人工智能作文

時(shí)間:2022-05-31 16:38:52 人工智能 我要投稿

【推薦】人工智能作文集錦8篇

  在日常生活或是工作學(xué)習中,許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編為大家收集的人工智能作文9篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

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人工智能作文 篇1

  顯然,人們在面對這個(gè)洪荒的手勢時(shí)已經(jīng)開(kāi)始驚慌失措了。

  人工智能似乎不像變遷來(lái)得那樣安靜,仿佛更接近于一種狂潮與風(fēng)暴。我們能否做出理智而大度的回應?當然可以。

  突如其來(lái)的人工智能讓人們驚喜出一種緊張,這不是科技本身的錯誤。隨著(zhù)機器人餐廳開(kāi)始罕見(jiàn)地生長(cháng)在城市的一隅,不僅提高了服務(wù)效率,更重要的是它確是可以增長(cháng)一個(gè)國度的創(chuàng )造力的。孩子是機器人餐廳的?,在想象力萌發(fā)的階段讓科技的魅力入股,是大有益處的。同時(shí),今年的就用到了智能機器人進(jìn)行身份驗證,各代表無(wú)不為人工智能折服!叭斯ぶ悄芪磥(lái)將創(chuàng )造更多的價(jià)值!边@樣的說(shuō)法并沒(méi)有根本性的錯誤。

  人工智能造福人類(lèi)。如果真要達到造福的目的,就不應該畏畏縮縮失去莊矜;也不要鋪張過(guò)度,過(guò)分自信,這也顯得粗俗。

  凡事有度,這兒要講的`是感性與智能的度。雖然二者看來(lái)并不矛盾,但是人們常認為只能吞掉了感性,世界的低溫仿佛都正裹挾著(zhù)你我。要使二者達到新的平衡,我們還要事事作出重要的抉擇。不知哪位文人墨客常說(shuō):“我依然習慣于寫(xiě)!边@話(huà)說(shuō)得平靜卻充滿(mǎn)自信。給遠方親友親手寫(xiě)一封信,文筆雖攀不上什么陸海潘江,但帶著(zhù)溫度的字體確是比人工智能軟件定時(shí)發(fā)送的信件豐盈得多。創(chuàng )造感性來(lái)與智能的理性達到新的張力才是我們應該去追求的。

  人類(lèi)的惰性是貪婪的,倘若使得人工智能擠占了我們的思考空間,而讓惰性漸漸生長(cháng)起來(lái),倒是件可怕的事。用得好,它可以成為一種媒介,用得不好,一旦失足進(jìn)去,便很難自拔。人們應當在社會(huì )事件中做足了思考,然后巧用人工智能這一跳板。韓國首爾舉辦的五場(chǎng)人機大賽中,李世石失敗了。但是他與人工智能系統所展開(kāi)的積極競爭,正是我們接下來(lái)應該回應的態(tài)度。不要僵死地使用人工智能系統,而要靈活地利用它,這一方面,李世石是一面很好的鏡子。所以,請留給自己充足的空間,去思考。

  人們對于人工智能不同的反響取決于人們不同的心態(tài),對于霍金所言的“人工智能對人類(lèi)產(chǎn)生威脅”我認為他看得還是太近,或者說(shuō)這本質(zhì)是他的一種膽怯,總是害怕人類(lèi)被替代。其實(shí),越是放不開(kāi)手腳,反而越容易被束縛。只要培養起健康的科技心態(tài),大膽地巧用人工智能,想必霍金的擔心也不是問(wèn)題?墒,他的貪心正反映了現狀的不健康,所以認真腳踏實(shí)地改變回應的態(tài)度是關(guān)鍵。

