族悠久的歷史文化有了更深的了解。中華文化源遠流長(cháng)，博大精深。是中華民族賴(lài)以生存的精神之柱和心靈家園。國學(xué)是中華文化的集中體現，是民族精神的重要載體，誦讀國學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現代中國人，是我們共同的使命。
國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇9
小時(shí)候，媽媽常常叫我背《三字經(jīng)》，那和諧的音韻像一首歌回蕩在我耳邊。然而，每次媽媽給我講《三字經(jīng)》的意思，我只是似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。如今，《國學(xué)啟蒙》踏著(zhù)輕盈的步伐走進(jìn)我的生活，瞧，它那淺藍色的封面透著(zhù)濃郁的古典風(fēng)，吸引著(zhù)我的眼球，讓我愛(ài)不釋手。它包含了許多歷史故事，蘊藏著(zhù)一個(gè)個(gè)深刻的道理，引領(lǐng)著(zhù)我穿梭在中華博大精深的古典文化中，讓我回味無(wú)窮。
讀《國學(xué)啟蒙》，“勤奮”一詞深深地印在我的腦海里。勤奮是中華民族的傳統美德，它不光表現在身體上，表現在行為方式上，而且表現在精神上，它靠堅強的'毅力和意志支撐。
在《國學(xué)啟蒙》中，我佩服懸梁刺股的孫敬和蘇秦，我景仰囊螢映雪讀書(shū)的車(chē)胤和孫康，我崇拜鑿壁偷光學(xué)習的匡衡。莊子教育我 “生也有涯，知無(wú)涯”。朱熹告訴我 “少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕�！蔽募翁嵝盐摇懊魅諒兔魅�，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”。一個(gè)人是否天生聰明，是否天賦過(guò)人，這些都不重要，重要的是能吃苦。古今中外大凡有成就者，無(wú)一不是吃過(guò)苦中之苦，經(jīng)歷過(guò)艱難歲月的琢磨，并且能在苦難中堅持學(xué)習的人。
“只要功夫深，鐵杵磨成針�！薄皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！睂W(xué)習是需要恒心的，兩天打魚(yú)三天曬網(wǎng)是不行的。讀著(zhù)這些話(huà)語(yǔ)，我想到自己在學(xué)習上常犯冷熱毛病，尤其在得到媽媽和老師表?yè)P的時(shí)候會(huì )勁頭十足，沒(méi)幾天就會(huì )像“有洞的皮球——泄了氣”。有的假期或周末作業(yè)總是拖了又拖，常常讓媽媽喋喋不休地催促才能完成，學(xué)習自覺(jué)性和主動(dòng)性不高。數學(xué)老師告訴我，學(xué)習不能憑興趣，一個(gè)知識點(diǎn)沒(méi)弄通，會(huì )影響后面知識的學(xué)習。語(yǔ)文老師告訴我，學(xué)習一曝十寒，是會(huì )“老大徒傷悲”的！看到我三心二意，爸爸也常說(shuō)我做事都是“三分鐘熱度，成不了氣候”。讀著(zhù)《國學(xué)啟蒙》一書(shū)，我發(fā)現其實(shí)爸爸說(shuō)得一點(diǎn)兒也不錯，我真得及時(shí)改正缺點(diǎn)，不然就會(huì )應驗 “黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”了。我以前常常在想：時(shí)間怎么過(guò)得這么慢，離放假怎么還有那么長(cháng)的時(shí)間？可如今，我已經(jīng)上五年級了，回過(guò)頭來(lái)想一想，我好像什么也沒(méi)有做，我好像什么也沒(méi)學(xué)不到。
從今往后，我一定會(huì )把《國學(xué)啟蒙》銘記在心，用其中的至理名言警示自己要珍惜時(shí)間，做一個(gè)勤奮好學(xué)的人。
國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇10
我熟讀 “人而無(wú)信，不知其可也”,懂得它的意思是：一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。也就是說(shuō)：人不講信用是不行的。
