重陽(yáng)節的來(lái)歷15篇
重陽(yáng)節的來(lái)歷1
重陽(yáng)節的來(lái)歷
來(lái)歷一：
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在秋九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽�！�
相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(cháng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì )，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基礎。
來(lái)歷二：
重陽(yáng)節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱(chēng)“九月內火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，因此，在“內火”時(shí)節，一如其出現時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽(yáng)節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽(yáng)祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(cháng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽(yáng)的對應，是以“大火”出沒(méi)為依據的。
隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的'解釋。
重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(cháng)冬季后出室暢游的春節，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節俗就圍繞著(zhù)人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。
重陽(yáng)節的傳說(shuō)故事
重陽(yáng)節傳說(shuō)之一：與道教有關(guān)
這是一個(gè)與道教有關(guān)的神話(huà)故事。相傳東漢時(shí)期，有一瘟神在汝河出沒(méi)，散布各種瘟疫，害得百姓死傷無(wú)數。當地一青年恒景看不下去，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦找到一位法力高強的神仙為師，學(xué)得武藝準備返鄉殺瘟神時(shí)，他師傅送他一包茱萸葉和一瓶菊花酒。
恒景回鄉之后登上高山與瘟神搏斗，經(jīng)過(guò)幾百個(gè)回合終于消滅瘟神，瘟疫也就此散去，此后人們就為紀念這件事就有了重陽(yáng)節，其中重陽(yáng)節時(shí)間九月初九乃是恒景返鄉時(shí)殺瘟神的時(shí)間。經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，重陽(yáng)節當天也有了登高避疫、佩戴茱萸葉和飲菊花酒的習俗。
重陽(yáng)節傳說(shuō)之二：與賞菊和飲菊花酒有關(guān)
很久以前有一農夫叫做阿牛，在他七歲時(shí)父親不幸去世，而母親也因此傷心欲絕患了眼疾，阿牛用過(guò)無(wú)數辦法都沒(méi)能治好母親的眼睛，直到一天晚上，阿牛做夢(mèng)夢(mèng)到一姑娘跟他說(shuō)只要在九月初九那天到天花蕩，于蕩中尋一株白色菊花就能治好他母親的眼疾。
阿牛雖然覺(jué)得不可思議，但是死馬當活馬醫，在九月初九那天去到天花蕩尋菊花，沒(méi)想到真的有一株白菊，阿牛挖了白菊回家煎成湯藥給母親服下，不久后就重見(jiàn)光明，至此后阿牛開(kāi)始種植白菊，民間也把九月初九這一天稱(chēng)為菊花節，也有了賞菊、飲菊花酒的習俗。
重陽(yáng)節的來(lái)歷2
重陽(yáng)節簡(jiǎn)介
“重陽(yáng)節”名稱(chēng)見(jiàn)于記載卻在三國時(shí)代。據曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中載：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！�(因此，重陽(yáng)節被定為農歷的九月九日。)重陽(yáng)節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節。農歷九月俗稱(chēng)菊月，節日舉辦菊花大會(huì )，傾城的人潮赴會(huì )賞菊。從三國魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(cháng)壽。古代還風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。王維的《九月九日憶山東兄弟》就是在這一天寫(xiě)的。古人認為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節日。重陽(yáng)節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。慶祝重陽(yáng)節的活動(dòng)一般包括出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長(cháng)久長(cháng)壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽(yáng)佳節，寓意深遠，人們對此節歷來(lái)有著(zhù)特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作在民俗觀(guān)念中，九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，包含有生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的寓意。20世紀80年代開(kāi)始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節，倡導全社會(huì )樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，20xx年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
重陽(yáng)節的來(lái)歷一：
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在秋九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(cháng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì )，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基礎。
三國時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！笨梢�(jiàn)當時(shí)節俗已定型了。重陽(yáng)節主題，是求長(cháng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。[3]
重陽(yáng)節的來(lái)歷二：
重陽(yáng)節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱(chēng)“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的`恐懼，火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，因此，在“內火”時(shí)節，一如其出現時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽(yáng)祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(cháng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽(yáng)的對應，是以“大火”出沒(méi)為依據的。
隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。 重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(cháng)冬季后出室暢游的春節，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節俗就圍繞著(zhù)人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。
重陽(yáng)節的習俗
老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無(wú)限樂(lè )趣。重陽(yáng)這一天，人們賞玩菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽(yáng)，天高云淡，金風(fēng)送爽，正是登高遠眺的好季節，因此，登高便成了重陽(yáng)節的重要習俗。住在江南平原的百姓苦于無(wú)山可登，無(wú)高可攀，就防止米粉糕點(diǎn)，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)僻災之意。重陽(yáng)節還有插茱萸，飲菊花酒，吃重陽(yáng)糕等風(fēng)俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽(yáng)花糕是用粳米制成的一種節令美食�！蔼氃诋愢l為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這是唐代大詩(shī)人王維在九九重陽(yáng)寫(xiě)的《九月九日憶山東兄弟》，這首詩(shī)被后人廣泛流傳，現在在中國幾乎是全部人家都會(huì )慶祝重陽(yáng)節，登高、探親、賞菊，是一種民俗的享受。
重陽(yáng)節的來(lái)歷3
重陽(yáng)節的來(lái)歷和悠久傳說(shuō)
說(shuō)是很早以前，有個(gè)莊戶(hù)人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過(guò)得也不錯。
有一天，這家主人從地里回來(lái)，半路上碰上個(gè)算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒(méi)找上歇處。由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著(zhù)算卦先生睡在炕上，湊合著(zhù)過(guò)。
第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶(hù)人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門(mén)，看了看莊戶(hù)人住的地方，叮嚀他說(shuō)："到九月九，全家高處走。"莊戶(hù)人想，我平日沒(méi)做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說(shuō)算命先生會(huì )看風(fēng)水精通天文，說(shuō)不定我住的地方會(huì )出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風(fēng)景。
到了九月九，莊戶(hù)人就帶著(zhù)妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了。莊戶(hù)人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。
這事傳開(kāi)后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。
重陽(yáng)節的來(lái)歷和故事傳說(shuō)
南朝梁人吳均之《續齊諧記》載：傳說(shuō)東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到終南山拜師學(xué)藝，仙人費長(cháng)房給桓景一把降妖青龍劍�；妇霸缙鹜硭�，披星戴月，勤學(xué)苦練。一日，費長(cháng)房說(shuō)：“九月九日，瘟魔又要來(lái)，你可以回去除害。
”并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。于是他便離開(kāi)回到家鄉，九月九那天，他領(lǐng)著(zhù)妻子兒女、鄉親父老登上了附近的'一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。
唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類(lèi)書(shū)都轉述了吳均《續齊諧記》里的這個(gè)故事，并認為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來(lái)。和大多數傳統節日一樣，重陽(yáng)節也有古老的傳說(shuō)。
重陽(yáng)節的來(lái)歷和故事傳說(shuō)
盂嘉是東晉時(shí)代的著(zhù)名文人。他在當時(shí)最有權勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會(huì )，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩(shī)。出席節宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。
突然，一陣風(fēng)刮過(guò)，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時(shí)已有幾分酒意，竟然沒(méi)有察覺(jué)帽子已不在頭上。但主人桓溫已經(jīng)看見(jiàn)了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當時(shí)很著(zhù)名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫(xiě)了一篇文章責難盂嘉。
沒(méi)料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來(lái)，作了一篇文章酬答。滿(mǎn)座的人讀了他的文章，都嘆息稱(chēng)好，一時(shí)傳為美談。
重陽(yáng)節的來(lái)歷4
重陽(yáng)節來(lái)歷介紹
農歷九月初九是重陽(yáng)節。古人這天要身佩茱萸，登高遠望，飲菊花酒，以避邪祛災。直到現在還流傳有很多重陽(yáng)節的習俗。重陽(yáng)節習俗有哪些呢?重陽(yáng)節的來(lái)歷是什么呢?