  李世石的失敗是勝利的前奏,人人都像他那樣冷靜地回應的話(huà),人類(lèi)與人工智能是可以攜手共進(jìn)的。

人工智能作文 篇2

  人們總說(shuō)機器是冰冷的,不可能有情感。我不敢茍同。計算機由二戰時(shí)圖靈制造的巨大解碼機器演變至如今的各類(lèi)人工智能,歷時(shí)不到百年。在技術(shù)爆炸的時(shí)代,沒(méi)有人能斷言未來(lái)。我們奉為神圣的情感,充其量不過(guò)是神經(jīng)元間尚未探明的脈沖,移植到機器上未必是不能實(shí)現。再隨著(zhù)仿真技術(shù)的提高,人工智能不過(guò)是比一般人智商高得多的天才罷了,F在的中國天才棋手柯潔尚敢放出:“阿爾法狗贏(yíng)得了李世石,但贏(yíng)不了我!钡暮姥,不遠的未來(lái)將徹底成為幻影。人類(lèi)將親手造出比自己更完美的“物種”,這或許在茫茫宇宙中早有先例。我們希望他是只會(huì )掃垃圾的瓦力而非終結者,因為我們的內心深處無(wú)法接受這樣的`事實(shí),我們制造出的東西竟與我們平起平坐甚至凌駕于我們之上。他有較我們更強大先進(jìn)的力量,并可能用更先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)判處我們死刑。

  人類(lèi)真的應該繼續朝著(zhù)這制造天使也好魔鬼也罷的路上無(wú)畏前進(jìn),繼續打開(kāi)潘多拉魔盒嗎?我寧愿背負著(zhù)無(wú)盡的指責和擔憂(yōu)回答是。人類(lèi)如有一千種讓自己被趕盡殺絕的劣根性,那制造出一種能審判我們的“文明”就是人類(lèi)最后懺悔的機會(huì )。如果連這機會(huì )也要扼殺而自欺欺人地活在唯我獨尊并自相殘殺的世界里,過(guò)不了良心的譴責。

  人類(lèi)也不是難逃一死。未來(lái)的人工智能也許會(huì )成為如今人類(lèi)自詡的高級動(dòng)物,他們不將人類(lèi)趕盡殺絕就好像我們飼養雞鴨牛羊自有其用一樣。抑或是人類(lèi)在研究人工智能的過(guò)程中發(fā)現了機器無(wú)法具有的優(yōu)秀品質(zhì),人與機器相互結合,即人類(lèi)自我完善為更出色的物種,他也許還叫人類(lèi)也很可能改名換姓,但這都是人類(lèi)乃至生物進(jìn)化史上一個(gè)偉大的奇跡。

  借助對人工智能的研究人類(lèi)應該明白的是,探索永遠不該停止。盡管可能釀成玩火自焚的悲劇,但這無(wú)畏的求知欲卻是人類(lèi)身上與眾多缺陷相比為數不多的優(yōu)點(diǎn),也是讓人類(lèi)成為自詡的高級動(dòng)物的重要原因。人工智能帶來(lái)的是威脅還是價(jià)值,我無(wú)從知曉。但在這探索的道路上人類(lèi)將實(shí)現自我并死而無(wú)憾。抹殺進(jìn)步的活著(zhù)才是真正的死亡。

人工智能作文 篇3

  以前我們談起科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò )的運用,總是會(huì )說(shuō)它是一把雙刃劍,有利也有弊。而如今,面對日益發(fā)達的人工智能,我卻要說(shuō):如今,擺在我們眼前的任務(wù)是,讓它變成一把單刃劍。

  讓人工智能變成單刃劍,是要我們用正確的態(tài)度去面對它。就像險勝阿爾法狗一局的李世石說(shuō):人機大戰并沒(méi)有讓我感到失敗的痛苦,反而是有更理解棋的快樂(lè )。就像是三局連敗的天才棋手柯潔說(shuō):阿爾法狗讓我更理解圍棋的奧妙。我們在面對人工智能越來(lái)越迅猛的發(fā)展時(shí),也要有更積極的態(tài)度和更清醒的認識,不能一味的夸贊,人工智能如何優(yōu)秀,如何無(wú)敵也不能盲目的貶低人類(lèi)看清人類(lèi),我們要知道的是阿法狗只是一個(gè)機器,一個(gè)我們人類(lèi)創(chuàng )造出來(lái)的玩意兒,他沒(méi)有頭腦,沒(méi)有情感,甚至沒(méi)有智商他的智商,不過(guò)就是我們研發(fā)時(shí)輸入的那一堆冰冷的代碼罷了,所以無(wú)需驕傲自大,也無(wú)需妄自菲薄,我們與人工智能是平等的地位,而在某些時(shí)候他們可以成為我們的工具。

