人工智能作文

【精選】人工智能作文匯總9篇

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的人工智能作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

人工智能作文 篇1

　　人工智能是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應用系統的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。人工智能已經(jīng)漸漸走入了我們的生活。

　　阿爾法狗是一個(gè)很棒的人工智能！它曾經(jīng)以4：1的總比分，打敗了職業(yè)九段棋手李世石，在20xx年5月，他又以3：0的總比分打敗了，中國圍棋第一人柯潔。

　　我正好也是一個(gè)圍棋愛(ài)好者。有一天，我驚奇的在弈客上發(fā)現了一個(gè)ai對抗，里面有一個(gè)巔峰挑戰，我毫不猶豫的點(diǎn)了進(jìn)去。我好奇的和機器人下了起來(lái)。我下的每一步棋都被他巧妙的擋了回來(lái)。漸漸的，我感覺(jué)有些招架不住了，這個(gè)機器人咋這么厲害，莫非，這是阿發(fā)狗吧？錯，阿法狗的力量至少是這個(gè)的'十倍！為什么現在人工智能都能把人遙遙甩在腦后呢？

　　阿法狗連接了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )系統。在后來(lái)又在中國企業(yè)網(wǎng)站上以master為注冊賬號，與數十位圍棋高手進(jìn)行快棋對決，連續60局全部贏(yíng)了�，F在人工智能，的發(fā)展水平比人類(lèi)高多了！

　　在我家還有一個(gè)智能掃地的機器人，只要你一按按鈕，機器人就會(huì )幫你把房子從里到外掃的干干凈凈，即使你不在家也能自動(dòng)導航，你也可以定時(shí)，而且掃過(guò)的地方不會(huì )再重復掃幾遍，他還有記憶功能，不會(huì )在墻壁上撞來(lái)撞去了。

　　我的EV3樂(lè )高機器人也不遜于他們哦！我在空余時(shí)間搭了個(gè)還原魔方的機器人，運用了顏色識別系統，可在電腦上編程，特別酷，說(shuō)不定就能還原起來(lái)魔方的呢。

　　現在人工智能已經(jīng)，滲入我們的生活，更好地為人類(lèi)服務(wù)。

人工智能作文 篇2

　　放學(xué)回到家，推開(kāi)門(mén)，機器人管家小希就迎上前接過(guò)我的書(shū)包，殷勤地說(shuō)：“小主人，你回來(lái)啦！今天辛苦了！”

　　在銀行當收銀員的媽媽早早下了班，像往常一樣正慵懶地躺在沙發(fā)上看電視，手里捧著(zhù)小希做好的飲料。媽媽的銀行有智能機器人點(diǎn)鈔、收銀，既輕松又提高了工作效率。

　　“叮咚”門(mén)開(kāi)了，露出了爸爸的大肚皮。小希接過(guò)爸爸的公文包，給爸爸換好鞋。最近爸爸買(mǎi)了臺無(wú)人駕駛飛行車(chē)，不僅不用自己開(kāi)車(chē)，還能在堵車(chē)時(shí)輕巧地飛起來(lái)，巧妙地避開(kāi)交通堵塞。

　　“媽媽?zhuān)�我餓了！”

　　“嗯！你們回來(lái)了？飯就好了！小希，開(kāi)飯！”

　　望著(zhù)滿(mǎn)桌豐盛飯菜，我沒(méi)胃口，自從使用機器做飯菜以來(lái)，家里的飯菜只有一個(gè)味道，再也沒(méi)有了媽媽的溫暖。

　　家里實(shí)現全屋智能化以來(lái)，爸媽也變得悠閑，也不再為誰(shuí)做家務(wù)而爭吵了。洗碗機洗碗，炒菜機炒菜，煮飯機煮飯，掃地機掃地，窗簾、燈、沙發(fā)甚至床都有遙控器……剩下的`事情都由小希干完了。媽媽躺自動(dòng)沙發(fā)看電視，爸爸看書(shū)，還得利用自動(dòng)翻書(shū)機。全家人就差衣來(lái)伸手飯來(lái)張口了。不過(guò)，看著(zhù)爸爸越來(lái)越圓的肚子和媽媽不再苗條的身材，我隱隱地擔憂(yōu)，他們的四肢會(huì )不會(huì )因為不勞動(dòng)越來(lái)越退化，大腦也可能隨之退化。人類(lèi)都變笨了，將來(lái)會(huì )不會(huì )是智能機器人掌管天下？