《曾子殺豬》的故事就很形象地說(shuō)明了這個(gè)道理。一天，曾子的妻子去集市，兒子也鬧著(zhù)要去，她就哄兒子要聽(tīng)話(huà)，回來(lái)給他殺豬吃。當她回來(lái)時(shí)，曾子當真要殺豬�？伤锨爸浦�，說(shuō)是騙兒子的。曾子就說(shuō)：“孩子是不能欺騙的！他什么都不懂，什么都向父母學(xué)，今天你欺騙他，以后他就不相信你了�！痹託⒘素i，給兒子煮肉吃。
在我的家里，也有這樣的故事。記得二年級的期末時(shí)，媽媽答應我，只要我專(zhuān)專(zhuān)心心做事，認認真真學(xué)習，考好了就給我買(mǎi)全套《笑貓日記》和我喜愛(ài)的玩具。當成績(jì)單拿下來(lái)時(shí)，媽媽毫不猶豫就實(shí)現了我的愿望。
在學(xué)校里，我借了課外書(shū)來(lái)看，到了該還時(shí)，如果看完了，按時(shí)歸還；如果沒(méi)看完，我一定會(huì )去申請再延長(cháng)幾天，看完后立即歸還。
現在，我身在學(xué)習部，身為老師的'助手，光信用還不夠，還應該多一份信任。每天不但要把學(xué)習功課做好，還要把班上該做的事做好，才能獲得老師、同學(xué)的信任�！夺隳苛⑿拧返墓适戮褪俏易詈玫膶W(xué)習例子。
同學(xué)們，為了讓我們有一個(gè)更好的學(xué)習環(huán)境，讓我們做一個(gè)講誠信的人，共同努力吧！你幫我，我幫你，心靈誠，品行美！
國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇11
六年級一開(kāi)學(xué)，爸爸給我買(mǎi)了《論語(yǔ)》。
我翻了翻，沒(méi)興趣，丟在一邊。第二天，爸爸對我說(shuō)，要不要聽(tīng)故事？我馬上來(lái)了精神，好的！爸爸開(kāi)始講了起來(lái)：古時(shí)魯國有一群人周游列國，經(jīng)過(guò)匡城時(shí)，被匡城人圍住了。因為以前魯國的陽(yáng)虎曾經(jīng)攻打過(guò)匡城，匡人一直記恨在心。此時(shí)，匡城的簡(jiǎn)子認準其中一個(gè)正是陽(yáng)虎，心想：這正是替匡人報酬的好機會(huì )！于是，轉身去召集兵卒。這群周游列國的人一天旅途下來(lái)，準備好好休息一下。突然聽(tīng)到外面喊聲驚天動(dòng)地，只見(jiàn)無(wú)數兵卒鎧甲齊備，把他們的住所圍了個(gè)水泄不通，并高喊：“快快讓陽(yáng)虎出來(lái)受死！”這群周游列國的人中有人非常憤怒，手舉畫(huà)戟，要去與匡人拼命。這時(shí)，人群中一位智者制止了他們，說(shuō)：“為什么不多從仁義方面想一想呢？我們本來(lái)不是陽(yáng)虎，別人卻把我當成陽(yáng)虎，這不是我的過(guò)錯，那是命運啊。來(lái)吧，我們自管自唱歌吧�！本瓦@樣唱了三遍之后，簡(jiǎn)子的圍兵就撤退了。
我聽(tīng)了之后，好奇地問(wèn)：那位智者是誰(shuí)呀？爸爸：孔子。這個(gè)故事就在《論語(yǔ)》里，這本書(shū)講述的是一個(gè)個(gè)小故事，卻能告訴一個(gè)個(gè)大道理。剛才這個(gè)故事就是告訴我們“危急時(shí)刻更需要靜下心來(lái)”的.道理。于是我慢慢翻開(kāi)這本小冊子，驚奇地發(fā)現，原本以為高深莫測的神秘經(jīng)典竟是用如此樸實(shí)無(wú)華的詞句寫(xiě)就，一句句，一章章，無(wú)不是生活中老師對學(xué)生的諄諄教導，以及師生之間簡(jiǎn)單樸素的對話(huà)和討論。
然而每一篇短小精煉的辭章卻都是微言大義，包含了無(wú)盡的人生智慧。
國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇12
讀《國學(xué)小書(shū)院》有感媽媽很早的時(shí)侯便幫我買(mǎi)了一套《國學(xué)小書(shū)院》，一直沒(méi)時(shí)間仔細讀完，這些天和媽媽一起閱讀讀出了許多不懂的道理。我最先閱讀的這本書(shū)的內容包含了：三字經(jīng)·弟子規。許多的小朋友一定聽(tīng)過(guò)或者讀過(guò)，其中幾句是我們常常聽(tīng)到的：人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼......
