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中元節作文（精選35篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的中元節作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中元節作文 篇1
今天是農歷七月十五一年一度的中元節我要去給姥姥掃墓。
一大早媽媽就把我叫起來(lái)，倒計時(shí)上去買(mǎi)燒紙也就是所謂失去親人的“錢(qián)”到啦集市上各種各樣錢(qián)看得我眼花繚亂。有一元。兩元一千元的紙幣上面還有玉皇大帝的頭像。還有金銀元寶，紙銅板……
買(mǎi)好燒紙后我們往回返。
姥姥的墳墓在一大片玉米地里，由于玉米的葉子非常鋒利，很容易刮傷我們于是我們各自都做好啦防護。姑姥姥和媽媽都穿個(gè)破褂子，帶頭沖進(jìn)了玉米地我也不甘示弱披上雨衣也沖進(jìn)玉米地在地里，在地里我雙手向前伸直，把玉米葉撥向兩邊這樣就傷不到我了。
這樣過(guò)了十分鐘左右，我們來(lái)到拉墳前用手劃拉一個(gè)十子架，接著(zhù)用打火機點(diǎn)燃啦“錢(qián)”火嘩的一下燒拉起來(lái)由于玉米地里本來(lái)就悶熱再加上燃燒的火焰使本來(lái)就汗流浹背的我們更熱啦，汗珠啪嗒啪嗒的'往下落，但媽媽卻說(shuō)“媽媽收你的錢(qián)在那邊要舍得花錢(qián)，別省吃?xún)�用……”此時(shí)媽媽的表情是那么嚴肅。痛苦。
中元節，這個(gè)悲傷哀痛的日子；這個(gè)思念親人的日子；這個(gè)令我永生難忘的日子。
中元節作文 篇2
道教認為產(chǎn)生天地萬(wàn)物的三個(gè)基本元素是天、地、水，即“三元”，三者稱(chēng)“官”，即時(shí)空流動(dòng)過(guò)程中的節段。天官紫微大帝賜福，誕于正月十五，稱(chēng)上元節。地官清虛大帝赦罪，誕于七月十五，稱(chēng)中元節。水官洞陰大帝解厄，誕于十月十五，稱(chēng)下元節。我們熟悉的元宵節即上元節，或稱(chēng)上元燈節。三元節時(shí)，三官下界巡游，履行職務(wù)。它們法力無(wú)邊，中元地官清虛大帝于七月十五中元時(shí)普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪�！缎扌杏洝吩�，“中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節囚徒亦得解脫�！�
中元節時(shí)，道教宮觀(guān)舉行“中元齋醮”，俗稱(chēng)“道場(chǎng)”，為民眾祈福。是日殿上設“太上中元七氣赦罪洞靈清虛大帝平等應善天尊”的'神位，廣陳供養。卯刻，道眾聞鼓上殿，經(jīng)師們加披五彩云鶴班衣，位列前排左右。高功頭戴五老冠，金蓮蓋頂，身披天仙法衣，手執朝簡(jiǎn)，在鐘鼓齊鳴中拈香、宣表，稱(chēng)“慶賀朝科”，便拉開(kāi)了法會(huì )序幕。法會(huì )的一般安排是，除上下午唪誦《玄門(mén)功課經(jīng)》外，主要是拜《玉皇宥罪錫福寶懺》。晚間唪誦《鐵罐焰口施食》，超度前羽后化的祖師，并普渡十方孤魂。
中元節作文 篇3
農歷七月是民間俗稱(chēng)的鬼月;鬼月時(shí)，在陰間的孤魂野鬼會(huì )被放出來(lái)，而在陽(yáng)間的人們則會(huì )舉辦一些祭拜的活動(dòng)來(lái)款待他們，讓他們盡情享受這難得的“假期”。尤其是農歷7/15日，也就是「中元節」這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )準備豐富的祭品，燒香焚紙，好好的祭拜這些從陰間來(lái)的好兄弟。
中元節的由來(lái)
中元節是道教的說(shuō)法，中國古代以一、七、十月之十五日分稱(chēng)上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會(huì )在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。
這一天同時(shí)也是佛教的盂蘭盆節，盂蘭盆節的`由來(lái)就是大家耳熟能詳的「目蓮救母」的故事：
目蓮是佛祖的弟子，他的母親因為生性貪婪惡毒，死后被打入輪回中的餓鬼道，永不得超生。目蓮為了解救母親，就在農歷7/15時(shí)廣造「盂蘭盆會(huì )」，讓地獄里的孤魂野鬼享用盆里的食物，為母親贖罪，使母親能夠超渡。后來(lái)每到7/15這一天，佛家們就會(huì )做「盂蘭盆會(huì )」，以五果供奉佛、僧，解救在陰間受苦的祖先。
中元節作文 篇4
麻城人每逢農歷七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑團聚過(guò)節，焚燒紙錢(qián)祭拜逝去先人。祭祀當天，先獻上葷食與白酒，并“饅頭”飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢(qián)上打印制作紙錢(qián)，燒紙畢，跪拜先人。之后合家聚筵。節日可以選擇七月十三到十六日間的'任一天進(jìn)行。
山東省
長(cháng)島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條「供××使用」，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱(chēng)為「麻屋」，請祖先牌位于其中祭祀。獨陵縣稱(chēng)中元節為掐嘴節，家家吃粗茶淡飯。
陜西省
臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會(huì )飲，稱(chēng)為「掛鋤」。延緩農家，中元節早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為「田旛」。
河北省
泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢(qián)等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱(chēng)為「薦新」。廣平縣中元節以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱(chēng)為「送羊」。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。
中元節作文 篇5
很多人一提起盂蘭盆節就會(huì )想到日本，其實(shí)，這個(gè)節日發(fā)源于我國，在道教中也稱(chēng)之為中元節。
據傳，在中元節這一天，地獄的大門(mén)會(huì )被打開(kāi)，許多鬼就可以趁此時(shí)機回到他們生前的家里，享受后人的祭拜。而這個(gè)節日我家自然也不會(huì )錯過(guò)。
今天我們家準備燒包。每到這幾天，天氣就會(huì )有些發(fā)涼，空中也可見(jiàn)一絲絲的細毛毛雨。陰陽(yáng)相隔，想要見(jiàn)的人都已不在，也許老天也在為此而悲傷吧!
爸爸媽媽在家里準備晚飯，我和弟弟跟著(zhù)親戚帶著(zhù)紙包、紙箱等來(lái)到野外開(kāi)始燒包。
我和小孩子負責把附近的樹(shù)枝、樹(shù)葉掃開(kāi)去，以免待會(huì )燒到別的地方去。而大人則開(kāi)始分開(kāi)那些捆成一捆捆的紙包，待拆開(kāi)繩子后，則將紙包或側放或豎放的`擺好，確定待會(huì )燒起來(lái)之后能夠更容易燒開(kāi)。
伯伯用打火機點(diǎn)了三支香和一支燭，插在土里拜了幾拜，然后引燃紙錢(qián)，一把把地撒向紙包，確保紙包能夠燃起來(lái)。我則和孩子們一人拿著(zhù)一枝小樹(shù)枝，撥弄紙包，將那些沒(méi)有燒起來(lái)的紙包撥到火那邊，或是將倒下來(lái)的紙包撥正……
火光映照在我們的臉上，空氣暖了起來(lái)，希望逝者和生人都能這樣溫暖下去……
中元節作文 篇6
中元節又稱(chēng)“七月節"或盂蘭盆會(huì )"，為三大鬼節之一。中元節是道教的說(shuō)法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)“鬼節”、“施孤”，又稱(chēng)亡人節、七月半。根據古書(shū)記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。
中國自商代以降，就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地只的存在，但是卻以“人鬼”作為中心信仰。
閻羅王於每年農歷七月初一，打開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，放出一批無(wú)人奉祀的`孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門(mén)之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱(chēng)鬼月。
目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報，死後墮落在的惡鬼道，過(guò)著(zhù)吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖�，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。
佛陀說(shuō)：“七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿(mǎn)，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母�！边@便是臺灣普渡拜“好兄弟”的由來(lái)。
中元節作文 篇7
古代的中元是非常重要的節日，現在則幾乎不為人注意。這很容易理解，因為中元節主要是祭祖，我們現在流行的的節日，如果不能藉此約炮或剁手，多數人是沒(méi)什么興趣的。
因為中元節對那個(gè)世界太重要了，所以在這一天遇到鬼的概率非常大，如果不是非常想，還是盡量別選這一天約炮。因為有不識相的人，就此送了性命。
清代浙江某地有個(gè)姓張的年輕人，音樂(lè )天分很高，擅長(cháng)各種樂(lè )器，而且他顏值也高，所以深得當地妹子們的歡心，張小哥因此也頗為自得。某年正逢七月半，張小哥夜晚出門(mén)閑逛，聽(tīng)到不遠處的巷子里有女人的哭聲，凄惋綿摯，尋聲細辨，應該是年輕的女子在祭奠剛剛去世的丈夫。
張小哥聽(tīng)著(zhù)哭聲，竟然心神不寧，魂蕩神怡，忽起邪念。轉身回家取了簫回到巷口，應和著(zhù)女子的`哭聲吹奏，旋律和情感完全與女子的哭聲合拍。
這次可能是他一生中發(fā)揮得最好的一次，就在張小哥沉浸在音樂(lè )帶來(lái)的豐富情感之時(shí)，身后有一只手伸出，一巴掌扇在他臉上。這一巴掌打得太狠，不僅簫被打落，而且半張臉都立刻腫了。張小哥扭回頭，卻什么人也沒(méi)看見(jiàn)。他捂著(zhù)臉回到家里，向妻子交待了經(jīng)過(guò)，第二天就一命嗚呼(《北東園筆錄續編》卷三張氏子)。
雖然故事最后也沒(méi)交待那一巴掌是誰(shuí)打的，但有鬼君覺(jué)得，應該是女子的亡夫。中元節這天，各家逝去的祖先，都會(huì )回來(lái)享用子孫預備的祭品。結果遇上一浮浪子弟，學(xué)司馬相如的琴挑，這一巴掌不是理所當然嗎?