　　在隱憂(yōu)中我忙碌地寫(xiě)著(zhù)作業(yè)，要是也有個(gè)機器人幫我寫(xiě)作業(yè)該多好！

人工智能作文 篇3

　　科學(xué)技術(shù)的發(fā)展人工智能也在不斷的發(fā)展，近些年來(lái)英國倫敦谷歌旗下公司團隊開(kāi)發(fā)了一款圍棋人工智能程序，這款圍棋人工智能程序打敗了世界冠軍，引發(fā)了人類(lèi)的一系列思考，人工智能的勝利，不禁讓人為人工智能的飛速發(fā)展擔憂(yōu)。

　　人工智能的勝利是否標志著(zhù)人工智能已經(jīng)戰勝了人類(lèi)，是否標志著(zhù)有一天人工智能會(huì )取代人類(lèi)，是否標志著(zhù)有一天人工智能會(huì )危害人類(lèi)，結果不得而知，但不可否認的是人工智能，在某些方面的確是已經(jīng)超過(guò)了人類(lèi)，我們不能忽視這一點(diǎn)。

　　科幻大片《終結者》中，人工智能的一大代表機器人，已經(jīng)發(fā)展到巔峰，從普通的沒(méi)有用的小機器人不斷的發(fā)展，飛速的完成了轉型，成為了一個(gè)無(wú)敵的在各種方面都能夠比人類(lèi)更加強大的新型機器人，開(kāi)始報復人類(lèi)，甚至想要統治全世界，毀滅地球，帶來(lái)的危害不亞于1937年12月南京刮起的腥風(fēng)血雨，雖然這只是一部電影，但它卻反映了許多的問(wèn)題。

　　在現實(shí)生活中人工智能也帶來(lái)了許多的問(wèn)題，許多工廠(chǎng)大規模利用人工智能開(kāi)發(fā)生產(chǎn)商品，造成了大批失業(yè)人口，增加了就業(yè)壓力，一些家用的機器人或人工智能機器發(fā)生故障，自然爆炸等造成許多人員傷亡的事件，這些問(wèn)題都不容我們忽視。

　　對于飛速發(fā)展的人工智能，我們應該加以重視，在發(fā)展人工智能的同時(shí)，工作人員應該重視安全程序，以免留下漏洞對人類(lèi)造成不好的影響，國家可以出臺一些政策使人工智能健康的生長(cháng)，像艾滋克阿斯莫夫的.機器人三大定律，為機器人的健康發(fā)展提供了借鑒，面對飛速發(fā)展的人工智能帶來(lái)的他是否會(huì )對人類(lèi)造成傷害的問(wèn)題，應該給予高度的重視。

　　隨著(zhù)人工智能的不斷發(fā)展，人們的擔憂(yōu)也在不斷的增加，關(guān)于人工智能的發(fā)展是否會(huì )對人類(lèi)造成危害，已經(jīng)是成為新一代備受關(guān)注的問(wèn)題，人工智能的勝利雖然是人類(lèi)科技進(jìn)步的一個(gè)縮影，但其背后的問(wèn)題才是重中之重，還是需要我們著(zhù)重關(guān)心的問(wèn)題，對于飛速發(fā)展的人工智能需要有安全的控制。

人工智能作文 篇4

　　不知從何時(shí)起，我們都遺失了初心，沉淪于喧囂——題記

　　隨著(zhù)科技的發(fā)展，作為國際化大都市的上海也在不停地變化著(zhù)。先進(jìn)的設備、發(fā)達的通訊、便捷的交通，無(wú)一不是這系列變化的象征。

