清明節掃墓的由來(lái)12篇
清明節掃墓的由來(lái)1
清明節祭祀掃墓的習俗和喪葬禮俗的演變有著(zhù)重要的關(guān)系。據載，古代“墓而不墳”，即只打墓坑，不筑墳丘，所以也就沒(méi)有辦法進(jìn)行掃墓祭祀，也就沒(méi)有相關(guān)的記載。后來(lái)“墓而且墳”，即埋葬之后在筑起墳丘，使祭祖掃墓的習俗有了依托。到了秦漢時(shí)代，掃墓祭祖已經(jīng)成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。
清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節的前10天或后10天。有些地區的掃墓活動(dòng)長(cháng)達一個(gè)月。
清明節紀念祖先有多種形式：掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周?chē)碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來(lái)越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。
不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的`家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史。
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。
掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。
即：修正墓地—上香—上肉—敬酒—拜祭—放炮送別……清明掃墓的時(shí)間清明掃墓盡量提前一些，過(guò)去有民諺“早清明，晚十一”，清明祭奠先人越早越好，可以在清明前一周兩周都可以進(jìn)行，不要全趕到清明節這一天，另外選在上午七點(diǎn)至下午三點(diǎn)前掃墓，這是這一天陽(yáng)氣升旺的時(shí)間，是我們祭奠先人的時(shí)間。因為下午三點(diǎn)后陽(yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(cháng)，若是運氣不好的人、身體弱的人在這個(gè)時(shí)間段，很容易會(huì )招惹陰靈纏身給你帶來(lái)傷害。
俗話(huà)說(shuō)得好，長(cháng)幼有序，拜祭時(shí)更需要遵守秩序。依次為：父親、母親、長(cháng)男、長(cháng)女、次男、次女……余此類(lèi)推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過(guò)，眾人可食取祭品。
掃墓時(shí)間在清明節前后五天，和清明節當天都可以，但寒食節這天不能掃墓，寒食節即清明節的頭一天。
清明節掃墓的由來(lái)2
清明節的起源
清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的八個(gè)節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日，但其節期很長(cháng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內均屬清明節。
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第108天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞。
地球公轉一周為黃經(jīng)360度，當地球到達黃經(jīng)零度時(shí)定為春分，而后每運行15度有一個(gè)節氣，共有二十四節氣。因此，節氣在陽(yáng)歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會(huì )相差兩天。
農歷是反映物候變化、指導農時(shí)的陰陽(yáng)歷，它還結合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿(mǎn)月到下一次滿(mǎn)月的時(shí)間間隔)。因為陰歷紀月推算節氣所在具體時(shí)間需要準確的天文知識和數學(xué)知識，所以，以前的歷書(shū)所載各個(gè)節氣發(fā)生的時(shí)間是要由國家頒布的(如立春精確到年月日時(shí)分秒)，而且，不同的時(shí)代推算的規則有所不同，清史稿時(shí)憲志就用很長(cháng)的篇幅和很多圖形公式來(lái)說(shuō)明當時(shí)的推算方法。一般所講農歷中節氣的設置規律往往只是確定月首為節氣，月中為中氣，兩個(gè)節氣間隔是15天是可以供人推算的依據，節氣歌也是一般人掌握節氣規律的必學(xué)知識。稍微復雜一點(diǎn)的推算是習慣上以上一年的冬至(一年中太陽(yáng)最低的時(shí)候)過(guò)了105天就是寒食，106天就是清明�，F在按陽(yáng)歷計算就簡(jiǎn)單多了、可以固定在4月5日或4日(以當年二月平或29日而差異)。從天文角度說(shuō)，4月5日或6日視太陽(yáng)(視太陽(yáng)就是太陽(yáng)在黃道上的位置)到達黃經(jīng)15度的時(shí)候。
在古人的觀(guān)念里，108是代表完滿(mǎn)、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬(wàn)物此時(shí)的生長(cháng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽(yáng)也是清新的太陽(yáng)，流轉于這一時(shí)期天地之間的陽(yáng)氣，也是清新的陽(yáng)氣。
清明節掃墓的由來(lái)
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節俗。
據載，古代“墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。