重陽(yáng)節的起源重陽(yáng)節是在每年農歷的九月初九、雙九重疊，所以也稱(chēng)“重九”。為什么稱(chēng)為“重陽(yáng)”呢?古時(shí)候，以二、四、六、八、十為陰數，以一、三、五、七、九為陽(yáng)數，九為陽(yáng)數中最大。古籍(易經(jīng))上有：“以陽(yáng)爻為九�！眱申�(yáng)相重，因此又稱(chēng)“重陽(yáng)”。重陽(yáng)節的起源，最早可以推到春秋戰國時(shí)期。屈原的《遠游》詩(shī)中，就有“集重陽(yáng)入帝官兮”之句。戰國時(shí)代，重陽(yáng)已受到人們重視，但只是在帝宮中進(jìn)行的活動(dòng)。到了漢代。過(guò)重陽(yáng)節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽(yáng)的活動(dòng)帶到了民間。賈氏對人說(shuō)：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長(cháng)壽。從此重陽(yáng)的風(fēng)俗便在民間傳開(kāi)了。
三國時(shí)的曹丕給鐘繇的信中說(shuō)“歲往月來(lái)，忽復九月九日，九為陽(yáng)數，日月并應，俗嘉其名�！笨梢�(jiàn)，過(guò)重陽(yáng)節的習俗在文人雅士中已頗為盛行。到魏晉南北朝時(shí)，重陽(yáng)已為民間普遍重視。晉人周處《風(fēng)土記》中記載：“以重陽(yáng)相會(huì )，登山飲酒，謂登高會(huì )，又名茱萸會(huì )�！庇帧洱R人月令》中說(shuō)：“重陽(yáng)之日，必以糕酒登高眺遠，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而還�！睍x朝詩(shī)人謝靈運為了重陽(yáng)節登高，還制作了一種“謝公履”，前后有活動(dòng)屐齒，上下山時(shí)可分別取去前后齒，使登高更為方便。到了宋代，重陽(yáng)節更為熱鬧，《東京夢(mèng)華錄》中曾記載了當時(shí)北宋重陽(yáng)的盛況�！段淞峙f事》也記載有南宋宮廷“于八日作重九排當”，以待翌日隆重游樂(lè )一番。明代，皇宮中宦官宮妃從初一時(shí)就開(kāi)始吃花糕。九日重陽(yáng)，皇帝還要親自到萬(wàn)歲山登高覽勝。此風(fēng)俗一直流傳到清代。九月是一年中的黃金時(shí)節，“九九艷陽(yáng)天”，云淡山清，秋高氣爽，又正值豐收季節，橘紅橙黃，栗開(kāi)榴綻，金桂飄香，遍野盛開(kāi)的黃花，滿(mǎn)山豐碩的果實(shí)，風(fēng)光迤邐，是出外游覽的最好季節。歷代人們在重陽(yáng)的活動(dòng)中流傳了不少故事，故重陽(yáng)也有不少別稱(chēng)。漢代的'風(fēng)俗，人們在
這天要飲菊花酒，以袯除不祥，于是，又稱(chēng)重陽(yáng)為“秋袯”。晉代因為大詩(shī)人陶淵明喜歡在重陽(yáng)賞菊，人們又呼為“菊節“或“金節”。南北朝時(shí)，由于荊楚一帶，人們不約而同地在此日“籍野飲宴”，如現在的所謂“野餐”。后來(lái)蔚成風(fēng)氣，所以有人也就把它稱(chēng)為“野餐節”。重陽(yáng)節起源其它說(shuō)法重陽(yáng)節是個(gè)歷史悠久的節日，由于年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關(guān)于重陽(yáng)節的起源，有種、種不同的說(shuō)法：(一)重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在秋九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(cháng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì )，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基礎。三國時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！笨梢�(jiàn)當時(shí)節俗已定型了。重陽(yáng)節主題，是求長(cháng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。
重陽(yáng)節民俗活動(dòng)
登高
重陽(yáng)節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
吃重陽(yáng)糕
與登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
賞菊
重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節。農歷九月俗稱(chēng)菊月，節日舉辦菊花大會(huì )，傾城的人潮赴會(huì )賞菊。從三國魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(cháng)壽。
飲菊花酒
重陽(yáng)佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈菊給鐘繇，祝他長(cháng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸
古代還風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認為九月九日也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽(yáng)節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱(chēng)為“辟邪翁”。
描寫(xiě)重陽(yáng)節詩(shī)句