　　自人才引進(jìn)政策推出開(kāi)始，各方人才都紛紛來(lái)到上海，上海也因這些人才而變得更加不同。他們帶來(lái)了各地的人性，帶來(lái)了新穎的美食，帶來(lái)了獨特的語(yǔ)言，帶來(lái)了從未有過(guò)的各類(lèi)文化。也正是因為這是些各式各樣的“禮物”促使了上海的發(fā)展，上海的發(fā)展也同樣離不開(kāi)這些人和物。

　　有利皆有弊，我們在科技發(fā)展的過(guò)程中肯定會(huì )有一些缺陷，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展一系列的問(wèn)題呼之欲出。在科技發(fā)展中計算機是一項偉大的工程。有了計算機，使得我們的生活更加的方便。當今社會(huì )，幾乎是人手一部手機，只需通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)便可隨時(shí)隨地進(jìn)行溝通交流。有人認為這樣可以增進(jìn)人際關(guān)系，反之，有人認為這只會(huì )讓人更加疏遠�？偠�言之，各有其理，不可否認的是計算機的誕生著(zhù)實(shí)豐富了我們的生活，便捷了我們的生活，以至于導致了“低頭族”這一社會(huì )現象。同時(shí)，在這發(fā)展的過(guò)程中，也有一些悠久流傳下來(lái)的東西正在悄然的被人們遺忘�？稍�記否過(guò)去那泛黃布有皺痕的一封封家書(shū)；那墨香四溢的一幅幅字畫(huà)；那一張張老舊的黑白照片……

　　有了一個(gè)個(gè)嶄新的科技新品，人類(lèi)只會(huì )義無(wú)反顧的去追求所謂的潮流、時(shí)尚，人的思想似乎定格住了。仔細想，若離開(kāi)了這些東西我們是否能活，我想這個(gè)答案是肯定的。我們對這些產(chǎn)品的百般依賴(lài)讓我們原有的想象逐漸失去，若一個(gè)人沒(méi)有的思想，那畫(huà)面令人難以想象……我們沒(méi)有了感情，沒(méi)有了思索，不妨說(shuō)是失去靈魂。不怕世界末日的'降臨，真正的令人恐慌的是——一群沒(méi)有了靈魂的人！

　　余秋雨先生曾提到：“孤獨不是一種脾性，而是一種無(wú)奈�！惫陋毟锌倳�(huì )在獨自一人時(shí)倍感強烈，就如余秋雨先生所言，孤獨不是與生俱來(lái)的，而是迫于一種無(wú)奈，實(shí)際是對于社會(huì )的一種無(wú)奈罷了。人與人之間缺乏了真情的流露，那么這個(gè)社會(huì )、這個(gè)國家，也同樣難以鞏固。我們的進(jìn)步需要科技的發(fā)展，科技的發(fā)展需要我們的推動(dòng)，說(shuō)到底，我們人類(lèi)才是這發(fā)展的最基本最重要的不可缺少的條件。是科技的發(fā)展促進(jìn)了人類(lèi)的發(fā)展，更是人類(lèi)的思想、人類(lèi)的智慧興盛了整個(gè)科技行業(yè)。

　　孔子云：“人之初，性本善�！比耸且粋�(gè)富有情感的動(dòng)物，也是人類(lèi)悠久的歷史文明傳承發(fā)展才形成了當今的社會(huì )。我國目前確實(shí)在大力發(fā)展科教興國戰略，但我們在進(jìn)步發(fā)展的同時(shí)也不能忘記了原有的初心和對自己的認知，我們應以自己的初心為本，在此基礎上不斷的改革進(jìn)步。人與機器最大的不同就是人有思想、有情感，雖說(shuō)人工智能越來(lái)越發(fā)達，但這是永遠無(wú)法逾越的鴻溝。同樣的，我們也不能僅滿(mǎn)足于現狀，我們仍需要學(xué)習更多的知識，探索更多的未知，一個(gè)國家的富強和諧需每一個(gè)國人共同努力。