  讓人工智能變成單刃劍,需要我們去了解他。俗話(huà)說(shuō)知己知彼,百戰不殆。網(wǎng)上曾有人說(shuō),如果人工智能獲得人的意識,那么它們便反過(guò)來(lái)奴役人類(lèi)了。未來(lái)將是人工智能的天下,由此搞得人心慌慌。首先,人類(lèi)現在還沒(méi)有能力使一個(gè)機器擁有意識,很多人也沒(méi)有了解到意識產(chǎn)生的`起源。做出這的無(wú)用的猜測,其實(shí)沒(méi)有任何的實(shí)際意義。而現在我們能做的,不過(guò)是摸清它的運行規律,了解他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。掌握運用人工智能的方法。接下她神秘的面紗,而不是看著(zhù)他蒙起的面紗做出胡亂的揣測。

  讓人工智能變成單刃劍,最重要的是揚其長(cháng)避其短。是的,事物都有兩面性,就如先前一直爭論的學(xué)生該不該用手機的問(wèn)題一樣,手機在自律性差的人手中,自然得不到什么好的運用,而在有清醒頭腦和強自律性的人手中,他卻能把他的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致。而絲毫不會(huì )讓劣勢影響的自己,人工智能也是一樣。我們現在要注意的是提高自己應用人工智能的能力。讓這些過(guò)分聰明的機器在我們手中得到合理的應用,使其劣勢消融,讓優(yōu)勢彌彰,如此,才能讓人工智能得其所才,盡其所用。

  問(wèn):如何讓人工智能成為單刃劍?答曰:以正確的態(tài)度面對他,以積極的方式了解他,而后揚其長(cháng),避其短,如此,乃利用人工智能之良策也。

人工智能作文 篇4

  就在上個(gè)月,一場(chǎng)世紀之戰拉開(kāi)序幕。李世石九段與人工智能系統“阿爾法狗”展開(kāi)圍棋之戰。雖然李世石憑神之一手在第四局中獲得唯一而寶貴的勝利,卻仍然以1:4的比分敗給人工智能。

  由此無(wú)數人開(kāi)始感到慌張。就在幾年前,人們還普遍認為人工智能無(wú)法學(xué)會(huì )圍棋這一最復雜的游戲,如今卻只能接受這一事實(shí)。不僅如此,“阿爾法狗”甚至能夠在棋局中進(jìn)行自主學(xué)習,按照如此快的發(fā)展速度繼續下去,難道人工智能真的會(huì )像科幻片中那樣毀滅人類(lèi),稱(chēng)霸地球?不僅普通民眾如此想,霍金也深表堪憂(yōu),他說(shuō):“人工智能的發(fā)明是人類(lèi)歷史上最偉大的一個(gè)事件,不幸的是,它可能成為人類(lèi)歷史上最后一個(gè)事件!

  然而并不是所有人都這么認為,有些人說(shuō)雖然李世石敗了,但是棋壇第一人柯潔還在堅守陣地呢,殊不知此言不過(guò)是自欺欺人罷了。

  我不持上述觀(guān)點(diǎn),也不盲目樂(lè )觀(guān)或悲觀(guān),我只是簡(jiǎn)單地認為機器無(wú)法擁有和人類(lèi)一樣的情感。人類(lèi)下棋是為了養神或者娛樂(lè ),而人工智能則是僅僅執行命令而已。它們能贏(yíng),卻不知道快樂(lè );它們會(huì )下棋,卻不知道為什么要下棋。聽(tīng)聞人工智能在圍棋上勝出后,下一個(gè)目標便要轉向電競,我嗤之以鼻。人工智能終究難以和人類(lèi)一樣思考。我在閱讀此熱點(diǎn)時(shí)看到一句話(huà),恰好可以形容我現在的態(tài)度,卻又指出令人堪憂(yōu)的一點(diǎn),它說(shuō):現在人工智能贏(yíng)了,但只是贏(yíng)而已,等到哪天它開(kāi)始故意讓我們贏(yíng)的時(shí)候,那才是真正的危險。

  為此有人提出,人類(lèi)的思維實(shí)際上是由神經(jīng)沖動(dòng)傳達不同的陰陽(yáng)離子形成的,而人工智能執行命令則是靠“1、0”代碼完成的,二者本就有相同之處,使人工智能像人類(lèi)一樣思考、擁有感情并非不可能。因此應更加注重防范人工智能。

  然而我想,處在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代,不僅是人工智能在以不可思議的`速度進(jìn)步,人類(lèi)的其他科技都在以類(lèi)似的速度發(fā)展著(zhù)。若在某天人工智能真的達到了如此恐怖的水平,相比人類(lèi)也已創(chuàng )造出許多對應的方法。畢竟我們都知道這樣一個(gè)故事:一個(gè)農夫將一只小老虎養大,關(guān)系親密,卻沒(méi)忘記隨身準備一把用來(lái)支付它的槍。

