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【精選】人工智能作文集錦十篇
在學(xué)習、工作、生活中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,下面是小編為大家整理的人工智能作文10篇,希望能夠幫助到大家。
人工智能作文 篇1
在如今車(chē)水馬龍的現代化社會(huì )中,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展越來(lái)越迅速,從而誕生了人工智能,在無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著(zhù)人們的生活。但我們不可以被人工智能所束縛,失去自己的認知與情感,因此,應正視人工智能。
“人工智能”是一種抽象化詞語(yǔ),是指由人類(lèi)工作創(chuàng )造出的一種高科技、智能的技術(shù)。生活中無(wú)處不充斥著(zhù)人工智能——手機、電腦、機器人……這些都是人類(lèi)的智慧結晶,體現了人類(lèi)的大腦思維發(fā)達。但是切記不可被其約束,正如庫克認為:我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考,我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考?芍,計算機像人類(lèi)一樣思考是技術(shù)的先進(jìn)的表現,但人類(lèi)像計算機一樣思考是人類(lèi)衰落的表現,而且其后果不堪設想。
勿被人工智能捆綁,應正視人工智能,是因為人類(lèi)不可失去價(jià)值觀(guān)和同情心,罔顧后果,從而導致道德的`淪喪。越來(lái)越多的人工智能產(chǎn)品溢滿(mǎn)人類(lèi)生活,不少人被所謂的高科技牽著(zhù)鼻子走,生活得像計算機一樣思考而沒(méi)有自己的主見(jiàn),簡(jiǎn)直與機器人般無(wú)異,更不要說(shuō)擁有自己的情感,這樣下去,反而會(huì )失去價(jià)值觀(guān),甚至是為人們所傳誦的傳統文化道德品質(zhì)的丟失。所以,我們更應該理智對待生活中的人工智能,而不應該成為技術(shù)的犧牲品。
除此以外,還是因為人類(lèi)要做到不役于物的境界,不可變得如計算機般麻木呆滯。管子曰:“君子使物,不為物使!币馑际蔷右凼刮,不可被物役使。那些像計算機一樣思考的人類(lèi)不就像被物役使一般嗎?他們按照規定好的步驟程序一步一步執行,規劃著(zhù)生活,一天天循環(huán)著(zhù)每天的紛繁事務(wù),過(guò)著(zhù)雷同的生活,不僅從中獲得不了生活得樂(lè )趣,還會(huì )在這個(gè)沼澤地中越陷越深,無(wú)法自拔,被物所役使,變得越麻木呆滯,這并不是件好事。于是我們更應讓計算機像人類(lèi)一樣思考,切不可反其道而行。
誠然,人類(lèi)像計算機一樣思考有諸多弊端,但人工智能也有其好處,不僅體現了人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,同時(shí)突出了時(shí)代的前進(jìn),促進(jìn)了生活水平的發(fā)展。但是對于人工智能要理智對待,不可有惻隱之心,行小人之事。
充滿(mǎn)物質(zhì)生活的社會(huì ),隨著(zhù)人工智能地加入,弊端、優(yōu)點(diǎn)都增加,但是我們應該揚長(cháng)避短,讓計算機像人類(lèi)一樣思考,而切不可讓人類(lèi)像計算機一樣思考。
人工智能作文 篇2
“在風(fēng)語(yǔ)鎮上,每個(gè)孩子出生前,父母都會(huì )定制一個(gè)與他相像的機器人,陪他一同長(cháng)大。但到十八歲時(shí),機器人便會(huì )被收回。因為孩子們已經(jīng)長(cháng)大,他們要獨自面臨各種挑戰!彼槐菊(jīng)地將媽媽告訴她的轉述給我。我聽(tīng)得入了迷。雖然我生活在風(fēng)語(yǔ)鎮,卻是第一次聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法。
我去年已是十八歲了,但我與他們是不同的,我沒(méi)有過(guò)自己的機器人,那種孩童心中微動(dòng)的渴望與被孤立感萌生。我乘著(zhù)懸浮機回家想知道答案,媽媽一笑置之。爸爸則從廢亂的機器零件中探出頭:“你還記得去年你感浸了外侵病毒么?唔肯定是不記得了,你喪失了此之前與小木,就是你的機器人的有關(guān)記憶?赡苁悄莻(gè)病毒比較特殊。咦?那個(gè)機動(dòng)旋鈕呢?真是的.”