在祭掃時(shí)，人們到先人的墳墓，會(huì )親自察看墳墓是否因雨季來(lái)臨而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。并給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品燒豬，燃香奠酒，焚燒紙錢(qián)及舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式以表示對祖先的懷念。
在崇拜“新”與“未來(lái)”的今天，這是必不可少的儀式。人們緬懷先人，祭祀先祖，因為他們是自己的來(lái)源，他們的辛勞和奮斗乃是人們繼續前行的起點(diǎn)。這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。
中國人對先人的祭祀是道德信，是表達情感的詩(shī)意之舉，是發(fā)自個(gè)體情感的感恩與緬懷。
誰(shuí)都清楚，祭奠的酒饌“一滴何曾到九泉”，但人們卻相信親人、先祖能夠領(lǐng)受人們的情意與祭奠，這種莊重的儀式是一種情感的、詩(shī)意的、道德意義上的真實(shí)。
面對先人的照片或墓碑，表達濃濃的思念和真誠的敬意，是人們生活在這片古老土地上的幸福和動(dòng)力。
在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習俗在中國起源甚早。早在西周時(shí)對墓葬就十分重視。
東周戰國時(shí)代《孟子·齊人》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見(jiàn)戰國時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。
漢代魏時(shí)上墳之禮已經(jīng)得到重視，但當時(shí)尚未成為正式禮儀。唐明皇在開(kāi)元二十年下令：寒食上墳，禮經(jīng)無(wú)文，近世相傳，已成習俗，應該允許，使之永為常式。
寒食掃墓由此成為當時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節來(lái)到，“田野道路，士女遍滿(mǎn)，皂隸傭丐，皆得父母丘墓�！保谠杜c許京兆書(shū)》）掃墓遂成為社會(huì )重要風(fēng)俗。
吳自牧的《夢(mèng)粱錄》記載：在古代，清明節這一天，“官員士庶，俱出郊省墳，以盡思時(shí)之敬�！笨梢�(jiàn)，清明出郊上墳的.主要目的是為了“盡思時(shí)之敬”。到了宋代，大家都在清明日掃墓，京都人傾城出郊，四野如市。
清明節掃墓常識
1、清明節掃墓的程序
按照習俗，祭掃的順序是先將墓園打掃干凈，墓地是在山上的，要將墓地里的雜草清除干凈。然后是祭祀，人們將攜帶的酒食果品、紙錢(qián)等物品供祭在親人墓前，上香、敬酒，然后叩頭行禮祭拜，表達對先人的尊敬，寄托哀思。
2、清明節拜祭輩分
拜祭要分先后次序。依次為：父親、母親、長(cháng)男、長(cháng)女、次男、次女余此類(lèi)推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過(guò)，眾人可食取祭品。最后當然要注意防火安全，待香燭點(diǎn)完后可離開(kāi)。
3、清明節悼念逝者買(mǎi)什么花
通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會(huì )更漂亮。黃色菊花有長(cháng)壽菊之稱(chēng)，比較適合看望病人。
4、清明節穿衣配飾
清明節忌穿到大紅大紫的衣服，應穿上素色的服飾。
5、清明掃墓時(shí)間
一般來(lái)說(shuō)早上七點(diǎn)到下午四點(diǎn)前完成掃墓山活動(dòng)，因為陽(yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(cháng)，若是時(shí)運低的人，很容易會(huì )招惹陰靈纏身或騷擾。
6、掃墓時(shí)不得嘻笑怒罵
因為墓地是陰靈的安居之所，故不可跨過(guò)墳墓及供品，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言*語(yǔ)，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對自己的先人不尊敬，更且對附近的靈體構成滋擾。更不能跑到別家墳墓或對墓穴設計評頭品足，會(huì )被視之為褻瀆，遇到不好的氣場(chǎng)，那便惹到一身麻煩回家。
7、要謹慎在先人墓地照相
在中國，祭祖并不只是紀念祖先，而是明顯得帶著(zhù)向亡靈敬拜，祈求的意思。謹慎在先人墓地照相，無(wú)論是掃墓者自身合影，還是掃墓者與墓地合影。更忌諱照相時(shí)將其它墳墓拍進(jìn)鏡頭。否則，你的運勢很可能下降，各方面失衡。
8、清明節忌諱探視朋友親人
不要清明節當天去探視親朋好友，隔天去探視為宜，因為清明節是祭奠的特殊時(shí)候,此時(shí)去探視親朋好友很說(shuō)不過(guò)去的，或者說(shuō)不吉利。當然，你也可以請親朋好友在外面吃飯為宜。
9、清明節可以出去旅游嗎
清明節除了掃描祭祀活動(dòng)，還可以進(jìn)行一些體育活動(dòng)，例如：踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等，所以出去旅游是可以的，春暖花開(kāi)的時(shí)候去感受一下大自然的美好，但是，特別需要注意的是不要去別人祭掃比較多的山!不要說(shuō)不吉利的話(huà)，更不能說(shuō)對亡者不敬的話(huà)，晚上活動(dòng)要謹慎。因此清明節休假出去旅游不能說(shuō)是對不起列祖列宗。
10、清明節可以在家拜祖先嗎
清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動(dòng)，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽(yáng)臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的供品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關(guān)詞語(yǔ)。然后，再燒財帛。
11、清明節前忌買(mǎi)鞋
一些人恰巧是清明節過(guò)生日，因此有時(shí)難免就在清明節買(mǎi)雙鞋。豈不知鞋與“邪”同音，故而通常不在此時(shí)買(mǎi)鞋。真有需要也要錯開(kāi)時(shí)間購買(mǎi)。你只要留意鞋店為何清明節生意不好就明白了。
12、清明節穿衣有講究嗎?
