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端午節主題演講稿通用14篇
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度的作用。在充滿(mǎn)活力，日益開(kāi)放的今天，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，在寫(xiě)之前，可以先參考范文，下面是小編收集整理的端午節主題演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
端午節主題演講稿1
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
農歷五月初五是端午節。兩千多年來(lái)，端午節一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。
端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸變?yōu)槌贼兆�、賽龍舟、掛菖蒲、艾葉、喝雄黃酒。據說(shuō)吃粽子是為了紀念屈原。屈原是我國最早的愛(ài)國詩(shī)人，他的代表作是《離騷》。屈原因為愛(ài)國的偉大報負得不到實(shí)現，郁悶中跳汨羅江自殺了。人們怕魚(yú)蝦把屈原的身體吃了，就包粽子扔到江里給魚(yú)蝦吃。于是有了現在吃粽子的習俗。
端午節又名端陽(yáng)節、重午節，據傳是中國古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來(lái)，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著(zhù)屈原影響的'不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節日。
中國的端午節還有許多別稱(chēng)，如：午日節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩(shī)人節、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但各地人們過(guò)節的習俗卻大同小異。內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。
端午節主題演講稿2
今天我要演講的題目是《端午》。中國每年的農歷五月初五就是端午節，端是開(kāi)端、初的意思。初五可以稱(chēng)為端五。一些地方又將端午節稱(chēng)之為五月節、艾節、夏節。端午節是我國漢族人民的傳統節日。始于春秋戰國時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節的由來(lái)與傳說(shuō)很多，主要有：紀念屈原說(shuō)、紀念伍子胥說(shuō)和紀念曹娥說(shuō);據聞一多先生的《端午考》和《端午的'歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的賽龍舟和吃粽子，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說(shuō)：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，撲通、撲通地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì )傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。
而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為詩(shī)人節，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了壓邪。
端午節除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區，端午節要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著(zhù)，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無(wú)事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長(cháng)不及兩寸的甜粽。。我吃過(guò)咱們四川樂(lè )山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著(zhù)臘肉，肥而不膩，吃起來(lái)一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長(cháng)。最可貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢(qián)
端午節主題演講稿3
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！你們知道每年農歷五月初五是什么傳統節日嘛？對，是端午節。你們知道端午節的來(lái)歷嗎？讓我來(lái)告訴你們吧！
端午節是我國的傳統節日，始于春秋戰國時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會(huì )通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的`愛(ài)國詩(shī)人，出生在2000多年前戰國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務(wù)。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
百姓們愛(ài)戴屈原，當聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì )咬食屈原的遺體，便把為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據說(shuō)魚(yú)龍蝦蟹吃飽了就不會(huì )去咬屈原的身體了。后來(lái)，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會(huì )自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要劃著(zhù)船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。
和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應該學(xué)會(huì )愛(ài)國，學(xué)會(huì )珍惜現在的美好生活。最后用一句屈原的話(huà)送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節�！�，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人。最后，預祝大家過(guò)一個(gè)快樂(lè )的端午節！謝謝！
端午節演講稿三
同學(xué)們，今天6月2日是一年一度的傳統節日——端午節。你們對這個(gè)節日有多少了解呢？
端午節是愛(ài)國節，因為愛(ài)國詩(shī)人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。
端午節是防疫節。端午節前后是春夏交替傳染病的高發(fā)時(shí)節，古人在端午節前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲(chóng)，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預防疾病。
端午節是體育節，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經(jīng)逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節還是美食節，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子�；ㄉ贩N繁多的粽子，可以讓你一飽口福。
端午節，中秋節，春節等傳統節日，是浸潤著(zhù)中華民族智慧的文化遺產(chǎn)，體現著(zhù)一種民族精神，成為中華民族文化的象征。新時(shí)代的少先隊員要肩負起保護文化遺產(chǎn)，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準備。
端午節主題演講稿4
親愛(ài)的老師 同學(xué)們：
大家好!