我從他的自言自語(yǔ)式的回答匯總還是得到了一些信息,我不再追究,那些記憶真的離我很是遙遠。
每天我最?lèi)?ài)的事情,是坐在綠榕樹(shù)下聽(tīng)他們講自己的機器人。他們也樂(lè )于分享那段美好的時(shí)期,在他們中間,我是個(gè)頭最矮小的,連綠榕樹(shù)最低的枝椏也都不到,雖然作為這里的樹(shù),沒(méi)有人敢去挑戰他。
十月十日,父母會(huì )步行出去一整天,這是智能時(shí)代少有的事情。我按不下心中的好奇,偷偷跟出去。在這一天的盡頭,掩藏著(zhù)最憂(yōu)傷的秘密。
我看到了父母停在一塊墓碑前,周?chē)臎銎嗦。這顯然是未開(kāi)發(fā)的區域。我清晰地看到墓碑上的遺照是我,那個(gè)每天出現在反光屏上的人。腦中突然一陣刺痛,猶如隕石與大氣層摩擦而出現閃耀的光芒,我承受不住這么多的信息涌出,昏了過(guò)去。
我再次醒來(lái),得知了一切,我只是個(gè)十五歲小女孩而已,一年前,中央區突降隕石層,這是偵測星都未發(fā)現的事。小木為了救我而變成一堆零件,而父母為了怕我傷心,而將與小木有關(guān)記憶都抹去,并改變了我的年齡。
我平靜得連自己都很驚訝。人與機器人的相處已不是問(wèn)題,作為人類(lèi)的衍生品,通性不會(huì )改變。
文明作為一場(chǎng)五千年的狂奔,飛速的進(jìn)步推動(dòng)著(zhù)更快的進(jìn)步。無(wú)數的奇跡催生著(zhù)更大的奇跡。但最終的力量掌握在時(shí)間手中,留下記憶比創(chuàng )造世界更為艱難。我相信愛(ài)才是世間之永恒,才是人與機器人和諧相處的最終端。
人工智能作文 篇3
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的大為發(fā)展,計算機逐漸滲透進(jìn)了我們的生活。從普通的掃地機器人,到接二連三大敗世界頂尖圍棋大師的阿爾法狗,人們不禁要問(wèn):人工智能逐漸人格化的同時(shí),是否會(huì )危及人的存在?而蘋(píng)果公司總裁庫克卻與之不同,他更擔心的是人像計算機一樣思考,缺乏了深入閱讀,真誠溝通,感性思考,失去了原有的價(jià)值觀(guān)而如行尸走肉般罔顧后果。
在信息大爆炸的當今,無(wú)數信息每時(shí)每刻充斥著(zhù)我們的眼球,令我們目不暇接。而一條條信息從我們眼中掠過(guò)時(shí),我們能夠真正理解、記住的又有多少?終是“一眼即過(guò),與我何與也”。我們無(wú)暇思考,成為了信息接收器,而思想也被接受到的信息的牢籠所禁錮,失去自我;不再有新的創(chuàng )意,墨守成規不思進(jìn)取,不斷倒退,不斷頹廢。當人不再深入閱讀,失去精神食糧,不再感性思考,放棄創(chuàng )新,失去靈魂而空剩軀殼時(shí),人的意義,何在?人,因思考而偉大!
網(wǎng)絡(luò )暴力往往就源于人們不思考而被表面信息所誤導,只觀(guān)其表而不究其里,往往隨波逐流、人云亦云,從而失去了自身的價(jià)值判斷。
不久前研發(fā)出的詩(shī)歌機器人,在文學(xué)界掀起軒然大波。
短短幾分鐘,詩(shī)歌機器人就能寫(xiě)出一首像樣的新詩(shī),讓人大為驚異。但究其深層內涵,那些由各類(lèi)華麗辭藻拼湊而成的詩(shī)句,缺乏了時(shí)代性、缺少了真情實(shí)感,多為千篇一律的格調。但人類(lèi)不同,有徐志摩的浪漫愛(ài)情,有臧克家的`人生哲言,有卞之琳親切智慧。但若有一天,人類(lèi)像計算機一樣思考,文學(xué)焉存?文化焉存?
