關(guān)于讀后感的作文集錦五篇
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編整理的讀后感的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
很久以前就聽(tīng)到許多人評論厚黑學(xué)中很多觀(guān)點(diǎn)，因為性格與環(huán)境差距，不經(jīng)�？磿�(shū)，所以一直沒(méi)有拜讀，前段時(shí)間，不經(jīng)意在書(shū)店看到，就翻閱幾頁(yè)，為此稍有感悟，寫(xiě)出感言。
自古出書(shū)者，不計其數，能稱(chēng)精華的，屈指可數。然李宗吾出書(shū)于民-國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過(guò)人之處，后簡(jiǎn)單翻閱，發(fā)現他之所以敢自稱(chēng)厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時(shí)讀書(shū)人內在的一種狂傲，民-國時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。
厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚之心得，以三步工夫為總結，強調黑與厚的不同概念。
李宗吳對人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來(lái)體現“人之初，性本惡”的`個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處，歷來(lái)英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來(lái)源個(gè)人魄力，周?chē)艘騻�(gè)人人格，舍命相護，助成就大業(yè)，如只知道厚黑之術(shù)，何來(lái)民心所向？如果人們每天只知道修習厚黑，增長(cháng)世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來(lái)，人格分-裂之人，只會(huì )越來(lái)越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問(wèn)題，但內心惡越來(lái)越重，沒(méi)有善念洗滌內心，不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎，以個(gè)人才能統一六國，暴-政之下，數年后，天下大亂。
厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書(shū)中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無(wú)法詮釋?zhuān)员芏徽劇?/p>
六祖慧能以“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！鲍@得禪宗衣缽，而此詩(shī)中字字指向“無(wú)”字，厚黑學(xué)第三種境界以“無(wú)形無(wú)色”為總結，也指向“無(wú)”字，所以個(gè)人認為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從“無(wú)”字入手。道德經(jīng)中“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以萬(wàn)物為芻狗”就指出，天地與圣人之心永遠相同，天地滋養萬(wàn)物，不求回報，萬(wàn)物踐踏、侮罵天地，天地也沒(méi)有報復眾生，圣人也是如此，用無(wú)我無(wú)私之心對待百姓。如果以道德經(jīng)此觀(guān)點(diǎn)來(lái)看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”從基本立足點(diǎn)就出現差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達與天地同在的深層價(jià)值觀(guān)念，只是作者還沒(méi)領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無(wú)我無(wú)私之心反觀(guān)過(guò)來(lái)，書(shū)中所論王明陽(yáng)的“致良知”與“厚黑學(xué)”，一善一惡，都屬一家之言，分開(kāi)人性，強行對立。
厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見(jiàn)到效益，但不能長(cháng)遠。比一般人聰明一點(diǎn)的人，要的是長(cháng)遠利益，不在意當前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達最終目的，且久遠。如企業(yè)生存，不講誠信，短期可得益，然不能長(cháng)久，最多可得溫飽，講誠信者，有時(shí)寧愿虧錢(qián)，打造品牌，謀求長(cháng)遠利益。