　　不忘初心，以安永恒。

人工智能作文 篇5

　　蘋(píng)果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。

　　在科技飛速發(fā)展的今天，各種人工智能層出不窮，甚至在我們日常使用的手機，代步工具上都有它們的身影。在享受人工智能帶給我們的種種便利時(shí)，也不乏有些人會(huì )提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：這些人工智能會(huì )不會(huì )出現自己的思想，像“復聯(lián)”中的奧創(chuàng )和“異形”中的大衛一樣不滿(mǎn)受控于人類(lèi)從而喧賓奪主呢？面對這些疑問(wèn)，我倒覺(jué)得有些杞人憂(yōu)天了�，F階段的人工智能才剛剛起步，尚且處于弱人工智能，距離電影中那些擁有自身意志妄圖毀滅地球的強人工智能有著(zhù)不小的差距。就好比阿爾法狗再聰明，也不會(huì )因為心情不好而不去下棋，改學(xué)做菜。人們在學(xué)會(huì )走之前就先考慮會(huì )不會(huì )跌到著(zhù)實(shí)有些好笑。

　　當然，隨著(zhù)人類(lèi)的創(chuàng )新，強人工智能遲早會(huì )出現，可能是一百年，可能是兩百年，也可能會(huì )更久。但我認為，強人工智能就算真的出現，那也未必不是好事。當年汽車(chē)被制造出來(lái)時(shí)，不也引起了軒然大波嗎？可這所謂的“鋼鐵怪物”如今不也為人所用嗎？在未來(lái)，若是強人工智能與人類(lèi)一同學(xué)習，工作，甚至結婚，生活在一起，那該多么美好。我想這也是蘋(píng)果老總庫克愿意看到的。

　　相較于人工智能會(huì )不會(huì )像人一樣思考，我更擔心人類(lèi)會(huì )不會(huì )像機器一樣不擇手段。

　　現階段的人工智能并沒(méi)有豐富的情感，它們只能對你提出的問(wèn)題給出理論上最正確的解決方法。你不能與它談?wù)摰赖�，因為他不懂，而人則不一樣。人有非常豐富的情感，人自從出生開(kāi)始就受限于凡俗教條，我們知道對人來(lái)說(shuō)什么是對的，什么是錯的，什么是善的，什么是惡的。而在有了最簡(jiǎn)單的道德基礎后，仍如機械一般為達目的不擇手段的話(huà)，便是知法犯法，罪加一等了。

　　這些人或自發(fā)自愿，或為人所迫，無(wú)不外乎為了功利。

　　就像歌里唱的'那樣“世人慌慌張張，不過(guò)圖碎銀幾兩，等你陽(yáng)壽殆盡，終究難逃黃土里躺�！笔前�，人們沒(méi)日沒(méi)夜地工作，不就是為了生活過(guò)得富有一些，讓自己的的小日子滋潤一點(diǎn)嗎？可那金錢(qián)功名，生帶不來(lái)死帶不走，有了再高的成就不依然要認命，回歸黃土嗎？所以人身在世不如積德積善，取得功利的同時(shí)好好想想是否做了傷天害理的事。去世后還能上天堂遨游而不是到地獄去報到。

　　功利雖誘人，但精神更重要。

　　梭羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人在最富有的時(shí)候，生活往往是最貧窮的。一個(gè)吹毛求疵的人在天堂也能找到瑕疵，而一個(gè)安樂(lè )的人，在任何地方都能自得其樂(lè )，好像生活在皇宮中一樣�！庇嗳A曾經(jīng)在他的作品里寫(xiě)道：“活著(zhù)，就是去承受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�！蔽蚁脒@兩個(gè)人的精神已經(jīng)上升到了很高的高度。遠在異國的兩人卻發(fā)出了如此相似的感嘆。這是他們對人生的感悟，是我以及所有了解他們的人對生命有了新的認識。