“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車(chē)注�！眲⒂礤a這首[競渡曲]記敘的是沅江一次‘賽龍舟’的活動(dòng)�！宋绻潯�，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)‘端午節’上最熱鬧的活動(dòng)，傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產(chǎn)，是民族的‘精神’家園。春節 端午 中秋節已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著(zhù)全民族的文化認同感和凝結力。
中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節日民俗的存在 。這些節日已經(jīng)成為全社會(huì ) 全民族的共同節日，體現著(zhù)共同的 中華民族的文化‘精神’，在 "‘端午節’"――到來(lái)之際，我們更應該弘揚 中華民族文化的節日。20xx年，韓國將‘端午節’申報聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20xx年，‘端午節’被正式認定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽(tīng)聞來(lái)形容這個(gè)消息興許有 些言過(guò)其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來(lái)的傳統卻成了 別國的瑰寶，作為炎黃子孫的我們，內心又會(huì )作何感想?
無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國的傳統節日，似乎總離不 開(kāi)吃�！宋绻潯贼兆�，清明節吃青團，元宵節吃湯圓， 中秋節吃月餅，春節更不 在 話(huà)下――大魚(yú)大肉讓你吃到不 想吃。農耕社會(huì )對饑餓的恐怖，形成了 我國傳統節日最鮮亮的風(fēng)俗――吃。如今，滿(mǎn)足了 溫飽需求的人們正在 奔向全面小康，什么時(shí)候都有 的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了 特有 的魅力。
我們肩負著(zhù)老師和家長(cháng)的.殷切期望，面對如此的現狀，我們不 能無(wú)動(dòng)于衷;復興 中華文化，我們責無(wú)旁貸。我們興許無(wú)法改變‘端午節’已被韓國申報的事實(shí)，但我們可以用 中國傳統思想 中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵自己。在 繼承傳統文化方面，我們守著(zhù)“聚寶盆”卻不 善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有 幾個(gè)熟識并能運用繁體字?連文字都不 熟悉又如何了 解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才干買(mǎi)到，他們不 但繼承了 我們的傳統造紙技術(shù)，還有 新的發(fā)展。就拿‘端午節’來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國家的文化 中，形成了 獨特的生命力――在 新加坡，每年‘端午節’舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在 韓國，‘端午節’被稱(chēng)為車(chē)輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。
在 很長(cháng)一段時(shí)間里， 中國人著(zhù)眼于創(chuàng )新，卻往往簡(jiǎn)單忽視對傳統的堅持，文化的缺失必定導致‘精神’斷層甚至扭曲，而‘精神’文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有 句話(huà)說(shuō)的好：惟獨 民族的才是世界的。在 面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個(gè)不 容回避的問(wèn)題。而現時(shí)的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了 這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
其實(shí)，不 光是傳統節日，整個(gè) 中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發(fā)達國家憑借強盛的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的‘價(jià)值’觀(guān)念和生活方式，對包括 中國在 內的發(fā)展 中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了 一定的沖擊。
中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng )新的歷史文化遺存，必須懷有 敬畏之心，必須高度重視。我們是 中華民族的棟梁之才， 中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不 要冷落了 中國自己的傳統節日，讓華夏文明在 中國徹徹底底的紅火起來(lái)吧
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(cháng)河，我們不 能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統，應在 我們的手 中發(fā)揚光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)挽救 中華文化。
謝謝大家!