張愛(ài)玲市井小民般的絮叨,余光中字里行間的精巧瑰麗,楊絳在文革中過(guò)盡千帆,嘗遍冷暖后的反思自我、觀(guān)省時(shí)代,機器焉有?柳永盡一生懷才不遇,在宦游、淹留、思歸中糾結,沉沉暮靄,籠罩著(zhù)千年后那些漂泊凝愁的心靈;蘇軾一肚子不合時(shí)宜,在黃州、密州、儋州間轉徙,赤壁一葦,承載了天地間多少追求自由的靈魂。沒(méi)有大時(shí)代背景,沒(méi)有歷經(jīng)時(shí)代烙印后的深入思考,千萬(wàn)個(gè)人工智能也難出席大家。他們感性而真摯,不似人工智能的麻木與冷漠,而筆墨中一切的真情實(shí)感,就是人與計算機的區別。
那些沉淀了先哲智者無(wú)數智慧的書(shū)卷,難道不比那些膚淺的廣告段子更有價(jià)值嗎?那些承載了遷客騷人家國天下之志的詩(shī)文,難道不比那些煩雜的娛樂(lè )八卦更有意義嗎?東坡有之曰:“無(wú)事此靜坐,一日作兩日”,寧心靜神,仔細閱讀一本書(shū),認真思考一個(gè)問(wèn)題,提升自己,充實(shí)自己,而非將自己埋沒(méi)于網(wǎng)絡(luò )嘈雜之中,既無(wú)所益又有所害。
中智之人,身陷蠅茍,困于織網(wǎng),惟愿在被生活炙烤的外焦里嫩時(shí),不忘思考,遙望人類(lèi)群星閃耀,以夢(mèng)為馬,詩(shī)酒趁年華。
人工智能作文 篇4
身處于21世紀的我們,科技正處于噴薄之勢,每天,訊息如同波濤洶涌般的向我們襲來(lái);每天,這個(gè)世界都在改變,日新月異。
不知從何時(shí)起,人工智能這一詞匯如同一顆耀眼的新星一般進(jìn)入了我們的生活之中,隨著(zhù)越來(lái)越多的智能化設備出現在我們的視野中,不免有些人杞人憂(yōu)天的想到,“終結者”這一電影之中的情節。機器人統治人類(lèi)?可笑!但社會(huì )趨勢卻又確實(shí)如此!
在我看來(lái),是科技的'發(fā)展致使了某些人的胡思亂想。
現如今的社會(huì ),人人都擁有手機,每戶(hù)人家都擁有電腦。我們可以利用手機做到以前我們所無(wú)法想象的事,我們可以利用電腦將世界“縮小化”,可以隨時(shí)隨地的向親朋好友分享自己的所見(jiàn)所聞,將地球縮小化為“地球村”。
我曾讀到過(guò)這樣一則事例:“一處聞名遠近的景點(diǎn)發(fā)生了火災,可當消防員趕到之時(shí),卻看見(jiàn)近乎于水泄不通的人流在此拍照,閑聊這火勢,卻完全沒(méi)有一個(gè)人有絲毫救火之意”。
這也許就是科技發(fā)展所導致的弊端吧。
現如今的我們,每天都在受到外界訊息的干擾,有些人受到不良訊息的干擾,出去混社會(huì );有些人受到網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的干擾,形成了“君子報仇,十年不晚”的思想價(jià)值觀(guān)和“人不為己,天誅地滅”的行徑;更有甚者,有些稚氣未脫的臉龐之上已有了歷經(jīng)人生大起大落的滄桑之感。
這些錯誤的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)在我看來(lái)很大一部分的原因皆因網(wǎng)絡(luò )和計算機的迅速發(fā)展。
其實(shí),我們早已活在了計算機與網(wǎng)絡(luò )的“陰影”之下,所謂的人工智能不如說(shuō)是智能人工,不知是社會(huì )進(jìn)化了,還是人類(lèi)退化了。
蘋(píng)果公司總裁庫克曾說(shuō)過(guò):“我不擔心人工智能社會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考,反而,我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考,失去價(jià)值觀(guān)和同情心,罔顧后果!
其實(shí),我們所處社會(huì )的“價(jià)值觀(guān)”早已扭曲。我們都是“拜金拜房”之人,這整個(gè)社會(huì )的“同情心”也早已扭曲,我們早已不再談?wù)摽蓱z之人,卻在談?wù)撍麄兊目珊拗帯?/p>
其實(shí),我們早已成為罔顧后果之人!悲哉,那又何為?
也許,當計算機與網(wǎng)絡(luò )淡出人類(lèi)視野之時(shí),才是我們真正回歸于初心之時(shí),才是人類(lèi)真正悔悟之時(shí)。
也許那時(shí),我們才能真正歸于初始;也許那時(shí),我們才真正理解我們的本心;也許那時(shí),我們才真真正正的稱(chēng)為“21世紀”這一新世紀之人!
