【推薦】讀文化苦旅有感
細細品味一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的讀文化苦旅有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀文化苦旅有感1
悠長(cháng)的中華文明好似廣袤無(wú)邊的沙漠，歷代文人在上面或淺或深地留下自己的腳印，無(wú)數人先后走過(guò)，腳印疊著(zhù)腳印。
你以一個(gè)旅行者的身份踏上這片沙漠，以一個(gè)文人的視角來(lái)審視這重疊的腳印，你遠遠望去，這串腳印歪歪扭扭，被人踩過(guò)的地方發(fā)松得真難走，于是你用自己的腳去走一條新路，留下自己的腳印，那腳印的名字叫《文化苦旅》，主人叫余秋雨。
你從繁華充溢的上海出發(fā)，逆時(shí)針穿越華夏文明的邊界線(xiàn)，先到風(fēng)景秀麗的江南，在那里你遇見(jiàn)了李白、蘇東坡、王安石，他們告訴你，那山。那水。那人。美的將會(huì )使你窒息，可你從不對他們說(shuō)“陶醉”這個(gè)詞，因為你怕醒來(lái)后會(huì )失去，你在夢(mèng)中不斷聯(lián)想......
當火車(chē)開(kāi)到大漠孤煙的大西北，一座寺廟的鐘聲讓你從夢(mèng)中驚醒，你潛意識地窺視這里的一切，一種莫名的蒼涼，進(jìn)入你的神經(jīng)體系，不是因為這里的景，而是因為這里的人。
“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”意猶如此，人何以堪？《漂泊者》意于你筆下，那些音符，那些節奏，卻像隱淺在血管里的密碼，始終未曾消失，那根線(xiàn)真是好長(cháng)好遠，細密的綰接著(zhù)無(wú)數海外游子的心，事實(shí)上，這條線(xiàn)已經(jīng)成為種族繁衍的纜索，
尤其說(shuō)你對王道士的諷刺，不如說(shuō)你對文化瑰寶喪失的痛心，走進(jìn)書(shū)中的情境與思考，不僅嚴肅起來(lái)，我們像一群流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因歷史和文化的推引，走向前去，宗于我們眼前出現的莫高窟石洞，石像、壁畫(huà)依然不言，我們靜靜地看著(zhù)敦煌千年的變遷。
從敦煌走出去，你不覺(jué)眼前一片黑暗，那些丟失的文化，何去何從？在黑暗中你踟躕著(zhù)，腳印變得越來(lái)越深，那種沉重的歷史氣壓罩在你的全身，想擺脫也擺脫不了，于是你想躲避，躲避著(zhù)人群，躲避著(zhù)歷史，只懷抱著(zhù)茂草和鳥(niǎo)鳴，可就在這大自然的聲音中，你仿佛聽(tīng)到逝者的呼吸，那些墓群里所埋藏的`故事，是的，這個(gè)墳地里，除了大批軍人和女人，竟然孤零零的插進(jìn)來(lái)一個(gè)文人，你不禁這樣說(shuō)。
也許文人都是寂寞的，暗中想的這一切促使你萌生“賣(mài)弄”我們中國的文化，你不在行走于文明的邊緣，你想深入，借古人的尸，還自己的魂，‘項莊舞劍意在沛公’。
你的筆開(kāi)始揮灑起來(lái)，連同你的記憶行蹤也印上“中國”的腳印，《柳侯祠》官本位思想，《白蓮洞》貶官文化，《老屋》《廢墟》嘆傳統文化流失，《藏書(shū)憂(yōu)》替范欽對中國古老文化迷失的悲鳴，《牌坊》《廟宇》《夜航船》的故事，還有《華語(yǔ)情結》中進(jìn)化成“拿都大公伯”的憤怒。
你很累，但很高興，因為你終以文字的形式記錄了中國文化的腳印，也讓中國的孩子們接受一次文化的洗禮，在沙漠中，你可看到，陽(yáng)光照射下的，‘文化苦旅’這四個(gè)字多么美麗。
讀文化苦旅有感2
一次漫長(cháng)艱苦的文化旅程，我隨余秋雨先生漂泊異鄉。祖國的錦繡山河讓我陶醉，這一幅幅山水畫(huà)或細秀娟麗，或豪邁壯觀(guān)。但更令我感慨的是，這一幅幅畫(huà)的背后，都有一個(gè)漫長(cháng)的歷史故事。每一個(gè)地法都有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，使我感動(dòng)，使我嘆服。
縱觀(guān)祖國大地，無(wú)處不散落著(zhù)文化的步履。然而這一步步的腳印來(lái)的不容易啊!經(jīng)歷了多年的演化，經(jīng)過(guò)了多元的碰撞，遇到了大大小小不盡的劫數，趟遍了文人墨客、武俠外客有意無(wú)意留下的水坑，流傳至今，自然險境路遠，卻也底蘊十足。
只是至今，人們對于人文山水的評析和維護不足以讓人滿(mǎn)意。一代一代的農民，一世一傳的百姓，來(lái)往于天地間的人們，都把自己的青春和歲月埋沒(méi)在莊稼地里，隱沒(méi)在變遷萬(wàn)化的城鄉里。把自己對家鄉的厚愛(ài)，對土地的忠誠，全都化做默默無(wú)語(yǔ)的汗水和淚水。沒(méi)有人注意到風(fēng)沙腐化了裸露的土地的同時(shí)，也裹走了世代傳下的文化。在燈紅酒綠的城市里，美酒的艷麗掩蓋了山水的清秀，滿(mǎn)屋金幣的閃亮遮蔽了文化星火的光芒，誰(shuí)來(lái)把景賞，誰(shuí)來(lái)把詩(shī)吟？
在從學(xué)文化的課堂里，我們都在不斷的出現對文化的爭駁，為了新的一代更好的傳承，為了那星星之火可以遼原，文化的腳步不能停止，沒(méi)有文化的民族，只會(huì )衰��；沒(méi)有文化熏陶的人，只是傀儡。為了這艱難的'旅程不再艱難，我們只有先走過(guò)這艱難的路。我們需要站在歷史的背后，清醒的審視文化的變遷，不斷地學(xué)習，不斷地更新，接過(guò)傳承的重任，大步向前，我們義無(wú)反顧。不管此時(shí)的你是手執毛筆揮灑的老翁，還是拿起鋼筆簌簌而落的筆者，亦或是抓著(zhù)鉛筆一筆一劃寫(xiě)字的孩子，哪怕你只是一個(gè)尚不識字的人，都和我們一起長(cháng)途旅行吧!