清明祭掃忌穿大紅大紫的衣服，應穿上素色的服飾。
清明節掃墓的由來(lái)3
在我國，清明節前后近一個(gè)月時(shí)間內，人們會(huì )紛紛放下手頭的工作，抽空回鄉和家人一起到祖先墓地拜祭，以追念祖先功德，同時(shí)表達對先人的緬懷思念之情。由于清明節已被國家確立為法定節假日，今年清明節當天回鄉祭祖的人比往年更多。很多人問(wèn)：古人為什么選擇清明節掃墓？
據小編個(gè)人推測這大概是因為冬去春來(lái)，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì )否因雨季來(lái)臨而塌陷，所以要去親臨察看，于是便形成了掃墓的風(fēng)俗。
當然專(zhuān)家在這方面有更科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，春天是一年的開(kāi)始，這時(shí)萬(wàn)物復蘇，草木萌動(dòng)。按照農歷的季節劃分，立春至驚蟄前一日為春季第一個(gè)月，即孟春寅月，驚蟄后至清明前一日為春季第二個(gè)月，即仲春卯月，清明后至立夏前一日為春季第三個(gè)月，即季春辰月。在清明節，太陽(yáng)光的直射位置繼續向北緯地區移動(dòng)，這時(shí)北溫帶地區白晝逐漸變長(cháng)，黑夜相應縮短，天氣逐漸回暖，自然界空氣清新，春光明媚，景物鮮明，所以叫“清明”。
堪輿學(xué)認為，清明前后正是陽(yáng)氣上升的時(shí)候，天地間陰陽(yáng)之氣交換旺盛，正是活人與亡人進(jìn)行“精神交流”的最佳時(shí)間，后人到先人的墓地上去拜祭打掃，會(huì )獲得一年的心靈平安。先人的陵墓在清明節經(jīng)過(guò)后人的打掃修理和添土護坡，可以防止雜草蔓延和水土流失，使墓地氣象一新，生機勃勃。后人看到這種景象會(huì )感到祖先的在天之靈已經(jīng)得到安息，先人雖已逝去，但通過(guò)掃墓使先人和后人仍然聯(lián)系在一起，保持著(zhù)和諧的關(guān)系。應該說(shuō)，古人定在每年的清明節去掃墓是很合理的。
從堪輿學(xué)角度講，掃墓要選擇好時(shí)間，最好選在陽(yáng)氣比較旺的時(shí)候，一般來(lái)說(shuō)，上午7時(shí)后到下午5時(shí)前最好，天還沒(méi)亮和日落西山時(shí)不宜掃墓。如果掃墓那天精神不振，可佩戴玉器在身上，據說(shuō)佩戴玉器可以起到穩定精神的作用。掃墓時(shí)要衣著(zhù)整齊，神情肅穆，不要粗言粗語(yǔ)，大聲喧嘩，更不能說(shuō)對亡者不敬的話(huà)。掃墓時(shí)要專(zhuān)心致志，不要東張西望，不要細看別家墳墓和踩踏別家墳墓，或對別家墳墓評頭品足，在墓地照相留念也是不適宜的。孕婦、病人、7歲以下的小孩最好不要去掃墓。
在祭掃時(shí)，給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢(qián)，或在樹(shù)枝上掛些紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對死者的.懷念。
掃墓回來(lái)之后，大部分人都感到有些疲勞，這時(shí)應該洗個(gè)澡，換一換衣服。按古代習俗，在進(jìn)家門(mén)之前要跨火盆，古人認為這樣可以驅除陰氣。
清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠、敦親睦族及行孝品德的具體表現，清明節因此成為全球華人的重要節日。不少海外僑胞、華裔，也都有清明回鄉掃墓的習慣，以示不忘先人，不忘故土的愛(ài)國之情。自古以來(lái)，清明掃墓不光是紀念自己的祖先，對歷史上為人民立過(guò)功，做過(guò)好事的人物，人民都會(huì )紀念他。
清明節掃墓的由來(lái)4
落在春分后第十五天的清明節是二十四節氣之一。清明節，也稱(chēng)踏青節、掃墓節、三月節等。清明節是紀念祖先的節日，其中上墳掃墓是清明節的例行活動(dòng)。掃墓祭祖是慎終追遠、敦親睦族及體現孝道的一種具體表現，基于以上的各種意義，清明節也因此成了華裔的重要節日之一。
清明節祭掃的意義主要分為兩部分，一個(gè)是家庭祭掃，一個(gè)是國家祭掃。家庭祭掃主要是祭拜自己的祖宗，通過(guò)祭拜自己祖宗表達感恩之情，體現血脈相連的親情之愛(ài)。國家祭掃主要是共同的祖先，通過(guò)祭掃帶來(lái)整個(gè)民族和睦的關(guān)系，意義重大。
雖然至圣先師孔子不語(yǔ)怪力亂神，可是，他卻提倡“祭如在”。祭神如神在，同樣的，當我們上墳祭祖時(shí)，也應該把祖先當作在生那樣敬奉。身為兒孫者，應該以感恩心為先人除去墳地的野草，恭敬獻上鮮花供品，并慎重地用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上（稱(chēng)之為“掛紙”）。這些動(dòng)作雖然普通不過(guò)，但這是感恩，也是后裔可以為祖先做的事�！凹廊缭凇笔且环N發(fā)自?xún)刃牡腵真誠，而不是僅隨眾草草而祭，然后匆匆而散。
若是我們能夠把這份感恩之情用于日常生活中，好好感謝生養我們的父母、教育我們的師長(cháng)、真心對我們的朋友以及幫助過(guò)我們的人，那么，這個(gè)人間將變成和樂(lè )無(wú)嗔怨的凈土。
今日，現代化和現實(shí)主義正向我們逼近，物質(zhì)文明和精神文明取代了舊有的思想；新的道德觀(guān)、人生觀(guān)也逐漸淘汰舊的道德觀(guān)和人生觀(guān)�？墒�，這并不等于華族的傳統文化習俗就可作廢，更不能說(shuō)上墳祭祖等禮節是可有可無(wú)的。我們依然需要感謝為我們受盡苦難的先輩，并慎重表達對他們的敬意。每逢清明節（當然其它日子亦可），我們應前往先人的長(cháng)眠處祭奠，獻上一束鮮花，獻上莊嚴的禮儀，也一并獻上我們的真誠和感恩心。
