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清明節的小故事
清明節的小故事1
清明節的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！彪m然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。
二十四節氣就是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結出來(lái)的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的`變化，對人們依時(shí)安排農耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正就是春耕春種的大好時(shí)節。所以清明對于古代農業(yè)生產(chǎn)而言就是一個(gè)重要的節氣。農諺說(shuō) “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正就是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”說(shuō)的就是這時(shí)開(kāi)始準備養蠶。其中的“清明節”還只就是一個(gè)節氣，不就是節日。
此外，清明時(shí)處早春三月，春光明媚，萬(wàn)物復蘇，氣候宜人而到處生機勃勃，就是春游和郊外娛樂(lè )的好時(shí)光，所以清明前后自然成為人們樂(lè )于到戶(hù)外、郊野嬉游的的好時(shí)光。
清明節主要指節日而不就是節氣，但就是清明節氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣應看作清明節的源流之一。
清明節的小故事2
每年清明節期間，我都會(huì )想起家鄉已故的親人，一個(gè)人默默地流下眼淚。
離開(kāi)家鄉22年了，在這22個(gè)清明節里，由于種種原因，我只回到家鄉祭祀過(guò)一次。但我一直沒(méi)有忘記家鄉的親人，每一個(gè)親人的音容笑貌，始終在我的夢(mèng)里出現。我在省城的每一天，都心系著(zhù)家鄉的親人，他們的勞動(dòng)一定很累，他們的生活一定很苦，他們生了病一定沒(méi)有錢(qián)去醫院。
1992年的正月，我在父親和母親的墳前磕了幾個(gè)頭，就來(lái)到了省城謀生，想干出一番事業(yè)回報家鄉，報答家鄉的親人�？上У氖�，至今還是兩手空空，無(wú)家無(wú)妻，孤身一人客居省城，辜負了家鄉親人們的期望。
在這22年里，家鄉的親人已經(jīng)離去了十幾個(gè)，每當一個(gè)親人離去，我都會(huì )默默地回憶著(zhù)他們生前對我的關(guān)心和愛(ài)護。
我來(lái)省城的第二年，三嬸就離世了。三嬸生病時(shí)，曾經(jīng)和我大哥說(shuō)，她想看看我，可又怕我沒(méi)時(shí)間回來(lái)，下次回家就看不見(jiàn)三嬸了。遺憾的是三嬸生病和去世時(shí)，家人都沒(méi)有告訴我，是我回到家鄉才知道這個(gè)事實(shí)。
我小時(shí)候，媽媽奶水少，我曾經(jīng)無(wú)數次吃過(guò)三嬸的奶。三嬸奶水也不是很多，可三嬸十分疼愛(ài)我，只要我去吃三嬸的奶，三嬸就會(huì )盡量滿(mǎn)足我的小嘴巴。媽說(shuō)我三嬸心好，三嬸的女兒比我還小一歲，三嬸情愿讓女兒餓著(zhù)，也要讓我肚子吃飽。我是一個(gè)重感情的人，在我健壯的身軀里，曾經(jīng)流淌過(guò)三嬸的奶汁�？扇龐鹕×�，想看我一眼都未能遂愿，為此，我心里經(jīng)常隱隱地疼痛。
我到省城的第四年，大姑媽病逝了。大姑媽和我家是鄰居，我媽和我爸去世后，最關(guān)心我的人，就是大姑媽了。我在兄妹五人中排行最小，哥哥姐姐都已成家，就我一個(gè)人孤苦伶仃地過(guò)著(zhù)日子。由于父母生病，離世較早，我從小就缺少家庭溫暖，性格也變得內向和孤僻�？晌沂莻�(gè)志向遠大的孩子，立誓要好好讀書(shū)，做一個(gè)有出息的人，為家人爭氣，為家鄉爭光。當我廢寢忘食讀書(shū)的時(shí)候，大姑媽就會(huì )經(jīng)常出現在我面前，端一碗熱騰騰的面條，或拿兩塊熱乎乎的餅子送到我手中，抑或悄悄地把她家菜園里的菜，擺到我家的鍋房里……
突然那一天，老叔發(fā)電報說(shuō)大姑媽病重想看看我。正當我第二天中午準備回家時(shí)，又收到老叔的電報，讓我不要回家了，大姑媽病已減輕。那次我沒(méi)有回家，要是回到家，還能和大姑媽說(shuō)幾句話(huà)。因為沒(méi)隔多天，我又收到電報：大姑媽已病故。最后一眼看見(jiàn)大姑媽的時(shí)候，她已經(jīng)躺在門(mén)板上，我揭開(kāi)她臉上的火紙，在她冰涼的額頭輕輕地吻了一下。