1、何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節�！虾迫弧肚锏翘m山寄張五》
2、他鄉共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天�！R照鄰《九月九日玄武山旅眺》
3、望天王降詔，早招安，心方足�！谓稘M(mǎn)江紅·喜遇重陽(yáng)》
4、千載非所知，聊以永今朝�！諟Y明《己酉歲九月九日》
5、明年此會(huì )知誰(shuí)健?醉把茱萸仔細看�！鸥Α毒湃账{田崔氏莊》
6、樂(lè )游原上清秋節，咸陽(yáng)古道音塵絕�！畎住稇浨囟稹ず嵚曆省�
7、一片宋玉情懷，十分衛郎清瘦�！讼０住洞笥小ぞ湃铡�
8、采采黃金花，何由滿(mǎn)衣袖�！鸥Α毒湃占尼瘏ⅰ�
9、何事又作南來(lái)，看重陽(yáng)藥市，元夕燈山?——陸游《漢宮春·初自南鄭來(lái)成都作》
10、中心愿，平虜保民安國�！谓稘M(mǎn)江紅·喜遇重陽(yáng)》
11、九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯�！醪妒裰芯湃铡�
12、江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微�！拍痢毒湃正R山登高》
13、重陽(yáng)初啟節，無(wú)射正飛灰�！幮邢取逗蛷堁喙嬷芯湃盏歉摺�
14、清氣澄余滓，杳然天界高�！諟Y明《己酉歲九月九日》
15、九日黃花酒，登高會(huì )昔聞�！瘏ⅰ斗钆惴獯蠓蚓湃盏歉摺�
16、年來(lái)飲興衰難強，漫有高吟力尚狂�！n琦《九日水閣》
17、天宇清霜凈，公堂宿霧披�！鸥Α毒湃諚罘钕葧�(huì )白水崔明府》
18、遙憐故園菊，應傍戰場(chǎng)開(kāi)�！瘏ⅰ缎熊娋湃账奸L(cháng)安故園》
19、三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來(lái)�！奘铩毒湃盏峭膳_呈劉明府容》
20、佳節又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透�！钋逭铡蹲砘帯け§F濃云愁永晝》
21、哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄�！諟Y明《己酉歲九月九日》
22、重陽(yáng)過(guò)后，西風(fēng)漸緊，庭樹(shù)葉紛紛�！淌狻渡倌暧巍ぶ仃�(yáng)過(guò)后》
23、紫萸一枝傳賜，夢(mèng)誰(shuí)到漢家陵�！υ莆摹蹲陷窍懵そ仃�(yáng)》
24、翠微高處，故人帽底，一年最好，偏是重陽(yáng)�！獏俏挠ⅰ断S花慢·菊》
25、愁不肯與詩(shī)平�！υ莆摹蹲陷窍懵そ仃�(yáng)》
26、握手經(jīng)年別，驚心九日霜�！钚拧毒湃粘曛T子》
27、近重陽(yáng)滿(mǎn)城風(fēng)雨�！苊堋稈呋ㄓ巍ぞ湃諔褮w》
28、沉吟坐西軒，飲食錯昏晝�！鸥Α毒湃占尼瘏ⅰ�
29、不負東籬約，攜尊過(guò)草堂�！钚拧毒湃粘曛T子》
30、大明韜日月，曠野號禽獸�！鸥Α毒湃占尼瘏ⅰ�
31、砧桿動(dòng)微寒，暗欺羅袖�！讼０住洞笥小ぞ湃铡�
32、諸君才絕世，獨步許誰(shuí)強�！钚拧毒湃粘曛T子》
33、時(shí)節是重陽(yáng)，菊花牽恨長(cháng)�！鞝N《菩薩蠻·秋閨》
34、只座上已無(wú)老兵�！υ莆摹蹲陷窍懵そ仃�(yáng)》
35、正長(cháng)安亂葉，萬(wàn)家砧杵�！苊堋稈呋ㄓ巍ぞ湃諔褮w》
36、帽墮笑憑纖手取�！獏俏挠ⅰ兜麘倩āぞ湃蘸蛥且�(jiàn)山韻》
37、初見(jiàn)雁，已聞?wù)��！處椎馈耳p鴣天·九日悲秋不到心》
38、鳳城歌管有新音�！處椎馈耳p鴣天·九日悲秋不到心》
39、武公不但歌淇澳，賢女猶能唁衛侯�！痢墩菢蔷湃盏桥R》
40、風(fēng)雨滿(mǎn)城，何幸兩重陽(yáng)之近�！奶煜椤痘囟崤e中秋請宴啟》
41、白池青草古鹽州，倚嘯高城豁望眸�！醐偂毒湃盏腔R池城》
42、菊花清瘦杜秋娘�！獏俏挠ⅰ独颂陨场ぞ湃諒膮且�(jiàn)山覓酒》
43、愿樽前長(cháng)敘弟兄情，如金玉�！谓稘M(mǎn)江紅·喜遇重陽(yáng)》
44、霜威逐亞相，殺氣傍中軍�！瘏ⅰ斗钆惴獯蠓蚓湃盏歉摺�
45、細看茱萸一笑，詩(shī)翁健似常年�！獜埧删谩讹L(fēng)入松·九日》
46、正是亂山深處過(guò)重陽(yáng)�！獏伪局小赌细枳印んA路侵斜月》
47、瑯瑯新雨洗湖天，小景六橋邊�！獜埧删谩讹L(fēng)入松·九日》
48、一年佳節過(guò)西廂�！獏俏挠ⅰ独颂陨场ぞ湃諒膮且�(jiàn)山覓酒》
49、橫笛驚征雁，嬌歌落塞云�！瘏ⅰ斗钆惴獯蠓蚓湃盏歉摺�
50、詩(shī)成合座皆珠玉，歸去遲遲滿(mǎn)落霞�！蜉`《九日登高臺寺》
51、萬(wàn)里秋光客興賒，同人九日惜年華�！蜉`《九日登高臺寺》
52、作縣幾時(shí)同志苦，投荒萬(wàn)里倍情真�！踹d《西夏重陽(yáng)》
53、綺羅叢里勝登臨�！處椎馈耳p鴣天·九日悲秋不到心》
54、思親堂上茱初插，憶妹窗前句乍裁。
55、秋明白鷺雙飛處�！獏俏挠ⅰ兜麘倩āぞ湃蘸蛥且�(jiàn)山韻》
56、艱難薄俗猶多事，漂泊南冠愧此身�！踹d《西夏重陽(yáng)》
57、自摘霜蔥宜薦俎�！獏俏挠ⅰ兜麘倩āぞ湃蘸蛥且�(jiàn)山韻》
58、功名炊黍尋常夢(mèng)，怪事書(shū)空感激人�！踹d《西夏重陽(yáng)》
59、白頭太守真愚甚，滿(mǎn)插茱萸望辟邪�！纹睢毒湃罩镁啤�
60、疏籬下試覓重陽(yáng)，醉擘青露菊�！獏俏挠ⅰ兑淮缃稹で锔小�
重陽(yáng)節的來(lái)歷5
九月初九重陽(yáng)節來(lái)歷故事