清明節掃墓的由來(lái)5
中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國的滿(mǎn)族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數民族，也都有過(guò)清明節的習俗。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。清明通常在農歷三月前后，恰是大地春回的時(shí)節。
經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)寒冬之后，人們紛紛走出居室，來(lái)到戶(hù)外探尋春天的氣息―或在田野踏青，或在郊外放風(fēng)，這些郊游活動(dòng)便被稱(chēng)為“踏青”。踏青，又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。
傳說(shuō)，在很早以前就有清明踏青這一活動(dòng)了。據《舊唐書(shū)》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青�！笨梢�(jiàn)，踏青春游的習俗早已流行。杜甫有“江邊踏青罷，回首見(jiàn)旌旗”的.詩(shī)句。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。宋畫(huà)家張擇端的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》就極其生動(dòng)地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時(shí)節的熱鬧情景。
由于全國各地春天到來(lái)的時(shí)間不一，因而踏青節也就有先有后。農歷二月二為福建一帶的踏青節，三月三為陜西一帶的踏青節。北京、東北由于春來(lái)得特別遲，到了五月初五才開(kāi)始踏青。由于踏青是一項有意義的習俗，因此代代流傳。
清明節掃墓的由來(lái)6
1、親人逝去三年之內的必須正好是清明節正日子那天去，三年之后的可以早去。在清明之前或當天祭祀的元寶以一頂百。而且說(shuō)了要去就一定要去，要么就別說(shuō)。
2、“早清明，晚十一”，清明祭祖應該在12點(diǎn)以前。忌當天下午15點(diǎn)后祭祖，下午三點(diǎn)之后陽(yáng)氣減弱陰氣漸重，對體質(zhì)弱的人不利。
3、正清明的日子忌房事。
4、清明節最忌做壽過(guò)生日，老年間的講究是清明節和冬至這兩天出生的人是終身不可以過(guò)生日的。
5、外人參加別人家的祭祀很犯忌諱！比如男女朋友關(guān)系還沒(méi)結婚，趕上清明就陪同別人家屬去祭祀別人先祖，這就很犯忌諱！畢竟不是一家人，外人憑什么祭拜自家祖先，各自祖先降各自的福澤和家族氣運，外人來(lái)插一腳是個(gè)什么意思，容易招致不必要的麻煩。千萬(wàn)不要做這么無(wú)知的事情。
6、清明只能說(shuō)安康，祭奠祖先的莊嚴日子不能說(shuō)“清明快樂(lè )”！
7、掃墓祭奠六歲以下的孩子別去，兒童無(wú)論年齡大小一律要約束好！有些熊孩子蹦蹦跳跳踩別人或者自家墳頭，還有在墳地亂撒尿的這是大忌中的大忌，墓地也不要嬉戲打鬧，祭祀的過(guò)程中不要吃東西，尤其是小孩子！
小孩子氣場(chǎng)弱，怕沾染一些臟東西的話(huà)去的時(shí)候可以栓根紅線(xiàn)在手腕上，當然有護身的法物那是更好。
8、千萬(wàn)不要在墓地合影，照相。
9、清明節祭奠先人忌穿大紅大紫的衣服。杜絕這兩種顏色，當然本命年例外，內衣可以穿紅的`。
10、忌祭祀祖先前沾葷腥、飲酒。
傳統習俗認為，祭祖前應禁食。雖如今對祭祖已沒(méi)了那許多講究，但祭祀之前大魚(yú)大肉和飲酒，容易沖撞祖先。
11、女性懷孕，經(jīng)期，或者祭祀之前小產(chǎn)，坐月子。都不宜祭祀祖先！
一方面是這些女性身體虛弱，需要調養身體，宜靜不宜動(dòng)！二來(lái)墳地比較晦氣，這些女性本身比較虛弱，怕沾染到一些不必要的麻煩。
12、忌說(shuō)先人名諱，清明節忌遠行，忌訪(fǎng)友串門(mén)，忌搬家，忌婚嫁。
13、清明節去祭祀前尤其頭發(fā)不能遮住額頭。民間傳統認為額頭是人身體的神燈所在，蓋住了陽(yáng)氣弱。
14、清明節不買(mǎi)鞋。
15、忌打擾先祖“鄰居”。
祭祖時(shí)拔草、燒紙制造出的廢物，忌隨意扔在他人墓前。若有不慎行為，可口念“得罪”“莫怪”，以求原諒。遠親不如近鄰，別給祖先添麻煩了。
16、掃墓當日如果覺(jué)得自己身體和精神狀態(tài)莫名的不好，盡量避免掃墓。若一定要去，可以攜帶一些護身的法物，比較穩妥。
17、不要在家鄉遙祭親人。
如果實(shí)在不能到先人墳前祭祀，可以將紙錢(qián)放入紙包內，封面寫(xiě)上逝者的名字、籍貫，在地上畫(huà)一個(gè)圈，寫(xiě)上故人姓名，口中不斷重復姓名。
清明節掃墓的由來(lái)7
中國傳統的清明節，為表達對春天萬(wàn)物復蘇，生命循環(huán)的美好期待，常把嬌柔的柳枝和明媚的桃花用于掃墓�，F在菊花、康乃馨因其素雅的香味和素凈的顏色備受大眾青睞。在歐洲許多國家，菊花也被當作墓地花。
一般來(lái)說(shuō)，白花的花表示哀悼，選擇白菊花、白百合、馬蹄蓮等用于掃墓是比較合適的。而白玫瑰、梔子花或素色的花則象征著(zhù)惋惜和懷念。還有的人偏愛(ài)蓬萊松、唐菖蒲、排草等樸素、堅韌的植物。黃色的花也能表示哀挽，其中菊花的使用最為普遍。