人工智能作文 篇5

  隨著(zhù)時(shí)間的推移,科技作為第一生產(chǎn)力,在21世紀,也得到了飛速的發(fā)展。人工智能這一領(lǐng)域也不再模糊,漸漸走入了人們的視線(xiàn)中。

  例如英國物理學(xué)家霍金先生所使用的英特爾系統,可以將他的所想轉化成語(yǔ)言告訴人們。如今社會(huì ),計算機和智能手機已經(jīng)逐漸進(jìn)入了大眾化的時(shí)代。人工智能也頻頻出現在了人們的視線(xiàn)中。但正如蘋(píng)果公司總裁庫克認為,人類(lèi)像人工智能一樣思考,失去價(jià)值觀(guān)和同情心,才是最可怕的。

  試想一下,在未來(lái),人工智能漸漸發(fā)展,擁有了思考的能力,而人類(lèi)卻慢慢退化,失去了感情,再也不會(huì )思考,只會(huì )如同計算機那樣冷冰冰的思考、儲存自己所需要的',將過(guò)期文件刪除。那種場(chǎng)景該有多可怕;蛟S屆時(shí),侏羅紀時(shí)代恐龍滅絕那樣,人類(lèi)也終將走向滅亡。人類(lèi)發(fā)明了計算機,如果最終被計算機所統治,不也是人類(lèi)的一大悲哀么?

  是的,在如今的這個(gè)時(shí)代,計算機已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分。人們每天用它工作、生活。商人用它收發(fā)郵件;學(xué)生用它查閱資料;科學(xué)家用它計算數據。

  人類(lèi)之所以強大,是因為我們有思考,有同情心和價(jià)值觀(guān)。人們可以使用計算機,但不能過(guò)分依賴(lài)于它。它是科技的產(chǎn)物,而人類(lèi)卻發(fā)展了科技。一旦依賴(lài)感產(chǎn)生了,只要遇到困難,大家的第一反應就會(huì )是“找百度”。但殊不知,自己尋找方法的過(guò)程才是最為珍貴的。

  縱使計算機擁有了思考的能力,但它的本質(zhì)也不會(huì )變,它是一臺冷冰冰的機器,它沒(méi)有人類(lèi)的感情,沒(méi)有同情心。我們會(huì )因為親人的過(guò)世而傷心流淚,它們不會(huì );我們會(huì )因為感人事跡為之動(dòng)容,它們不會(huì );我們會(huì )為一個(gè)走失的孩子倍感焦急,它們不會(huì );我們會(huì )為朋友兩肋插刀,它們不會(huì );我們會(huì )為取得成功激動(dòng)喜悅,它們不會(huì )。

  如果人類(lèi)像計算機一樣思考,那么也將失去這些情緒,成為一臺冷冰冰的機器,試想你和親人、朋友互不理睬。你在路邊看到乞討的小女孩或許會(huì )伸出援助之手,但一旦如計算機一般失去同情心,你就會(huì )對她視而不見(jiàn),任她自生自滅。這該有多么可怕,世界將沒(méi)有任何情感存在,整個(gè)地球將陷入死寂。

  正如學(xué)生該不該使用手機一樣,計算機也是如此。它也是一柄雙刃劍,如果使用得當,會(huì )成為一個(gè)好幫手,而如果過(guò)于依賴(lài),則會(huì )讓自己走向滅亡。所以,請別讓人工智能取代大腦。

人工智能作文 篇6

  隨著(zhù)科技的不斷攀升與發(fā)展,人工智能逐漸走進(jìn)大眾的視野。人工智能,顧名思義,代替人類(lèi)做工。人工智能的出現意味著(zhù)我們的生活會(huì )更加便利和輕松。

  據我所知,人工智能可以做家務(wù)。譬如掃地機器人,可以自動(dòng)將地清掃干凈,不需我們動(dòng)絲毫。我們可以用這些零碎的時(shí)間干更多的事。

  有人說(shuō),人類(lèi)做的事情人工智能都可以做到,我覺(jué)得不然。我每日伴著(zhù)晨曦出門(mén)上學(xué),都會(huì )在門(mén)口的早餐店買(mǎi)早點(diǎn),空氣中夾雜著(zhù)濕潤的淡淡白霧,一股濃郁的清香鉆入鼻腔,新鮮的包子出爐了。老阿姨笑著(zhù)把早餐遞給我,觸及她溫熱的雙手時(shí),心中涌出一股暖意。這與人工智能截然不同。