端午節主題演講稿5
同學(xué)們，你能列舉出我國的傳統節日嗎？
也許，你能早已經(jīng)習慣了圣誕節的狂歡，習慣了在“父親節”送給爸爸小禮物，習慣了在“母親節”向媽媽表達感激之情。其實(shí)，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的傳統節日，如春節，端午節，中秋節等。這些傳統節日折射著(zhù)古老的中國文化，象征著(zhù)豐富的華夏文明，閃耀著(zhù)龍的傳人無(wú)窮的智慧。
農歷五月初五是我國的端午節。端午節是我國傳統節日的代表，它的歷史可追溯到端陽(yáng)，午日節，重五節，女兒節，天中節，龍日等。民間紀念端午節的習俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，還有懸鐘道像以驅邪，掛艾草以避邪驅瘴，佩香包驅瘟等。每一項端午習俗背后都蘊含著(zhù)深厚的`文化內涵，留存著(zhù)獨特的文化記憶。
“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！边@首出自當代詩(shī)人文秀筆下的《端午》，道出了端午節與屈原的淵源。
傳統節日是一個(gè)民族的身份證和文化標簽。然而今天，當我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統節日，丟失了對文化傳統的記憶。
同學(xué)們，下一周就是一年一度的端午佳節了。你們想用什么方式紀念這個(gè)綿延兩千年的傳統節日呢？讓我們從今年端午節開(kāi)始，重新拾起對中國傳統節日的關(guān)注，賦予中國傳統文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統節日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人認識和接受，畢竟，“民族的就是世界的”！
端午節主題演講稿6
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天國旗下的講話(huà)的主題是：紀念屈原，過(guò)端午節。
大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日--端午節。那端午節到底是怎么來(lái)的呢 ?端午亦稱(chēng)端五，端的意思和初相同，稱(chēng)端五也就如稱(chēng)初五端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時(shí)為陽(yáng)辰，所以端五也叫端陽(yáng)。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。
端午節的'別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統文化源遠流長(cháng)!
為了傳承屈原的愛(ài)國傳統，所以，我們一定要好好學(xué)習，天天向上。謝謝大家。
端午節主題演講稿7
“五月五，是端午”，這句話(huà)很多人都知道，可是，你們知道端午節的來(lái)歷嗎？且聽(tīng)我來(lái)解答吧！
秦朝時(shí)期，一個(gè)楚國的臣子，名叫屈原，他是我國最早的愛(ài)國詩(shī)人。在秦國吞并六國的前夕，屈原被楚王流放，且忍受不了楚國即將滅亡的情況，悲憤交加，報石投淚羅江以身殉國。江邊百姓知道了屈原投河自盡的消息后，紛紛劃船去打撈屈原的身體，這就演化成了賽龍舟的習俗。因打撈未果，為了不讓那些小魚(yú)小蝦把尸體吃掉，人們把飯團、五谷雜糧投進(jìn)江里，好讓它們吃飽了不去吃屈原的身體，這就演化成了現在的吃粽子的習俗。說(shuō)起吃粽子，這不今天端午節，我和爸爸媽媽一起包粽子了。媽媽會(huì )包四角形的粽子，還向我炫耀，我也躍躍欲試。我先拿出粽葉，包成一個(gè)錐形，把花生、蜜棗、紅豆放進(jìn)去，再放入米，把粽葉一合，繩子一綁，成了！一個(gè)奇丑無(wú)比的'粽子映入眼簾。我想：雖然不好看，但也是我的“作品”，相信多包幾個(gè)，離成功就不遠了。
包好之后，等待煮粽子的時(shí)間很漫長(cháng)，不知道過(guò)了多少個(gè)小時(shí)，粽子還是沒(méi)有出鍋。此時(shí)的我就像等待千層面出爐的加菲貓一樣，恨不得立馬就能吃到粽子。突然，我聽(tīng)到了聲響，粽子出鍋了！我立刻去看粽子了，它們被爸爸一個(gè)個(gè)的夾出來(lái)，泡到了涼水當中。隨后，爸爸不緊不慢地將粽子夾到碗里。我伸手就去抓，結果被燙得嗷嗷叫，手紅得不得了，差一點(diǎn)就腫了�？礃幼�，我還是得拿筷子去夾呀！我從粽子里挑了一個(gè)夾到我碗里，剝開(kāi)一嘗，一股甜甜的味道頓時(shí)停留在我的舌尖上，讓人回味無(wú)窮。
端午節，是我最喜歡的一個(gè)節日，既能品嘗美味的粽子，又能了解中華民族悠久的歷史，體會(huì )和感慨屈大夫的滿(mǎn)腔豪情。
端午節主題演講稿8
老師、同學(xué)們：
大家好!