當然掃墓也不必拘泥于此，可根據逝者的年齡和生前喜好，選擇花卉種類(lèi)，選擇勿忘我、黃玫瑰、紅玫瑰、天堂鳥(niǎo)等花也可以的。具體的就因人而異了。
如果是古稀年長(cháng)者仙逝，可適當增加紅色，粉色鮮花的比例，這些溫暖的顏色更能體現后輩綿綿的`思念之情。需要注意的是，如無(wú)特殊情況，不要用帶有濃郁香氣的鮮艷顏色的花，以免給人不尊重死者的印象。
清明節用的鮮花多扎制成花束形式�；ǖ纳室氐�，以白色為主，黃色為輔，點(diǎn)綴以紫色。組成清明節花束的花材可以從以下這幾種中來(lái)選擇：馬蹄蓮、康乃馨、唐菖蒲、菊花、孔雀草、玫瑰、勿忘我等。
清明節掃墓用的花，主要是為了表達一種懷念之情，花色以白為主，如白色的百合花、白色的馬蹄蓮、白色或黃色的玫瑰均可，白、黃交錯，加幾枝紫色的勿忘我，這樣一束花，擺放在親人墓前，寄托了深深思念之情。清明節用的花，不必再去刻意追求花之寓意，運用色彩的語(yǔ)言，足以傳達哀思。
清明節掃墓的由來(lái)8
清明節掃墓由來(lái)
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！迸c其他節氣不同的是，清明還是我國重要的傳統民俗節日，是祭祖和掃墓的日子。清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
相傳，先秦已有設壇祭墓的習俗，后來(lái)逐漸演化為墳前祭拜�！昂衬辜馈贝蠹s在南北朝時(shí)形成習俗。據《舊唐書(shū)·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經(jīng)無(wú)文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無(wú)不祭掃�！辫b于此俗已久，唐玄宗就于開(kāi)元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！焙衬辜烙谑亲鳛閲叶Y俗確定下來(lái)，也清明節掃墓原因。
中國人講究慎終追遠，與此觀(guān)念相適應的有關(guān)祭祀活動(dòng)曾多得不勝枚舉。隨著(zhù)歷史的推移，這類(lèi)活動(dòng)現已大多式微，唯有清明時(shí)節的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被專(zhuān)家視為生命力量最為悠久的民俗事象之一。
清明節掃墓傳說(shuō)
1、三國時(shí)諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒(méi)有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當，正式附祭諸葛亮于先祖（劉備）廟，但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成，并演變?yōu)楦魅思罀呦热说膲災�；另一說(shuō)則稱(chēng)寒食掃墓的習俗與寒食節同時(shí)形成于春秋時(shí)期，都因紀念隱士介子推而起。
2、民間還流傳著(zhù)一個(gè)與明朝開(kāi)國皇帝朱元璋有關(guān)的故事。朱元璋幼時(shí)家貧，父母在一次瘟疫中死去，他和哥哥草草埋葬了父母，便到皇覺(jué)寺當了和尚。后來(lái)朱元璋參加了元末農民起義軍，東征西討打下江山當上了皇帝�？墒歉改傅倪z骨卻成了他的一塊心病。原來(lái)，當年埋葬他父母的那座山坡，多出了許多墳塋，朱元璋沒(méi)辦法辨認出哪座墳墓是自己父母的，于是經(jīng)常悶悶不樂(lè )。
有個(gè)他家鄉來(lái)的太監猜到了皇帝的心思，于是獻了一條妙計。朱元璋聽(tīng)后大喜，下令清明節這天，國民都要去祭祀祖先、踏青掃墓。暗地里卻偷偷地派侍衛去窺探，發(fā)現埋葬他父母的那座山坡上，只有一座墳荒草茂盛，無(wú)人掃墓，于是朱元璋便了卻了一樁心愿，移骨厚葬了他的父母。大概清明節的復興與朱元璋有關(guān)吧。
清明節習俗
蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的.秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
植樹(shù)
清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大會(huì )規定，每年三月十二日為我國植樹(shù)節。這對動(dòng)員全國各族人民積極開(kāi)展綠化祖國活動(dòng)，有著(zhù)十分重要的意義。
放風(fēng)箏
也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。
清明節掃墓的由來(lái)9
清明掃墓祭祖的由來(lái)
清明掃墓是為了表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，屬于禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。按照習俗，一般在上午出發(fā)掃墓，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，修整墳墓、培添新土、清除雜草，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢(qián)焚化，然后叩頭行禮祭拜。中國人受傳統文化心理的影響，有著(zhù)強烈的家庭觀(guān)念，尤其重視家族、祖先，對祖先的崇拜、返本歸宗的意識特別濃厚，在祭掃祖先是對先人的特殊緬懷方式。