　　我不認為人會(huì )因為人工智能的影響變得冷漠無(wú)情，人類(lèi)才是這個(gè)世界上最有影響力的物種。所以，人只會(huì )受自己以及環(huán)境影響而變得為達目的不擇手段�！皬吐�(lián)”中，奧創(chuàng )因為看到人類(lèi)破壞生態(tài)，胡作非為才起念消滅人類(lèi)。若是電影中的人類(lèi)愛(ài)護環(huán)境，愛(ài)護他人。那么，奧創(chuàng )的復仇也就不會(huì )發(fā)生。俗話(huà)說(shuō)“人之初，性本善”人類(lèi)只有獨善其身，方能兼善天下。而“近朱者赤”的道理相信大家都懂。只要做到這兩點(diǎn)，那么對于人類(lèi)未來(lái)會(huì )像人工智能一樣為達目的不擇手段的擔心，也顯得有些多余了。

人工智能作文 篇6

　　近些年來(lái)人工智能的發(fā)展似乎一直都是說(shuō)不完的社會(huì )議題，從1997年ibm公司研發(fā)的深藍機器人在象棋領(lǐng)域大展身手到近期的阿爾法狗在4：1戰勝世界冠軍李世石后又連勝三局贏(yíng)了九段的柯潔，一波未平一波又起，也意味著(zhù)被譽(yù)為“人類(lèi)智商的游戲”的圍棋這塊高地也被攻下。無(wú)數的人陷入彷徨和恐慌。

　　而這時(shí)蘋(píng)果公司總裁庫克的一句話(huà)卻發(fā)人深思“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣四口，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！�

　　誠然，不論計算機表面呈現出來(lái)多么復雜的行為，在它的世界里，只有二進(jìn)制的代碼，這些冷冰冰的數字只以損益為依歸，不帶任何感情。而人類(lèi)不同，人類(lèi)有自己的價(jià)值觀(guān)和情感，這是任何一臺靈敏的機器都望塵莫及的。

　　感情是人類(lèi)區別于機器的首要因素。人類(lèi)擁有豐富的情感體驗。得意時(shí)有“春風(fēng)得意馬蹄疾”；失意有“冷冷清清凄凄慘慘戚戚”；愁苦有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；灑脫有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！�。數不勝數，而機器運作依靠的是純邏輯推理和學(xué)習，人類(lèi)復雜的情感機器是不曾擁有的。人之所以稱(chēng)之為人，是因為他有自己的思考，在社會(huì )中，人們可以互相幫助相扶持，正是因為這樣，才有了社會(huì )的發(fā)展。如果每一個(gè)人都像機器那樣思考，以損益計算為依歸行事，互相不聞不問(wèn)，遇到需要幫助的.人不動(dòng)一絲同情心，置若罔聞。20xx年，一位武漢的老人在菜市場(chǎng)門(mén)口摔倒，圍觀(guān)的人很多，卻沒(méi)一人去扶，最終，老人因為鼻血堵塞呼吸道而亡。這件事情當時(shí)引發(fā)了強烈的社會(huì )反響，人們的心靈被狠狠地刺痛了，人若像機器那樣思考，只計損益，沒(méi)有道德正義感，失去了正確的價(jià)值觀(guān)和同情心，世界會(huì )變得多么可怕。

　　人類(lèi)的情感才是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力，若世界誕生之初，出現的不是人類(lèi)，而是機器人，幾乎可以斷定，世界不會(huì )像現在一樣平衡穩定，持續發(fā)展。文明的誕生要建立于社會(huì )的誕生，而社會(huì )的誕生，是一種互相關(guān)愛(ài)的結果。否則，每個(gè)生物間只會(huì )像豹子和獅子那樣殘殺，為爭奪個(gè)體的利益而斗爭。這樣生存的總量不會(huì )壯大，知識不會(huì )產(chǎn)生、延續，更不會(huì )締造文明。之所以說(shuō)人是社會(huì )性的動(dòng)物，便是因為人只能活在社會(huì )中，集體里。人類(lèi)社會(huì )的綜合性和復雜性，充滿(mǎn)了感性和理性，主觀(guān)和客觀(guān)的交流，一旦敝棄感性，只剩理性，社會(huì )便不復存在了。自私冷漠的聰明人，殘忍排異，而這不正是希特勒最駭人的特質(zhì)嗎？它所引發(fā)的二戰，其損失傷亡大可不必多說(shuō)，若是人人都像這樣思考，那世界就是一團亂了，那也是人類(lèi)滅亡的時(shí)候。