重陽(yáng)節的源頭，早在《呂氏春秋》中就有記載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！�、“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！庇纱丝梢�(jiàn)，在當時(shí)，就已經(jīng)有了以慶祝豐收為名的祭祀天地神靈、祖宗的活動(dòng)，用來(lái)感謝天地、祖先的饋贈。到了漢朝，《西京雜記》中就有記載，在重陽(yáng)節這天佩戴茱萸、飲菊花酒，以求長(cháng)壽的習俗。與此同時(shí)，還有各種大型的宴會(huì )，這都是先秦時(shí)期慶祝豐收的祭祀活動(dòng)演變發(fā)展而來(lái)的，這便是早期的重陽(yáng)節的雛形。
縱觀(guān)整個(gè)重陽(yáng)節的發(fā)展歷史，慶祝重陽(yáng)節的活動(dòng)最開(kāi)始只是宮廷或者是官方的慶�；顒�(dòng)。直到唐朝，重陽(yáng)節被定為正式的節日之后，宮廷和民間開(kāi)始一同慶祝，在節日期間舉辦各種各樣的活動(dòng)。宋朝的重陽(yáng)節最為熱鬧，《武林舊事》一書(shū)中詳細記載南宋宮廷“于八日作重九排當”，以便第二天隆重玩樂(lè )一番。明清時(shí)期則是沿襲了傳統，并且從農歷九月初一就開(kāi)始吃花糕慶祝，九月九日重陽(yáng)節當天，帝王還要登高攬勝。
重陽(yáng)節又是什么節
重陽(yáng)佳節到來(lái)，我國有飲菊花酒的傳統習俗，這早在漢魏時(shí)期就已盛行。菊花酒在古代被看做是重陽(yáng)必飲、消災祈福的“吉祥酒”，也由于菊花酒的緣故，重陽(yáng)又成了祭祀酒業(yè)神的酒神節。
我國釀制重陽(yáng)酒的`歷史很長(cháng)，古籍《西京雜記》中就記載：“菊花舒時(shí)，并采莖葉，雜黍為釀之，至來(lái)年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒�！蹦菚r(shí)的菊花酒，是頭年重陽(yáng)節時(shí)專(zhuān)為第二年重陽(yáng)節釀的。
重陽(yáng)這天，人們采下初開(kāi)的菊花和一些青翠的枝葉，摻和在糧食中釀酒，放到第二年九月九日飲用。到時(shí)，清秋氣爽，菊花盛開(kāi)，窗前籬下，片片金黃，人們相邀同飲菊酒，共賞黃花，確實(shí)別有一番情趣。
菊花能疏風(fēng)除熱、養肝明目、消炎解毒，具有較高的藥用價(jià)值，所釀造出的酒則可以明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃的功效。晉代陶淵明有“酒能祛百病，菊能制頹齡”之說(shuō)，《荊楚歲時(shí)記》則載稱(chēng)：“九月九日，佩茱英，食蓮耳，飲菊花酒，令長(cháng)壽�！�
因此，重陽(yáng)這一天也成為人們祭祀酒業(yè)神的酒神節�！渡綎|民俗·重陽(yáng)節》中說(shuō)，山東酒坊在這一天祭缸神，神為杜康。在貴州仁懷縣茅臺鎮，都要舉行古樸、隆重的祭水儀式，這是當地酒坊相傳千年的祭祀活動(dòng)。
仁懷當地民歌唱道：“九月九，是重陽(yáng)，重陽(yáng)釀酒香滿(mǎn)江;九月九，下河挑水煮新酒�！泵磕曛仃�(yáng)，茅臺鎮開(kāi)始投料釀酒，這與其他白酒隨時(shí)投料隨時(shí)生產(chǎn)完全不同。
茅臺酒采用九月重陽(yáng)投料，一是正當高粱的收割季節;二是順應茅臺當地氣候特點(diǎn);三是避開(kāi)高溫時(shí)節生產(chǎn)，便于人工控制發(fā)酵過(guò)程，培養有利微生物體系，這些制作工藝正反映出重陽(yáng)與酒之間特別的關(guān)系。
重陽(yáng)節的來(lái)歷6
我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長(cháng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛(ài)它、贊它。重陽(yáng)節正是一年的金秋時(shí)節，菊花盛開(kāi)，賞菊也就成了重陽(yáng)節習俗的組成部分。重陽(yáng)又稱(chēng)菊花節，而菊花又稱(chēng)九花。
重陽(yáng)節正是一年的金秋時(shí)節，菊花盛開(kāi)，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。
北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農歷九月稱(chēng)為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節里，觀(guān)賞菊花成了節日的`一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。
古人認為季秋是土德當令，土為黃色，所以此節令中的花為黃色的菊花。菊花是我國很早便有記載的花卉。夏小正九月篇有“榮鞠”之句，鞠是菊的古字，說(shuō)明九月時(shí)菊花開(kāi)放。菊花為寒露時(shí)節最具代表性的花卉，處處可見(jiàn)到它的蹤跡。由于接近重陽(yáng)節，某些地區有飲“菊花酒”的習俗，所以重陽(yáng)節又稱(chēng)“菊花節”。
重陽(yáng)節的來(lái)歷7
教學(xué)設計
教師：蔣攀教學(xué)目標：
指導學(xué)生有感情地朗讀課文，了解課文內容，知道重陽(yáng)節的風(fēng)俗由來(lái)。感受桓景不怕艱辛學(xué)師、鏟除瘟魔為民除害的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解桓景是如何拜師學(xué)藝、鏟除瘟魔的過(guò)程。
教學(xué)難點(diǎn)：
感受桓景不怕艱辛學(xué)師、鏟除瘟魔為民除害的精神
教學(xué)過(guò)程
一、古詩(shī)詞語(yǔ)問(wèn)題導題，激發(fā)興趣
1、由課題想到之前學(xué)習的古詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》從這首詩(shī)。
2、瀏覽課文想想重陽(yáng)節是什么時(shí)候？重陽(yáng)節還有哪些習俗？
3、重陽(yáng)節是怎樣來(lái)的？為什么人們要這樣做呢？