中國人講究慎終追遠，與此觀(guān)念相適應的有關(guān)祭祀活動(dòng)曾多得不勝枚舉。隨著(zhù)歷史的推移，這類(lèi)活動(dòng)現已大多式微，唯有清明時(shí)節的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被專(zhuān)家視為生命力量最為悠久的民俗事象之一。
祭祖除掃墓的“山頭祭”外，后世還有祠堂祭，稱(chēng)為“廟祭”，廟祭跟古代春礿之祭有著(zhù)密切的關(guān)系，二者雖然在時(shí)間上相距遙遠，血脈確實(shí)相通。廟祭是宗族的共同聚會(huì )。掃墓祭祖習俗在先秦以前就有了，由于古時(shí)南北風(fēng)俗各異，有些地方掃墓不一定是在清明之際。唐代以前北方一些地方掃墓主要在寒食節與寒衣節，到唐宋后清明掃墓才開(kāi)始在全國范圍盛行，唐代是各地墓祭風(fēng)俗融合時(shí)期，沿襲清明墓祭風(fēng)俗，并擴大到全國各地。南方很多地方在重陽(yáng)、清明或冬至掃墓，如福建、廣東、海南、廣西、云南昆明等地方。
一般觀(guān)點(diǎn)多認為清明掃墓的習俗是承襲寒食節的傳統，"唐朝以前掃墓，都在寒食節期間。將清明與寒食節相混淆，大約起自唐朝;將寒食掃墓混淆為清明掃墓，大約也只是從唐朝才開(kāi)始"。
清明節為什么要掃墓
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！迸c其他節氣不同的是，清明還是我國重要的傳統民俗節日，是祭祖和掃墓的日子。清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
相傳，先秦已有設壇祭墓的習俗，后來(lái)逐漸演化為墳前祭拜�！昂衬辜馈贝蠹s在南北朝時(shí)形成習俗。據《舊唐書(shū)·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經(jīng)無(wú)文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無(wú)不祭掃�！辫b于此俗已久，唐玄宗就于開(kāi)元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！焙衬辜烙谑亲鳛閲叶Y俗確定下來(lái)，也清明節掃墓原因。
因寒食節是在清明的前幾天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，兩節合一，就形成清明掃墓的習俗了。直到現在，上墳掃墓的日期規定也不是很?chē)栏�，清明前后時(shí)間都可以。
清明節為什么要掃墓?清明節掃墓來(lái)自寒食節。中國古代歷史中本有兩個(gè)節日，一為清明節，是二十四節氣之一，主要用于指導農耕;一為寒食節，旨在掃墓和緬懷親人。由于清明節和寒食節在時(shí)間上只隔一兩天，先人們就將這兩個(gè)節氣合二為一了。
清明節掃墓的`傳說(shuō)
民間傳說(shuō)中寒食掃墓的源頭，則有兩說(shuō)。一說(shuō)三國時(shí)諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒(méi)有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當，正式附祭諸葛亮于先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成，并演變?yōu)楦魅思罀呦热说膲災?另一說(shuō)則稱(chēng)寒食掃墓的習俗與寒食節同時(shí)形成于春秋時(shí)期，都因紀念隱士介子推而起。
還有人認為，寒食掃墓來(lái)源上古先民在春分時(shí)祭祀高禖的習俗。高禖即高母，在人們只認其母，不認其父的原始社會(huì )，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食節的原本節期就在二月下半月，在時(shí)間上與古時(shí)祀高禖的時(shí)節是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節。后世寒食節縮減成最后三天或兩天，或者直接與清明節結合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
關(guān)于清明節掃墓的習俗，民間還流傳著(zhù)一個(gè)與明朝開(kāi)國皇帝朱元璋有關(guān)的故事。朱元璋幼時(shí)家貧，父母在一次瘟疫中死去，他和哥哥草草埋葬了父母，便到皇覺(jué)寺當了和尚。后來(lái)朱元璋參加了元末農民起義軍，東征西討打下江山當上了皇帝�？墒歉改傅倪z骨卻成了他的一塊心病。原來(lái)，當年埋葬他父母的那座山坡，多出了許多墳塋，朱元璋沒(méi)辦法辨認出哪座墳墓是自己父母的，于是經(jīng)常悶悶不樂(lè )。
有個(gè)他家鄉來(lái)的太監猜到了皇帝的心思，于是獻了一條妙計。朱元璋聽(tīng)后大喜，下令清明節這天，國民都要去祭祀祖先、踏青掃墓。暗地里卻偷偷地派侍衛去窺探，發(fā)現埋葬他父母的那座山坡上，只有一座墳荒草茂盛，無(wú)人掃墓，于是朱元璋便了卻了一樁心愿，移骨厚葬了他的父母。大概清明節的復興與朱元璋有關(guān)吧。
清明節掃墓的由來(lái)10
一、掃墓時(shí)不得嘻笑怒罵、相互打鬧
因為墓地是先人陰靈的安居之所，故不可跨過(guò)墳墓及供品，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語(yǔ)，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對自己的先人不尊敬，更且對附近的靈體構成滋擾。更不能踐踏別家墳墓或對墓穴設計評頭品足，會(huì )被視之為褻瀆，遇到不好的氣場(chǎng)，那便惹到一身麻煩回家。