人工智能作文 篇5
何為計算機智能?蘋(píng)果公司手機中的Siri功能開(kāi)創(chuàng )“人機”對話(huà)的新格局,手機中的假想形象Siri可與使用者進(jìn)行簡(jiǎn)單的對話(huà),并依賴(lài)已設定的程序,完成使用者的口頭指令。為迎接“雙十一”促銷(xiāo)季,京東物流拍攝了一段宣傳片,展示物流總部?jì)炔康墓ぷ鲌?chǎng)景:從測量物件大小、分類(lèi)包裝,到篩選配送、裝訂快遞單,全部由機器人完成,全車(chē)間儼然成為“計算機王國”。美國、日本等較發(fā)達國家的科技研究園區已制造出空調的智能技術(shù),可以通過(guò)房間內人們的皮膚溫度與空氣干燥度來(lái)計算人的體溫,從而自我調控溫度與濕度。這些都是計算機智能,簡(jiǎn)稱(chēng)為“智能”。
人工智能比智能“更上一層樓”。智能計算機的運行基于事前的大數據灌輸與程序編碼,說(shuō)到底不過(guò)是運算速度更快、容量更大的計算機。而人工智能更近人性,因為它意味著(zhù)自覺(jué)的學(xué)習能力,可以“無(wú)中生有”。圍棋世界冠軍柯潔與人工智能AlphaGo的比拼證明了這一點(diǎn)。事實(shí)上,從柯潔的第一局落敗開(kāi)始,就注定了3:0的結局——AlphaGo已經(jīng)學(xué)會(huì )柯潔的落棋套路,通過(guò)他猶豫的時(shí)間掌握他可能的薄弱點(diǎn)。這是一種令人生畏的威力。
在這場(chǎng)圍棋大戰中值得一提的是一段小插曲?聺嵲谶M(jìn)退兩難的困局中落了淚。如果他的對手是另一個(gè)優(yōu)秀的人類(lèi),或許會(huì )被他的淚打動(dòng),心生柔軟,抑或是心生懷疑,猜測他的淚是否別有用心。但AlphaGo并非人類(lèi),它不為所動(dòng)。這就反映了目前人工智能還遠遠不能到達的人性境界,即情感。所以,計算機像人類(lèi)一樣思考,這尚未構成一件威脅人類(lèi)的大事。
威脅人類(lèi)的是人類(lèi)自身。隨著(zhù)計算機向人類(lèi)的靠近,人的思維模式也趨向于“計算機化”。那是一種數字化的理性主義,我暫時(shí)稱(chēng)之為“新理性主義”。一個(gè)新理性主義圍棋選手在見(jiàn)到柯潔無(wú)能為力地落淚時(shí)會(huì )主觀(guān)地選擇“不為所動(dòng)”,即故意無(wú)視,故意壓制住打擾心境的情感。這是一種過(guò)度程序化的理性,它不同于啟蒙思想時(shí)期反封建反宗教的熱烈與澎湃,而是將一切涉及情感的障礙進(jìn)行冷處理。這樣做的原因是為避免情感對實(shí)現目的的過(guò)程的干擾,因此它的背后驅動(dòng)力是“利益原則”——妨礙達到利益的情感,都應該被打壓。
這是很可怖的思維模式,甚至比另一時(shí)事熱點(diǎn)現象可怖很多——網(wǎng)絡(luò )暴力。網(wǎng)絡(luò )暴力也同樣是對人情的漠視,但其往往采用熱處理方式。網(wǎng)絡(luò )暴力者的產(chǎn)生是由于缺乏自主分析能力,在周?chē)h(huán)境的誘導與煽動(dòng)下盲目跟風(fēng),因而暫時(shí)擯棄一些基本的同情心與價(jià)值觀(guān)。而新理性主義者的`漠視是經(jīng)過(guò)利弊分析的、明確對策的、以目標為不變終點(diǎn)的理性選擇,它應是獨立的并且不盲目的。另外,網(wǎng)絡(luò )暴力的實(shí)行者群體是大眾,而很大部分新理性主義者必定是大眾以上的精英,他們的智慧能力與影響力范圍更容易引導社會(huì )進(jìn)程的方向。
新理性主義,即計算機化的理性主義,會(huì )導致長(cháng)期的同情心與價(jià)值觀(guān)缺乏。對個(gè)人利益的認知更強,對世界發(fā)展的意識更少,所以蘋(píng)果公司總裁庫克認為,他更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考,罔顧后果。