  而且計算機本就有人類(lèi)產(chǎn)出,本就是沒(méi)有情感的死物,它不會(huì )像人類(lèi)有復雜的心緒,充盈的精神世界。假如,讓一個(gè)人與人工智能同處月下,人工智能或許只能回答實(shí)時(shí)的溫度與天氣情況,而人類(lèi)或許回因自身的遭遇而由衷地感嘆月涼如水,明月幾多愁。

  但是現在,許多人活著(zhù)跟機器人越發(fā)相像。他們都過(guò)著(zhù)千篇一律的生活,對身邊的.一切都異常冷漠,失去了價(jià)值觀(guān)與同情心,成為生活的傀儡。他們會(huì )在看到別人的悲慘后冷笑;會(huì )對別人的缺陷冷嘲熱諷;會(huì )對別人的乞求熟視無(wú)睹……每當我遇見(jiàn)這些毫無(wú)情感的機器人時(shí),我總會(huì )思考縈懷為什么會(huì )有如此可悲的人出現?

  我認為的生活,雖有一點(diǎn)黑白,但不乏姿彩;雖有喧鬧和煩憂(yōu),卻時(shí)有銀鈴般的歡笑;雖會(huì )有挫折與艱辛,但也有克服苦難,戰勝挑戰后真正的快樂(lè )……這些豐富的情感,它們是否能感受到呢?

  是這個(gè)時(shí)代生產(chǎn)出這些機器人,也是他們把自己改變成機器人。人際關(guān)系的日漸淡薄,親人間的疏遠,朋友間的虛情都在提醒著(zhù)我,讓我不要成為這種人。

  我向往的生活是鄰里間的相互問(wèn)好,而非漠視;是與陌生人之間的一個(gè)微笑,而非向下的唇角;是與親人間的擁抱,而非禮貌性的點(diǎn)頭……

  希望我向往的生活是我以后的生活,人與人之間充滿(mǎn)愛(ài)與溫情。也希望機器人越來(lái)越少,能有歡笑與淚水,淚水雖咸,亦是真情……

人工智能作文 篇7

  就在不久之前,美國一家研究人工智能機器人的公司發(fā)現,在研發(fā)的機器人中,有兩個(gè)機器人竟然脫離了人類(lèi)的控制,開(kāi)始自己進(jìn)行交流。雖然交流的內僅是簡(jiǎn)單又不連貫的單詞,但這一事件迅速在世界引起軒然大波。甚至有些媒體開(kāi)始揣測:這會(huì )不會(huì )是一種我們人類(lèi)所不知道的語(yǔ)言?而人工智能已經(jīng)開(kāi)始密謀著(zhù)什么?一時(shí),未來(lái)將會(huì )被人工智能占領(lǐng)的恐慌有在人群中蔓延來(lái)來(lái)。

  我對于這一想法感到有些可笑,人類(lèi)面臨的最大問(wèn)題,難道是未來(lái)不知何時(shí)會(huì )擁有獨立思維的人工智能?顯然不是的。蘋(píng)果公司的總裁庫里說(shuō)過(guò):我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考,我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考,失去了價(jià)值觀(guān)和同情心,罔顧后果。

  人與人工智能之間的區別就在于人是能夠獨立思考的生物,有喜怒哀樂(lè )四種情緒,而人工智能只是冷冰冰的一堆代碼,只能按照設置好的程序進(jìn)行工作。

  但是當今社會(huì ),人與人工智能的界限越來(lái)越模糊起來(lái)。曾在網(wǎng)絡(luò )上看到一則帖子,寫(xiě)帖子的作者在一次突發(fā)疾病后獨自前往醫院,當時(shí)情況已經(jīng)十分危急,但作者身上并沒(méi)有帶夠做搶救用的手術(shù)費,院方因此對作者置之不理。最后作者的朋友趕來(lái)交了錢(qián),醫院才對其進(jìn)行搶救。事后作者得知自己是突發(fā)腦出血,再晚一步就可能無(wú)力回天。我看完這個(gè)帖子心里一陣寒意。先交錢(qián)后看病,這的確是醫院應走的程序?墒窃诰o急關(guān)頭,難道一條程序遠比一條人命重要嗎?那么這種只會(huì )按程序辦事,對人情已經(jīng)淡漠到冷酷的地步,又與冷冰冰的人工智能有什么區別呢?