中元節作文 篇8
又是一年七月半。農歷七月十五是鬼節，又稱(chēng)中元節。在這一天的前后幾天，都是人們祭拜先人的日子。我家也不例外。
對于七月半，由于自我懂事后沒(méi)有親人離世，因此我更期待這一天的食物。在中元節，媽媽會(huì )準備一些瓜果、糕點(diǎn)、炒貨進(jìn)行祭拜，而我就等著(zhù)這些美食的祭拜完畢。
一大早，媽媽就上街買(mǎi)了蓮藕、涼薯、蘋(píng)果、荔枝，還有一些薄荷味、桂花味的糕點(diǎn)。當然，西瓜子、葵花籽和花生也是少不了的。
平時(shí)我不太愿意上街提東西，但這一天我很樂(lè )意！
當我們吃過(guò)晚飯，媽媽吩咐我早點(diǎn)去洗澡。洗完后，我就會(huì )洗干凈部分蓮藕、蘋(píng)果、涼薯等好吃的，切成一片片的擺在碟子里，最后和擺好的糕點(diǎn)碟子一起擺在八仙桌上。之后，在爸爸的帶領(lǐng)下，將姥姥、爺爺等逝者“接回家”后就開(kāi)始了祭祖。
我們先是點(diǎn)了鞭炮，然后對著(zhù)八仙桌拜了幾拜，等待先人用食。大約十分鐘過(guò)后，爸爸再次燒了紙錢(qián)，表示可以吃東西了。此時(shí)我雖然很激動(dòng)，但會(huì )忍著(zhù)不表現出來(lái)，否則會(huì )惹來(lái)媽媽的.責罵。
不過(guò)，罵幾句算什么，只要能吃到好吃的就好了。我吃一口藕片，又吃一口涼薯，嘴巴里甜甜的……
中元節作文 篇9
風(fēng)起，云稠，鳥(niǎo)哀，花泣；不日又要到中元節了，多少相思無(wú)從寄，億萬(wàn)冥幣、半車(chē)冥紙，即使再多也無(wú)法割舍那份永遠失去的親情！
萬(wàn)壽園，車(chē)來(lái)車(chē)往，絡(luò )繹不絕，遠遠就能聞到天空中彌漫著(zhù)殘香與紙灰的氣味，近處更是煙霧繚繞，朦朧如野；也許如此更能讓活著(zhù)的人以之安撫，對逝去的親人加以告慰吧！
穿梭在煙霧繚繞的人群中，偶聞一處暢然歡笑，居然是在這一片逝者的凈土上，絲毫沒(méi)有悲哀的情緒，可悲！然，汝奈吾何��？
雙手輕撫您的墓碑，眼淚悄然滑落，四年了，您還好嗎？有沒(méi)有想念梅兒？在梅兒心里，您依舊安詳地躺在老宅里，依舊在那個(gè)盛滿(mǎn)歡笑的'家里，只是在這里為您立了墓碑而已；紅塵陌路到處都是您的影子，無(wú)所不在，累了、痛了都會(huì )與您傾訴，只是習慣了沒(méi)有回應的對答；您也一樣，有所不快也與梅兒說(shuō)說(shuō)、倒倒，別苦了自己。如今梅兒也只能偶爾來(lái)陪陪您、為您祭祀焚香寄冥幣了，以此來(lái)告慰您在天之靈；您還記得我們的相約吧，來(lái)世，我們母女互換，讓梅兒來(lái)照顧您一生一世，以報答您的恩德。
瞧，天也落淚了，也舍不得您離去，如果可能，我愿用一切再換回您我無(wú)時(shí)無(wú)刻都思念的母親！您安息吧！
中元節作文 篇10
大家知道嗎？在暑假里也有許多節日，如：七夕節、建黨節和中元節，下面我就來(lái)介紹中元節要干什么、怎么由來(lái)的。
中元節俗稱(chēng)鬼節、七月半，佛教成為盂蘭盆節。日期為農歷七月十五日，在江蘇，每逢中元節吳縣居民以錫箔折錠，沿路楚化；儀征縣各地尚一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等；宜興縣中元河中放四艘船，一艘放焰火，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈；東縣鄉民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品；上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的`紙燈，成為“度尾”。
在中元節，人們也要祭祖，在陰歷七月十五民間相信祖先也會(huì )在此返家探望子孫，故需要、祭祖。祭祖儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請出來(lái)，恭恭敬敬地放到專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前先插上香，每日晨、午、昏，共三次茶飯，直到七月卅日送回為止。
這就是中元節的習俗，聽(tīng)了我的介紹，你是否有了進(jìn)一步的了解。
中元節作文 篇11
每當看到水面上到處都是河燈在隨風(fēng)漂游時(shí)，我便會(huì )想到中國傳統節日之一——中元節。
中元日是七月十五號，那天之前，農家婦女們會(huì )做各種各樣的面塑送出去。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。
到了那天，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的'穗子上。據說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。
那天夜晚，我們會(huì )去放河燈。先拿出如小烏篷船的河燈，然后在底座放盞蠟燭，最后將河燈四平八穩地放入水中。
這時(shí)，我再將目光轉移到人們身上，他們的臉上被融融的橙光照著(zhù)，有的雙目緊閉，在祈禱保佑，透露出一股安詳恬靜的氣息。
地與湖的界限被夜色籠罩著(zhù)，并不是那么清晰，但萬(wàn)盞燈火挖出了一條輝煌的隧道，它們就像紅鉆綴成的大衣，披在湖面上。我沿著(zhù)湖邊走，都快目不暇接了，河燈都是荷花樣式的，有粉紅色、淺藍色、鵝黃色、亞麻色，種種色彩交織在一起，透過(guò)朦朧的煙靄，在暗暗的水波里，染起一絲絲漣漪。不安分的鱗波閃著(zhù)橙黃色的光芒，像梭子般在沉入水底的月亮與人影之間穿行，攪起滿(mǎn)湖碎金。一切生物都融化在這暖洋洋的橙黃色之中。
不知不覺(jué)中，中元節在夜色里悄悄溜去。中元之日，我愛(ài)的節日。
中元節作文 篇12
今天是農歷七月十五一年一度的中元節我要去給外婆掃墓。
一大早老媽就把我叫起來(lái)，倒計時(shí)上去買(mǎi)燒紙也就是所謂失去親人的“錢(qián)”到啦集市上各種各樣錢(qián)看得我眼花繚亂。有一元。兩元一千元的紙幣上面還有玉皇大帝的頭像。還有金銀元寶，紙銅板……
買(mǎi)好燒紙后我們往回返。
外婆的墳墓在一大片玉米地里，由于玉米的葉子非常鋒利，很容易刮傷我們于是我們各自都做好啦防護。姑外婆和老媽都穿個(gè)破褂子，帶頭沖進(jìn)了玉米地我也不甘示弱披上雨衣也沖進(jìn)玉米地在地里，在地里我雙手向前伸直，把玉米葉撥向兩邊這樣就傷不到我了。
這樣過(guò)了十分鐘左右，我們來(lái)到拉墳前用手劃拉一個(gè)十子架，接著(zhù)用打火機點(diǎn)燃啦“錢(qián)”火嘩的一下燒拉起來(lái)由于玉米地里本來(lái)就悶熱再加上燃燒的火焰使本來(lái)就汗流浹背的'我們更熱啦，汗珠啪嗒啪嗒的往下落，但老媽卻說(shuō)“老媽收你的錢(qián)在那邊要舍得花錢(qián)，別省吃?xún)�用……”此時(shí)老媽的表情是那么嚴肅。痛苦。
中元節，這個(gè)悲傷哀痛的日子；這個(gè)思念親人的日子；這個(gè)令我永生難忘的日子。
中元節作文 篇13
中元節，是華人很重視的一個(gè)日子，每一年的中元節都會(huì )有許許多多普渡祭拜的盛會(huì )舉行。
這個(gè)鬼節也是眾多的華人節日中規模最大，花錢(qián)最多的一個(gè)節日。
中元節，也是佛教的“盂蘭節”。有關(guān)盂蘭節民間一直是流傳著(zhù)目蓮救母的故事。話(huà)說(shuō)，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。