然而,我認為事態(tài)并非那么嚴重,不必過(guò)分擔憂(yōu)。時(shí)勢與時(shí)代傾向固然正在以“人機”同化的方向發(fā)展,但總有思想上的精英們在引導人類(lèi)朝著(zhù)好的方向走。近年來(lái),自然科學(xué)領(lǐng)域中不斷涌現與人文學(xué)科的融合與合作,使冷靜的理性思維掛鉤于倫理道德與社會(huì )民生。國際上許多精彩影片或以人工智能為主要內容,或以人性為主題,旨在喚起人們對未來(lái)的思考與對情感喪失的警惕。在我國,對古文化與傳統國學(xué)的研究興趣驟增,也表明人們對過(guò)去文化中精華的追求,對人情的再思考;而不少大型政論片與社會(huì )專(zhuān)題片又在指示給人們科學(xué)合理的價(jià)值觀(guān),不斷重提人心、人情與人性的重要性。
我依稀廄得觀(guān)看過(guò)一部科幻影片。片中所展示的社會(huì )充滿(mǎn)人工智能,科學(xué)家研究出一種人形產(chǎn)品“代理人”,可以代替使用者本人去社會(huì )中完成任務(wù)與工作!按砣恕眰兣c人類(lèi)外形幾乎沒(méi)有差異,所不同的只是人類(lèi)擁有“代理人”所沒(méi)有的豐富情感。而當危機到來(lái),受邪惡科學(xué)家控制的高能力“代理人”終究敗在了擁有人類(lèi)溫暖情感與心懷天下的世界觀(guān)的主角手下。影片的主旨在于喚起觀(guān)看者對于現代社會(huì )交際現象和思維方式的反省。我想,它也可以佐證我對于人工智能與新理性主義的看法。
人工智能作文 篇6
“你覺(jué)得人工智能是什么?”剛上大學(xué)的哥哥和我視頻時(shí)問(wèn)道。我歪著(zhù)頭反問(wèn):“是電腦和手機嗎?”哥哥笑了一下,接著(zhù)說(shuō):“差不多吧,人工智能的英文叫做artificial,technology,簡(jiǎn)稱(chēng)ai,而真正意義上的人工智能就是能夠幫助人類(lèi)完成復雜工作的東西!闭f(shuō)著(zhù),他把電腦打開(kāi),然后在一個(gè)黑黑的屏幕上敲出了一連串大多數我不認識的英文單詞,敲完后按下回車(chē)鍵,一個(gè)用虛線(xiàn)連接的卡通人物出現在屏幕中,真是太奇妙了!
“剛剛你在屏幕上看到的那些英文單詞和數字組成的就叫做‘代碼’,有了代碼就有了這個(gè)卡通人物。你經(jīng)常用的.瀏覽器也是用代碼開(kāi)發(fā)出來(lái)的。你知道嗎?你經(jīng)常用的那款經(jīng)常推送學(xué)習干貨的應用程序也是用哥哥現在寫(xiě)代碼的這個(gè)小窗做出來(lái)的!备绺缯f(shuō)道。忽然間我有了一個(gè)新的想法,便問(wèn)哥哥:“哥哥,機器人算不算人工智能呀?”哥哥說(shuō):“當然是了,它是由許多的算法集成的!笨鞉煲曨l時(shí),哥哥告訴我:“玲玲,如果以后你想學(xué)人工智能,那你要好好學(xué)習,掌握更好的學(xué)習方法,為以后大學(xué)的專(zhuān)業(yè)打牢基礎咯!
人工智能已經(jīng)滲透到了各類(lèi)行業(yè)中,不愿意接受“智能世界”的洗禮,最后只能被這個(gè)時(shí)代拒之門(mén)外。因為哥哥給我的介紹,我對人工智能多了一層了解,并對人類(lèi)的智慧感到無(wú)比的敬畏。
人工智能作文 篇7
生活中“掃一掃”難以逾越的鴻溝已屈指可數。在這樣一個(gè)人工智能成指數型爆炸發(fā)展的今天,很難說(shuō)是我們創(chuàng )造了人工智能,還是后者塑造了我們。
我曾羨慕人工智能的超強計算力,幻想有一天不再為數學(xué)而發(fā)愁,也在勞累不堪或是關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子時(shí)仰慕人工智能的永不勞累。
物質(zhì)上,人工智能所帶來(lái)的便捷前所未有,但精神上,它的存在讓現代人似乎還不如生活樸素的古人。