讀文化苦旅有感3
日本的敦煌學(xué)研究家用沉重的語(yǔ)調在敦煌石窟門(mén)前說(shuō)：“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法，這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國!”而在場(chǎng)的聽(tīng)到了這句話(huà)的中國學(xué)者們并沒(méi)有太大的激動(dòng)，而是默默的退了出去，在王道士的圓寂塔前，相對無(wú)言�！}記
余秋雨對文化總是有著(zhù)別樣的情感，他用自己的足跡來(lái)向世人闡釋著(zhù)那不朽的，穿越了千年的文化情結。他用近幾年的心血澆鑄著(zhù)《文化苦旅》，用鏗鏘的文字表達了華夏民族文化歷經(jīng)的的滄桑。經(jīng)歷了多少的苦難，那民族的瑰寶傳至今天，完好無(wú)損的又有幾個(gè)?那西子湖畔的一代名妓蘇小小，那擁有通天本領(lǐng)卻想成人的白娘娘，那充滿(mǎn)了傳奇色彩的雷峰塔，那寧波月湖西岸擁有濃厚文化色彩的天一閣······他們無(wú)一不為世人傳頌。
似乎是被這寓意深刻的書(shū)名所慟，所以便時(shí)時(shí)翻閱，哪怕年幼的我對里面的涵義十分懵懂，但并不影響我從那簡(jiǎn)單的字詞中讀出那由內心噴射出的怒火，那對文化深沉的'愛(ài)戀。記憶中感觸最深刻的是里面的《道士塔》一文�；蛟S是因為心生哀戚，對那來(lái)自遠方，夾雜著(zhù)血與淚的哭泣感同身受。余秋雨化身為憤怒的河濤，控訴著(zhù)那敗壞了莫高窟文化傳承的無(wú)知道士王圓箓，控訴著(zhù)他僅僅為了幾枚銀元，便將無(wú)價(jià)的文明賣(mài)給了外國人的無(wú)知行徑。
王道士原本是一個(gè)知識匱乏的農民，當上道士后便掌管了敦煌石窟。他因為嫌棄壁洞太過(guò)昏暗，竟用石灰將那自遠古流傳下的筆畫(huà)逐一掩蓋，將大能的著(zhù)作永遠埋在了慘白的石灰里，再不得重見(jiàn)天日。他講那一個(gè)個(gè)形態(tài)逼真的少女飛天雕塑鑿毀，想要改成佛像，最后變得不倫不類(lèi)。記得最深的一句話(huà)是：“我好恨!”這是余秋雨有心而生的吶喊。他恨自己生不逢時(shí)，沒(méi)有在那時(shí)阻止王圓箓愚蠢的行為，恨那時(shí)的官吏有眼無(wú)珠，錯把珍珠當魚(yú)目，再把文獻押運歸京時(shí)，隨意糟蹋，以至于最后只留下稀稀落落幾本孤本。
猶記得初看到余秋雨老師的憤慨時(shí)，我不以為然，覺(jué)得不就是幾本書(shū)么，丟了就丟了，反倒是那些飛天雕塑，實(shí)在是讓人遺憾!但是，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我漸漸明白了文化傳承對于一個(gè)民族、一個(gè)國家的重要性。文明積淀文化傳承是一個(gè)民族的根本，是一個(gè)民族發(fā)展壯大的基本�！段幕嗦谩分兴涊d的，只是世界在變遷中所經(jīng)歷的歲月中幾個(gè)遺憾的縮影。誰(shuí)又能保證能正確的面對古物?甲骨文出土前，那些刻有信息的甲魚(yú)殼不也照樣被村民當作藥材賣(mài)給了藥鋪?為了賣(mài)一個(gè)好價(jià)錢(qián)，他們便將那些個(gè)刻文一點(diǎn)一點(diǎn)的剔除，最后終是再也不見(jiàn)蹤跡。
其實(shí)，在當代社會(huì )，像王圓箻一樣的人有很多，那個(gè)在埃及已有3500年歷史的金字塔上刻下的“丁錦昊到此一游”無(wú)疑給世界敲響了警鐘。在這個(gè)人類(lèi)自以為進(jìn)步的時(shí)代，毀壞文物，斷送文化的行為終究是令人心寒。那個(gè)刻字的孩子，留下的不僅僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的7個(gè)字，他也葬送了我華夏泱泱大國，文明之都，禮儀之邦的形象，而丁錦昊的事例也引起了國人對我國現狀的思考。值得一提的是，這類(lèi)事，并非個(gè)例!
重溫《文化苦旅》我彷徨了，那從古至今都未消逝的文化缺陷，是在向華夏的臉上抹黑。我想，作為新中國的一份子，華夏未來(lái)的驕傲，我們應該尊重文物，尊重我們的文化傳承!自先秦時(shí)期的焚書(shū)坑儒，我國就流失了大量的典籍，將千年的文化積淀付之一炬，如今的我們，更該對那走過(guò)了艱辛大道的文化致敬。
讀文化苦旅有感4
翻開(kāi)《文化苦旅》這本書(shū)，一下子就被《江南小鎮》這個(gè)題目吸引住了，一股莫名的親切感從心底油然而生。江南小鎮，在我心目中，就是光滑的青石板路伴著(zhù)青磚青瓦的古色古香的房子，還有隨處可見(jiàn)的拱橋的身影，在一輪橋的倒影邊，是一級級用青石鋪起來(lái)的石階，總有幾個(gè)農家姑娘伴著(zhù)歡聲笑語(yǔ)在石階上洗衣、洗菜。
余秋雨描寫(xiě)的江南小鎮似乎比我想象的更好。在他的筆下，小鎮多水多橋，石階是從樓板下一級級伸出來(lái)的；姑娘蹲在石階上洗臉打扮，還有從不遠處的烏篷船上裊裊升起的一縷縷的白煙。河岸邊又有石欄相映襯，石欄邊三三兩兩地倚著(zhù)幾位老人，深邃的目光凝視著(zhù)河面，仿佛要看穿小鎮悠遠的歷史。
也許先生描寫(xiě)的才是最真實(shí)的江南小鎮，我雖生于江南小鎮，但現代化的進(jìn)程早已沖刷去了小鎮原有的古韻，只能在心底一遍遍勾勒小鎮的模樣。
如同先生之說(shuō)，江南的小鎮沒(méi)有雀橋、烏衣巷的滄桑感，僅有的是那一份淡泊。江南的小鎮不屑于榮華，因此沒(méi)有磅礴的氣勢，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以來(lái)都是這樣，不曾有過(guò)升沉榮辱，只默默滋養一方土地，養活一方百姓。
江南的百姓是江南小鎮的代言，誰(shuí)都不能否定他們的樸實(shí)、淳厚，即使他們比喧鬧的都市人多金，也寧愿淡泊處世。他們的生活永遠是忙碌而安靜的。伴著(zhù)清晨的炊煙，小伙子們系好衣帶，解開(kāi)系在碼頭上的繩索，踏上一條船，慢慢滑動(dòng)雙槳，悠閑地哼著(zhù)江南小調，逢人便裂嘴笑著(zhù)打招呼。他們駕著(zhù)輕快的小船，漾起層層水波，駛向遠方。撒網(wǎng)、收網(wǎng)、撈魚(yú)，一天的勞動(dòng)就如此簡(jiǎn)單。而婦女們則倚著(zhù)窗，靜看家人的船駛向遠處，然后洗衣，織布，燒菜……
江南的`小鎮，沒(méi)有多少道路，河流就成了小鎮的血脈。的確，沒(méi)了河流，就不叫多水的江南，柔情的江南。江南的河流縱橫交錯，河里來(lái)來(lái)往往穿梭不絕的船只，把小鎮的各處都連接了起來(lái)。而河里純凈清澈的水則把人世的喧囂、滔滔的名利全部沖洗蕩滌，讓心靈得以?xún)艋?/p>