今天我們就來(lái)深入學(xué)習課文，一起去尋求答案。
二、教學(xué)過(guò)程
1、自主探究：第一部分
想想恒景為什么要除掉瘟魔？
�。�1）介紹恒景一家生活的快樂(lè )幸福
�。�2）用“把”字句和“被”字句說(shuō)說(shuō)瘟魔和恒景的關(guān)系。
�。�3）想想恒景是怎樣做的——拜師學(xué)藝
�。�4）那一句話(huà)寫(xiě)了桓景為什么要拜師學(xué)藝?又是怎樣做的？恒景拜師學(xué)藝行路艱辛的句子用“（）”畫(huà)出用“﹏﹏”畫(huà)出桓景為了為民除害，不辭勞苦，歷盡磨難，苦練武藝，表明他為民除害的決心的'句子。
2、同桌合作學(xué)習：第二部分
�。�1）、用自己喜歡的方式再讀課文5—8自然段。
�。�2）、用“（）”畫(huà)出師父交給恒景的辦法句子：我給你一把茱萸葉、一瓶菊花酒。你趕緊回家，先讓鄉親們登高避災，然后再去斬妖除魔。
�。�3）、用“﹏﹏”畫(huà)出瘟魔出來(lái)的那天他是怎么做的。句子A：到了瘟魔出來(lái)那天，桓景分給鄉親們每人一片茱萸葉，叫大家帶在身邊，又讓每人喝了一口菊花酒，然后領(lǐng)著(zhù)大家登上了附近的一座高山。句子B：桓景手持寶劍從山上直沖下來(lái)，和瘟魔展開(kāi)了搏斗。瘟魔見(jiàn)勢不妙，轉身就逃�；妇皩仕暮笮摹班病钡財S出寶劍，“哧”的一聲就把他扎死了。
�。�4）瘟魔的兇神惡煞：句子：中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟魔爬上了河岸，趾高氣揚地走進(jìn)村里。他發(fā)現村里一個(gè)人也沒(méi)有，就四處張望，最后發(fā)現村民們都躲在山上，便狂叫著(zhù)向山上沖去。
總結：恒景是怎樣鏟妖除魔為民除害的�；妇跋仁前輲煂W(xué)藝，勤學(xué)苦練，終于練成了一身好武藝，回到家鄉后，先讓鄉親們登高避災，自己勇敢地從山上直沖下去，與瘟魔展開(kāi)了激烈的搏斗，將瘟魔消滅。
3、自主學(xué)習：第三部分重陽(yáng)節的時(shí)間、習俗、目的。
4、你喜歡恒景嗎？為什么？桓景立志除害，拜師學(xué)藝，勤學(xué)苦練，勇敢搏斗，這種精神值得我們學(xué)習。
5、課文中心思想。
三、作業(yè)：
除了重陽(yáng)節，你還知道哪些中國的傳統節日？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)某一節日的習俗。
四、板書(shū)設計：
重陽(yáng)節的傳說(shuō)；
鬧瘟疫：拜師學(xué)藝；
除瘟疫：分喝登扎；
重陽(yáng)節的習俗：紀念恒景；
五、教學(xué)反思：
重陽(yáng)節的來(lái)歷8
金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽(yáng)佳節，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等習俗。下面我就來(lái)介紹一種“登高”習俗。在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家有人喪命，這些百姓受盡了折難。它也奪走了青年恒景的父母，恒景自己病倒了愈后，他辭別了妻兒，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除害。他四處訪(fǎng)師尋道，最終在一座最古老的山，找到了一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(cháng)，恒景不畏艱險和路途的.遙遠，終于找到了那個(gè)神奇法力的仙長(cháng)，從此恒景刻苦練出了非凡的武藝。一天仙長(cháng)把恒景叫來(lái)說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了”。仙長(cháng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法。恒景回到家，在九月初九的早晨，按仙長(cháng)的叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河。突然聞到香和酒氣，便戛然止步，這時(shí)恒景手持寶劍幾個(gè)回合就把瘟魔刺死。后來(lái)人們就把重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗看作是免災避禍的活動(dòng)。雙九還是生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的意思，重陽(yáng)節便被做為老人節。
老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無(wú)限樂(lè )趣。重陽(yáng)這一天，人們賞玩菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽(yáng)，天高云淡，金風(fēng)送爽，正是登高遠眺的好季節，因此，登高便成了重陽(yáng)節的重要習俗。住在江南平原的百姓苦于無(wú)山可登，無(wú)高可攀，就防止米粉糕點(diǎn)，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)僻災之意。重陽(yáng)節還有插茱萸，飲菊花酒，吃重陽(yáng)糕等風(fēng)俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽(yáng)花糕是用粳米制成的一種節令美食。
“老人節”當然要給老人做一些有用的事情咯!比如看看老人，陪陪老人，與老人一起玩一玩兒;為老人洗腳，使老人感到快樂(lè );對老人講講故事，讓他們心中感到快樂(lè )，不再孤獨……
“老人節”就是為了老人，在以后，我們要多陪陪老人，多看看老人，幫助老人做一些事情，使老人們不再孤獨，不再寂寞吧!這就我想要的重陽(yáng)節!