目蓮用其神通力，看到了他的`母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進(jìn)食，餓得很辛苦。他見(jiàn)狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進(jìn)口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說(shuō)：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養育之恩。
華人社會(huì )在這一個(gè)月會(huì )開(kāi)始供拜，有些地方則會(huì )舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會(huì )是華人除了農歷新年，第二大的節日。
七月鬼節，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設壇祭拜。一些較大的祭拜，會(huì )供拜鬼王。鬼王也稱(chēng)普渡王，傳說(shuō)是觀(guān)音大士的化身。
中元節作文 篇14
中元節又稱(chēng)七月半，中元之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)鬼節。按照習俗在這天，家家戶(hù)戶(hù)都要給自己已故的親人敬上一品香然后燒燒紙錢(qián)，用以表示后人對先人的孝敬。
離過(guò)節還差幾天，大伯就提前通知我們中元節這天在他們家過(guò)節。
今天剛好是七月十五中元節。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，禮貌地和大家打完招呼后，爸爸就帶我走進(jìn)一個(gè)房間。
一進(jìn)房間就看見(jiàn)一張桌子，桌子上面供著(zhù)爺爺、太公、太奶的肖像。相片上爺爺坐在凳子上，太公和太奶頭發(fā)白了，看起來(lái)像是七十多歲的樣子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香爐里上了一品香，在肖像前跪了幾跪，就離開(kāi)了。
午休以后沒(méi)什么事，我正在菜園里摘油菜花，遠遠就聽(tīng)見(jiàn)大伯在喊我：聿坤，過(guò)來(lái)幫忙，要燒貢品（紙錢(qián)）。我趕緊過(guò)去，大伯先報把火磚壘起來(lái)。底下放好柴火，打火機一點(diǎn)，那些貢品不一會(huì )兒就燒起來(lái)了。
之后，我同媽媽和大嬸就把它用桶裝好，提到不遠的'小河邊，倒入河里，這時(shí)聽(tīng)旁邊也在倒紙錢(qián)的人喃喃自語(yǔ)：太公、太奶會(huì )在這條河的某一處等著(zhù)收。
我曉得這都是迷信的東東，其實(shí)這個(gè)節日的很多活動(dòng)是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經(jīng)對我們付出的愛(ài)。
中元節作文 篇15
由于中元節是祭祀先人的鬼節，因此各地習俗都是圍繞祭祀展開(kāi)的。
相傳農歷的七月初一，閻羅王會(huì )把地獄的大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì )回到陽(yáng)間的家中接受祭祀飽餐一頓。因此，人們會(huì )在中元節這一天中，供奉上秋收新鮮的稻米糧食和鮮果，燃香燒紙，宰殺牲畜祭祀先人。同時(shí)也會(huì )祈求祖宗保佑來(lái)年秋收能五谷豐登，驅病除災保家宅平安。在中元節這天，人們?yōu)榱朔乐乖陉?yáng)間飄蕩的鬼魂傷害自己，也會(huì )在路邊祭祀孤魂野鬼，免他們無(wú)人祭祀而危害人間。
河北�。涸诤颖钡牟糠值貐^有中元節“送羊”的習俗，在中元節祭祀先祖是會(huì )一并準備鮮果與蒸羊送給外孫。而在清河縣人們在祭祀后也會(huì )蒸面羊送給女兒。
福建�。焊＝ㄖ性澮步小盁堃鹿潯�，已出嫁的女兒準備父母的衣冠等物放在箱匣之中，用紗蒙上，送到父母家。在福建中元節也有出家的`女兒回家祭祖的傳統。
江西�。航魇〉募踩嗽谥性潫堝X(qián)時(shí)忌諱孕婦折紙錠，據說(shuō)是孕婦折的紙錠焚燒后就會(huì )化為虛無(wú)，鬼魂是拿不走的，防止鬼魂生氣，覺(jué)得人類(lèi)燒紙是在戲弄他們導致家宅不寧，因此孕婦不折紙錢(qián)。
中元節作文 篇16
中元節與盂蘭盆節起初因佛教盂蘭盆會(huì )施舍餓鬼為始，因宋朝儒釋道三教合流，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動(dòng)結合，構成中國乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動(dòng)。
盂蘭盆法會(huì )是根據《盂蘭盆經(jīng)》，于每年農歷七月十五日舉行，以佛法供養三寶的功德，回向現生父母身體健康。
部派佛教時(shí)期，印度就常興辦盂蘭盆會(huì )而在中國，《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》在西晉時(shí)由竺法護譯出，因強調借由供養十方自恣僧，以報答雙親養育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道的.倫理傳統相符，因此中國歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時(shí)代，始興盂蘭盆法會(huì )，以報答父母祖先恩德。唐朝時(shí)期，法會(huì )活動(dòng)呈現興盛，官民共樂(lè )。
到了宋朝的時(shí)候，由于儒、釋、道合流的日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，并將佛教的盂蘭盆會(huì )與道教“中元地官節”相結合，而流行道士誦經(jīng)普度眾鬼，期使獲得地官赦罪，獲得解脫。因此民間習俗的中元普渡著(zhù)重在祭祀孤魂野鬼，與中國傳統對祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成“祭鬼”，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習慣不同，盂蘭盆法會(huì )以素食施食供養。
中元節作文 篇17
昨天正值七月十五為中元節。(主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節。)由于是中元節仁慈的上天也是落淚滴下幾點(diǎn)小雨。去燕爾窩放松自己的心。一路望去，公墓烈士陵園車(chē)水馬龍。堵車(chē)相當嚴重。
路邊的香燭生意異常的好。燕爾窩依然是孤靜幽香，走在松軟的草坪，尋覓山花的俊美、古樹(shù)的幽暗、躺在草地仰望藍天白云，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，那樹(shù)長(cháng)長(cháng)的柔軟的.柳枝，隨風(fēng)飄動(dòng)著(zhù)。婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。
那云那天都是你懷抱的美麗。覓幽，陌纖，看古，讓自己的思緒在碧綠的草地、黃菊、戲水、石橋深巷涼亭處處。不由得想起：枯滕老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。遙望遠方啤酒奠撤于大地，默默祝愿在天國那些善良愛(ài)戴我們的人，依然安好。
中元節作文 篇18
盼啊，盼啊……終于盼來(lái)了家鄉熱鬧的中元節了。這一天，可熱鬧了……