想著(zhù)余秋雨筆下的江南，耳畔回蕩起一首童謠：“搖啊搖，搖到外婆橋……我幻想自己坐于船上，穿過(guò)一個(gè)個(gè)橋洞，淺渚波光云影，撲面而來(lái)的空氣帶來(lái)的古意滲透全身……江南小鎮的河總給人童年、故鄉的感覺(jué)。
讀完了全文，我忽然希望去踩踏青石路，舀舀小鎮水，訪(fǎng)訪(fǎng)江南人，感受江南古鎮的文化，看穿歷史在小鎮留下的倒影。
讀文化苦旅有感5
在這篇寄情于山水的散文中，我與作者同道去那歷史的風(fēng)景中旅行。剛剛高一的我，讀慣了哲理性的小短文，面對文化苦旅這樣一本講述歷史中大道理的書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)我的內心很是抵觸，當老師告訴我這是我們現階段的必讀篇目時(shí)，我十分擔心，要怎樣去完成那不少于600字的閱讀筆記，但讀后我發(fā)現，是我錯了。余秋雨他是一個(gè)偉大的作家，從他的書(shū)中我感受到了一種沸騰著(zhù)的使命感，有人說(shuō)余秋雨只是在炫耀罷了，其實(shí)不是這樣的，他是在用真理向我們解釋那飽含歷史的風(fēng)景。他在書(shū)中寫(xiě)道他覺(jué)得都江堰是最美的景色，長(cháng)城也無(wú)法與之媲美，在他看來(lái)長(cháng)城雖壯麗，但它的`背后卻有著(zhù)殘暴的歷史，他是有多少人的血淚搭建的，而都江堰不同，它孕育了一代又一代的人它的歷史是干凈的。
書(shū)中最令我有所感悟的就是道士塔，一個(gè)道術(shù)不精，對于佛教毫不知情的人，王道士，他連自己的信仰都沒(méi)有，卻成為了我國文化的“守護者”，那精妙絕倫的莫高窟，那一卷卷代表著(zhù)中華歷史的佛卷，在王道士的眼中卻只值一個(gè)小洋鏡，歷史的文化被他如此的貶低，在他的意識里沒(méi)有責任，一個(gè)矮小的身軀，一臉愚昧的笑容，當讀到他將中華上千年的文化換作一個(gè)小洋鏡時(shí)，當讀到西方列強將我們的文化運走時(shí)，我的心中卻只有憤慨，作者也是一樣，他是多么的想將車(chē)隊攔住啊……就像作者所說(shuō)，再渺小的身影，只要你“有所作為”，也會(huì )在歷史上留下痕跡。
讀著(zhù)讀著(zhù)，我的眼前浮現出了一幅殘缺的畫(huà)面——被大火燒毀了的圓明園，我不得不承認這是中華民族歷史上的一個(gè)恥辱，但我卻喜歡這殘缺，正是因為有這殘缺，才讓我們記住，不忘國恥；正是因為有這殘缺，才提醒我們，要讓侵略者血債血償。這殘缺不是代表中華的不完美，而是告訴別人，這就是我中華的歷史，他飽經(jīng)風(fēng)霜，卻屹立不倒，這就是我中國發(fā)展的見(jiàn)證，我因我歷盡滄桑的祖國而自豪！
說(shuō)得多了，反而成了故事。做的少了，只會(huì )讓人覺(jué)得浮夸。
讀文化苦旅有感6
這是一本令人思考的書(shū)，這是一本歷史厚重的書(shū)，這更是一本百讀不厭的書(shū)，這就是余秋雨的《文化苦旅》。它伴隨了我已五年的時(shí)間，五年，近兩千個(gè)日子里，書(shū)架上的書(shū)越來(lái)越多，但是最?lèi)?ài)不釋手的仍然是這本《文化苦旅》。
開(kāi)篇的《道士塔》，就將我們帶入到了大漠荒荒的黃河文明盛衰之中，歷史的深邃蒼涼之感見(jiàn)于筆端。一頁(yè)一頁(yè)的細翻開(kāi)來(lái)，在一行行的字句段落中間，隨著(zhù)余秋雨的思緒，情感，進(jìn)行著(zhù)一次又一次的紙面上的文化苦旅。仿佛穿越了時(shí)間和空間的隧道，中國歷史的一幕幕在重現，各色的人物正在演繹著(zhù)自己的人生故事。有居廟堂之高的君主，也有處江湖之遠的百姓；有文人墨客，也有無(wú)名小卒。他們的故事，或令人傾佩，或令人振奮，或令人傷感，或令人悲哀，但是無(wú)一例外的全都留給了后人，也留下了思索警訓和更多的懷念之情。斗轉星移，滄海桑田，經(jīng)過(guò)了歲月的沉淀積累，終釀成了一份難得的精神食糧。
余秋雨的文字，不僅有敘述的優(yōu)美和悲憫的情懷，更重要的是在文字里加入了一個(gè)知識分子的`良知。讀書(shū)中的文字，仿佛穿越了時(shí)間空間，穿越了我們的心靈。字里行間蘊藏著(zhù)最多的是對事件的剖析，正確和公正的總結。歷史已遠，當用另一種目光回望的時(shí)候，更多的是一種理性的思索，一份對歷史文化的尊重�！段幕嗦谩啡珪�(shū)的主調是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。作者依仗著(zhù)淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現力所寫(xiě)下的這些文字，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。從十年前的結緣到今天，我已經(jīng)記不清多少次讀這本書(shū)了。但是每當隨意的翻開(kāi)書(shū)中的任何一頁(yè)，心情仍然會(huì )象最初時(shí)的激動(dòng)，每讀一遍，理解則又多了一分，思考則又沉重了一分。
從遠古到現代，從異國到他鄉，從大江南北到長(cháng)城內外，《文化苦旅》指引著(zhù)我們進(jìn)行了一次別具一格的旅行。我想，未來(lái)的日子里，如果有可能，我會(huì )帶著(zhù)《文化苦旅》一起，按圖索驥，身臨其境的真實(shí)的去感受，以一種敬畏之情，沿著(zhù)歷史的足跡，去尋訪(fǎng)那些曾經(jīng)的滄桑往事。
讀文化苦旅有感7
千百年來(lái)，許多人物一個(gè)中有所作為或無(wú)所不為的姿態(tài)、頂著(zhù)萬(wàn)千寵愛(ài)或集罵名于一身而長(cháng)流歷史長(cháng)河中、或名留青史或遺臭萬(wàn)年。而他，一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物，目光呆滯是一個(gè)在那個(gè)時(shí)代隨處可見(jiàn)的中國平民，卻在歷史上添了重重的一筆，他就是"王圓箓"。
他是一介草夫，卻成了莫高窟的主人，他是一個(gè)文盲，卻發(fā)現了可以讓無(wú)數學(xué)富五車(chē)的書(shū)生為之耗盡一生的學(xué)問(wèn)，他只是一個(gè)毫不起眼的小人物，卻讓歷史也為他而嘆息。這是巧合還是天意？
此后，莫高窟在他的精心"改造"下變得面目全非，大片壁畫(huà)在他的`面前哭喊、哀嚎、低聲求救，可王道士卻將哭喊視為了鼓舞，在完成之后還沾沾自喜。