1998年的初秋，老叔去世了。老叔得的是中風(fēng)，救治后留下了偏癱和歪嘴的后遺癥。我回到家里，看老叔這個(gè)樣子，淚水一次次止不住地流出來(lái)。我坐在老叔身旁，緊緊地握著(zhù)老叔的手，要老叔堅強起來(lái)，戰勝疾病，爭取早日重返工作崗位。老叔的目光已經(jīng)不像從前那樣靈動(dòng)了，只能看見(jiàn)老叔的目光里，擠滿(mǎn)了求生的欲望。老叔問(wèn)我：南京能不能看好這個(gè)��？我說(shuō)：不……不容易。老叔又說(shuō)：村里有幾個(gè)人也是這個(gè)病，有一個(gè)人好了。我說(shuō)：打聽(tīng)打聽(tīng)，那個(gè)人是怎么好的，老叔你照著(zhù)他做，你也會(huì )漸漸地好起來(lái)。
我回到省城，一直留意中風(fēng)的相關(guān)資料，想把老叔的病治好。老叔干了幾十年的.小組長(cháng)了，寧愿自己吃虧，也不愿意讓村民們戳脊梁骨。我沒(méi)來(lái)省城之前，一次去北京參加筆會(huì )，路費是老叔找村委會(huì )爭取的，可村里沒(méi)有直接給，是老叔用那點(diǎn)可憐的工資，一個(gè)月一個(gè)月地為我抵債。老叔曾經(jīng)對我說(shuō)：我們朱家有出息的人，第一個(gè)肯定是你，老叔等著(zhù)你開(kāi)輛小轎車(chē)回家，在我們村里風(fēng)光風(fēng)光。老叔！你的話(huà)我記住了，如今我可以開(kāi)一輛小轎車(chē)回家，但老叔已經(jīng)看不見(jiàn)了。
最讓我想想就流淚的是，老叔去世那幾天，我沒(méi)有回家為老叔披麻戴孝。接到家里電話(huà)說(shuō)老叔去世了，正碰上我自學(xué)考試。我經(jīng)過(guò)一夜考慮，狠狠心抹掉眼淚，不回家見(jiàn)老叔最后一面了。因為我已經(jīng)自學(xué)多年，就等這兩門(mén)課程畢業(yè)，如果這次不參加考試還要再等一年。老叔的在天之靈不但沒(méi)有怪罪我，還保佑我順利通過(guò)了兩門(mén)考試�？纪暝嚥粠滋�，我回家跪在老叔墳前哭訴著(zhù)，燒了一大堆火紙后，給老叔又磕了幾個(gè)響頭。
要說(shuō)家鄉離去的親人還有許多，如，四叔、三姑父、老舅、老舅媽、大姨媽、俠嫂、三表姐……他們都去見(jiàn)祖先了，都去見(jiàn)我的父親母親了，這么多的親人在那邊，也算是團聚了。
20xx年的清明節，我回到家鄉，跟哥哥姐姐一起為父親的墳墓加了新土，為父親的墳頭戴上帽子。我跪在父親的墳前，既悲傷又氣惱，為母親的墳墓被推平了找不到而落淚。我稱(chēng)呼著(zhù)每個(gè)死去的親人，為他們點(diǎn)香焚紙，祝他們在那邊安康幸福！
我在父親的墳墓上插了幾枝新柳，讓父親也感受到清明節的氣氛。假如幾枝新柳能和著(zhù)春天長(cháng)起來(lái)，那一定是父親的力量，在家鄉溫潤的土地上，煥發(fā)著(zhù)青春的光芒。
清明節的小故事3
在河南信陽(yáng)一帶流傳的清明茶的傳說(shuō)，反映了人們對忘恩負義的批判。傳說(shuō)司管仙茶園的'九個(gè)仙女將仙茶園的茶籽帶到雞公山，教給吳大貴種植炒茶。吳大貴在仙女的教導下炒出上好的“口唇茶”，受到皇帝賞賜，并因此變了心。后來(lái)，吳大貴受到懲罰，死于火海，“口唇茶”茶林也被毀，只剩下兩棵。
清明節日傳說(shuō)是“社會(huì )敘事”，作為清明節日文化的一部分，往往附著(zhù)于清明節，并通過(guò)年復一年地過(guò)清明而不斷地得以講述。這些傳說(shuō)，是一個(gè)族群或地方社會(huì )對于某一歷史事件、某一歷史人物的集體記憶，是人們歷史意識的重要體現，同時(shí)也蘊含著(zhù)人們的審美理想、價(jià)值觀(guān)念。它們一方面滿(mǎn)足了人們對于習俗追根溯源的好奇心，另一方面傳遞著(zhù)中國人的核心價(jià)值觀(guān)念，如崇尚感恩、善良、孝親、機智，批判忘恩負義之舉，以潛移默化的方式發(fā)揮著(zhù)教育人們的重要功能。
清明節的小故事4
劉先生來(lái)蟠龍村不到一年，就對四周的大山爛熟于心了，連人跡罕至、野獸出沒(méi)的黑森林他也能進(jìn)出自如。村人經(jīng)�？吹剿持�(zhù)藥簍，拿著(zhù)藥鋤，朝出暮歸。采來(lái)的草藥有的免費給村民治病，有的拿到城里換些錢(qián)來(lái)維持生計。
這天，小野找到劉先生，說(shuō)聽(tīng)人說(shuō)他對黑森林很熟悉，想讓他帶他們進(jìn)去找到那口銅礦井。劉先生當即拒絕。小野是板田師團的特別行動(dòng)大隊的隊長(cháng)，這個(gè)特別大隊執行的都是特別任務(wù)，一百多號人都是從師團數萬(wàn)人里精挑細選出來(lái)的，個(gè)個(gè)都是精英。小野能出任隊長(cháng)，顯然不是浪得虛名。這樣的人從來(lái)都是不達目的誓不罷休的。
第二天一早，小野又來(lái)找劉先生，這次他早有準備，拿劉先生妻子、孩子以及全村人的性命來(lái)威脅他。劉先生憤怒地指著(zhù)小野說(shuō)不出話(huà)來(lái)。這正是小野想看到的結果。他知道，只有這樣，劉先生才有屈服的可能。