中元節，俗稱(chēng)“鬼節”。掌管地府的是地藏菩薩。他的母親被關(guān)在了地府里。地藏是個(gè)孝順兒子，不忍母親被折磨得不成樣，在七月十五這天晚上，徇私把母親放了出來(lái)。沒(méi)想到牢房里的小鬼蜂擁而出，成了各個(gè)地方的“游鬼”。所以，人們在七月十五這天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我覺(jué)得地藏菩薩真的好勇敢，好有型啊，覺(jué)得連傳說(shuō)中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元節，家家戶(hù)戶(hù)都擺出各種富有地方特色的供品，發(fā)粿、水粿、雞，特別是我最?lèi)?ài)吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。聽(tīng)說(shuō)做的大米要放到井里浸泡幾天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的，松、糯、軟、冰，夏日里能吃出一片冰涼，比冰淇淋還好吃，且更綠色�，F在因為商場(chǎng)多了起來(lái)，購物比做這些小吃簡(jiǎn)單多了，所以在七月十五的前幾天，大人們則會(huì )次數繁多地帶我們去逛商店，讓我們“大開(kāi)殺戒”。但我還是很懷念松粿的味道，回味和大人們制作中的樂(lè )趣。
中元節這天晚上吧。這天晚上，不等太陽(yáng)公公說(shuō)再見(jiàn)，大家就開(kāi)始準備上香了。六點(diǎn)多時(shí)，剛開(kāi)始還只是一兩戶(hù)人家，可過(guò)了一會(huì )，就陸陸續續的愈發(fā)多了起來(lái)。香煙繚繞，燭火搖曳，煞是熱鬧。絡(luò )繹不絕的香客摩肩接踵，鄉音中熱情地相邀，于是乎甩開(kāi)膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑開(kāi)懷，圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。夜色漸漸的來(lái)了，孩子們喜上眉梢，因為屬于我們時(shí)光到了，小伙伴們紛紛拿出早已準備好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，點(diǎn)燃了，呼朋喚友，蜂擁著(zhù)游走于阡陌、田間，嘻嚷著(zhù)誰(shuí)家的火光明亮，哪家的'火炬持久，宛如一條夜行的火龍映照著(zhù)燦爛的童顏，徹夜不眠。于是，大人們品味著(zhù)鄉俗，放松著(zhù)盛夏下的身心，孩子們追逐著(zhù)鄉俗，娛悅著(zhù)66無(wú)慮的童年……
故鄉的底蘊深厚，“鬼節”的傳說(shuō)中也洋溢著(zhù)濃濃的鄉情！我希望我們的故鄉——閩南的明天更加美好！
中元節作文 篇19
在諸多華人社會(huì )如中國大陸、香港、澳門(mén)與臺灣、新加坡等，中元是相當重要的民俗節日，不少人會(huì )在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果，甚至全豬（閩南語(yǔ)俗稱(chēng)神豬）、全羊等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。
現時(shí)民間的“中元普渡”習俗是三教合流的結果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說(shuō)習合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。每年到了農歷七月中，人們都會(huì )宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來(lái)的`餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致于為禍人間。在臺灣民間信仰，普渡的擺桌祭拜，又分成“公普”（又稱(chēng)“聯(lián)普”，全聚落、團體或廟境居民聯(lián)合舉辦）與“私普”（個(gè)人或單一家庭、機關(guān)舉辦），今日臺灣，由于商業(yè)社會(huì )，幾乎皆以方便面、零食、白米等能久貯之物為主，而牲禮、五味碗也愈來(lái)愈少見(jiàn)。
普渡舉辦時(shí)，供桌上也會(huì )豎立彩色三角形紙旗，號稱(chēng)“普渡旗”，該旗以毛筆寫(xiě)上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語(yǔ)”，也會(huì )寫(xiě)上信士姓名。先祭拜統領(lǐng)萬(wàn)姓幽靈的大士爺，并焚燒四色金紙。燒完金紙后，開(kāi)始祭拜所謂的“好兄弟”，并在每一項供品插上一炷香，也會(huì )在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿(mǎn)清水的面盆供“好兄弟”梳洗，此時(shí)有的人會(huì )先燒“經(jīng)衣”，這是一種代表衣物與日用品的紙錢(qián)，讓“好兄弟”們先換上新衣。許多抽煙者，還會(huì )點(diǎn)燃香煙，插在香腳上，推己及“魂”，供“好兄弟”吞云吐霧，別有一種人情味。祭拜完后，焚燒銀紙，歡送眾家“好兄弟”離開(kāi)。
較為慎重的信徒，甚至請來(lái)僧侶、道士誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì )在這段時(shí)間，請出地藏菩薩、目連羅漢等佛像放置高臺、或請道士、藝師扮演驅魔大神鐘馗，是謂“跳鐘馗”。有人則是請藝師操控鐘馗之傀儡，以消弭死者亡魂的戾氣。今日臺灣，八家將與官將首等陣頭十分盛行，也有請八家將、官將首等出陣，以替換“跳鐘馗”的儀式。
中元節作文 篇20
提起每年的農歷七月十五，人們都會(huì )想起中元節。中元節，又叫鬼節、七月半，是中國傳統節日之一。中元節的'由來(lái)有一段歷史了。
中元節與除夕、清明節、重陽(yáng)節并稱(chēng)中國傳統四大祭祖節日，民間多是在此節日懷念親人，并對未來(lái)寄予美好的祝愿。中元節又稱(chēng)“鬼節”或“盂蘭盆會(huì )”，時(shí)在每年的農歷七月十五，也有在七月十四的。據說(shuō)，中元節這一天，在陰間的孤魂野鬼會(huì )被放出來(lái)，為了緬懷先祖，祭拜地官，在陽(yáng)間的人們會(huì )準備豐富的祭品，燒香焚紙，好好祭拜這些來(lái)自陰間的先人。
中元節作文 篇21
農歷7月14日我們這里傳統的鬼節，家家戶(hù)戶(hù)都殺雞宰鴨上供，焚燒陰間用的紙錢(qián)、別墅、轎車(chē)、家用電器等等以祭拜祖宗�？傊衽_前是燃香點(diǎn)蠟的，煙味兒彌漫了整個(gè)空間，陰陽(yáng)兩界，在這煙霧繚繞中連為一家，共慶一年一度的鬼節。
因為爺爺的爺爺曾經(jīng)當過(guò)所謂的“道公”，所以7月13日晚老媽大人就給我和爸爸下了死命令——我們一家明天得“吃齋”，忍饑挨餓到下午四點(diǎn)鐘方可吃東西。我當時(shí)好象看見(jiàn)爸爸的臉都餓綠了，自己也面如菜色呢�，F在都已經(jīng)是社會(huì )主義社會(huì )了，黨的陽(yáng)光四處普照，燦爛無(wú)比呢，怎么還有這樣的破規矩呢？真是的！可礙于情面，我和爸爸即使眼前晃著(zhù)美味佳肴，也絕對不敢抗旨的，這請您老媽大人放心好啦！