當讓世界轟動(dòng)的門(mén)戶(hù)轟然開(kāi)啟之時(shí)，他"淡定自如、視名利如糞土"再加之中國官員的昏庸無(wú)能，是這些文化瑰寶毀于一旦。而當王道士發(fā)現這些經(jīng)文之時(shí)、列強決定聯(lián)合出兵——攻陷北京。這僅僅只是時(shí)間上的巧合么！這時(shí)便不得不提起另一個(gè)人——蔣孝琬。
他乃一個(gè)清瘦文弱白面書(shū)生，他亦是一個(gè)另類(lèi)，他在文化外流之時(shí)沒(méi)有"華夷之防"的敏感，在將經(jīng)卷送出之時(shí)幾乎沒(méi)有感受任何心靈煎熬。百無(wú)一用是書(shū)生，從聯(lián)絡(luò )、刺探到勸說(shuō)交易完全是他一個(gè)無(wú)用書(shū)生做的，他以王圓箓愚昧無(wú)知及對《西游記》的特殊情感為突破口，拿到了進(jìn)入這片洞天福地的鑰匙，并將讓無(wú)數人為之瘋狂的經(jīng)卷翻閱、譯文、更以四塊馬蹄銀換到那些珍貴的文物，當被夸獎之時(shí)還有幾分得意！這種得意我不知道源于何處，視為保護了連昏庸無(wú)能的中國官員都無(wú)法保護的文化瑰寶而自鳴得意么？他在歷史中雖無(wú)王道士的濃彩卻也輕抹了一把。
讀文化苦旅有感8
近日，初讀了余秋雨的《文化苦旅》，《沙原隱泉》是我讀的第一篇。心中的感情就像驚濤拍岸，洶涌澎湃�，F在無(wú)論如何都覺(jué)得有些興奮。見(jiàn)到了真正的行者，立起了標桿，甚至已經(jīng)有些期待下一次的出游了。
茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧，讓人神醉情馳。
這不是一篇簡(jiǎn)單的寫(xiě)景文章，每一個(gè)看似平凡的景物，經(jīng)他這么描述，卻有了情感。每一個(gè)細節，都是柔軟的諷刺。字里行間無(wú)不滲透著(zhù)作者的人生感悟，從上沙山到尋清泉，我在跌宕起伏中感受到了人生的節奏與韻律。
余秋雨用他細膩而粗獷的筆觸將他的行山走水用不修邊幅、自然隨意的筆觸譜寫(xiě)了一曲屬于大自然的神奇樂(lè )章，用他苦澀而真實(shí)的親身經(jīng)歷宣泄了世間萬(wàn)物的機緣玄妙，用他平實(shí)而優(yōu)美的文筆完成了一次令人深思的文化之旅。
余秋雨慢慢地走著(zhù)，我靜靜地閉上眼睛，跟著(zhù)他的腳步，感受世界的精致與歷史的風(fēng)韻。
然而，他要走的是一條無(wú)人踏過(guò)的路，但我從來(lái)就不大喜歡荒無(wú)人煙的地方，何況是在沙漠中。
沙漠的白天，若是沒(méi)有狂風(fēng)，就是被烤得發(fā)燙的金色的沙子與遠處瘦湖的幻象。而風(fēng)暴更可怕——山丘霎時(shí)間就可能變?yōu)槠降�，平地霎時(shí)間就可以變作沙丘。在沙漠中，沒(méi)有什么可以立得住腳。
到了晚上，這片酷熱如火爐的大沙漠就會(huì )變得奇寒徹骨，再加上那種無(wú)邊無(wú)際的黑暗，在無(wú)聲無(wú)息中就能扼殺天地間所有的生命。無(wú)邊無(wú)際的.黑暗，死一般的靜寂，沒(méi)有光，沒(méi)有聲音，沒(méi)有生命。
——天地之威。在茫茫大漠中，所有的凌云壯志都如同沙粒一般渺小。但這些都是我一個(gè)外人的一面之詞。
當大多數人選擇在高山上探求真理，他卻選擇在沙漠中慢慢地走，緩緩地寫(xiě)。他承擔著(zhù)看不到成功的煎熬與行走的苦澀，心中卻已容下了大漠的廣闊。他向沙丘的頂峰攀爬，筆下流淌著(zhù)獨到的文字。當虔誠的教徒來(lái)到這里，終于發(fā)現了與他們信仰的宗教同樣純粹的沙漠時(shí)，就逗留了下來(lái)。
就這樣，他與黃沙廝磨著(zhù)，步伐愈加沉穩，即使山頂顯得遙不可及，他也能在攀爬中道出了人生的另一種境界，“再不理會(huì )那高遠的目標了，何必自己嚇自己�！辈诲e，山頂總實(shí)在的，不看也在。有的人望著(zhù)高原的目標先憚怕三分，有的人望著(zhù)高原的目標卻蹉跎于世事，其實(shí)目標總是能達到的，當你因為前方的路途遙遠而失去信心時(shí)，不妨看看后方綿延不斷的腳印。
“無(wú)論怎么說(shuō)，我始終站在已走過(guò)的路的頂端。永久的頂端，不斷浮動(dòng)的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。沙山的頂端是次要的�！币虼�，當別人享受著(zhù)唾手可得的成功，請不要為希望渺茫而放棄，不要為時(shí)間耗費而惋惜，當你猛然發(fā)現前方是萬(wàn)頃綠洲，當成功的曙光終于呈現在你眼前，你將比別人多一份艱辛跋涉的成熟，你的身后
將多一行深深的印記。
也許你現在無(wú)法站在成功的最高點(diǎn)，只要你的旅程沒(méi)有因為任何的羈絆與桎梏而停滯，你將永遠奮斗在戰斗的前線(xiàn)，戰場(chǎng)的每一次向前推移，腳步的每一次向前推進(jìn)，都見(jiàn)證著(zhù)你與成功的距離。
“一咬牙，狠一狠心。一腳，再一腳，整個(gè)骨骼都已準備好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也沒(méi)有發(fā)生。才兩腳，已嗤溜下去好幾米，又站得十分穩當。再稍用力，只十來(lái)下就到了山底。實(shí)在驚呆了！想想剛才伸腳時(shí)的悲壯決心，啞然失笑�？档滤f(shuō)的滑稽，正恰是這種情景�！逼鋵�(shí)，任何一個(gè)生命都有它生長(cháng)的艱難和成長(cháng)的艱難和成長(cháng)的痛苦，這些磨難仿佛是種子，在日后的生活中成長(cháng)為堅忍，執著(zhù)。于是，生命便在這許多的歷練中愈見(jiàn)成熟。生命的成長(cháng)過(guò)程比避免不了掙扎和傷痛，而生命之美就是在痛苦與挫折面前，以最快速度站起來(lái)，繼續前行，且行且歌。
讀文化苦旅有感9
飄泊旅途，莽蒼大地，行過(guò)以后，是苦味的回味無(wú)窮。
走得慢，華發(fā)早生，苦到完美，是柔美得提升。
偶遇《文化苦旅》，它正躺在同學(xué)們的臂膀中，淡黃色與灰黑色的封面圖連同顯眼的苦字幫我一種文學(xué)類(lèi)壓力，我如同處于一片氣壓低中。在心中嘖了一聲，我急急忙忙擦肩而過(guò)，不給自身導致大相徑庭的精神壓力。搞笑的是，我還在兩年后于一排排書(shū)架上發(fā)覺(jué)它，又鬼使神差地買(mǎi)下來(lái)了它。也許是我想挑戰看一下，兩年前懼怕的書(shū)入了今日的眼睛，還是不是一種懼怕。
一、相關(guān)文化藝術(shù)人格