二、多加了解當地風(fēng)俗習慣
中華民族傳承已久，各地都形成了具有自己特色的民俗民風(fēng)，因此要多向老輩人咨詢(xún)了解一些本地的風(fēng)俗，雖然有些事情可能看起來(lái)有些怪異，但我們要知道，一方水土養一方人，既然存在了很久，就一定有其道理。我們可以在借鑒或遵照實(shí)施的同時(shí)，將這些風(fēng)俗習慣牢記并傳承下去。
辭別時(shí)，首先要注意防火安全，待香燭點(diǎn)完后可離開(kāi)。離開(kāi)時(shí)要決然離開(kāi)，不能一步三回頭，以免將不吉帶回身上或引回家中。拜祭回家后，必要時(shí)可以進(jìn)行凈身儀式，可除去因時(shí)運勢較低時(shí)，拜祭所招惹回來(lái)的氣場(chǎng)入宅。
清明節與七月十五的中元節、十月初一的寒衣節，并稱(chēng)為中國三大著(zhù)名“鬼節”，忌諱自然不少，其他忌諱主要有：忌諱探視朋友親人；忌諱選擇清明時(shí)期結婚；忌諱搬家入宅；忌諱喜慶類(lèi)宴請；禁止修建房屋（只適宜修墳、包墳等）；忌諱去別人祭掃比較多的山旅游；忌諱說(shuō)不吉利的話(huà)，特別是對亡者不敬的話(huà)；忌諱晚上活動(dòng)不謹慎等。盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，但人有一絲敬畏、多一些顧忌是有益的。
三、不適合掃墓的人群
1、孕婦避免掃墓
孕婦避免清明的掃墓活動(dòng)，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來(lái)說(shuō)，清明時(shí)節是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環(huán)境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類(lèi)活動(dòng)。
2、剛動(dòng)手術(shù)的人避免掃墓
體弱是主要因素。民間傳說(shuō)，剛動(dòng)手術(shù)的人要是去了墳場(chǎng)，那是很容易被拉走的。手術(shù)傷元氣，元氣弱的時(shí)候，邪氣也就特別容易入侵，為了自身健康和家庭和美著(zhù)想，剛動(dòng)手術(shù)的人還是不要去掃墓的好。
3、三歲以下的小孩避免掃墓
有一種說(shuō)法是7歲以下的孩子不合適，但其實(shí)從命理角度上去看，3歲的更不合適，因為不管從中國的宗教還是國外前世今生理論，都提及3歲以下的孩子最容易看到另一個(gè)世界。從科學(xué)角度上來(lái)講，3歲以?xún)鹊暮⒆尤菀滓驗閽吣宫F場(chǎng)的各種條件限制不好攜帶，外出到一個(gè)相對污染比較厲害的地方也容易讓孩子生病，也就是不建議帶去了，哺乳期的媽媽就更別帶自己嬰幼兒去了。
4、印堂發(fā)暗或眼窩發(fā)青發(fā)黑的人避免掃墓
印堂發(fā)暗和眼窩發(fā)青發(fā)黑的人處于一個(gè)很晦氣的時(shí)期，掃墓是祭拜祖先，大部分墳墓規則不會(huì )是個(gè)很獨立的地方，而是要經(jīng)過(guò)不少其他家的墳墓�；逇馀R門(mén)更不合適去穿越陰氣扎堆的地方。
5、重病患者避免掃墓
掃墓可不是一個(gè)鍛煉的行為，大部分墳墓都離住的地方比較遠，大部分墳墓還都要走一段路。重病患者需要的是調養生息，不能過(guò)度操勞，免疫力低下，身體陰虛，心神漂浮，易遭各種邪氣，所以，不推薦。
四、清明節不宜穿大紅大綠的衣服
掃墓時(shí)要衣著(zhù)整齊。以表示對先人的禮貌和尊重。穿深色、黑色衣服莊重肅穆，不宜穿大紅大綠的衣服，這與掃墓的`氣氛不協(xié)調，素色或白色衣服則適宜。
掃墓時(shí)要專(zhuān)心致志，不要東張西望，不要細看別家墳墓和踩踏別家墳墓，或對別家墳墓評頭品足，在墓地照相留念也是不適宜的。這樣做不單只對自己的先人不尊敬，而且對附近的靈體構成滋擾。也許會(huì )惹一身麻煩回家。
五、清明節不宜將陰氣帶回家
清明節掃墓要做到心態(tài)平和，安穩，懷著(zhù)尊敬先人的心情，對四周的亡者亦予以尊重，不在墓區亂丟東西，吐痰等。也不要在墓區吃東西，情侶之間不要打鬧嬉笑。
從墓地回來(lái)，建議你先去人氣旺的大超市轉轉，之后再回家。人多的地方氣場(chǎng)旺，可以驅散心中的不良情緒，消除各種負面信息，讓自己的心情開(kāi)朗起來(lái)；平時(shí)容易受外界信息影響的人或膽子小、身體弱、運勢低的人，還可以用過(guò)火盆的方法，來(lái)處理陰氣，消除負面信息。
具體方法是，在出門(mén)前，就準備好：幾張金銀紙“錢(qián)紙店有買(mǎi)”，放在一個(gè)不銹鋼盆里，回家后，把紙點(diǎn)燃，人從燃燒的紙上走過(guò)去，即可。
清明節掃墓的由來(lái)11
清明節是農歷二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天，節氣是按照陰歷制定的，陰歷沒(méi)有閏年。中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史�！稓v書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕春種的`大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。清明節是一個(gè)祭祀祖先的傳統節日，傳統活動(dòng)為掃墓。