那天上午，我遲遲不敢起床，賴(lài)著(zhù)也睡不著(zhù)了，只好爬起來(lái)玩電腦。爸爸早已約他的'牌友玩牌去了，媽媽自己忙活，反正我不得吃東西，也賭氣不當下手了�？墒峭鏆w玩，肚子還是要鬧革命的，于是拼命地喝水。玩到1點(diǎn)多鐘，屏幕上的字都變成了蘋(píng)果（我用的是紅色字體），圖片也變成了飯菜，朋友的頭像也成了烤鴨，音樂(lè )是口水滴答的節奏。我餓，主啊，救救我吧！
實(shí)在受不了啦，把口袋里的錢(qián)全都扔在了電腦桌上，自己跑出去瞎溜達。來(lái)到街上，汽車(chē)尾氣也是香香的，一個(gè)小男孩還故意拿著(zhù)冰淇淋舔啊舔，那個(gè)小妹妹也竟然大口大口地吃著(zhù)火腿腸，尤其是那個(gè)哥哥，都這么老了，還吃剛烤出來(lái)的熱狗。我咽了咽口水，以防盯愣聞傻了滴落下來(lái)。他們也太過(guò)分了吧，怎么不知道在街上隨便吃東西是不文明的表現呢，平時(shí)的大街上壓根兒也沒(méi)有這么人吃東西啊。今兒是怎么啦？于是忿忿地走進(jìn)時(shí)裝店，這兒摸摸，那兒看看，笑嘻嘻地請老板取下模特身上的那幾件裙子，試了又試，反反復復地照了鏡子，幾個(gè)來(lái)回后，雖然店里的買(mǎi)主和老板都說(shuō)合身，但我“醉妞之意不在裙”��！我餓，同志姐��！
后來(lái)又去新華書(shū)店看書(shū)，隨手拿起一本《幽默與笑話(huà)》，看著(zhù)看著(zhù)，不禁哈哈大笑起來(lái)，惹得眾人對我投來(lái)鄙視的目光，他們疑心我神經(jīng)病了么？郁悶……只好放下書(shū)本，假裝找起歌舞光碟來(lái)，找著(zhù)尋著(zhù)，突然那些花花綠綠的光碟都在眼前晃成了香甜可口的菜肴。此時(shí)肚子更是咕咕地唱起歌來(lái)了——食物啊，我的姑奶奶！
終于熬到了下午三點(diǎn)半鐘，我便滿(mǎn)懷希望奔回家來(lái)，看見(jiàn)爸爸已先我一步到家了。他就在廚房砍著(zhù)雞肉呢，那動(dòng)作好熟練，媽媽也看傻眼了。爸爸眨我一眼，示意我不要出賣(mài)他的“看家本領(lǐng)”。
阿彌陀佛，光輝的下午四時(shí)終于到啦！可以開(kāi)飯了——我和媽媽一掃平時(shí)吃飯細爵慢咽的作風(fēng)，配合爸爸上演了狼吞虎咽的精彩激烈場(chǎng)景。一會(huì )兒工夫，一桌豐盛的飯菜就光榮地犧牲了一大半。我們叁都只顧埋頭吃啊吃，惟恐怠慢了自己的肚子。哈哈，突然叁雙筷子一齊夾向那碟酸甜排骨，于是我們面面相覷，“噗嗤”——不約而同噴飯啦！
最后的飯局以“噴飯”而告終，要不然，我還不知道自己要吃多少碗呢，撐死事小，影響事大呢！
——唉！這難捱的鬼節！
中元節作文 篇22
中元節又稱(chēng)鬼節，記得是在農歷七月十五，據說(shuō)是地藏菩薩打開(kāi)地獄之門(mén)，放出餓鬼來(lái)尋覓食物，我們家鄉習慣做一些叫“什么錢(qián)”的東西（具體怎么叫我也忘了）。它是這樣做的：首先，用糯米粉沾水，然后把沾水后的`糯米粉揉均勻，捏出一塊，像揉橡皮泥一樣揉出一個(gè)圓，壓扁，在中間按一下，最后下鍋煮，等到浮上來(lái)后，放在薄塑料片上，就完成了。
奶奶說(shuō)，這天的陰魂會(huì )在街道游行，所以不能出去。因為這樣，我們這一天就整天的悶在家里，不能出門(mén)，很不爽——啊——傳說(shuō)，在這天出生的人，會(huì )看見(jiàn)常人看不見(jiàn)的東西，像孤魂野鬼之類(lèi)的東西，長(cháng)大后就慢慢的看不見(jiàn)了。
相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來(lái)這一傳說(shuō)形成一種民間習俗，并逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。
每年到了農歷七月中，人們都會(huì )宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節（中元節）這一節日�？梢�(jiàn)中元節的傳說(shuō)還真不少呢，你們知道這些傳說(shuō)嗎？
不知你們家鄉會(huì )怎么過(guò)這個(gè)節日呢，如果你知道，請你告訴我，讓我多學(xué)點(diǎn)知識。
中元節作文 篇23
鑼鼓喧天，月色迷蒙，河面如眾星灑落，荷花燈隨波而去，便是中元。
中元節，俗稱(chēng)“鬼節”“七月半”。在那天，我們這兒是要祭祖的。
搬來(lái)一張八仙桌，在桌上點(diǎn)兩支紅燭，置一香臺。菜要六樣，三葷三素，或多或少都不成。酒也是有規矩的，酙三次，以表敬意。
待菜擺好后，就要請祖先了。
請祖先的規矩著(zhù)實(shí)繁瑣，是按輩份逐次焚香的，急不得。焚香后，還得三拜——一拜家和，二拜財源，三拜平安，像我這般輩份小的還得跪下磕個(gè)響頭，說(shuō)些吉祥話(huà)，這才算是請祖先完成了。
奶奶跟我說(shuō)過(guò)，祖先們得“吃”半個(gè)時(shí)辰，在這期間，切不可喧嘩吵鬧，更忌諱手觸長(cháng)凳，說(shuō)是碰了會(huì )沾鬼氣，走霉運的。
在半個(gè)時(shí)辰快到時(shí)，就是舍妹最為開(kāi)心的環(huán)節——燒經(jīng)文。生銹的.鐵鍋中燃起火紅泛藍的焰，紙元寶、經(jīng)文微微一觸，就從明黃化為灰燼，飛入空中，散著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)火光。誰(shuí)也不知道它們會(huì )去哪里，只有仰頭望著(zhù)它們越來(lái)越小，最后無(wú)影無(wú)蹤。大家都沉默著(zhù)，唯有舍妹不諳世事，不曉得生死離別，獨自絮絮叨叨，又笑又跳的看這灰燼滿(mǎn)天。
燒完經(jīng)文，用過(guò)晚飯，余輝已燃盡了。是青黑的夜，月色似雪，似玉，卻羞的躲在輕薄的云錦后，只透出幾絲微光。人們踱著(zhù)碎步來(lái)到河畔旁，步子很輕，沒(méi)人愿意打碎這份寧靜。他們手里都拿著(zhù)一盞紙燈，有的拿荷花燈，一些拿白菜燈，甚至，有捧蝦蟆燈的。人們不由自主的排成行，千千萬(wàn)萬(wàn)微弱的燈光匯成一條星河!這道星河穿梭黑瓦白墻之間，嬉于竹林危樹(shù)之中，終于，到了最終的地點(diǎn)。
放燈的人極多，有老人，有孩子，有男人，有女人。有的，就是不放燈，也來(lái)湊個(gè)氣氛。觀(guān)燈者有貓狗，有鴉雀。
燈在河中起起落落，沉沉浮浮，晚風(fēng)繼續吹著(zhù)，搖曳著(zhù)燭光，冷卻了野火堆。燈如星灑落河中，如此靜謐。人們在岸邊雙手合十，祈禱著(zhù)平安、幸福。
當曉風(fēng)拂時(shí)，星火隨波飄于遠方，不知所蹤。
……
以往，我不知放花燈是為何�，F在，終于懂得了。小小一盞燈，寄托著(zhù)的是人們對生活的憧憬，對美好的無(wú)限向往……
中元節作文 篇24
農歷七月十五一大早，奶奶就到菜場(chǎng)買(mǎi)了雞、鴨、魚(yú)、肉等豐盛的菜肴，原來(lái)，中元節到了。
奶奶用發(fā)糕、豆奶、烤饅頭和一串脆響的.鞭炮來(lái)迎接我們的“老祖宗”�！袄献孀凇背酝暝绮秃�，天下起了大雨，傳說(shuō)這是“老祖宗”從遙遠的地方帶來(lái)的洗腳水。
奶奶和爸爸忙活了一下午，準備了一桌盛宴來(lái)祭祀“老祖宗”。奶奶神情嚴肅，把一雙雙筷子一頭搭在碗邊上，一頭放在桌子上，倒好一杯杯酒，盛好一碗碗飯，熱情地招呼“他們”來(lái)吃飯、喝酒。奶奶不準我們追逐打鬧甚至不讓亂說(shuō)一句話(huà)，生怕得罪了“老祖宗”。
吃過(guò)晚飯，奶奶在院子里用白粉筆畫(huà)了幾個(gè)圈，擺上香，把紙錢(qián)、搖錢(qián)樹(shù)堆在圈里，點(diǎn)上火，讓我們給祖宗磕頭，奶奶在一旁畢恭畢敬地說(shuō)著(zhù)：“這是給你們去揚州看戲的，這是給你們游山玩水的，請您保佑我們平平安安?”