“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏!。千年前的李商隱面對被晚霞染成絢麗色彩的天時(shí),油然而生如此感慨。同樣的場(chǎng)景防止今日恐怕結果會(huì )大不相同。一位衣著(zhù)華麗,妝容整潔的女子登上古原,望著(zhù)西邊漸進(jìn)地平線(xiàn)的夕陽(yáng),用心拍下照片后便坐在路邊發(fā)起朋友圈炫耀著(zhù)這一切,竊喜的數著(zhù)有了多少贊,任由落日余暉打在身上。
人工智能改變了我們對于美的認知。從前,如“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉,“”山川想繆,郁乎蒼蒼“這樣的美景在現在我們的眼中已”淪落“為朋友圈攀比的工具,似乎還沒(méi)有精致的下午茶來(lái)的惹人喜愛(ài)。
碎片化生活可以算是人工智能泛濫時(shí)代的必然產(chǎn)物。我想,碎片化所帶來(lái)的最大弊端是其改變了我們對于情誼的認知。興許近朱者赤,近墨者黑,人工智能的冷漠無(wú)情漸漸滲入我們的血液。
蘇秦張儀的友誼是我所向往的。蘇秦佩六國相印,組織中原六國合縱抗秦,而張儀身為秦相,身居廟堂之高。按理說(shuō)二者選了相互敵對的路后,縱然師出同門(mén),也應割席斷交,可他們在當下政務(wù)后仍能相約山間飲酒作樂(lè ),暢談往日同門(mén)之情。然,如今的情誼呢?所謂的相好閨蜜,似乎維持這份關(guān)系的是每日的互贊,是象征關(guān)系親密的巨輪大火。假設有一天,網(wǎng)絡(luò )停止了,我們又和現在的人工智能機器一樣冷漠孤立無(wú)情。
人工智能的存在帶來(lái)的還有信息的爆炸。比起古人來(lái)自戰場(chǎng)的千里家書(shū)所帶來(lái)的慰藉,現在這些·親友間的問(wèn)候交流如同浩渺銀河中的一顆小星星可有可無(wú)。消息欣慰的獲取易如反掌,發(fā)表看法的權利在被無(wú)限放大,而我們有基本沒(méi)有改變。在繁雜的信息中迷失了自我?吹皆静⒎谴笫禄蚴且郧皼](méi)多少人重視的負面事件在網(wǎng)上被夸大修飾,看到再平常不過(guò)的`小事背后似乎充斥著(zhù)種種陰謀,看到這個(gè)時(shí)間并沒(méi)有自己幻想的那么美好后,很難說(shuō)我們能辨其真偽去篩選。過(guò)多負面的消息蒙蔽了我們的雙眼讓我們變得麻木。這一點(diǎn)上,人工智能改變了我們,而我們似乎變得連人工智能都不如。人工智能至少能夠取其所需,就像阿爾法狗能在千萬(wàn)算法中尋找到最有算法擊敗圍棋高手,而曾嘲笑古代居廟堂之高者竟如此易受讒言蒙蔽的我們卻和昏君一樣思考。
人工智能所帶來(lái)的還有我們對于何為任義,何為是非的改變。
蘋(píng)果總裁庫克認為:我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人一樣思考,我更擔心人類(lèi)向計算機一樣思考,失去了價(jià)值觀(guān)和同情心,罔顧后果。
《終結者》的故事讓我們似乎畏懼人工智能,霍金也曾發(fā)文表達對人工智能對人類(lèi)影響至深的擔憂(yōu),但就算那一天會(huì )到來(lái),在此之前還有很長(cháng)一段路要走,而我們卻已早早的如計算機一般可般無(wú)情麻木的做著(zhù)要做的事,這樣與在希特勒控制下穿同樣制服沒(méi)有獨立思想只知道法西斯萬(wàn)歲的人們有什么根本的區別。如果我們變成如此,讓我們的意識不再具有主觀(guān)能動(dòng)性,那在人工智能控制人類(lèi)時(shí),我們也將無(wú)力反抗,那是變真的會(huì )是人類(lèi)終結之日。
人工智能作文 篇8
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步,科技的發(fā)展,人工智能這一詞脫穎而出,因此一個(gè)問(wèn)題就產(chǎn)生了——-“人和人工智能的區別在哪?”人之所以被稱(chēng)為高級動(dòng)物,不是因為能雙腿站立、走路,而是因為有人情味,有感覺(jué),有情感;而人工智能,它所具有的僅是運算速度和那永不感到疲勞的“大腦”。