寒食節，又稱(chēng)熱食節，禁煙節，冷節，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節不過(guò)一天或兩天，這個(gè)節日的主要節俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
“清明節”的得名還源于中國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第106天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞。
清明節掃墓的由來(lái)12
清明節為什么要掃墓?
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！迸c其他節氣不同的是，清明還是我國重要的傳統民俗節日，是掃墓和祭祖的好日子。清明節的起源，據傳說(shuō)開(kāi)始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)在民間傳開(kāi)，于此日祭祖掃墓，代代相傳成為中華民族的固定風(fēng)俗。
相傳，先秦已經(jīng)有了設壇祭墓的習俗，后來(lái)逐漸演變?yōu)閴炃凹腊��！昂衬辜馈贝蠹s在南北朝時(shí)成型。據《舊唐書(shū)·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經(jīng)無(wú)文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無(wú)不祭掃�！辫b于此俗已久，唐玄宗就于開(kāi)元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！焙衬辜烙谑亲鳛閲叶Y俗確定下來(lái)，也清明節掃墓原因。
因寒食節是在清明的前幾天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，兩節合一，就形成清明掃墓的`習俗了。直到現在，上墳掃墓的日期規定也不是很?chē)栏�，清明前后時(shí)間都可以。
清明節為什么要掃墓?清明節掃墓來(lái)自寒食節。中國古代歷史中本有兩個(gè)節日，一為清明節，是二十四節氣之一，主要用于指導農耕﹔一為寒食節，旨在掃墓和緬懷親人。由于清明節和寒食節在時(shí)間上只隔一兩天，先人們就將這兩個(gè)節氣合二為一了。
清明節掃墓的傳說(shuō)
民間傳說(shuō)中寒食掃墓的源頭，則有兩說(shuō)。一說(shuō)三國時(shí)諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒(méi)有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當，正式附祭諸葛亮于先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成，并演變?yōu)楦魅思罀呦热说膲災?另一說(shuō)則稱(chēng)寒食掃墓的習俗與寒食節同時(shí)形成于春秋時(shí)期，都因紀念隱士介子推而起。
還有人認為，寒食掃墓來(lái)源上古先民在春分時(shí)祭祀高禖的習俗。高禖即高母，在人們只認其母，不認其父的原始社會(huì )，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食節的原本節期就在二月下半月，在時(shí)間上與古時(shí)祀高禖的時(shí)節是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節。后世寒食節縮減成最后三天或兩天，或者直接與清明節結合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
關(guān)于清明節掃墓的習俗，民間還流傳著(zhù)一個(gè)與明朝開(kāi)國皇帝朱元璋有關(guān)的故事。朱元璋幼時(shí)家貧，父母在一次瘟疫中死去，他和哥哥草草埋葬了父母，便到皇覺(jué)寺當了和尚。后來(lái)朱元璋參加了元末農民起義軍，東征西討打下江山當上了皇帝�？墒歉改傅倪z骨卻成了他的一塊心病。原來(lái)，當年埋葬他父母的那座山坡，多出了許多墳塋，朱元璋沒(méi)辦法辨認出哪座墳墓是自己父母的，于是經(jīng)常悶悶不樂(lè )。
有個(gè)他家鄉來(lái)的太監猜到了皇帝的心思，于是獻了一條妙計。朱元璋聽(tīng)后大喜，下令清明節這天，國民都要去祭祀祖先、踏青掃墓。暗地里卻偷偷地派侍衛去窺探，發(fā)現埋葬他父母的那座山坡上，只有一座墳荒草茂盛，無(wú)人掃墓，于是朱元璋便了卻了一樁心愿，移骨厚葬了他的父母。大概清明節的復興與朱元璋有關(guān)吧。
清明掃墓的通常程序
清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見(jiàn)的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢(qián)、供奉祭品。
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風(fēng)水。
掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒;也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。
所以，清明掃墓的通常程序即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別。
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