中元節作文 篇25
現代作家豐子愷對中元節“放焰口”佛事有詳細的描述。佛教傳說(shuō)中，相傳墜入地獄的餓鬼，欲吃食物，但食物會(huì )放出烈焰，故不能進(jìn)食，只有七月半這天通過(guò)作佛事，方可進(jìn)食，稱(chēng)為“放焰口”：
我小時(shí)光，每逢中元節，即陰歷七月十五日之夜，地方上總要集資舉辦佛事，以超度亡魂，名曰放焰口。河岸上涼棚底下搭一個(gè)臺，臺上接連兩張方桌，桌上供著(zhù)香花燈燭，旁設椅子，是僧眾的座位。每家用五彩紙張剪成衣衫鞋帽之形，用繩子穿好了掛在沿河的`柱子上，準備佛事結束時(shí)焚化給鬼魂。河岸兩旁，掛著(zhù)無(wú)數燈籠，上寫(xiě)“普濟孤魂”四字。琳瑯滿(mǎn)目，煞是好看!……黃昏時(shí)分，法事開(kāi)始了。老和尚戴著(zhù)地藏王帽子，披著(zhù)袈裟，坐在正中;兩旁六個(gè)和尚各持法器。起初是鳴鐘擊鼓，念佛唪經(jīng)。到了深夜，流螢隱現，有如鬼火明滅;陰風(fēng)飄忽，仿佛魂兮歸來(lái)，就開(kāi)始召請孤魂了。老和尚以悲緊之音，高聲誦念，眾僧屬而和之。每念完一段，撒一把米，向孤魂施食。那些米落入暗處，仿佛有無(wú)數鬼魂爭先搶奪，教人毛發(fā)竦然。
所召請的孤魂，非常全面，自帝王將相以至囚徒乞丐，都可以“來(lái)受甘露味”，那文詞駢四儷六，優(yōu)美動(dòng)人，不知是誰(shuí)作的。有人說(shuō)蘇東坡所作，未可知也。我因愛(ài)此文詞，當年曾向杭州瑪瑙經(jīng)房“請”得一冊《瑜伽焰口施食》�？谷諘r(shí)我倉皇出奔，一冊書(shū)也不曾帶走。緣緣堂被焚前幾天，這冊《瑜伽焰口施食》即在其內，因得不焚。往年有人闖入我家，搶走了許多古典文學(xué)書(shū)籍，卻不拿這冊書(shū)，大概他們不懂，所以不拿。此書(shū)因得保存至今。
中元節作文 篇26
本月31號是中元節，看日歷表才發(fā)現，什么是中元節？我很疑惑。
中元節又稱(chēng)“七月節"或盂蘭盆會(huì )"，為三大鬼節之一。中元節是道教的說(shuō)法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)"鬼節"、"施孤"，又稱(chēng)亡人節、七月半。根據古書(shū)記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節與除夕、清明節、重陽(yáng)節（除、清、九）等三節，都是中國傳統節日里祭祖的四大節日�！兜啦亍份d："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時(shí)解脫"。民間則多是在此節日懷念親人，并對未來(lái)寄予美好的.祝愿。
道教節日能與傳統民書(shū)相應，主要基于同一宇宙觀(guān)：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統轄的三界府署，民間通稱(chēng)的"三界公"，便是以三官泛指三界眾神。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀(guān)，首過(guò)即需上"三官手書(shū)"，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過(guò)，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后，三會(huì )日與三元思想結合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元節日，皇帝率百官參與節日儀式。唐、宋以后，已成為民俗節日。
正月十五漢族稱(chēng)上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五漢族稱(chēng)中元節，祭祀先人；十月十五漢族稱(chēng)下元節，乃食寒食，紀念賢人。
哦，原來(lái)中元節是鬼節啊，好嚇人��！
中元節作文 篇27
每到鬼節，仰望著(zhù)天空，害怕著(zhù)刺眼的“鬼”字，而膽小的我更是如此，那天甚至連離開(kāi)父母半步都不敢。不過(guò)如今回想起來(lái)，要論最害怕，要論最可怕的，還是上次鬼節。
早上，陽(yáng)光明媚，偶爾一片云將陽(yáng)光遮住，街上人來(lái)人往，我靜靜地望著(zhù)人群，出現在我的眼前，又消失在茫茫人海，不覺(jué)間，朋友們已經(jīng)來(lái)到我身旁，輕輕地叫一聲，把我嚇得半死。
“��！”我尖叫起來(lái)，“你們干嘛？”望著(zhù)他們笑得前仰后合，暴跳如雷。
“呵呵呵！影，今天是鬼節喲，像你那么膽小，你還是躲在家里吧！”他們仿佛是故意挑釁我才說(shuō)的，依然嘻嘻嘻地嘲笑著(zhù)。
“切~我才不怕呢，有什么計劃就直說(shuō)吧，少賣(mài)關(guān)子了！”我很輕蔑地說(shuō)，但心里是恐懼萬(wàn)分。
“那么好吧，今天晚上7點(diǎn)，咱們去山上走走吧！”說(shuō)完，就走了。望著(zhù)他們消失在我眼前的背影，不禁覺(jué)得恐怖。
中午，我一直想著(zhù)：“是去呢？還是不去？如果去的話(huà)，肯定會(huì )被嚇得半死；但如果不去的話(huà)，肯定會(huì )被他們嘲笑的'，那么還是去吧，說(shuō)不定沒(méi)自己想象那么恐怖呢！”于是，我決定了，和他們一起上山。
到了晚上7點(diǎn)，我如約地出現在他們面前，這次由我、小杰、小葉和小洪一起去上山散步，剛剛開(kāi)始，我還跟在大家后面，不一會(huì )，小杰說(shuō)他發(fā)現奇怪的東西，叫我過(guò)去看看，原來(lái)是一個(gè)小球，而這時(shí)，小葉和小洪已經(jīng)不不見(jiàn)了，于是我問(wèn)小杰哪里去了，小杰說(shuō)可能是他們先走了吧，剛開(kāi)始覺(jué)的不大可能，不過(guò)想想也是，他們又能去哪呢？難不成給鬼抓走了？一想到鬼我就害怕，于是叫小杰也走快點(diǎn)。
走了許久，一股撲鼻而來(lái)的臭味讓我想吐，心想不會(huì )是腐爛的尸體吧，越想越害怕，于是沒(méi)注意踩到什么東西滑滑地摔了一跤，害怕地尖叫，這時(shí)，小杰過(guò)來(lái)了我馬上抓住他的手，叫他扶我起來(lái)，當我鎮定一些的時(shí)候，他拿電筒一照，原來(lái)這里是垃圾堆！虛驚一場(chǎng)。
再往前走，我走在前面，而這時(shí)有個(gè)光點(diǎn)吸引了我，沒(méi)注意在后面的小杰，隨后聽(tīng)到一聲尖叫，回過(guò)頭去，發(fā)現小杰的電筒還在那閃著(zhù)，人卻不見(jiàn)了，我心想：“難道那里有個(gè)洞？還是被鬼抓了？今天是鬼節��！”于是我叫了叫他，依然沒(méi)有反應，壞了壞了，這活生生的一個(gè)人就這樣不見(jiàn)了，難道小洪和小葉也是······這時(shí)我的腿已經(jīng)發(fā)軟了，我想都不敢想，拿起小杰的電筒，撒腿就跑。
當我見(jiàn)到前面的光的時(shí)候，我跑得更快了，當我跑出來(lái)時(shí)，發(fā)現小杰三人手里拿著(zhù)冰棍津津有味地吃著(zhù)，這時(shí)當小葉看見(jiàn)我時(shí)，跟我打招呼，我一下子全明白了，原來(lái)小杰故意叫我，然后讓小葉和小洪先走，后來(lái)讓小洪拿電筒來(lái)吸引我，后面小葉就帶小杰走了，而不小心電筒掉了，為了不讓我懷疑，就尖叫一聲讓我恐懼。想到這我憤怒地望著(zhù)他們，恨不得將他們碎尸萬(wàn)段。
想到這，我不禁笑起來(lái)。
中元節作文 篇28
今天，8月10日，農歷七月十五日。
農歷七月十五日，在我老家光山縣稱(chēng)為“七月半”，除了要給逝去的先人祭祀外，還要燒“孤墳紙”。
沒(méi)有后代，無(wú)人祭祀的'墳被稱(chēng)為孤墳。燒“孤墳紙”，就是給沒(méi)有后代的逝者送錢(qián)花，就象活人之間的獻愛(ài)心。
因為在外工作，使用的是公歷。如果不是特別關(guān)注，就不會(huì )知道農歷是什么日期。象這樣不大重要的節日，我更是從來(lái)就沒(méi)有在意過(guò)。
然而，今天卻有人記掛并提醒。
張松屹老師的女兒今天打來(lái)電話(huà)，祝我節日快樂(lè )。我有點(diǎn)莫明其妙。她說(shuō)是“中元節”，我想了半天，才想起今天是“七月半”。
網(wǎng)上一查，“七月半”還真叫“中元節”。簡(jiǎn)編如下：
農歷七月十五日，道教稱(chēng)為中元節，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節（簡(jiǎn)稱(chēng)盂蘭節），民間俗稱(chēng)鬼節、七月半。
相傳那一天地獄大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì )放禁出來(lái)。有子孫、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養；無(wú)主孤魂就到處游蕩，徘徊于任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在這天，舉行設食祭祀、誦經(jīng)作法等“普渡”、“施孤”活動(dòng)，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。
中國歲時(shí)節令有所謂“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂蘭盆節之外，民間還稱(chēng)七月十五為鬼節，與清明、十月一合為三鬼節。
中元節作文 篇29
農歷七月十四是傳統的中元節，俗稱(chēng)鬼節。這天，爸爸帶我一起回老家過(guò)節祭祖。
一路上，爸爸與車(chē)上的叔叔談的很投機，竟然忘記在街上買(mǎi)冥錢(qián)冥衣等物品了。到了爺爺家，爸爸看到正騎著(zhù)摩托車(chē)到街上購物的叔叔，連忙叫叔叔帶東西回來(lái)。叔叔回來(lái)后，爸爸問(wèn)多少錢(qián)，叔叔說(shuō)算了，只有幾元錢(qián)。爸爸堅持要付錢(qián)，爸爸說(shuō)：“祭祖當然要誠心，我是誠心誠意買(mǎi)的，錢(qián)當然只能我付！”叔叔笑了笑，把錢(qián)接了過(guò)去。
吃過(guò)中飯，爺爺奶奶開(kāi)始舂粑粑。他們把浸泡過(guò)的黏米放進(jìn)石臼里，用一根很長(cháng)兩頭粗的棒槌用力舂，然后將舂過(guò)的米粉過(guò)篩子粗的`繼續放進(jìn)石臼里舂直到米粉細滑到滿(mǎn)意為止。接著(zhù)奶奶把舂好的米粉加水揉成團，在用手捏成一個(gè)個(gè)長(cháng)長(cháng)的橢圓形的粑團，然后用水洗干凈的桐樹(shù)葉包好，放進(jìn)蒸鍋里，蒸熟。揭開(kāi)鍋蓋，香氣四溢的黏米粑粑唾手可得。我猴急猴急地伸手就要去拿，奶奶立即阻止了我，她告訴我說(shuō)：“只有讓先祖吃過(guò)后，我們才能吃�！蔽夷涿�，不情愿地走出去玩了。
天漸漸暗了，爺爺奶奶、叔叔和爸爸一起架起了祭壇，擺上祭品，斟上酒，把冥紙冥衣冥錢(qián)等東西解開(kāi)堆在一起。一切準備就緒，我們按照長(cháng)幼次序排定，燃放煙花，點(diǎn)燃冥俱，祭祖正式開(kāi)始。只見(jiàn)爺爺口中念念有詞，左手拿起燃燒的冥紙，右手拿起酒壺，祭天祭地祭祖。禮畢，大家一起雙手作揖，三鞠躬，向先祖祈求平安與幸福。
祭祖一結束，我立即從桌子上抓起一個(gè)粑粑，就吃了一口，頓清香撲鼻，軟甜爽口。想不到祖先嘗過(guò)的粑粑真的太好吃了，這也許是托先祖的福吧！感謝先祖們，給我們以美食、平安、快樂(lè )和幸福。
中元節作文 篇30