重陽(yáng)節的來(lái)歷9
重陽(yáng)節的由來(lái)
重陽(yáng)節又稱(chēng)登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩(shī)中所說(shuō)：“每逢佳節倍思親�！蹦敲粗仃�(yáng)節是怎么來(lái)的呢？
原來(lái)，我國古代把九叫做“陽(yáng)數”，農歷九月九日，兩九相重，都是陽(yáng)數，因此稱(chēng)為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)節來(lái)源于道教的一個(gè)神仙故事：東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的農村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過(guò)得去。誰(shuí)知不幸的事兒來(lái)了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶(hù)戶(hù)都病倒了，尸首遍地沒(méi)人埋。這一年，桓景的父母也都病死了�；妇靶r(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來(lái)到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里�；妇皼Q心訪(fǎng)師求友學(xué)本領(lǐng)，戰瘟魔，為民除害。聽(tīng)說(shuō)東南山中住著(zhù)一個(gè)名叫費長(cháng)房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。
費長(cháng)房給桓景一把降妖青龍劍�；妇霸缙鹜硭�，披星戴月，不分晝夜地練開(kāi)了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長(cháng)房走到跟前說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍�！�
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話(huà)給大伙兒說(shuō)了。九月九那天，他領(lǐng)著(zhù)妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說(shuō)這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人啄了一口，說(shuō)喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著(zhù)他的降妖青龍劍回到家里，獨坐屋內，單等瘟魔來(lái)時(shí)交戰降妖。
不大一會(huì )兒，只聽(tīng)汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來(lái)，穿過(guò)村莊，走千家串萬(wàn)戶(hù)也不見(jiàn)一個(gè)人，忽然抬頭見(jiàn)人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺(jué)得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見(jiàn)一個(gè)人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去�；妇耙灰�(jiàn)瘟魔撲來(lái)，急忙舞劍迎戰。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰他不過(guò)，拔腿就跑，桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見(jiàn)寶劍閃著(zhù)寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。
重陽(yáng)節有哪些養生食物
菊花酒
在重陽(yáng)節，人們飲象征吉樣、祛災免禍的菊花酒。釀制菊花酒，早在漢魏以后就很盛行。由于菊花有散熱祛風(fēng)、降火解毒的.作用，所以菊花酒被譽(yù)為“治頭風(fēng)、明耳目、去痿痹、消百病”的藥酒。
九月，正是菊花盛開(kāi)時(shí)令，又有“菊月”之稱(chēng)。吃菊花飲菊花酒，同重陽(yáng)節一樣，被賦予吉祥、長(cháng)壽的寓意。時(shí)至今日，每逢重陽(yáng)節到來(lái)，無(wú)論南方還是北方，人們親朋邀集，結伴呼從，登高賞菊，宴飲大賀吉樣，盡情歡樂(lè )。
吃牛肉
全國各地重陽(yáng)節也有吃牛肉的習俗。作為溫性食品老年人在秋季食用正當時(shí)。營(yíng)養師告訴大家，新鮮的牛羊肉為溫性食品，在秋季食用比較容易被人體吸收，滿(mǎn)足人們“貼秋膘”過(guò)寒冬的愿望。
吃蟹
在我國的一些地方重陽(yáng)節有吃蟹的習俗。中秋剛過(guò)，北方的蟹正是肥碩之時(shí)。
重陽(yáng)節吃柚子注意事項
1、服藥期前忌吃柚子
由于柚子本身含有一種活性物質(zhì)，對人體腸道的某種酶會(huì )產(chǎn)生抑制作用，如果在服藥期間食用柚子的話(huà)，不僅會(huì )影響藥物的正常代謝導致藥效失靈，還會(huì )使血液濃度增高，近而影響肝臟的解毒功能，并使肝功能受到損害，同時(shí)還可能引起其他不良反應，甚至引發(fā)中毒，比如正在服用抗過(guò)敏藥時(shí)吃柚子，病人輕則會(huì )頭昏、心悸及心律失常，重則猝死。
2、服避孕藥的女性忌食
美國的一項研究顯示，柚子對避孕藥的影響最為突出。專(zhuān)家稱(chēng)“如果服用了避孕藥的婦女在性生活后食用2—3個(gè)柚子，或者直接用一大杯柚子汁送服避孕藥，那么她在美妙時(shí)刻過(guò)后就有可能成為一名母親，原因就在于柚子阻礙了女性對避孕藥的吸收�！�
柚子有滑腸的功效，腹部寒冷和�；几篂a的寶寶最好少吃或不吃。
吃柚子也有禁忌。脾虛泄瀉的人吃了柚子會(huì )腹瀉。柚子不能與某些藥品同服，臨床觀(guān)察發(fā)現，高脂血癥病人用一杯柚子汁送服一片洛伐他�。ㄓ址Q(chēng)美降脂），結果相當于用一杯水送服12——l5片洛伐他汀的降血脂作用，病人會(huì )因此出現肌肉痛，甚至腎臟病變。一些病人在服用抗過(guò)敏藥特非那定期間，若吃了柚子或飲了柚子汁，輕則出現頭昏、心悸、心律失常等，嚴重的可能猝死。
重陽(yáng)節的來(lái)歷10
歷九月初九，為傳統的重陽(yáng)節。因為古老的.《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節日。
慶祝重陽(yáng)節的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒。
重陽(yáng)節的來(lái)歷11
中國古代文化中，九為陽(yáng)數，而日月數皆為九，故稱(chēng)重陽(yáng)。重陽(yáng)節，我覺(jué)得帶有濃厚的道家學(xué)說(shuō)的色彩，不論從節日的起源還是民俗的含義。
據學(xué)者楊琳考證，重陽(yáng)節產(chǎn)生于東漢。東漢文獻《四民月令》曰“九月九日可采菊花”，被視為關(guān)于重陽(yáng)節最早的記錄。
西漢劉歆的《西京雜記》記錄了重陽(yáng)節的宮廷的重陽(yáng)節俗，文中提到漢高祖劉邦的愛(ài)妾戚夫人被害后，她有個(gè)名叫賈佩蘭的侍女也被驅逐出宮。賈佩蘭與人閑談時(shí)，說(shuō)到在宮中每逢九月九日，就要佩插茱萸、飲菊花酒，以辟邪延壽。如果以此為依據，亦可說(shuō)重陽(yáng)節源于西漢。但是，《西京雜記》并不是劉歆寫(xiě)的，而是晉代葛洪假托劉歆之名編撰的書(shū)籍。所以《西京雜記》記錄的重陽(yáng)節的活動(dòng)，可見(jiàn)在晉代，重陽(yáng)節的民俗就已經(jīng)成型了。佩茱萸，飲菊花酒，在兩千年的時(shí)光之水中，仍然是重陽(yáng)節流散的韻味。