總體來(lái)講，李宗吾對人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國傳統文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀(guān)點(diǎn)解讀人性，其學(xué)說(shuō)所造成的社會(huì )沖擊，足以在中國傳統文化中評為精華。
讀后感的作文 篇2
獻給阿里薩的膽怯！你離開(kāi)之后，滿(mǎn)世界都是你。連陽(yáng)光下的塵埃里都是你。沒(méi)有人阻攔我，只有我自己隱藏起了自己的真心。真愛(ài)表現在阿里薩身上，是膽怯。很難相信，阿里薩火山一般的愛(ài)情，永遠都在淹沒(méi)一切的時(shí)候退縮。曾經(jīng)他愛(ài)的癡狂，甚至連費爾明娜被迫離開(kāi)的時(shí)候，他能夠安排好一整條路線(xiàn)的電報，總有人能夠將他的愛(ài)意傳遞給費爾明娜。
然而在費爾明娜拒絕他后，當費爾明娜結婚的時(shí)候，他甚至沒(méi)有勇氣去問(wèn)個(gè)清楚，沒(méi)有勇氣去搶回真愛(ài)。阿里薩不是沒(méi)有勇氣，只是阿里薩的勇氣還不夠，一次又一次的退后將他們之間的距離拉長(cháng)到了五十三年。在餐館看到魂牽夢(mèng)繞數十年的她時(shí)，阿里薩在角落里喝了四杯咖啡，觀(guān)察著(zhù)她的每一個(gè)動(dòng)作，衣服上的每一個(gè)褶皺，卻最終沒(méi)敢走上前，哪怕是簡(jiǎn)單問(wèn)一聲好。在她離開(kāi)后，阿里薩瘋狂地問(wèn)店主要鏡子，因為那面鏡子里，有兩個(gè)小時(shí)，映照的是費爾明娜的面容。如此癡情，都不能給他一個(gè)上前的理由。然而，這種膽怯，恰恰是愛(ài)的'表現。最初阿里薩的膽怯，是因為費爾明娜的拒絕。
所愛(ài)隔山海，山海亦可平。但是如果山海那邊，沒(méi)有了等他的愛(ài)人，你要他拿什么勇敢呢？費爾明娜給了他愛(ài)情的狂熱，又從他身上抽走了它們。哪怕阻攔阿里薩的是全世界，只需要費爾明娜的一個(gè)點(diǎn)頭，阿里薩便有勇氣牽著(zhù)她走，可是拒絕他的是費爾明娜自己。經(jīng)過(guò)了這么多年沉淀的愛(ài)，費爾明娜在阿里薩身邊變得更加易碎。
餐廳里，他沒(méi)有去和費爾明娜見(jiàn)面，一方面是對比烏爾比諾，自己的自卑，另一方面，是他無(wú)法知道費爾明娜的心里是否還有自己的一席之地了。既然如此，何必去打擾。 希望阿里薩能夠勇敢一些。 Besame，Besame Mucho。
讀后感的作文 篇3
關(guān)于“斷舍離”的文字很難寫(xiě)，網(wǎng)絡(luò )上一搜一大把，這個(gè)詞語(yǔ)已經(jīng)成為了巨大的IP，山下英子創(chuàng )造出這個(gè)熱詞非常了不起。
斷舍離，就是通過(guò)整理生活中的物品去了解自己，整理自己心中的渾濁，得到放松的行動(dòng)技術(shù)。還記得浩瀚以前的系列文章中提到這樣的理念，絕大部分人都在與時(shí)間斗爭：如何爭取時(shí)間？如何規劃時(shí)間？如何安排時(shí)間？……
到頭來(lái)，問(wèn)題一直沒(méi)有得到解決，反而這種“管理時(shí)間”類(lèi)的書(shū)籍看的越多越茫然……問(wèn)題究竟出在哪里了呢？時(shí)間，根本不受任何人擺布，人是無(wú)法管理時(shí)間的，時(shí)間只會(huì )自顧自的流逝，人能管理的，只有自己。是啊，沒(méi)錯。我們管理不了時(shí)間，只能管自己。
同樣的，我們整理不了物品，只能整理自己。而斷舍離，就是通過(guò)整理物品，達到整理自己內心，才能獲得擺脫物品的自由狀態(tài)。你，珍惜自己對自己的信任嗎？浩瀚我讀到書(shū)中某一頁(yè)，忽然冒出這么一個(gè)疑問(wèn)，你，珍惜自己對自己的信任嗎？好像這個(gè)疑問(wèn)很沒(méi)有意義哈，哪有人不向著(zhù)自己的，難道故意自己刁難自己？
且不急下定論，我來(lái)摘抄書(shū)中一小段原文：
人之所以會(huì )說(shuō)“說(shuō)不定以后用得上呢”、“必須得扔掉了，可是又沒(méi)行動(dòng)”這樣的想法，多半是源于對自己的不信任。用和朋友之間的約定來(lái)打比方的話(huà)，就容易理解了。
比方說(shuō)我和朋友約好了吃午飯，但我卻告訴朋友：“對不起，我突然有點(diǎn)急事，今天約好的午飯，咱們改約到下禮拜好不好？”朋友很爽快地說(shuō)：“沒(méi)事兒，下禮拜也可以�！苯Y果到了下禮拜，我又對她說(shuō)：“對不起，我今天也有點(diǎn)不方便，能不能改到再下周��？”因為已經(jīng)是第二次了，所以朋友多少會(huì )有點(diǎn)火，可還是說(shuō)：“好吧。不過(guò)，你可真夠忙的啊，英子�！比缓缶偷搅嗽傧轮�，如果此時(shí)我又說(shuō)：“對不起，我今天又突然不方便”的話(huà)，如果我約的是你，你會(huì )怎么想？只是一次的話(huà)還能原諒，可是接二連三地出現這種情況，你恐怕就會(huì )覺(jué)得“和這家伙約好了也不可信，與其被她拖來(lái)拖去的，還不如干脆不跟她約定什么更好呢”了吧？我的信譽(yù)度就會(huì )因此而驟然下降�？纱蠹矣袥](méi)有對自己做過(guò)這種事呢？想著(zhù)“要用”，想著(zhù)“要處理那些破爛兒”，想著(zhù)“要扔掉”，可結果卻根本置之不理，這就是拖延了與自己的約定。這種事日日重復，對自己的信任感就會(huì )一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡。