終于，又來(lái)到了一年一度的中元節。中元節又稱(chēng)為“盂蘭盆節”，但要說(shuō)最響亮的，應該就數“鬼節”了吧。傳說(shuō)這一天鬼魂出沒(méi)，至夜晚時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來(lái)嚇走鬼魂。但說(shuō)到“鬼節”，許多人并不知道，中國有四個(gè)鬼節，分別是三月三、清明節、七月半、十月初一，再加上西方引進(jìn)過(guò)來(lái)的“萬(wàn)圣節”，也就湊成了現在的五個(gè)鬼節了。萬(wàn)圣節的形式在于“不給糖果就搗亂”，而中國的鬼節，形式則在于燒紙放炮。
下班時(shí)，坐在公交車(chē)上，便看見(jiàn)了洋洋灑灑的一片“燒紙”風(fēng)光，無(wú)論是路邊，還是房產(chǎn)開(kāi)發(fā)區的圍墻旁邊，都會(huì )看到火光前的幾個(gè)黑影，人們的臉上掛著(zhù)憂(yōu)傷的表情，就連說(shuō)話(huà)都不敢大聲，也許是打心底里流露出來(lái)的敬畏吧。唯一歡快的，就是那一堆堆熊熊燃燒著(zhù)的火焰……
在中國大部分的地區，燒紙已經(jīng)演變成了一種不可或缺的文化。在很多的節日里，燒紙都變成了必選項。因此我的記憶中，也充滿(mǎn)了燒紙的影子。我是在父輩們鬼怪故事的熏陶下長(cháng)大的，也正是因此，燒紙在我的印象中是詭異的。甚至有人說(shuō)，生病了也能用燒紙救治，因為有些“病”和正常的生病不一樣，得通過(guò)“燒紙”打開(kāi)靈異的結界，賄賂賄賂鬼魂，鬼魂也就不會(huì )再來(lái)打擾了。一開(kāi)始對于鬼神之說(shuō)，我是深信不疑的。一直到了初中學(xué)到了自然物理，我才漸漸地懷疑父輩們說(shuō)的話(huà)。但那時(shí)只要一聊起“鬼話(huà)”，似乎就能打開(kāi)每個(gè)人的話(huà)匣子，而且幾乎每個(gè)人都能繪聲繪色地講述一段自己親身經(jīng)歷過(guò)的鬼故事。然而真的有那么多的鬼故事嗎？后來(lái)我才知道，他們所說(shuō)的那些“鬼故事”，在書(shū)中都能找到影子。怪就怪自己才識淺薄咯。雖說(shuō)那些只是故事，但每次陪伴著(zhù)父輩們去祭奠祖先親人，我的心中還會(huì )莫名的害怕。也許害怕來(lái)源于無(wú)知，也許這正是人們對未知事物恐懼的原因吧。但如果人類(lèi)不無(wú)知，也許就不會(huì )有這么多巧妙有趣的文化了。
相比于先人，我們所掌握了解的知識多得太多，但我們也失去了太多太多。我們擁有著(zhù)豐富多彩的`物質(zhì)生活，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受空虛寂寞；我們享受著(zhù)各種各樣的美食，卻也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在遭受著(zhù)美食的侵害；我們一直在艱苦奮斗，但卻還要教下一代不停奮斗……在我們的生活中，似乎有很多這樣的人都在重復著(zhù)這樣一個(gè)循環(huán)，不惜糟踐自己的身體去掙錢(qián)過(guò)上幸福生活，結果卻往往是錢(qián)沒(méi)掙到多少，身體卻搞垮了，于是又把掙來(lái)的錢(qián)給自己看病……然而惡傷既出，真得有那么容易治好嗎？有人受傷，于是有人開(kāi)始養生，其實(shí)說(shuō)到底，還不是想靠著(zhù)養生掙點(diǎn)錢(qián)？養生確實(shí)很好，大部分的養生卻都是為有錢(qián)人服務(wù)的，因此大部分人的首要任務(wù)還是掙錢(qián)。
陰間大概和人間一樣吧。也在忙著(zhù)掙錢(qián)，因此很多家庭在“燒紙”上毫不吝嗇。一燒都是幾個(gè)億，甚至幾十幾百個(gè)億，雖然是冥幣，但感覺(jué)就是面子，就是闊氣！我想活人的心里大概都是這么個(gè)思維吧，活著(zhù)沒(méi)有富過(guò)，死了一定要做一個(gè)有錢(qián)的鬼。但唯一讓我疑惑的是，我們對于活人，何時(shí)有過(guò)這樣的闊氣呢？
其實(shí)我很不喜歡燒紙，但不代表燒紙就是壞事。之前很多人說(shuō)中國人沒(méi)有信仰，其實(shí)我是不贊同的，至少燒紙算是一個(gè)代表，這是孝道。中國人能被人說(shuō)成沒(méi)有信仰，也情有可原，因為有些人認為賺錢(qián)有捷徑，因此就有了拐賣(mài)、傳銷(xiāo)詐騙、職業(yè)乞討、專(zhuān)業(yè)碰瓷……世上本無(wú)鬼神，人心有鬼，便真的有了鬼神。也許我們能力有限，改變不了世界，也會(huì )有很多人說(shuō)要改變自己去適應社會(huì )，改變自己是必不可少的，但無(wú)論如何，都不能變成一個(gè)壞人。
不能變成一個(gè)壞人，這是我從一位90后學(xué)生的演講中聽(tīng)到的。我的心受到了極大的震撼，當時(shí)她說(shuō)，記住，一定一定，不能變成那個(gè)當初自己討厭的人。而我要說(shuō)的，則是千萬(wàn)千萬(wàn)，不要變成那個(gè)心中有鬼的人。
中元節作文 篇31
每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節”，也稱(chēng)“中元節”，有些地方俗稱(chēng)“鬼節”、“施孤”，又稱(chēng)亡人節、七月半。
“鬼節”，俗稱(chēng)“七月半”(有些地區為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時(shí)，紙錢(qián)冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢(qián)紙，祭祀時(shí)焚燒，稱(chēng)“燒包”。年內過(guò)世者燒新包，多大操大辦，過(guò)世一年以上者燒老包。
無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢(qián)祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱(chēng)新亡人，三年前死的稱(chēng)老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢(qián)的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢(qián)燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)專(zhuān)缓笠欢岩欢训責�，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢(qián)�！弊詈筮�要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會(huì )”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，于是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母�！�
中國從梁代開(kāi)始照此仿行，相沿成中元節。不過(guò)后來(lái)除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng)。
這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著(zhù)超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著(zhù)一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺上立著(zhù)三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午，各家各戶(hù)紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書(shū)“盂蘭盛會(huì )”、“甘露門(mén)開(kāi)”等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的'廟堂音樂(lè )中開(kāi)始的。緊接著(zhù)，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫“放焰口”。
到了晚上，家家戶(hù)戶(hù)還要在自己家門(mén)口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著(zhù)五谷豐登，這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動(dòng)。
所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統的說(shuō)法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門(mén)，把街道讓給鬼。街道的正中，每過(guò)百步就擺一張香案，香案上供著(zhù)新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌后有道士唱人們都聽(tīng)不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。
上元節是人間的元宵節，人們張燈結彩慶元宵。中元由上元而來(lái)。人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過(guò)，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：
“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。
中元節作文 篇32
接著(zhù)，我們來(lái)談世間所謂的「普度公」。什么是普度公?這是佛教中的另一個(gè)公案：
佛在世時(shí)，有一位弟子叫阿難，他長(cháng)得非常莊嚴。佛陀有三十二相，而阿難有三十相，在佛的弟子中，可以說(shuō)是一位既年輕、形貌又莊嚴的弟子。有一次，他在結夏安居時(shí)，聽(tīng)佛講法，靜坐思惟。當他入定之時(shí)，忽然看到一個(gè)青面獠牙、面目猙獰、腹大如鼓、頸子又細又長(cháng)的怪物，阿難看了非常害怕，就開(kāi)口問(wèn)道：「你是從哪里來(lái)的，怎么會(huì )如此丑陋可怕?為何出現在我面前?」
這個(gè)人就咧嘴對阿難笑說(shuō)：「你不必怕，也不要厭惡，三日之后你將和我一樣，在這個(gè)道中與我同類(lèi)!」看到他恐怖的笑容，聽(tīng)了他陰陽(yáng)怪氣的'聲音后，阿難嚇得驚醒過(guò)來(lái)，便趕緊跑到佛陀的面前求救。
佛陀勸說(shuō)：「阿難，人生無(wú)常，人的生命在呼吸間，不必等到三天后，我們要隨時(shí)準備任何時(shí)刻都可能墮落于三惡道中�！拱㈦y說(shuō)：「我不愿意墮入餓鬼道中，讓自己變得猙獰恐怖，我實(shí)在很害怕!」佛陀回答：「這是業(yè)啊!三天之后，是大家修行圓滿(mǎn)的日子，除了靠你自己自救外，還必須借重僧伽的功德力，讓大家為你虔誠祝福，你才能夠解脫�！�
阿難尊者便遵照佛陀的教化與指示，設一個(gè)「面燃大士」的牌位，設齋供僧來(lái)祈福。因此現在我們可以看到許多寺院道場(chǎng)普度時(shí)，都會(huì )寫(xiě)個(gè)「面燃大士」的牌子，這就是民間所說(shuō)的「普度公」。
愛(ài)神與惡鬼
愛(ài)神和惡鬼一起來(lái)到了人間。
春天里。他們同游花園。愛(ài)神說(shuō)：“啊!多么美麗的景致——百花爛漫!”惡鬼說(shuō)：“美什么，那花朵下有刺呢!”