還記得《開(kāi)學(xué)第一課》中,朗朗和他的徒弟,還有一位特殊的鋼琴家——電器人。主持人讓朗朗分別聽(tīng)完兩段聲音后,讓其區分,哪段是人彈奏?哪段是機器人的?郎朗區別出來(lái)了。他區別出來(lái)的原因,讓我更加理解了人工智能——-第一段音余樂(lè ),談的很好,沒(méi)有彈錯。第二段音樂(lè ),有彈錯的地方,但是有感情、有色彩。難道不是如此嗎?正是因為人有感情、有色彩,所以,人工智能永遠無(wú)法取代我人的地位。
當然,我們生活中不能缺少人工智能。對于企業(yè)家而言,人工智能的出現,讓他們的工作質(zhì)量和效率大幅度提高。對人們而言,人工智能的出現,讓生活更方便、更美好。比如,你在車(chē)上就可以控制所有的家電;所有的重要事件,都不用擔心沒(méi)人提醒。所以說(shuō),人工智能讓生活更美好。但是,這并不代表人工智能就能完全取代或者勝任一切工作。就好比雕刻這個(gè)職業(yè),機器人也能做到,把木頭雕的惟妙惟肖。栩栩如生。還能在同樣時(shí)間里連續雕刻,甚至能永不停歇的雕刻,然而與人雕刻的東西相比之下,人雕刻的東西,雖然有小的瑕疵,它具有感情色彩。在其栩栩如生的情況下,讓其有了“藝術(shù)生命力”。
任何事物都有兩面性。人工智能,有好有壞。而我們應該清楚并明白一點(diǎn),是我們掌控它,而不是人工智能來(lái)改變我們。同時(shí),我們人類(lèi)還會(huì )將自己的優(yōu)點(diǎn)更大化、更突出,讓其毅力,堅持和決心更加強。人工智能——沒(méi)有毅力,所以它只是一臺機器,充其量是臺具備運算能力的`機器;人工智能—它沒(méi)有堅持,所以他不懂得、不理解辛苦和痛苦的滋味;人工智能——沒(méi)有決心,所以它沒(méi)有目標和理想,因此它沒(méi)有奮斗的精神;人工智能——沒(méi)有價(jià)值觀(guān)和感情色彩,所以它只能讓我們的生活更美好,只會(huì )推進(jìn)我們人類(lèi)變得更優(yōu)秀,遇到困難勇往直前,遇到挫折永不言敗,不輕言放棄。知道孟子所說(shuō)的,“故天將大任于斯人也必先苦其心志……”其中的人生道理、勇于奮斗、勇于拼搏、知難不退。還記得愛(ài)迪生的一句名言——唯有強者才能在風(fēng)暴中生存。這就是人與人工智能的區別。這就是人工智能永遠無(wú)法取代人類(lèi)在地球上的地位之根本所在。
讓我們更加堅強,決心更加強大,毅力更加堅強吧!讓我們的生活充滿(mǎn)色彩,充滿(mǎn)奮斗的目標吧!讓我們奮斗拼搏起來(lái)吧!這就是人類(lèi)永遠勝過(guò)人工智能的原因。
人工智能作文 篇9
幾月之前,柯潔對戰阿爾法狗慘敗,人們在驚訝的同時(shí),也在驚嘆著(zhù)人工智能的快速發(fā)展,阿爾法狗居然可以更加嚴密,謹慎地分析每一個(gè)結局,再自己衍化出新的棋法與無(wú)數種結果。思維,新領(lǐng)域,創(chuàng )造將來(lái)似乎不再是人類(lèi)的代言詞,人們也在愈加擔心著(zhù):會(huì )不會(huì )有人工智能像人類(lèi)一樣思考,統治人類(lèi)的一天。
蘋(píng)果公司總裁庫克認為:我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考,我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考,失去了價(jià)值觀(guān)與同情心,罔顧后果。
庫克的話(huà)一瞬間點(diǎn)醒了我:在這個(gè)地球中,許多人認為人便是地球的主宰,統治著(zhù)這個(gè)地球,每天患得患失,害怕這統治的地位被強大的人工智能掠奪而去,卻從來(lái)不考慮,如果人像計算機一樣思考呢?人類(lèi)如果像計算機一樣思考,后果會(huì )比機器人統治地球更嚴重嗎?