九同久諧音，九月九為瑞陽(yáng)，不論帝王，還是草民，對生命的訴求是一致的，平安長(cháng)久。佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，這些節日的活動(dòng)，在古人看來(lái)，令人長(cháng)壽。清代康乾盛世，皇家要在這一天舉辦千叟宴。重陽(yáng)節又稱(chēng)為老人節，由此延伸。
登高宴飲，折茱萸插于頭邊，都是辟邪之舉。唐代帝王在重陽(yáng)節這天，都要登高游覽，給群臣賜宴，喝著(zhù)菊花酒，欣賞著(zhù)美景，詩(shī)興大發(fā)。于是，皇帝搞詩(shī)歌大賽。有的小官靠著(zhù)登高賦詩(shī)，可以封官加爵。
中國傳統的節日，似乎到了最后，都演變成美食節。美食成為節日的重要組成部分。重陽(yáng)糕讓重陽(yáng)節變得可以品嘗。糕類(lèi)食品是古人重要的面食，用水將米粉或者面粉拌和成面團蒸熟，黏性較大。
糕的比重陽(yáng)節還要早。古人稱(chēng)之為“餌”。在東晉，人們在重陽(yáng)節這天食蓬餌。一為消災辟邪，一為求長(cháng)壽。宋代林洪在《山家清供》介紹蓬餌的制作方法：制作蓬餌時(shí)，把鮮嫩的.白蓬煮爛搗細，攙和上米粉，加入糖，然后上鍋蒸，當香氣撲鼻時(shí)，就熟透了。在民俗的觀(guān)念中，“蓬是御亂之草”，蓬草具有抵御災亂的作用，所以以蓬子和米粉做糕食用。
重陽(yáng)登高，由于沒(méi)有山的地方無(wú)高可登，有人就由登高想到了吃糕。以吃糕代替登高，表示步步升高。中國傳統節日的食品，不僅好吃，名字也富有內涵，將討口彩之風(fēng)，發(fā)揚光大。
在六朝之前，中國古典文獻中還沒(méi)有出現“糕”字。唐時(shí)，因為劉禹錫在做詩(shī)的時(shí)候不敢用“糕”字，以致重陽(yáng)節又多了一個(gè)典故，叫做“題糕”�！渡凼下勔�(jiàn)后錄》載：“劉夢(mèng)得作《九日》詩(shī)，欲用‘糕’字，以《五經(jīng)》中無(wú)之，輟不復為�！边@樣，才被宋祁開(kāi)玩笑說(shuō)：“劉郎不敢題糕字，虛負詩(shī)中一代豪�！�
唐代重陽(yáng)食糕非常流行，因為重陽(yáng)節在唐代是一個(gè)盛大的節日�！秳①e客嘉話(huà)錄》中，還記錄了一個(gè)不敢食糕的故事。有個(gè)叫袁德師的人，他的父親名叫袁高。九月九日，袁德師參加一個(gè)重陽(yáng)宴會(huì )，當熱氣騰騰、香氣噴噴的重陽(yáng)糕上席之后，同宴席之人，分而食之。面對大家熱情地招呼“品嘗一塊”，袁德師連連擺手拒絕，他說(shuō)：“我不敢吃，諸位全都吃了吧�！眲e人不解，他告訴大家，因為父親名“高”，因避諱，不敢吃“糕”。古代人真是有原則。幸好他的父親不是名“范”，否則，他會(huì )被活活餓死。
到了宋代，重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕，成為節日的重頭戲�！懊鎶A雙層多棗粟”，“佳果嵌來(lái)棗作泥”，有的加入桂花，有的加入菊花，重陽(yáng)糕的做法和花樣繁多。吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷五記臨安（今杭州）重九之俗：“此日都人店肆以糖面蒸糕……插小彩旗，名‘重陽(yáng)糕’�！逼浜笕缑鲃⒍�、于奕正《帝京景物略》卷二亦載北京重九之俗：“糕肆標紙彩旗，曰‘花糕旗’�！边@種插小旗于花糕上的傳統，迄今不改。度其原意，是一般市民因受都市地貌和物產(chǎn)資源的限制，欲登高避禍或采集茱萸多有不便，故以食糕代替登高（糕）、以插紙旗代替插茱萸，藉諧音虛應故事耳，用意則仍在避禍。
秋高氣爽之日，遍插茱萸，食重陽(yáng)糕，飲菊花酒，登高望遠，看秋水共長(cháng)天一色，賞落霞與孤鶩齊飛，可謂賞心樂(lè )事。誠如邵大震《九日登玄武山旅眺》描寫(xiě)：“九月九日望遙空，秋水秋天生夕風(fēng)。寒雁一向南飛遠，游人幾度菊花叢�！本栈ň哂形宸N美德，其中之一，它是神仙的食品，盛開(kāi)在霜雪來(lái)臨的凡間。
佳節又重陽(yáng)。今天，人們秋游，登高遠眺，眼看千秋落葉隨風(fēng)走，誰(shuí)也不會(huì )有長(cháng)壽成仙之想，但傳統節日中蘊含的美好愿望，古今相同。重陽(yáng)糕伴菊花酒，活在塵世亦風(fēng)流。
重陽(yáng)節的來(lái)歷12
重陽(yáng)節的來(lái)歷
重陽(yáng)節是中來(lái)國的民俗源。 重陽(yáng)節(又稱(chēng)：老人節)，在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統節日，因《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節早在戰國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間節日，此后歷朝歷代沿襲至今。
重陽(yáng)節要干什么
重陽(yáng)節要登高
金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
重陽(yáng)節要吃花糕
重陽(yáng)節要吃重陽(yáng)糕，這是一種以米粉、豆粉為原料，外加栗子、杏仁等作為餡，制成的糕點(diǎn)。為增加美感，人們將重陽(yáng)糕制作成各種顏色的糕點(diǎn)后，會(huì )在糕點(diǎn)上撒上桂花。因此重陽(yáng)糕也有桂花糕之稱(chēng)。
重陽(yáng)節要賞菊、飲菊花酒
每年的`重陽(yáng)節恰逢是菊花盛開(kāi)的金秋，詩(shī)人陶淵明以愛(ài)菊、詩(shī)酒出名。于是，后人效仿他并召集文人雅士賞菊、宴飲暢談，故重陽(yáng)賞菊、品酒的風(fēng)俗由此而來(lái)。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊很盛行，當時(shí)的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。
重陽(yáng)節要插茱萸
古人認為，重陽(yáng)節也是一個(gè)不吉之日，在重陽(yáng)節這一天插茱萸，或將茱萸佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，亦或插在頭上，能夠躲避兇邪、消除災難。重陽(yáng)節插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。
傳承至今，重陽(yáng)節已經(jīng)演變成為了一個(gè)活動(dòng)豐富、情趣盎然的佳節，各地人們通過(guò)登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等活動(dòng)來(lái)歡度這個(gè)歷史悠久的節日。
重陽(yáng)節作文
九月九日重陽(yáng)節到了。大院的重陽(yáng)節有一種傳統，喜歡晚餐湊在一起吃。幾家約好，把吃食端到一桌上。夜幕降臨，燈光閃耀，人們飲著(zhù)菊花酒、二鍋頭，吃著(zhù)豐盛的飯菜，歡聚暢談，交流情感。一張張笑臉，一陣陣笑語(yǔ)沖出狹小的房間，大家互相祝福著(zhù)健康長(cháng)壽、事事平安，大雜院處處洋溢著(zhù)祥和的氣氛。
重陽(yáng)那天，人們有敬老的風(fēng)習，各家晚輩都要給上了年紀的老人多一些體貼。除了專(zhuān)給他們做些可口的吃食外，分家另過(guò)的親屬須慰問(wèn)老者，出了嫁的閨女一早要回娘家探望父母，以報答養育之恩。有條件的人家，還要陪老人去看看熱鬧兒逛逛