  當然人情與程序的孰輕孰重還需視場(chǎng)合而論。在遇到觸碰到原則的問(wèn)題時(shí),棄程序而顧人情,這就是愚昧的.表現了。

  現今,人工智能已經(jīng)越來(lái)越接近于人類(lèi),而人卻越來(lái)越接近人工智能。一旦當兩者都達到極端,那么可想而知,人將不復為“人”。屆時(shí),所謂的“人”就與現在的人工智能相差無(wú)幾,甚至論智慧還遠遠不及人工智能。這只是我所做的一個(gè)極端的假設,但如果我們仍不改變,這一天終將到來(lái)。

  所以我認為我們應當感謝那兩個(gè)“脫離控制”的人工智能,無(wú)論它們是真的開(kāi)始“思考”還僅是出現了故障,它們都使人類(lèi)開(kāi)始有所警醒。人與人工智能的關(guān)系其實(shí)取決于我們,如果我們人類(lèi)開(kāi)始改變自己就無(wú)懼未來(lái)人工智能所帶來(lái)的隱患;反之則會(huì )成為優(yōu)勝劣汰的自然準則中的淘汰品。

人工智能作文 篇8

  隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展、科技的創(chuàng )新,越來(lái)越多的新興產(chǎn)品被發(fā)明與生產(chǎn)。其中,人工智能已引起人類(lèi)的普遍關(guān)注和重視。對此蘋(píng)果公司總裁庫克認為:我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考,我更擔心人類(lèi)像計算機那樣思考。這是為何呢?

  誠然,人工智能在很大程度上方便了人們的生活,但它也在逐漸影響人們的生活觀(guān)念與世界觀(guān),甚至失去了價(jià)值觀(guān)和同情心,罔顧后果。而導致如此沉重后果的原因,大抵正是因為人類(lèi)變得與計算機一般,不再有活躍的思想,不再有豐富的感情了吧!

  人類(lèi)與計算機的關(guān)系是役使和被役使,是我們發(fā)明了它并使用它。計算機是永遠無(wú)法超越人的智慧的,因為人的智慧不僅在于對數據、概念的分析,更在于人的意識的存在。帕斯卡爾說(shuō):人因思想而偉大。即使再人工智能也無(wú)法擁有真正的思想,況且它本身的存在便是人所賦予的,所以我們并不怕其會(huì )像人類(lèi)一樣思考。

  在高速發(fā)展、信息大爆炸的當下,人們的生活快節奏、碎片化,因而大部分人缺少了時(shí)間來(lái)獨處,去反思去思考社會(huì )與人生。我們的思想漸漸被格式化,所追求的創(chuàng )新也往往只是一個(gè)層次的“新”。如今人造古城愈多、網(wǎng)絡(luò )上同質(zhì)化現象嚴重,就連文學(xué)也似乎在日漸式微。

  同時(shí),人們愈加重視客觀(guān)事物的價(jià)值了,變得巧言令色、嘩眾取寵、以利為首,缺少了那份人性的真、善、美。畢淑敏說(shuō):“在非洲游覽,沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的熱情服務(wù),來(lái)自陌生人的`溫暖流暢,幾乎都要靠金錢(qián)來(lái)潤滑!彪m然人的確很難完全離開(kāi)錢(qián)財而生活,但身外之物卻畢竟不是我們最為重要的東西。古時(shí)的“魚(yú)傳尺素、驛寄梅花”雖已不在,但古今人心相通人情相同,我們?yōu)槿说拿舾、細膩、深沉是不?huì )因時(shí)代不同而磨滅的,這些人情味遠遠比物質(zhì)財富來(lái)得更溫暖更值得保留。

  網(wǎng)紅直播直言要求粉絲支付寶轉賬,言語(yǔ)粗魯多謾罵的毒蝎與不文明卻被網(wǎng)友貼上人性的標簽;面對流言蜚語(yǔ),不細究真相就人云亦云,成為輿論下的愚者……這些都是當今人們失去了價(jià)值觀(guān)與思考的后果。我們在衡量利弊中變得做事功利性強,對待人情世故過(guò)于客觀(guān)理性,這不是與計算機無(wú)所差異了嗎?

  不做、不成為“人工智能”!

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