如火的石榴點(diǎn)綴著(zhù)初夏的陽(yáng)光，淡霧彌漫成朦朧的溫暖。順著(zhù)時(shí)光的小路走向前去，我們觸到了五月——端午節。
這個(gè)古老的節日流傳了幾千年，前輩們將端午節交到我們的手中。它依然保持著(zhù)古樸的外表，被歷史沖淡的憂(yōu)傷凝固成堅定的曲調。
提起端午節，浮現在我們的腦海里的，就是這樣一個(gè)屹立在浩浩蕩蕩的江中，他沉默地望著(zhù)身后的山川，慢慢閉上眼睛，向蒼涼的世界告別，寫(xiě)下了離騷的屈原，以這樣絕望的方式給自己的一生畫(huà)上了一個(gè)冷艷的句號。
隨著(zhù)屈原投江的悲壯，端午節來(lái)到了中國孩子們的生活中。后人為了端午節的凄涼漸漸注入了愉快的氣息，仿佛想為屈原抹去生命中的哀愁心酸，祭奠著(zhù)，惜憐著(zhù)屈原短暫的生命。
然而，他的身軀落入汨羅江，變成了一泓至明至澈的水，他的靈魂，帶著(zhù)對祖國的'赤誠，對人民的責任，在中華的天空中閃耀。
愛(ài)國、責任、忠誠、堅貞——中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，因為端午節代代相傳，銘刻在每一個(gè)中華兒女的心中。
今天,端午節的氣息正圍繞著(zhù)我們,屈原的靈魂在明朗的天空中停佇，向我們宣讀著(zhù)的誓言，抬起頭，望向天，對著(zhù)他堅定地眼神，讓我們也大聲呼喊：屈原你的品格讓我們敬佩，我們的人生，是你指明了方向。
我們對愛(ài)國和責任感并不陌生。
在四川地震中，全體中國人民行動(dòng)起來(lái)，慷慨地獻出了自己的鮮血，給災區人民送去了溫暖的關(guān)懷。這片滿(mǎn)目瘡痍的土地，因為我們的心手相連而風(fēng)貌重現。
北京奧運會(huì )，從曲折的火炬傳遞到精彩絕倫的開(kāi)幕式表演，從國家領(lǐng)導到全體人民的參與，大家積極配合，為北京奧運會(huì )前絕后的精彩，鋪墊了一條奪目的階梯。
這是愛(ài)國、是責任，是每個(gè)中國人都應該具備的精神。
對祖國赤誠的心凝聚在一起，領(lǐng)導中國變得強大，責任使我們容光煥發(fā)!
責任存在于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不僅要對同學(xué)、朋友無(wú)微不至的關(guān)懷幫助，也是作為中學(xué)生的我們，對老師、家長(cháng)殷切希望的答復。
考試即將來(lái)臨，燦爛的未來(lái)正等著(zhù)我們去探索、學(xué)習、奮斗，汗水將換來(lái)成功的喜悅。
在端午節明媚的陽(yáng)光下，伸出雙手，張開(kāi)雙臂，深吸一口氣，向天空喊出自己的信心:不拋棄，不放棄!
向你的夢(mèng)想邁出第一步，對你的父母、老師和自己負責!
端午節，是我們的節日，讓千古傳承的信仰，在我們花樣年華中永不凋零。
謝謝大家!
端午節主題演講稿9
各位老師同學(xué)們：
大家好！
再過(guò)幾天就是我國的傳統節日端午節了，關(guān)于端午節的由來(lái)相信大家都很清楚，它是紀念我國著(zhù)名的詩(shī)人、愛(ài)國主義者屈原的節日。
屈原是距今兩千多年前戰國時(shí)期的楚國人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰亂頻繁、弱肉強食的時(shí)代。當時(shí)的楚國在列強環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒(méi)有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過(guò)著(zhù)醉生夢(mèng)死的生活。
屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對當前的形勢有著(zhù)清醒的認識，于是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛(ài)國之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼?ài)國主義，倡導的是什么呢？我們倡導的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會(huì )到屈原對于國家人民的深厚感情，體會(huì )到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的`新時(shí)代，我們更應該學(xué)會(huì )愛(ài)國，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來(lái)之不易，學(xué)會(huì )珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習的機會(huì )，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自片戰爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的。
端午節主題演講稿10
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
端午節現在是中國的法定假日，這充分證明我們應該更加重視中華民族的傳統節日。
眾所周知，農歷五月初五是中華民族的傳統節日，端午節——。
端午節，門(mén)口放滿(mǎn)了艾，香香滿(mǎn)滿(mǎn)，吃粽子，灑白酒，把龍舟下水。這些都是端午節最熱鬧的活動(dòng)。但是，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，社會(huì )節奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國人不再在意流傳了幾千年的中國傳統文化，而是把目光轉向了“圣誕節”和“愚人節”
節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀。
無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國的傳統節日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農耕社會(huì )對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守著(zhù)“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個(gè)熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到國外才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱(chēng)為車(chē)輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長(cháng)一段時(shí)間里，中國人著(zhù)眼于創(chuàng )新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個(gè)不容回避的`問(wèn)題。而現時(shí)的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統節日，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀(guān)念和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng )造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來(lái)吧。
端午節主題演講稿11
親愛(ài)的老師 同學(xué)們：
大家好!