有沒(méi)有感覺(jué)似曾相識，好像自己經(jīng)常對自己做這種舉動(dòng)啊，結果一次又一次自己瞧不起自己，甚至平添了許多煩惱。自己還不知道問(wèn)題出在哪里，總之，就是焦慮煩躁。
浩瀚我認為斷舍離，很棒，這個(gè)理念能夠讓我們自己檢查自己，怎么檢查？你就看看自己身邊的環(huán)境、物品就行了啊。有多少是自己當下根本用不上的東西，結果還被自己當成寶貝收藏了起來(lái)，結果這些東西就成為擁堵腸胃的垃圾，發(fā)酵滋生細菌，最后侵蝕我們的腸胃。再比如，我們經(jīng)常給自己定目標，而且是大大的目標，結果呢，每次都沒(méi)有實(shí)現，原因不是做不到，是根本就沒(méi)開(kāi)始做！結果其實(shí)沒(méi)啥，最要緊的，是我們自己對這個(gè)結果的處理態(tài)度！我們的態(tài)度很常見(jiàn)的'，就是自己不信任自己了，一而再再而三的把自己的信任感消失殆盡了。
所以，最好的辦法就是——勿以善小而不為！千萬(wàn)不要因為一點(diǎn)點(diǎn)衛生，就再說(shuō)吧，懶得動(dòng)手，這種滋生出來(lái)的懶惰會(huì )最終讓我們一點(diǎn)點(diǎn)把自己的信任感磨滅掉！
相信我，現在，對，就是看這篇文字的現在，就動(dòng)動(dòng)手吧！哪怕只是擦一下桌子，但一定要認真仔細，甚至帶點(diǎn)敬畏心去擦桌子，一定會(huì )收獲到干凈衛生以外的心靈清凈的！加油，你行的。
讀后感的作文 篇4
我記不清我翻閱秦文君老師的《女生賈梅》幾次了，總是百看不厭，到現在都還在回味這本書(shū)的味道。
可愛(ài)的賈梅是個(gè)令人羨慕的女孩，她天真活潑，心地善良，富有同情心，她與伙伴們一起演繹出一個(gè)又一個(gè)有趣的故事，有校園生活的酸甜苦辣，有對美好未來(lái)的向往，也有對親情和純真友誼的渴望。主人公賈梅給我留下了深刻的印象，她十分可愛(ài)，樂(lè )觀(guān)向上，正是我們要學(xué)習的。
在《假期打工女》中，賈梅為了要去看左戈拉的個(gè)人演唱會(huì )，寒假就去林曉梅的表叔家開(kāi)的飯館去打工掙錢(qián)。打工期間，賈梅兢兢業(yè)業(yè)，可是有一次，賈梅的同學(xué)來(lái)到飯館吃飯，花了48元。到了最后，賈梅的工錢(qián)50元，只剩下2元了，在錢(qián)旁邊還有其他48元的賬單，原來(lái)同學(xué)們吃的48元算在了賈梅的工錢(qián)里了�？梢�(jiàn)豐富的社會(huì )經(jīng)驗是多么的重要，我們要早點(diǎn)學(xué)會(huì )獨立，不要依賴(lài)父母。賈梅到最后失望了，但是賈梅的'父親要有人幫忙抄5萬(wàn)字的稿子，在爸爸這里“打工”。最終還是在爸爸這里獲得了50元�？梢�(jiàn)，父親對賈梅的愛(ài)雖然沒(méi)有表面上那么呵護，卻是難以忘懷的。
在《藝術(shù)團的女孩》中，因為林曉梅不愿意演一個(gè)村姑，賈梅不嫌棄，就演了，而且，演得很成功，很棒。凡事都要從小事做起，往往的大明星都是從小角色做起的，這要才可能成功。
賈梅是多么的可愛(ài)，多么的樂(lè )觀(guān)，多么的善良，我要學(xué)她這種精神。
讀后感的作文 篇5
一只蟋蟀柴斯特因為貪吃跳時(shí)了一個(gè)野餐籃，被帶到了紐約的時(shí)代廣場(chǎng)地鐵站里。它遇到一個(gè)主人——瑪利歐和一對好朋友——一對不是天敵的亨利貓和塔克老鼠。柴斯特用它絕妙的音樂(lè )天賦，使自成為震驚整個(gè)紐約的.演奏家。每天上午八點(diǎn)和下午兩點(diǎn)的演奏會(huì )，讓它覺(jué)得很不快樂(lè )，于是它決定功成身退，回到了自己的故鄉。
大家可能會(huì )想：好不容易有了出人頭地的日子。它還有什么不滿(mǎn)足的？因為它覺(jué)得不快樂(lè )。你一定會(huì )說(shuō)難道出名不快樂(lè )嗎？其實(shí)，出名和快樂(lè )之間隔著(zhù)一個(gè)問(wèn)題：自由。然而快樂(lè )是因為自由才產(chǎn)生的，所以快樂(lè )和自由往往都聯(lián)系在一起。只要出名使它覺(jué)得不自由，那么它必定覺(jué)得不快樂(lè )。正如亨利貓所說(shuō)：“既然柴斯特一生是它自己的，它就應該去做自己想做的事情。如果成名只是讓它覺(jué)得不快樂(lè )的話(huà)，那成名又有什么意義呢？”出名雖然會(huì )讓自己自豪而快樂(lè )，但是卻沒(méi)有隨心所欲的感覺(jué)。
自由的快樂(lè )和受約束的快樂(lè )，難道都是真正的快樂(lè )？所以快樂(lè )與出名之間，何去何從？柴斯行選擇了快樂(lè )，那我們呢？
我們都生活在大城市里，每天都過(guò)著(zhù)的城市生活屬于每個(gè)人的快樂(lè )已經(jīng)剩余不多，自由早已變得像金子一樣珍貴。
身份、價(jià)值、地位并不重要，重要的是它們能不能使你快樂(lè )。
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