　　那么人工智能的思考方式是否就該完全敝除呢？答案自然是否定的，人工智能的思考方式，也有數不清的人類(lèi)需要學(xué)習的地方。它冷靜分析，計劃縝密，精確而求實(shí)。這在人類(lèi)精英中，也是必要的品質(zhì)。這種思維方式，建立于正確的價(jià)值觀(guān)、正義感上，是錦上添花，正是因為有了這樣正義而泛頭腦的人，科技的進(jìn)步才得以加速。

　　人類(lèi)感性的思考方式，和人工智能理性的思考方式，相輔相成，人工智能的發(fā)展意義不在于裝滿(mǎn)一桶冰涼的水，而是點(diǎn)燃一把溫暖的火。

人工智能作文 篇7

　　在現在這樣一個(gè)科技發(fā)展突飛猛進(jìn)的社會(huì )，我們身邊的電子產(chǎn)品逐漸變得人工智能化，它們正變得像人類(lèi)大腦一樣靈活、聰明。思維脫去了以往的死板，按程序行事而是更加貼近人類(lèi)生活，有了感情色彩，不再冷漠。

　　然而，與之相反卻是正在使用它們的人們，在享受它們帶來(lái)的樂(lè )趣和方便時(shí)，他們的思維

　　正在緩慢地流逝著(zhù)。人工智能正一步步地吞噬著(zhù)人們的思考方式以及能力，讓人類(lèi)步入失去價(jià)值觀(guān)和同情心的危險地步，同時(shí)讓其后果變得極其嚴重。

　　電子產(chǎn)品的人工智能化固然能夠推進(jìn)我們社會(huì )的發(fā)展，方便了我們的生活，科普了我們的.知識，發(fā)達了我們的商業(yè)，加強了我們的軍事，這是一個(gè)極好的現象。但是當我看到人與人在交流時(shí)失去了溫度，只是刻意地去做出應答；無(wú)情地一個(gè)“不”，一個(gè)否定詞帶來(lái)的無(wú)限殺傷力；甚是在人們真正需要幫助時(shí)，不經(jīng)過(guò)大腦思考直接忽視等等，都能給我們重重一擊。這是冷漠無(wú)情，毫無(wú)溫情所言，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心的一幕幕。人們只會(huì )拿著(zhù)人工智能不停地滑動(dòng)、點(diǎn)擊、長(cháng)按，一個(gè)個(gè)動(dòng)作變得機械化，眼神始終在光源處停滯，慢慢地人們就不會(huì )關(guān)注身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它們的思維也就變得機器化，思考的方式和機器一樣只會(huì )按程序套路來(lái)，僵硬的思維變得普遍化，現象變得廣泛，那種人與人明明相識卻擦肩而過(guò)，明明可以互幫互助卻冷眼相待，讓我感到心底里的難受，無(wú)奈。

　　就如同蘋(píng)果公司總裁庫克認為的一樣：“我不擔心人工能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心罔顧后果�！蔽覀儜�該理性的思考，人與人之間多一點(diǎn)兒關(guān)心、關(guān)注，不要讓這個(gè)社會(huì )失去色彩，失去溫暖，失去它本該有的溫馨和諧，不要讓我們丟失了正確的價(jià)值觀(guān)和人們本該擁有的同情心。我們不應該受人工智能的影響和控制，發(fā)自?xún)刃牡娜ネ�情他人，面對事物的價(jià)值觀(guān)要正確，我想這個(gè)世界會(huì )朝著(zhù)更美好的方向發(fā)展。