多少次的期盼，多少次的守望，在 這粽香飄香的季節，我們以隨同那屈原的帶領(lǐng)下，一起走進(jìn)‘端午節’……
“小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年�！倍宋缜宄�，人們紛紛踏出家門(mén)，到各自計劃的目的地進(jìn)發(fā)，這便是端午人們的一個(gè)習俗：踏青。路上人山人海，向遠望去，一片沸騰的海洋。出行的人們，還有 一項任務(wù)，就是折一些樹(shù)枝，再買(mǎi)一個(gè)葫蘆，掛在 自己的家門(mén)上。這，變成了 端午的一道迷人的風(fēng)景線(xiàn)。
走進(jìn)‘端午節’，踏青游玩，折下樹(shù)枝，憧憬期望。
“四更堤外笙歌散，博得人稱(chēng)假虎丘�！倍宋�，‘賽龍舟’是必不 可少的一項。河溪兩邊人山人海，鎖吶聲，腰鼓聲，鼓號聲，大鼓聲，匯成一片，響徹長(cháng)空。隨著(zhù)一聲槍響，兩條龍舟宛如離弦的箭飛向目標。湖水飛濺著(zhù)，人們的心情也隨之飛濺，吶喊加油聲絡(luò )繹不 絕，一浪賽過(guò)一浪。
走進(jìn)‘端午節’，龍舟越過(guò)，團結一心，齊心協(xié)力。
“四時(shí)花競巧，九子粽爭新�！北叹G的粽葉將糯米包裹其 中，略帶著(zhù)些微微的清香。我也動(dòng)起手來(lái)，開(kāi)始‘包粽子’，將對屈原那深深的敬意凝住其 中，宛如屈原那時(shí)那英俊瀟灑的面孔已浮此刻 我的.眼前，隨之咕咚一身，帶著(zhù)無(wú)限的悲憤，投入江 中。百姓們紛紛‘包粽子’投入江 中，以免魚(yú)蝦會(huì )吃掉他的身體。從此，每逢端午佳節，各家都會(huì )‘包粽子’，空氣 中粽香不 曾散去。
走進(jìn)‘端午節’，粽香怡人，祭奠屈原，銘記先烈。
走進(jìn)‘端午節’，領(lǐng)略傳統文化別樣的內涵，感受傳統節日迷人的魅力，縈繞心頭的是纏纏的暖意，揮之不 去的是綿綿的情意。
謝謝大家!
端午節主題演講稿12
親愛(ài)的老師 同學(xué)們：
大家好!