接著(zhù)，劉先生不再看小野，而是抬頭看天空。天邊，一輪紅日冉冉升起，遠方天際處，大片大片紅色的云朵仿佛火焚燒著(zhù)一般，不停地翻騰舒卷。一群群各種各樣的鳥(niǎo)從山那邊飛過(guò)來(lái)，奇怪的是，它們都不鳴不叫，只是無(wú)聲無(wú)息地飛著(zhù)。劉先生看了好一會(huì )，終于開(kāi)口對小野說(shuō)：“好吧，你贏(yíng)了�！�
小野的隊伍是早晨出發(fā)的。那天早晨，太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)，天氣就格外地熱了起來(lái)。待太陽(yáng)從東邊的山岡躍出，天氣就更熱了，仿佛置身在炎熱的夏天里。
劉先生一襲青衣，背著(zhù)藥簍，手執長(cháng)嘴藥鋤推開(kāi)門(mén)走了出來(lái)。他并沒(méi)有看站在院子的'小野，而是又自顧自欣賞天上變幻萬(wàn)千的美麗云彩了。天上再也沒(méi)有鳥(niǎo)兒飛過(guò)了，那昨天還流連在天際的紅色云朵此刻已無(wú)端地碎成了無(wú)數塊。
小野用手擦著(zhù)額頭上的汗說(shuō)，劉先生，我們可以出發(fā)了吧？劉先生點(diǎn)點(diǎn)頭，然后回過(guò)頭朝屋里大聲說(shuō)：“放心吧，這么好的天氣，我一定可以成功的�！闭f(shuō)完，他就邁步向院子外面走去。他走得很堅決，目光一直看著(zhù)前方，跨出了第一步后再也沒(méi)有回頭。小野冷笑一聲，緊緊地跟在他的后面。他想，小不忍則亂大謀。待找到那口銅礦井，再找劉先生算總賬也不遲。
雪是快到傍晚時(shí)分才下起來(lái)的。一開(kāi)始是刮風(fēng)，風(fēng)很大，頃刻之間就吹走了滿(mǎn)天紅色的云朵，厚厚的陰云眨眼就布滿(mǎn)了天空；接著(zhù)，天氣一下子就冷了起來(lái)，似乎從夏天一下子走進(jìn)了三九寒冬。還沒(méi)有等人反應過(guò)來(lái)，鵝毛般的大雪就鋪天蓋地下了起來(lái)……
到了第十天，山上的積雪多少化了一些，村里人壯著(zhù)膽子進(jìn)山找人，費盡了周折足足用了三天時(shí)間才在黑森林的附近找到劉先生。
他已經(jīng)成了冰雕，但他并不是凍死的。在他身邊，有七個(gè)鬼子被長(cháng)嘴藥鋤一鋤斃命。他也身中十彈五刀，最致命的一刀是小野的那柄東洋刀，那刀穿胸而過(guò)。他中刀之際全力鎖喉一掌，與小野同歸于盡。那場(chǎng)大雪，讓上山的一百多人沒(méi)有一個(gè)能活著(zhù)走出大山。除了劉先生殺死的那八個(gè)鬼子，剩下的鬼子不是凍死就是摔死……
清明節的小故事5
清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的八個(gè)節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在中國傳統節日介紹圖
公歷的四月五日,但其節期很長(cháng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內均屬清明節。清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的'一個(gè)詞。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節”、“禁煙節”。
民間傳說(shuō)寒食是為了紀念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火
清明節的小故事6
掃墓的故事
相傳秦朝末年，漢高祖劉邦一統天下后想回老家祭拜父母，但由于連年戰爭，使祠堂周?chē)L(cháng)滿(mǎn)雜草，破損不堪。雖然部下翻了個(gè)遍，可直到黃昏也沒(méi)有找到劉邦父母的碑牌。
最后，劉邦沒(méi)辦法，開(kāi)始請求神明。他從衣袖里拿出一張紙，用手撕成許多小碎片捏在手中。劉邦向上蒼禱告說(shuō)：“希望爹娘在天有靈，如果有紙片落在哪一塊碑上連風(fēng)都吹不動(dòng)，那就是爹娘的�！闭f(shuō)完，劉邦把紙片拋向空中。果然，有一片紙片落在一塊斷掉的碑牌上，無(wú)論風(fēng)怎么吹都吹不動(dòng)，劉邦跑過(guò)去仔細一瞧，上面真的刻有一個(gè)劉字。
劉邦高興的不得了，馬上讓人重新整修，而且以后每年的清明節都會(huì )返鄉祭拜父母。后來(lái)，民間也紛紛效仿，并且用小石塊壓幾張紙片在上面，表示是有人祭掃的。
吃青團的故事
傳說(shuō)有一年清明節，太平天國的大將陳太平被清兵追捕至一片農地。這時(shí)，一位農民將陳太平化裝成農民模樣與自己一起耕地。清兵沒(méi)有抓到人，便在附近的村莊設崗哨，檢查每一個(gè)進(jìn)出村的人，防止有人給陳太平帶食物吃。
回家后，那位農民在思索帶什么東西給陳太平吃時(shí)不小心在艾草上摔了一跤。頓時(shí)，他計上心頭。農民采了些艾草回家洗干凈并煮爛，然后將青色的艾草汁揉進(jìn)糯米粉內，做成一個(gè)個(gè)青色的米團子。最后，把青色的米團子放在青草里，混過(guò)了村口檢查的哨兵。
陳太平吃了青色的米團后覺(jué)得又香又糯且不粘牙，很好吃。天黑后，他繞過(guò)清兵哨卡返回軍營(yíng)。后來(lái)，陳太平將這種吃法教給所有將士，隨之，吃青團的'習俗就此流傳開(kāi)來(lái)。