60華里的莫高窟壁畫(huà)才華滿(mǎn)滿(mǎn)、靜謐神密，1000很多年的生命在這里蒸發(fā)。造型藝術(shù)投射內心，玄秘清潔如它是一種永久性的憧憬，如夢(mèng)似幻。閱讀文章著(zhù)在其中的文本，我好想跟隨時(shí)光穿越到1000很多年前，靜靜地矗立看這墻壁畫(huà)產(chǎn)生的杰出全過(guò)程，復雜的內心深處也會(huì )因賞析了獨一無(wú)二的造型藝術(shù)而穩定出來(lái)。我又登上似水柔情的鳴沙山，領(lǐng)略純粹的光與影切分，心里鳴起天樂(lè )一樣的梵唄。一轉眼，又被熨帖大地的月牙泉宛如從天上來(lái)的恬靜祥合吸引住。老尼為什么想要孤守荒蕪浮囂的地方呢？我不能很了解，內心才想是她看透了多彩人世間身后的簡(jiǎn)易原體，寧可用此生理解這兒滿(mǎn)滿(mǎn)的一世界的禪機。大家經(jīng)常做詩(shī)歌賞析，詩(shī)大家總會(huì )有很多化不動(dòng)的憂(yōu)傷，例如柳宗元。千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，一人釣寒江雪。我總是以為柳宗元十分享有沒(méi)有人打攪的情況，認為孤、獨二字也是作家難能可貴的理性和嬌情。直至讀了了《柳侯祠》，才更改對這首詩(shī)不正確的了解。
柳州市的柳侯祠，放置著(zhù)他的生命，他一生的艱辛凄切。掩藏在其短暫性、孑然一身人生下的，是文采出眾，是期盼強盛的文化藝術(shù)人格，待中華青少年去講解只可是，我這中華青少年卻一直誤會(huì )了他，誤會(huì )了遭遇謫戍詩(shī)大家的人生。我愧疚不己，我如此懵懂無(wú)知，只圖游樂(lè )設備，視若無(wú)睹活在封建社會(huì )下的我國文人墨客遭到的痛苦，還取笑她們的嬌情和矯揉造作。學(xué)了這些年的`語(yǔ)文課，背過(guò)那么多首古詩(shī)詞，也沒(méi)有對一首深有體會(huì )過(guò)，更不要說(shuō)為大家的惡運唏噓不已。
二、相關(guān)生命
大家從哪里趕到這兒？又從這兒邁向哪里？一定有很多人也明確提出過(guò)這一疑惑，但針對大家平常人來(lái)講，沒(méi)有意義。你你是否還記得哪個(gè)黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )的桃源嗎？你是不是想過(guò)那般一個(gè)蓬萊仙境為什么無(wú)法留住貧苦辛勤的漁人呢？由于人是沒(méi)法忘卻的。不可以忘記自己更不要忘記了生命的實(shí)際意義�；蚴遣⒉皇且员銕е�(zhù)空白頁(yè)返回賞賜你生命的超級黑洞去，只是要以便喜愛(ài)的日常生活固執拼搏，揮發(fā)出自身的全球。如同《武陵人》中常說(shuō)這兒的幸�？鞓�(lè )取消了我思考的支配權。
艱險的黃土高坡上，一兩腳實(shí)實(shí)地置入又提到，留有一串孤獨的足印。信客日復一日往來(lái)于城鎮中間，包囊里帶著(zhù)一家又一家人對相互的回首想念。沒(méi)有電話(huà)、e-mail的時(shí)期，雖然吸氣著(zhù)同一海拔高度處的氣體，粘稠的想念呵，也直叫人呼吸不暢，如抵喉嚨。信客這一杰出的崗位群體，用自身大半生為他人的生命送去春露太陽(yáng)。她們被猜疑污蔑，也煙橋掉入過(guò)無(wú)緣無(wú)故的爭奪，但她們仍在盡著(zhù)自身的微薄之力為兩邊的大家惠及。經(jīng)常出現人說(shuō)：不必為他人活著(zhù)。但我想，一個(gè)人的一輩子，若有一群人非常值得你翻山越嶺，即便不可以名垂千古，也不會(huì )人死之后在墓志銘上寫(xiě)出悲哀的無(wú)所作為。
一個(gè)大晴天，我還在家里的庭院念完了最終一個(gè)字，算來(lái)自身竟花了大半個(gè)月左右讀該書(shū)，后邊又用了三天寫(xiě)出這篇讀書(shū)筆記，合上書(shū)籍時(shí)，覺(jué)得自身也經(jīng)歷了八千里路云和月。那遮天蓋地柔和的陽(yáng)光清洗了的身上的塵土，開(kāi)心因素在身體輕柔彈跳著(zhù)。飄泊旅途，莽蒼大地，行過(guò)以后，是苦味的回味無(wú)窮；走得慢，華發(fā)早生，苦到完美，是柔美得提升
讀文化苦旅有感10
《文化苦旅》是當代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世紀八十年代末和九十年代初在海內外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的作品，是他的第一部文化散文集。全書(shū)主要包括四部分，分別為如夢(mèng)起點(diǎn)、中國之旅、世界之旅、人生之旅。
全書(shū)憑借山水風(fēng)物來(lái)尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格。該書(shū)獲得了全國金鑰匙圖書(shū)二等獎，上海市優(yōu)秀圖書(shū)一等獎，上海市第二屆文學(xué)藝術(shù)成果獎，臺灣最佳讀書(shū)獎。
《文化苦旅》由自序、后記和37篇文章組成，主要內容有：通過(guò)一個(gè)個(gè)古老的物像，描述大漠荒荒，黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼。以柔麗凄迷的小橋流水為背景，形神俱佳地表現了清新婉約的江南文化和世態(tài)人情。通過(guò)文化人格、文化良知的描述和回憶，展示了中國文人艱難的心路歷程以及文化的走向。
《文化苦旅》是一部?jì)?yōu)秀的散文，初讀時(shí)并不覺(jué)其中之奧妙，再讀之方覺(jué)其中之大智慧�！饵S州突圍》讓我看到了一個(gè)文人經(jīng)歷如此艱苦的生活，屢遭貶謫，竟能讓一個(gè)人脫胎換骨，寫(xiě)下前后《赤壁賦》這般千古絕響�！饵S州突圍》這樣寫(xiě)到：成熟是一種明亮而不刺眼的'光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
馬行千里，不洗泥沙。（高漸離）
讀文化苦旅有感11
秋雨先生說(shuō)：“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線(xiàn)，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)�！笔堑�，人生無(wú)非是漫長(cháng)歷史的一個(gè)縮影。在這里，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。