　　人工智能應該和人類(lèi)攜手構建更美好的環(huán)境。

人工智能作文 篇8

　　我認為比起機器像人類(lèi)一樣思考，人類(lèi)像機器一樣思考更有可能。

　　首先，人工智能是由人類(lèi)研發(fā)的，且目前尚未發(fā)展成熟。

　　人工智能，顧名思義就是有人類(lèi)開(kāi)發(fā)制造的，具有智慧性能的機器。它的思想，它的一切都是由我們人類(lèi)設定好之后，給予它的，它沒(méi)有過(guò)多的自主思考的空間。并且人工智能的出現和發(fā)展不過(guò)數載，比起人類(lèi)在歷史長(cháng)河中的時(shí)間相比，可謂不過(guò)彈指一揮間。再者，如同達爾文所提出的《物種起源》的進(jìn)化論，我們人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)歷了大自然的物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰這樣的階段，早已經(jīng)具備了比較完善的模樣。

　　但是人工智能并不成熟，現在所誕生的一些產(chǎn)品并不是最好的或者說(shuō)比較好的，而是仍然在摸索中的。這樣的人工智能如何代替我們？

　　其次，人類(lèi)的思想是多元化的，但人工智能的是較為單一的。

　　人類(lèi)的思想最多只是相似，即使這個(gè)世界上存在著(zhù)與你音貌笑容完全一致的人，卻也不會(huì )出現思想與你一模一樣的人，除非是克隆了你或者其他的。畢竟“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！边@句話(huà)不無(wú)道理。

　　在漢武帝實(shí)施“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的措施前，我國歷史上曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)文化十分輝煌的'階段，便是戰國時(shí)期。那是諸子百家，百家爭鳴的場(chǎng)面，在我國歷史上添上了一筆濃厚鮮明的色彩。而這里的“百”只是虛詞，實(shí)際上那個(gè)時(shí)代還有更多的文化流派，這么多流派終歸是會(huì )有相似的思想，但是不會(huì )存在相同的。如果真實(shí)存在，那么這些流派自然會(huì )變成同一流派而流傳下來(lái)，而不會(huì )分成這么多部分。

　　然而，人工智能所具有的思想，都是我們人類(lèi)提前編輯好輸入給它的，它無(wú)法改變無(wú)法拒絕，只能接受我們所給它灌輸的想法卻不會(huì )產(chǎn)生新的。

　　再其次，當今社會(huì )人愈發(fā)冷漠。

　　我們人類(lèi)和機器最大的區別是什么？便是我們同時(shí)擁有理性和感性，而機器只擁有前者。當我們現代人在如今這樣快節奏的城市生活中，我們的感性正在不知不覺(jué)中被磨滅，當有一天我們的感性完全消失了，那么我們與機器又有什么不同？

　　這是一件可怕的事情，04年發(fā)生的“小悅悅事件”即使過(guò)去久遠，但它依舊是個(gè)活生生的例子展現在我們眼前。所以，我們所需要做的，不是擔憂(yōu)人工智能是否會(huì )代替我們，而是要擔憂(yōu)我們是否會(huì )變成，現在的我們最討厭的樣子。這不僅僅是每個(gè)人的所要思考的，更是每個(gè)人要去解決的問(wèn)題。

　　假使我們忽視現在的問(wèn)題，未來(lái)有一天，我們變得像計算機一樣思考那天真的到來(lái)，那么這樣才是人工智能會(huì )代替我們人類(lèi)的時(shí)候。綜上所述，我認為，人類(lèi)像機器一樣思考更有可能。

人工智能作文 篇9

　　韓國首爾舉辦的人機大賽以1：4的人機比分結束引起了巨大轟動(dòng)。我們不難發(fā)現，科技進(jìn)步的腳步越來(lái)越快，人工智能一點(diǎn)點(diǎn)的入侵我們的生活�？此七b不可及�？蓞s近在咫尺。小到我們家中的自動(dòng)掃地機，大到谷歌人工智能系統“阿爾法狗”，其實(shí)它早已無(wú)處不在。