編柳枝的故事
據說(shuō)，春秋五霸之一的晉文公早年因為皇位之爭被迫放逐在外。在流亡期間，許多追隨者忍受不住艱苦紛紛離去。有一次，晉文公餓暈了過(guò)去，有一名叫介子推的追隨者為了救晉文公，從自己腿上割下了一塊肉用火烤熟了送給晉文公吃。
后來(lái)，晉文公成功登上皇位。但介子推不屑與小人為伍，便帶著(zhù)母親上了綿山過(guò)起了隱居生活。有一次，晉文公想到介子推覺(jué)得心中有愧，想請介子推出山，但是奈何怎么請介子推都沒(méi)有答應。最后，晉文公聽(tīng)信小人之言放火燒山。大火燒了三天三夜，介子推沒(méi)有出來(lái)，與母親一起死在了山頂上的一棵大柳樹(shù)下。
晉文公對著(zhù)介子推的尸體嚎啕大哭，第二年，他領(lǐng)著(zhù)群臣登山祭奠時(shí)，只見(jiàn)那棵柳樹(shù)死而復活。于是，晉文公掐下一節柳枝編成圈戴在頭上，表示對介子推的悼念。后來(lái)，世人們也紛紛效仿，寓意對逝者的懷念。
清明節的小故事7
據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
“清明節”的得名還源于中國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第108天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞。
地球公轉一周為黃經(jīng)360度，當地球到達黃經(jīng)零度時(shí)定為春分，而后每運行15度有一個(gè)節氣，共有二十四節氣。因此，節氣在陽(yáng)歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會(huì )相差兩天。
要談清明節，需從一個(gè)現在已失傳的節日——寒食節說(shuō)起。
相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他
介子推像。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，這就是著(zhù)名春秋五霸之一的晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親自去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休市東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著(zhù)它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱(chēng)呼，據說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐下了一枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的.百姓得以安居樂(lè )業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)的上方，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節的小故事8
相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些與他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家的時(shí)候，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)到他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了一個(gè)主意說(shuō)，那不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)一個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖子中。然后把介子推與他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走的時(shí)候，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著(zhù)它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱(chēng)呼，據說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年的時(shí)候，晉文公帶領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執政的座右銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂(lè )業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的.那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團與糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節的小故事9