子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義！這幾句話(huà)告訴我們，人生下來(lái)，本性都是好的，只是在成長(cháng)過(guò)程中，后天的學(xué)習環(huán)境中的不一樣，性情也就有了好和壞；如果從小么有好的教育，善良的本性就會(huì )變壞；戰國時(shí)，孟子的媽媽曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟子的媽媽就割斷了織機的布來(lái)教育孟子，正是因為如此，孟子從此發(fā)奮學(xué)習，成為一位偉大的.思想家！也告訴了我們一個(gè)道理。
小孩子如果不好好學(xué)習，是不應該的，不是有一句話(huà)：少時(shí)不努力，老大徒傷悲嗎？沒(méi)有知識，沒(méi)有文化，以后什么事都無(wú)法去做，怎么能實(shí)現自己的理想呢？一塊沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢的玉石，是不能成為美玉的。同樣，一個(gè)人如果不經(jīng)過(guò)教育，是不會(huì )懂的知識和道理的。三字經(jīng)教我們要去努力學(xué)習，喜歡學(xué)習，弟子規教我們的便是做人的道理！最有代表意義的是這幾句，小朋友們，一定要牢牢的記住哦！“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承；它們的意思是，父母叫喚你的時(shí)侯，應該及時(shí)回應，千萬(wàn)不要拖拖拉拉。父母交待的事情，應該馬上去做，不要偷懶。父母教育我們的時(shí)侯，我們應該恭恭敬敬的聽(tīng)父母對我們的責怪應該虛心接受，不應該頂撞父母；以前，我經(jīng)常因為一些事情會(huì )和媽媽斗嘴，現在我明白做為一個(gè)孩子首先要懂的愛(ài)父母，不讓父母難過(guò)傷心，還要做一個(gè)行為言語(yǔ)謙和，說(shuō)話(huà)做事講究信用的人；弟子規中有幾句也是我所喜歡的：將加人，先問(wèn)己；己不欲，即速已；恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長(cháng)……讀書(shū)法，有三到；心眼口，信皆要；......
心有疑，隨札記；就人問(wèn)，求確義……通過(guò)閱讀，我明白了很多生活學(xué)習的道理！通過(guò)閱讀，我懂的了如何成為一位好孩子。好學(xué)生！通過(guò)閱讀，我明白了"少成若天性，習慣成自然"！通過(guò)閱讀，我愛(ài)上了讀書(shū)，明白了學(xué)習的重要性！以后，我會(huì )更加的多讀書(shū)，讀好書(shū)！成為真正的"讀書(shū)郎"！
國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇13
最近老師讓我們上課前讀語(yǔ)文經(jīng)典《弟子規》，漸漸的我也學(xué)會(huì )了很多做人的道理。如果按照《弟子規》中的規定來(lái)衡量自己，感覺(jué)自己在很多方面做的并不好，比如孝順長(cháng)輩，尊敬長(cháng)輩；言行；和同學(xué)相處。
看完《弟子規》，我最深的一個(gè)感觸是：“父母教什么，就聽(tīng)什么。父母的責任一定要接受�！斑@句話(huà)的意思是，我們要恭恭敬敬地聽(tīng)父母教給我們的東西；我們應該順從地接受父母的批評。想想我以前做過(guò)的事，真的很慚愧！以一件小事為例。我媽媽總是教我問(wèn)候我認識的人，但我不能總是這樣做。我把媽媽的話(huà)當成理所當然。還有，我總是不小心做作業(yè)。我媽有時(shí)候會(huì )大聲埋怨我。我不服氣地跟我媽頂嘴。有時(shí)候我甚至讓我媽暴跳如雷。學(xué)了《弟子規》，終于知道什么是真正的`孝順，如何被稱(chēng)為真正的好孩子。
人生只有一個(gè)父母，要好好愛(ài)他們，尊重他們，孝順他們。你不是說(shuō)“養的好要有泉投桃報李”嗎？閱讀《弟子規》真的讓我受益匪淺。以后的日子里，我會(huì )一直按照《弟子規》的規定來(lái)約束自己。我會(huì )在學(xué)校當老師做好學(xué)生，在家里做父母的好孩子。
國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇14
最近學(xué)校給我們推薦了一本書(shū)名叫《國學(xué)經(jīng)典》。我雖然才讀了一半都不到，但我深感受益匪淺。