如果人類(lèi)像計算機一樣思考,這個(gè)世界將會(huì )虛無(wú)。人們像機器人一樣機械的工作,休息。大腦中只有繁復的算法與每一種結果,每一個(gè)人都活在自己的世界之中,反復盤(pán)算著(zhù)自己的利益與得失。所有人的思想都會(huì )趨向于一體化,……所有的'這些都會(huì )帶來(lái)覆滅性的后果,這世界上沒(méi)有了獨特的個(gè)體,沒(méi)有別出心裁,獨具一格的設計,沒(méi)有“水面清圓,一一風(fēng)荷舉”的情趣,也沒(méi)有了“了卻君王天下事,贏(yíng)得生前身后名”的一腔熱血,沒(méi)有詩(shī)人,沒(méi)有老師,沒(méi)有愛(ài),沒(méi)有……所有的一切毀滅殆盡,留下一個(gè)只剩驅殼,沒(méi)有靈魂的世界。
如果人類(lèi)像計算機一樣思考,人的一生便平庸無(wú)趣。我們是人,不是動(dòng)物也不是機器,我們區別與他們是因為我們有思想,有感情,會(huì )以自己之力去改變這世界。當所有都被抽去靈魂,這世界不可能有恣肆狂妄的李白,不可能有品佛參禪的林清玄,不可能有超越物質(zhì)與身體限制,活出價(jià)值的霍金。人們將會(huì )喪失對美的追求,對人生意義的探尋,還有超越時(shí)間與空間的思考。
當王羲之墨染方池苦練書(shū)法功成名就之時(shí),看到杭州阿里巴巴的小機器人寫(xiě)出自帶筆鋒的字,他會(huì )不會(huì )痛哭流涕;當朗朗名揚世界之后,卻被那位彈鋼琴的機器人碾壓時(shí),他會(huì )不會(huì )不甘。人工智能讓計算機像人類(lèi)一樣思考,但主權依舊在人類(lèi)手中,我們可以不像計算機一樣思考,將價(jià)值,將同情心,將文化與魅力帶回這個(gè)世界,不為物使,更要超然于物外,擁有與計算機不同的、屬于人類(lèi)自己的、任何事物也不可替代的——人類(lèi)的靈魂。
人工智能作文 篇10
現代生活中,人工智能能給人類(lèi)的生活帶來(lái)莫大的好處,這好處越多,一些人便開(kāi)始擔心人工智能的發(fā)展會(huì )不會(huì )威脅到人類(lèi)的生活。但也有一個(gè)人,他的想法與他們相反,庫克作為蘋(píng)果公司的總裁,他發(fā)出了對人工智能會(huì )使人類(lèi)像計算機一樣思考的擔憂(yōu)。
在越來(lái)越科技發(fā)達的現代生活中,手機、電腦變成了每家每戶(hù),甚至是每個(gè)人的必需品。走在路上,隨處可見(jiàn)低頭族,每個(gè)人都專(zhuān)注于手機上的內容,不愿抬頭看看他們身邊,仿佛手機是眼睛,是耳朵,一切的所見(jiàn)所聞,所聽(tīng)所想都可以從手機中得來(lái)。每個(gè)人都開(kāi)始變得“冷靜”,他們學(xué)會(huì )了在遇到事時(shí)思考利弊,如同計算機一般減少對自身的威脅,但卻不是每件事都可以給你猶豫思考的時(shí)間。由此看來(lái),這種擔憂(yōu)不無(wú)道理。
如果人類(lèi)都像計算機一樣思考,那就會(huì )失去價(jià)值觀(guān)和同情心,罔顧后果。計算機的思考方式是程序,沒(méi)有生命,沒(méi)有情感,它像法則一樣嚴格執行,可人不同,人類(lèi)是一種有著(zhù)七情六欲,有著(zhù)人生追求的生命個(gè)體。人無(wú)法像程序一樣對自己的人生做出完美正確的選擇。就像西楚霸王項羽,他在烏江邊選擇自刎來(lái)結束他的生命,這種選擇讓他保留了顏面,死得有尊嚴?扇羰亲屗埱彝瞪,聚集力量,東山再起,這又將是另一番景象。不同的選擇是由每個(gè)人的個(gè)人追求和向往所做出的,這一點(diǎn)是計算機永遠無(wú)法做到的。又比如寫(xiě)出《陳情表》的李密,他在盡忠與盡孝間艱難抉擇,可計算機不會(huì ),它會(huì )通過(guò)一系列的判定給出一個(gè)最合適的答案,但這個(gè)答案始終無(wú)法做到兩全,是舍棄親情?亦或是做個(gè)忘恩負義之人?這兩者都不可取。因此,作為一個(gè)人有血有肉的人,我們不應像計算機一樣思考。
程序是死的,人工智能的發(fā)展也是不可避免的,但人是活的,且人的.思想是不受限制的,我們應在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,認清人類(lèi)和計算機的主次,追求內心的渴望,遵守真實(shí)的輕感,在取舍中留下一片屬于自己的凈土。
究其根本,人工智能與人類(lèi)的發(fā)展其實(shí)并不沖突,只因人們的過(guò)度依賴(lài)才導致了庫克的擔憂(yōu),幸而我們已發(fā)現了問(wèn)題,那么解決問(wèn)題便不再是難事,我有信心相信科技發(fā)展會(huì )有的,人類(lèi)思想境界的提升也是會(huì )有的,兩者的和諧并進(jìn)將是必然的結果。
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