夏天里，他們一起游山林。愛(ài)神說(shuō)：“瞧!多么美妙的風(fēng)光——綠樹(shù)濃蔭!”惡鬼說(shuō)：“妙什么。那樹(shù)里有蟲(chóng)呢!”
秋天里，他們一起游郊野。愛(ài)神說(shuō)：“看!多么歡樂(lè )的美景——黃金世界!”惡鬼說(shuō)：“樂(lè )什么，那黃表示是枯萎呢!”
冬天里，他們一起游大漠。愛(ài)神說(shuō)：“哈!多么潔凈的大地——白雪皚皚!”惡鬼說(shuō)：“潔什么，那雪下全是沙呢!”
于是，上帝讓愛(ài)神留在天堂，將惡鬼打入了地獄。
內心有愛(ài)，得到的是歡樂(lè );內心有恨，得到的只是痛苦。
中元節作文 篇33
中元節是鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)放假，先亡的親人回到陽(yáng)間完成自己生前沒(méi)能完成的愿望的日子，故而多點(diǎn)荷燈，或者在自家祭祖告訴祖先一切安好。
明代開(kāi)始焚燒祭品以示給先亡的親人捎過(guò)去東西。明代在墳旁焚燒紙錠，并在墳頭壓一疊紙錢(qián)。明代年間，福建地區的中元節祭祀依然非常隆重，家家戶(hù)戶(hù)都要備好冥衣紙錢(qián)，寫(xiě)上先人名號，然后焚燒祭拜。若是出嫁的'女子祭祀過(guò)世的父母，還要在紙衣、紙錢(qián)上面籠上薄紗焚燒，以示區別，謂之“紗箱”。在莆田一帶，人們于七月十五這天清晨將供品準備周全，然后全家打扮齊整，出門(mén)往空中作揖禮讓?zhuān)鉃閷⒆嫦鹊耐鲮`請入家中。
祭祀完畢，又畢恭畢敬地將亡靈送出家門(mén)。到了晚上，大家又準備好齋飯、餛飩、紙錢(qián)，請巫師在市集上放焰口，施食給無(wú)人祭祀的野鬼。由于所費頗高，一些青黃不接的窮人家，為了這個(gè)一年一度的祭祀儀式，有時(shí)要延期至八九月份才能完成。
與之相比，同一時(shí)期的北京地區，中元節祭祀就簡(jiǎn)單得多。明代沈榜的《宛署雜記》載，北京近郊的宛平縣城，鄉民在七月十五這天取葛黍苗、麻苗、粟苗，連根帶土地豎著(zhù)縛于大門(mén)的兩邊，另外再縛三叢立于門(mén)外，供奉以面果，稱(chēng)為“祭麻谷”。
而杭州等地的人家，中元節要請僧尼誦經(jīng)，追薦亡靈。晚上則沿著(zhù)河流，隨水置放用篾條和紙糊成、安置在荷葉或木板上的燈，里面點(diǎn)上蠟燭和香，藉以引導溺水的鬼魂，稱(chēng)之為“放河燈”。這些習俗，在明代小說(shuō)《初刻拍案驚奇》中都有所體現：“又值七月半盂蘭會(huì )大齋時(shí)節。杭州年例，人家做功果，點(diǎn)放河燈�！�
中元節作文 篇34
每逢七月，民間必定會(huì )舉行隆重的慶�；顒�(dòng)，全國各地，無(wú)論是商業(yè)區還是組屋區，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結彩，設壇酬神�！捌斩取眱x式是中元節中最最重要的環(huán)節，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱(chēng)為“街普”，以市場(chǎng)為主的普度稱(chēng)為“市普”，由廟宇住持的普度稱(chēng)為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來(lái)祭祀，也有很多人在家門(mén)前擺放供桌，陳設祭品，還會(huì )在屋檐下掛紙燈。
祭祖節在陰歷七月十五，所以簡(jiǎn)稱(chēng)“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的'一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到了祭祀的時(shí)候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫(huà)像的，也要請出掛起來(lái)。祭拜時(shí)，依照輩份和長(cháng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。
送回時(shí)，要選擇斷黑之后，一般是一家之長(cháng)及家中男丁攜帶炮竹、紙錢(qián)、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢(qián)衣物，稱(chēng)燒「包衣」，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉“陰曹地府”。
中元節作文 篇35
中元節時(shí)，有些地區（如閩臺地區）在祭拜亡靈之前，會(huì )先祭拜一位名為面燃大士的神祇，信徒多尊稱(chēng)其為“大士爺”、“普渡公”。相傳舊歷七月，所有在陽(yáng)世的亡靈，都歸“大士爺”管理。關(guān)于“大士爺”，佛教說(shuō)法有數個(gè)：一是祂是觀(guān)音大士的化身，故稱(chēng)“大士爺”。二是祂原為諸鬼的首領(lǐng)，因受觀(guān)音大士教化而皈依其門(mén)下，從此被稱(chēng)作“大士爺”，成為護持中元普渡事項的神明。
道教的說(shuō)法則是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”，為陰間諸鬼之統帥，也負責中元節監督亡魂受領(lǐng)陽(yáng)間香火事宜。另，靈寶派等一些派別不是請“面燃鬼王”監齋，而是有“何將軍”、“喬將軍”兩神分任此職。如宋末元初林靈真所撰《靈寶領(lǐng)教濟度金書(shū)》寫(xiě)為“北魁玄范府神虎何、喬二大圣”。
華人社會(huì )則多采佛教說(shuō)法，各類(lèi)法會(huì )多以佛教形式塑造大士爺神像：“頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀(guān)世音菩薩佛像，象征其代表慈悲的觀(guān)音大士”。有些慎重的`信徒，在中元節時(shí)會(huì )以紙扎出大士爺塑像，也有些用牌位、畫(huà)像、木石雕像祭祀，并將大士爺神位或神像放置供桌之前，以求祭祀順利，待到七月一過(guò)，一般會(huì )火化大士爺像、位，送其登天。在南洋，華僑風(fēng)俗，中元普渡時(shí)，會(huì )懸掛寫(xiě)著(zhù)“南無(wú)渡幽拔苦無(wú)量壽佛”或“南無(wú)分衣施食阿彌陀佛”之類(lèi)字樣的幢幡于大士爺神像之側，甚至是神像手上；如書(shū)“渡幽拔苦”之類(lèi)字句是希望佛祖引領(lǐng)亡靈往生佛國，若寫(xiě)“分衣施食”等等詞匯，則指祈請阿彌陀佛助大士爺，平均分配紙錢(qián)、衣物、食品予眾家亡魂。
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