清明節的傳說(shuō)小故事
傳春秋戰國時(shí)期，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，這就是著(zhù)名春秋五霸之一的晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親自去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休市東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī):
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
晉文公將書(shū)信藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著(zhù)它嘆道:“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱(chēng)呼，據說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
清明節的'習俗
1、融合寒食節習俗
清明最早只是一種節氣的名稱(chēng)，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關(guān)。寒食節是中國古時(shí)候較早的節日，傳說(shuō)是在春秋時(shí)期為紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的。其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的遺跡。原始社會(huì )，先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節，人們在新火未到之時(shí)，要禁止生火。漢代稱(chēng)寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。
在寒食節期間的習俗，主要有禁火冷食和后來(lái)成為清明節主要內容的祭掃墳墓。
中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰國時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。
秦漢時(shí)期，祭掃墳墓的風(fēng)氣更盛。根據《漢書(shū)》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐朝，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩(shī)句說(shuō):“清明寒食好，春園百卉開(kāi)�！卑拙右滓灿性�(shī)句說(shuō):“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭�！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書(shū)的形式正式規定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國家法定節日的色彩。
宋元時(shí)期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。
2、融合上巳節習俗
清明節后來(lái)還吸收了另外一個(gè)較早出現的節日—上巳節的內容。上巳節古時(shí)候在農歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災)，反映了人們經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調整的心理需要。晉代陸機有詩(shī)寫(xiě)到:“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河�！奔词钱敃r(shí)人們在上巳節祓禊、踏青的生動(dòng)寫(xiě)照。
大 約從唐朝開(kāi)始，人們在清明掃墓的同時(shí)，也伴之以踏青游樂(lè )的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式吧。因此，清明節也被人們稱(chēng)作踏青節。秉性貪玩的孩童，常常不滿(mǎn)足于踏青游樂(lè )僅僅在清明舉行一次，誠如唐朝的大詩(shī)人王維的詩(shī)句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
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