《千里送鵝毛》這個(gè)故事是《國學(xué)經(jīng)典》里的第二個(gè)故事，它說(shuō)得是在唐朝時(shí)，云南一少數民族首領(lǐng)為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。緬伯高在過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，他想給天鵝洗個(gè)澡，從籠子放出來(lái)時(shí)，天鵝展翅飛向天空。緬伯高伸手去抓，只抓住幾根鵝毛。禮物飛走了，緬伯高想了一個(gè)辦法，將一個(gè)精致的綢緞小包敬獻給了唐太宗。太宗一看，是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽(yáng)河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛�！碧铺谀涿�，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說(shuō)：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”
這個(gè)故事深深的打動(dòng)了我，它讓我明白了，做人應該誠實(shí)守信，象緬伯高那樣，天鵝飛走了，只剩下鵝毛，就誠實(shí)的將鵝毛敬獻給了唐太宗，送給別人的`禮物，重要的是情意，而不是禮物本身。每個(gè)人都希望得到別人的真誠相待，要想別人真誠待你，你就應當首先主動(dòng)真誠的去對待別人。你怎么待人，別人也會(huì )怎樣待你，你與人為善、真誠待人，別人通常也會(huì )如此待你。就如莊子在《莊子。漁父》中寫(xiě)到“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人”。
國學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇15
通過(guò)誦讀國學(xué)經(jīng)典文章《弟子規》，我懂得了我們青少年怎樣在日常生活中養成良好的孝順父母長(cháng)輩的好習慣;明白了對待朋友要忠誠、對待長(cháng)輩要溫順謙恭，在長(cháng)輩面前如何規范自己的一言一行;知道了如何培養謙虛謹慎、誠實(shí)守信，泛愛(ài)眾人眾物，勤奮學(xué)習的良好行為習慣。
總之，我們常讀《弟子規》、常用《弟子規》來(lái)對照糾正我們日常行為，會(huì )讓我們青少年成長(cháng)為一個(gè)孝順、懂禮、謙恭、勤學(xué)的人，成為一個(gè)走上社會(huì )大家都喜歡的人。我還了解了《弟子規》這本書(shū)，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的行為規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習，這些都是非做不可的事。如果做了之后，還有多余的時(shí)間和精力，就應該好好的學(xué)習技藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。
這幾日我又將《增廣賢文》反復觀(guān)看了數次，覺(jué)得這本書(shū)也有很多知識值得我們了解，總結了一些生活哲理。內容十分豐富，從禮儀道德，典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無(wú)所不含，但中心講的是人生哲學(xué)，處世之道。
《增廣賢文》中的一些諺語(yǔ)，俗語(yǔ)反應了中華民族千百年來(lái)形成的勤勞樸實(shí)，吃苦耐勞的優(yōu)良傳統，是寶貴的`精神財富。如“一年之計在于春”，許多關(guān)于社會(huì )、人生方面的內容，警告過(guò)人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病”“善有善報，惡有惡報”等，一些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)總結了千百年來(lái)人們同自然斗爭的經(jīng)驗，成為簡(jiǎn)明生動(dòng)哲理式的科學(xué)知識，如“近水知魚(yú)性，近山知鳥(niǎo)音”“近水樓臺先得月”等。熟讀《增廣賢文》能從小培養誠實(shí)、守信、知書(shū)、明禮的品德;熟讀《增廣賢文》能從小培養勤學(xué)、上進(jìn)、奮發(fā)、圖強的意志;熟讀《增廣賢文》能從小鍛煉觀(guān)察、思考、明辨、豁達的本領(lǐng)�！暗脤櫵既�，居安思�！币馑际钦f(shuō)得到寵愛(ài)時(shí)要想想忍受屈辱的日子，安居樂(lè )業(yè)時(shí)要多多考慮可能發(fā)生的危險。日常生活中也是一樣，如果這次考試取得了好成績(jì)排在前面，但你不能就此滿(mǎn)足驕傲，不好好學(xué)習;而是要更努力爭取讓自己一直進(jìn)步，而不是退步。
國學(xué)是中國之學(xué)，中華之學(xué)，每一個(gè)炎黃子孫都應該學(xué)好國學(xué)，懂得一些國學(xué)常識，更要將國學(xué)的思想繼續傳承下去。
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