　　那么問(wèn)題便已然產(chǎn)生，關(guān)乎人工智能，亦關(guān)乎人工智能對人類(lèi)生活的影響，甚至可以將人工智能的范圍擴大至整個(gè)科學(xué)技術(shù)的存亡。這是一個(gè)無(wú)解的問(wèn)題，因為它早已有了必然的答案�？萍歼M(jìn)步的步伐不會(huì )停止，也決不會(huì )放緩。那么應該如何呢?

　　霍金說(shuō)：人工智能對人類(lèi)產(chǎn)生威脅。李開(kāi)復講人工智能未來(lái)將創(chuàng )造更多的價(jià)值。這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)看似全然相反，事實(shí)上卻并無(wú)任何矛盾。對人類(lèi)有威脅不代表不去做，對人類(lèi)有益不代表會(huì )全然實(shí)施。

　　霍金與李開(kāi)復的言論是不可否認的事實(shí)。人類(lèi)在計算一類(lèi)事務(wù)上不可能超越機器，不肯超越人工智能。無(wú)論是邏輯思考還是科學(xué)推理�？梢哉f(shuō)當人類(lèi)面對上人工智能時(shí)將毫無(wú)勝算。然而，我們同樣不可忽視的.是，即使再強大的人工智能也是由人類(lèi)開(kāi)發(fā)設計的，由人類(lèi)創(chuàng )造的。所以，若說(shuō)人類(lèi)在哪一方面對人工智能占絕對優(yōu)勢，那必然是思考，是思想。在人工智能這些科技產(chǎn)物中的世界是固定的，由一條條公式組成，不存在感情也不存在精神思考，是一個(gè)絕對的物質(zhì)化世界。他們執行的再復雜的命令，最終的結果無(wú)非是0和1。他們的思考是單純的且單薄的�？梢砸挥[無(wú)遺的展現在別人面前。正如《三體》中所刻畫(huà)的三體人，他們擁有超水準的科學(xué)文明，可他們的精神文明卻單薄的可憐，甚至無(wú)法理解人類(lèi)的一個(gè)寓言故事。這便是他們，也是人工智能的局限性。他們沒(méi)有自己的思想與思考，他們所能做的只有判斷當前的情況，使用已有的命令去執行。

　　而人類(lèi)不同。我們知道，有些鳥(niǎo)兒是絕對不會(huì )被關(guān)在籠子里的，因為他們沒(méi)一片羽毛都閃爍著(zhù)自由的光輝。這便是人類(lèi)的思考，人類(lèi)的不可入侵的精神世界。人之所以不同于人工智能，便在于擁有自我思考的能力。這種能力是他們能夠不斷創(chuàng )新的動(dòng)力源泉，是他們精神文明發(fā)展的必要要求，也是人工智能永遠無(wú)法理解與擁有的，更是人類(lèi)能夠掌握人工智能的重大籌碼。所以日呢類(lèi)決不能丟失，抑或是放棄這項能力。只要還有一個(gè)人在思考，在思索著(zhù)，那么人類(lèi)的進(jìn)步便不會(huì )停止。所以思考不能停止!

　　科技發(fā)展史不可抗拒的歷史必然，過(guò)高的科技水平需要同之相匹配的精神文明。誰(shuí)締造了今日人類(lèi)文明的繁榮?是人類(lèi)千萬(wàn)年來(lái)的思考的孕育。只要仍在發(fā)展，那么思考必然不可停止。

　　為何我們執著(zhù)于此?因為我們是一起走在一棵疊青瀉翠的樹(shù)下。會(huì )因為樹(shù)的過(guò)分美麗，而把同行的人而一并愛(ài)了的人。所以，請在生命之樹(shù)枯萎之前，永恒的思考著(zhù)。

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