再過(guò)幾天就是我國的傳統節日‘端午節’了 ，關(guān)于‘端午節’的由來(lái)相信大家都很清晰，它是紀念我國聞名的詩(shī)人 ‘愛(ài)國’主義者屈原的節日。
屈原是距今兩千多年前戰國時(shí)期的楚國人。他所在 的時(shí)代是一個(gè)戰亂頻繁 弱肉強食的時(shí)代。那時(shí)的楚國在 列強環(huán)視的狀況下，卻不 能及時(shí)的發(fā)明自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒(méi)有 改革的銳志，在 國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在 了 后面。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不 顧，依舊過(guò)著(zhù)醉生夢(mèng)死的生活。
屈原就生活在 這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對當前的形勢有 著(zhù)清醒的熟悉，于是在 國內倡導推行了 一系列的.政治改革。由此得罪了 舊貴族遭到了 詆毀攻擊。
面對壓力，屈原秉持寧折不 彎，寧為玉碎，不 為瓦全的思想，在 與保守勢力的斗爭 中顯示了 自己的高尚節操，赤誠的‘愛(ài)國’之心。
這一片冰心，穿透了 兩千年的時(shí)空，依然光耀在 中華大地。
兩千年之后的今天，我們談?wù)撉摹異?ài)國’主義，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原‘熱愛(ài)’自由，和平的‘精神’，是面對危機以天下為己任的高度的‘責任’感，是面對強權寧折不 彎的‘精神’，要體會(huì )到屈原對于國家人民的深厚感情，體會(huì )到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不 同，我們身處的時(shí)代是盛世的 中國。國家富強，民眾和諧。在 這一個(gè)富足自信的‘新時(shí)代’，我們更應該學(xué)會(huì )‘愛(ài)國’，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來(lái)之不 易，學(xué)會(huì )珍惜我們看似應得的寬敞璀璨的教室，我們的 學(xué)習的機會(huì )，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持‘愛(ài)國’的理念，對幸福和平生活的憧憬，掃凈了 自鴉片戰爭之后
后布滿(mǎn)在 中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的。
最后用一句屈原的話(huà)送給所有 的同學(xué)“玉可碎而不 改其白，竹可黃而不 毀其節�！�，期望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為 中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強，能為 ‘祖國’建設貢獻心智的人，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長(cháng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人。
謝謝大家!
端午節主題演講稿13
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
戰國時(shí)期，楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前220xx年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì )去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀念詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)、重陽(yáng)、端午節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動(dòng)都與紀念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀念他，主要是學(xué)習他愛(ài)祖國愛(ài)人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)庉x”的人格。屈原的`精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì )永遠生活在歲月的長(cháng)河里，永遠銘記在人們的心中!
讓我們懷著(zhù)對偉大愛(ài)國之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統佳節吧!每一個(gè)傳統節日都有著(zhù)豐厚的文化內涵，留存著(zhù)華夏民族獨特的文化記憶。
我的演講到此結束，謝謝大家的聆聽(tīng)!
端午節主題演講稿14
老師、同學(xué)們：
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車(chē)注。 劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。端午節，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng),傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節、端午、中秋節已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著(zhù)全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節日民俗的存在。這些節日已經(jīng)成為全社會(huì )、全民族的共同節日，體現著(zhù)共同的中華民族的文化精神，在端午節到來(lái)之際,我們更應該弘揚中華民族文化的節日.然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，社會(huì )節奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了圣誕節愚人節這樣的節日。我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統在漫漫的消失或降低，我們的教育不僅要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文,數學(xué),英語(yǔ)等科目的學(xué)習,也要關(guān)注古老深厚的傳統文化。
現在，許多旅居在海外的華人、華僑歷經(jīng)幾十年甚至更長(cháng)久的國外生活,但是依然保持著(zhù)我們的傳統，他們雖然身在國外,依舊過(guò)春節、清明節、端午節、中秋節和重陽(yáng)節等我們的民族節日.然而，現在我們國內的`學(xué)生卻喜歡吃的是麥當勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動(dòng)畫(huà)片及韓國電視劇，過(guò)的是圣誕節等西方節日我們的民族節日卻不能引起他們的關(guān)注,這不得不引起我們的思索。
20xx年，韓國將端午節申報聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20xx年，端午節被正式認定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽(tīng)聞來(lái)形容這個(gè)消息或許有些言過(guò)其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來(lái)的傳統卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內心又會(huì )作何感想?
同學(xué)們，我們肩負著(zhù)老師和家長(cháng)的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷;復興中華文化，我們責無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節已被韓國申報的事實(shí)，但我們可以用中國傳統思想中的仁義禮智信來(lái)勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時(shí)，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結教訓?我們在做好這些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現了自己的價(jià)值，也傳承了源遠流長(cháng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì )是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(cháng)河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統，應在我們的手中發(fā)揚光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。
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