有幸拜讀《文化苦旅》，在這本書(shū)里，他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿(mǎn)民族風(fēng)情西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線(xiàn)條令他著(zhù)迷：北魏色彩的渾厚沉著(zhù)，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細、溫煦，這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來(lái)。
手棒一本《文化苦旅》，隨著(zhù)作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國。旅行結束，本應陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我的心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)。我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，認為無(wú)非是指旅行的`勞苦，其實(shí)不然！
讀著(zhù)《文化苦旅》，我仿佛置身于敦煌，走進(jìn)了莫高窟�？茨呖�，不是看一個(gè)死了多年的標本，反而是看活了一千多年的生命。中國文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫，我記得一車(chē)車(chē)的經(jīng)典，一箱箱的文物，以你難以想象的低價(jià)收走。那是民族的痛，那是一個(gè)古老的民族在滴血。但是后來(lái)中國站起來(lái)了。當年，日本學(xué)者滕枝晃曾怎樣狂妄地斷言：“敦煌在中國，研究在國外�！倍�，他不得不承認：“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國!”這是一種欣慰，這是瑰寶回歸后的欣慰，然而你可曾知道，一百年前的莫高窟，曾有過(guò)一場(chǎng)浩劫，可見(jiàn)莫高窟至今還能美麗綻放，實(shí)屬不易。
也從這里，讓我們嘗到了苦澀。再看看天一閣，你可曾知道曾經(jīng)有幾代人用他們的心血，來(lái)守護住了這座瑰園？你來(lái)看看，80歲高齡的范欽中在即將走到生命的盡頭，在生命的最后一刻都要監守崗位。他將自己的財產(chǎn)分成兩部分，一份是他監守一生的藏書(shū)樓，另外一份是一張萬(wàn)兩銀票。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份。最終，藏書(shū)閣存了下來(lái)。你也許會(huì )感激范氏家族的無(wú)私奉獻，但在感激與仰望的同時(shí)你能體會(huì )到，這是一個(gè)家族在守護美麗的苦澀！
的確，中國“文化瑰寶”的傳承，是需要多少代人苦心經(jīng)營(yíng)和艱辛維護，正如作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起�！蔽乙詾�，這乃是文人最大的財富�？酀^(guò)后總會(huì )留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
我想苦即為美，一種像青花瓷那般優(yōu)雅婉轉的美，也許會(huì )有殘缺的遺憾。在書(shū)里我們找到了心靈與心靈的撞擊，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程”的呼喚。在這兒，也超過(guò)了時(shí)空的限制，經(jīng)歷一次艱難的旅行。讀它，讓我受到了靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。
何嘗，人生不也就是一種苦難旅行！不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見(jiàn)美麗的虹彩！
讀文化苦旅有感12
在幾千年以前，在這個(gè)地球上形成了，很多文明，他們都十分古老，而到現在，僅存的也只有中華文明了。
在很多文明的發(fā)祥地，風(fēng)景都十分優(yōu)美，草原，雪山，朝霞一切都顯得那么調和優(yōu)雅，可是就在那些發(fā)祥地，文明卻被一些人糟蹋了。極端組織恐怖組織，肆無(wú)忌憚的發(fā)展了起來(lái)。難道他們不珍惜發(fā)展了幾千年的文明嗎？在這些文明之間，互相討伐互相，占據，互相剝奪，卻沒(méi)有互相交流。剩下的，也只有，殘酷的，冰冷的尸體，與滿(mǎn)地狼藉的戰場(chǎng)。而一旁的優(yōu)美風(fēng)景，卻矗立在那里。在搜查了大量資料的時(shí)候，發(fā)現剩下的文明也只有中華文明了。為什么呢？想想大概有5個(gè)方面的原因。一，是賴(lài)仗于地理環(huán)境的阻隔，避開(kāi)了古文明之間的.互爭互毀，二，賴(lài)仗于文明的體量，避免了小體量文明的互相吞噬，也避免了自身的枯窘。三，是賴(lài)賬于同一又普及的文字系統避免了解讀的分割封閉和中斷。四，是賴(lài)賬于實(shí)用理性和中庸之道里面了宗教極端主義，五，是賴(lài)賬與科舉制度既避免了社會(huì )失序，有避免了文化失記。
想想中華文明孔子莊子老子為什么微笑不語(yǔ)，他們似乎早就預見(jiàn)一切，最后終于開(kāi)口，把文明和自然一起放在面前，我們只選自然，世人都在熙熙攘攘的比賽什么，要講文明之道，唯一的道就是自然。如果愿意給文明以新的點(diǎn)位我們踏進(jìn)好想自然里邊，人性，也易把自己的目光投向以前的對手，自然。
最后我想說(shuō)的是，文明之間，需要相互交流相互融合，求同存異，而并不是互相征討，打仗，卻讓文明的遺跡只剩下那些優(yōu)美而又冰冷的風(fēng)景罷了。
讀文化苦旅有感13
文化之旅苦在哪里？帶著(zhù)這樣的疑問(wèn)我開(kāi)始閱讀了本書(shū)的文字，希冀書(shū)中給予我清晰的解答，跟著(zhù)作者余秋雨的文字，我隨著(zhù)他來(lái)了一場(chǎng)關(guān)于歷史、關(guān)于文化、關(guān)于靈魂的豐富旅行。從道士塔、莫高窟、陽(yáng)關(guān)、洞庭湖、廬山、都江堰、三峽、柳侯祠等多處名勝中，領(lǐng)略了許多神奇的自然山川風(fēng)光，也與中國文化來(lái)了一場(chǎng)邂逅。
夕陽(yáng)下朔風(fēng)凜冽的塔群，它藏著(zhù)無(wú)言的悲憤，源于一個(gè)時(shí)期愚弄的人們對文化瑰寶的忽視因而造成的遺憾，王圓箓“他從外國冒險家手里接過(guò)極少的錢(qián)財，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。今天，敦煌研究院的專(zhuān)家們只得一次次屈辱地從外國博物館買(mǎi)取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前�！�
沙漠深處神秘安詳的莫高窟，那是活了一千多年的生命，容納了一代又一代藝術(shù)家無(wú)量度的才情。初看陽(yáng)關(guān)，凹凸的土地、繁星的沙堆，初思會(huì )覺(jué)普通無(wú)趣，后細想恍然大悟，那是溫厚詩(shī)人贈臨別友人的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中的情懷陽(yáng)關(guān)，它藏著(zhù)某一時(shí)期人們綿綿壯美的情懷�！耙┎贿M(jìn)，進(jìn)去便是半個(gè)詩(shī)人”的白蓮洞，遠在四川平原穩穩當當造福人民千年、那比長(cháng)城歷史還要悠久的都江堰，讓我印象深刻的還有供奉一代文豪柳宗元的柳侯祠，它的存在，讓無(wú)數文人得以仰望、也激勵著(zhù)柳州的歷代官員。這些我從未涉足過(guò)的地方，在作者的文筆中，通過(guò)一段段或優(yōu)美或冷肅的描述我切實(shí)地感受到了它們，可以窺探它們的面貌以及被時(shí)間沖刷的些許痕跡，一堆平凡塵土、木材的堆砌，本該是平淡的存在，卻因文化靈魂的注入，可以跨越時(shí)間、空間成為許多人向往的遠方，令人驚嘆，這大概就是作者所說(shuō)的“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉�！�
看了多處古跡后，作者還帶我觀(guān)看了他自己的文化世界，來(lái)到他的故鄉，看了他老屋前的窗口，聽(tīng)他述說(shuō)了兒時(shí)老師的故事、夜航船、牌坊的記憶以及信客這份滿(mǎn)載希望卻步履艱辛的職業(yè)。
粗略看完后，我頓感疲憊，因為閱讀時(shí)不斷沖入腦中書(shū)中的大悲憤大喜悅，讀完后感覺(jué)他們一下子又抽離了出去，這種情感的體驗確是讓人心累。關(guān)于“苦”的答案，起初還是難得《文化苦旅》“苦”的奧妙，旅途中奔波勞累、美好的記憶容易消失這些就是作者所說(shuō)的苦嗎？思慮過(guò)后還是覺(jué)得不對，是我眼界過(guò)于小了，細想書(shū)中的內容，再看中國文化走過(guò)的路，才發(fā)現他說(shuō)的'不是個(gè)體、也不盡是一種情緒，而是一種悠久又龐大的文化——中國文化，在外漂泊、被埋于地下、易被摧毀難以保存這些都是它走過(guò)的艱辛，被歷史“苦澀”的承載著(zhù)，被無(wú)數人艱苦的傳承著(zhù)，像一個(gè)苦命的老者，經(jīng)歷風(fēng)雨，苦行至今。
雖然書(shū)中文字多少是有些悲情哀調，但也有帶著(zhù)振奮人、激勵人的力量，旅途很苦，對前行目標迷惘時(shí)，他說(shuō)：“爬。不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命，爬。無(wú)論怎么說(shuō)，我始終站在已走過(guò)的路的頂端。永久的頂端，不斷浮動(dòng)的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端�！彼晕磥�(lái)的道路，我將如此話(huà)一般：爬，只管爬。
讀文化苦旅有感14
手棒一本《文化苦旅》，隨著(zhù)作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國。旅行結束，本應陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無(wú)法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)。我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認為無(wú)非是指旅行的勞苦，現在才發(fā)覺(jué)這實(shí)在過(guò)于幼稚的理解。其實(shí)，苦于身無(wú)所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起�！蔽乙詾�，這乃是文人最大的財富�？酀^(guò)后總會(huì )留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
秋雨先生說(shuō)：“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線(xiàn)，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)�！笔堑�，人生無(wú)非是漫長(cháng)歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到今天，還要繼續走下去。歷史的足跡卻成了無(wú)數人一生的執著(zhù)追求。歷史的魅力便在于它的.足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。所以沒(méi)有博大的歷史情懷，深厚的文化內涵的人是永遠不會(huì )找到這些無(wú)價(jià)之寶的。無(wú)疑，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。
《文化苦旅》帶領(lǐng)著(zhù)我在歷史長(cháng)河中漫游。我們面前出現曾在歷史舞臺上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現了，他們的身上體現了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數還是逃脫不掉那悲劇性的結局。我的心被打碎了！但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。當莫高窟出土了大批極具研究?jì)r(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們在為歷史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里�；蛟S歷史是要故意磨礪一下那些過(guò)于執著(zhù)的歷史學(xué)家們，讓他們只能憑借外國博物館提供的微縮膠卷來(lái)研究生長(cháng)在中國的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí)，我們不得不反問(wèn)歷史，這種磨礪的代價(jià)是否太大了？當然，這部歷史更多地留給我的是對人生的思索。