重陽(yáng)節之時(shí)，北京正值秋風(fēng)送爽，天高云淡的季節。到空曠之處放風(fēng)箏，不但簡(jiǎn)便易行，也是很受人喜歡的一種娛樂(lè )活動(dòng)。清代時(shí)老北京人放飛之舉極為熱鬧盛行，店鋪集市都出售各種紙鳶，花市賣(mài)的風(fēng)箏種類(lèi)最全質(zhì)量上乘。
如今，曾經(jīng)住過(guò)的大雜院早已變遷，昔日重陽(yáng)節“又見(jiàn)花糕處處忙”的景象也已不見(jiàn)。但時(shí)逢佳節吉日，不由得又想起老鄰居在庭院吃著(zhù)花糕，喝著(zhù)清茶說(shuō)笑聊天的溫馨，思念童年一起歡笑玩耍的小伙伴。不知不覺(jué)當中想起毛澤東的詩(shī)詞：人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。
重陽(yáng)節的來(lái)歷13
東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣�。恒景病愈后辭別了妻子和鄉親，決心訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景訪(fǎng)遍名山高川，終于打聽(tīng)到東方一座最古老的山上有一個(gè)法力無(wú)邊的.仙長(cháng)，在仙鶴指引下，仙長(cháng)終于收留了恒景，仙長(cháng)教他降妖劍術(shù)外，又贈他一把降妖劍。
恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。這一天仙長(cháng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了�！毕砷L(cháng)送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著(zhù)仙鶴趕回家。
恒景回到家鄉，到了初九的早晨，他按仙長(cháng)的叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近的一座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來(lái)陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來(lái)，幾回合就把瘟魔刺死劍下。
從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復一年地傳下來(lái)。
重陽(yáng)節的來(lái)歷14
重陽(yáng)節的來(lái)歷
重陽(yáng)節的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在秋九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(cháng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì )，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基礎。
重陽(yáng)節的習俗
登高
重陽(yáng)節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
吃重陽(yáng)糕
據史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。當今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
賞菊
重陽(yáng)節，歷來(lái)就有賞菊花的'風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節。農歷九月俗稱(chēng)菊月，節日舉辦菊花大會(huì )，傾城的人潮赴會(huì )賞菊。從三國魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(cháng)壽。
飲菊花酒
重陽(yáng)佳節，中國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。
佩茱萸
古代還風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。民間認為九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽(yáng)節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱(chēng)為“辟邪翁”。
重陽(yáng)節的來(lái)歷15
重陽(yáng)節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱(chēng)“九月內火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將大火奉若神明的.古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，因此，在“內火”時(shí)節，一如其出現時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽(yáng)節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽(yáng)祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(cháng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽(yáng)的對應，是以“大火”出沒(méi)為依據的。
隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(cháng)冬季后出室暢游的春節，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節俗就圍繞著(zhù)人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。
重陽(yáng)節吃的東西
吃糍耙
吃糍耙，是我國西南地區重陽(yáng)佳節的又一食俗。糍耙分為軟甜、硬咸兩種。其做法是將洗凈的糯米下到開(kāi)水鍋里，一沸即撈，上籠蒸熟，再放臼里搗爛，揉搓成團即可。食用時(shí)，把芝麻炒熟，搗成細末，把糍耙團搓成條，揪成小塊，拌上芝麻、白糖等。其味香甜適口，稱(chēng)為“軟糍耙”(溫食最佳)。硬糍耙又稱(chēng)“油糍耙”，做法是糯米蒸熟后不搗爛，放在案上搓成團，搟開(kāi)后放些食鹽和花椒粉做成“餡芯”，再卷條切片，再入油鍋中炸制，成色金黃美觀(guān)，咸麻香脆，回味無(wú)窮。
吃柿子
柿子
吃柿子食俗，在我國民間還有一種傳說(shuō)。據《奇園奇所奇》中介紹：有一年，明太祖朱元璋微服出城私訪(fǎng)，這一天正值重陽(yáng)節。他已經(jīng)一天未食，感到饑餓口渴，當行至剩柴村時(shí)，只見(jiàn)家家墻倒樹(shù)凋，均為兵火所燒，朱元璋暗自悲嘆，舉目環(huán)視，唯有東北隅有一樹(shù)柿子正熟，遂采摘食之，約食了10枚便飽腹，又惆悵久之而去。乙未夏，太祖攻采石(今安徽馬鞍山市采石磯)，取太平(今安徽太平縣)，道經(jīng)于此，柿樹(shù)猶存，便將以前微服私訪(fǎng)在此食柿的事告于侍臣，并下旨：“封柿為凌霜侯，令天下人在重陽(yáng)節均食柿子，以示紀念。
牛肉面
全國各地重陽(yáng)節也有吃牛肉的習俗。作為溫性食品老年人在秋季食用正當時(shí)。營(yíng)養師告訴大家，新鮮的牛羊肉為溫性食品，在秋季食用比較容易被人體吸收，滿(mǎn)足人們“貼秋膘”過(guò)寒冬的愿望。
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