“對歷史的多情總會(huì )加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感�！边@是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因為無(wú)論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì )留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。
讀過(guò)《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味；那么度過(guò)漫長(cháng)人生后，我們又將留下什么呢？
讀文化苦旅有感15
第一次看到這本書(shū)時(shí)，被封面上那一望無(wú)際的沙漠所吸引，漫漫黃沙，沉靜而疏遠，夕陽(yáng)的余輝在這里投下一片陰影，近在眼前的是一道車(chē)道輪碾過(guò)的痕跡，或許，就是在這里，開(kāi)始的"文化苦旅"。
曾想將自己定位為歷史文化的塵封點(diǎn)，因為，是它們，在這里，被一次次溫柔地揭開(kāi)神秘的面紗。只有它們，是這本書(shū)的主角，這樣才符合主辦方的要求。但，暮色四合，喧嘩的一切歸于平靜，一盞孤燈、一杯濃茶，再一次體味文人的魅力，把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心目中的鄉，我似乎身不由己，加入了旅行的行列。因此，今天，站在這里，我并不是名家筆下的主人公，我只是個(gè)配角，我是那只輕輕揭開(kāi)神秘面紗的手，是那個(gè)孤獨的旅者。余先生是個(gè)導游，不，是導游的影子，摸不著(zhù)，卻處處皆在。
因為不再雇得到李白的輕舟、陸游的毛驢，因為無(wú)法穿越那種似現代而又非現代、由松散懈怠連接成的層巒疊嶂，余先生選擇了自己的游歷方式，而我有幸，選擇隨他一路講去，行行止止。
在莫高窟對面的三危山的金光照耀下，領(lǐng)略那吸納了無(wú)量度的才情的、空靈而又膨脹的、神秘而又安詳的石窟。側耳聽(tīng)山前那一泓泉流汩汩有聲，抬頭看沙漠之月特別清冷，這可以傲視異邦古跡的地方，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。
沖著(zhù)王維的那首《**曲》，我們去尋陽(yáng)關(guān)。在那望不到邊際的墳堆中茫然前行，因為那是中華歷史的荒原--如雨的馬蹄、如雷的吶喊、如注的熱血。仿佛看到中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望；聽(tīng)到湖**稚兒的夜哭，故鄉柳蔭下的訣別；還有將軍圓睜的怒目、獵獵于朔風(fēng)的軍旗。隨著(zhù)一陣又一陣的煙塵，都飄散遠去。那里的胡笳和羌笛，音色和自然混合。但后來(lái)都成了士兵們心頭的哀音，于是陽(yáng)關(guān)受不住嘆息的吹拂--坍馳了--坍馳在一個(gè)民族的精神疆域中。身后，沙墳如潮；身前，寒風(fēng)如浪。
沿著(zhù)沙路，我們遇見(jiàn)了老尼孤守的陋屋。那里同她一起，聽(tīng)夠了一整夜的'風(fēng)沙呼嘯。翌日，明凈的水色把耳根洗凈。當我們看夠了泉水的湛綠，抬頭，望望粲然的沙壁。這里有鳴沙山，有月牙泉，還有沙源隱泉邊那靜靜的文化守候。
后來(lái)，我們去了柳祠，行于排排固執肅立的石碑間，聽(tīng)余先生嘆：正是發(fā)配南荒的御批，點(diǎn)化了民族的精靈。
而在白蓮洞中，我們想起了賴(lài)聲川的《暗戀桃花源》，上海青年藝術(shù)家的《山祭》、《魔方》，想起張曉風(fēng)的《武陵人》，以及那句"這里的幸福，取消了我們思索的權利"。
走出白蓮洞，我們的眼前出現了一個(gè)長(cháng)長(cháng)的隧洞，其間奔逐著(zhù)一個(gè)古老的民族。而這個(gè)古老的民族，不止有長(cháng)城，還有**。
你知道，這時(shí)的我已經(jīng)深深地愛(ài)上了這些山水--自然、人文；你知道，我已經(jīng)為自己來(lái)自這偉大的民族而自豪。
"可憐"的白帝城是多么的勞累，清晨剛送走了李白的輕舟，夜晚，還得迎接劉備們的馬蹄--我卻愿意是白帝城，因為有三峽的奇詭，能聽(tīng)見(jiàn)神女靜靜地夢(mèng)語(yǔ)、殷殷的期盼。
還有范仲淹的洞庭，慧遠、陸靜修們的**……
第二天，夢(mèng)醒，臺燈下的白紙上，紅色的水筆分明地寫(xiě)著(zhù)：我要去旅行，沿著(zhù)余先生的足跡。
正像余先生所言，自己所特別想去的地方總是古代文人和文人留下較深印跡的地方，因為我們心底的山水并不完全是自然山水。沒(méi)到一個(gè)地方，我們總會(huì )無(wú)端的感動(dòng)、無(wú)端地喟嘆，愿意像傻瓜一樣木然佇立著(zhù)，一會(huì )兒滿(mǎn)腦章句，一會(huì )兒滿(mǎn)腦空白。我們站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用與先輩們差不多的黑眼珠打量著(zhù)很少會(huì )有變化的自然景觀(guān)，靜聽(tīng)著(zhù)與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲雨聲。
從風(fēng)景秀麗的江南，到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿(mǎn)民族風(fēng)情的西南邊陲，將祖國的山水以文化的名義走遍，著(zhù)迷于莫高窟的色彩、()線(xiàn)條，感慨于無(wú)法用文字解讀只能用意會(huì )的西子帶來(lái)的飄渺意境。
所有這些，來(lái)自一個(gè)人的文字，如果愿意，還有我們每個(gè)人深深的腦�！�
蓋上書(shū)，發(fā)現文化苦旅不苦，只是我們真的該攜了文化去苦旅--別讓她太寂寞，去云深不知處的**，姑蘇城外的寒山寺，斯人已去的黃鶴樓，一一揭去他們的神秘面紗。
歷史面前，我們只是配角，若不深思，不徜巡，待有一天，在那屬于我們的歷史畫(huà)卷中，后來(lái)的人們將尋不著(zhù)我們這代人的身影。
輕輕地，輕輕地，翻開(kāi)黃沙作響的封頁(yè)，開(kāi)始一段段神秘的旅行，去愛(ài)那些文字、那些思想，去愛(ài)山川、那些河流，去愛(ài)那些文化、那個(gè)民族，去愛(ài)這個(gè)時(shí)代、愛(ài)自己，可以不自私、不浮躁，我們可以有內涵、會(huì )感恩。
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