人工智能作文

精選人工智能作文匯編四篇

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家對作文都不陌生吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的人工智能作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

人工智能作文 篇1

　　科技在現代社會(huì )發(fā)展中愈發(fā)重要，人工智能作為其具象體現，在各大領(lǐng)域大放異彩。在美劇《機器少女法蘭姬》中，西格博士所創(chuàng )造的最新一代機器人frankie，在人與人的交往中收獲了友誼，漸漸擁有了情感，學(xué)會(huì )了像人類(lèi)一樣思考。讓人不禁沉思：“人工智能朝人類(lèi)發(fā)展的同時(shí)，人類(lèi)是否會(huì )向人工智能（ai）靠攏？”當人類(lèi)失去了所謂價(jià)值觀(guān)與同情心，與機器又有什么兩般？

　　人與機器人/人工智能最大的差異在于思考方式：ai是通過(guò)數據的理性分析，得出結論；而人類(lèi)則復雜得多，他綜合了個(gè)人的主觀(guān)判斷與數據分析，理性與感性的權衡之下，方作出決定，故總是于情于理。然而兩種方式皆無(wú)優(yōu)劣之較，唯有其二者相互權衡綜合，方能創(chuàng )造更美好的未來(lái)。

　　價(jià)值觀(guān)，是人生態(tài)度的抽象概念。它代表了個(gè)人面對大千世界的自我思考與思考。倘若人失去了所謂“價(jià)值觀(guān)”，便將成為一具毫無(wú)精神可言的軀體，仿佛行尸走肉般游走�！叭耸且恢陼�(huì )思考的蘆葦”�；蛟S有人會(huì )反駁，ai也會(huì )思考，但它的所謂思考，不過(guò)是自己數據庫中所載入的數據所分析出的結果，是由二進(jìn)制所推動(dòng)的程序運行，絲毫沒(méi)有“個(gè)人”的情感，是冷冰冰的數據代碼，更別提是否擁有價(jià)值觀(guān)的體現了。

　　同情心，即為“惻隱之心”，可謂人皆有之。試問(wèn)ai：當你面對奄奄一息的.花木，你是否會(huì )親手相植？面對瑟瑟發(fā)抖的小雀，你是否會(huì )以溫柔相助？面對踉蹌倒地的孩童，你是否會(huì )以懷抱相擁，面對病危的至親，你是否會(huì )不顧一切地陪伴左右……即便你親手一件件完成了諸事，亦不過(guò)是在執行人類(lèi)所編寫(xiě)的代碼罷了，你的心不會(huì )為之動(dòng)跳，不會(huì )為之動(dòng)容。試想，若人類(lèi)失去了同情之心，世界又怎會(huì )溫情脈脈？想至此，不禁毛骨悚然充斥著(zhù)冷漠的世界，談何“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，談何“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(cháng)江水”，談何“誰(shuí)演寸草心，報得三春暉”，談何“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”？

　　“面對窗口調皮的小貓咪，你是否會(huì )莞爾？”我試問(wèn)。人工智能表示，將來(lái)會(huì )有的而我，亦希望人類(lèi)別丟了那份最本質(zhì)的，欣賞美，體悟生活的態(tài)度。正如蕭寒所言：

　　正是現實(shí)將我們推得快速甚至踉蹌，讓我們突然意識到，認真慢下來(lái)是多么的難能可貴。愿我們都能在自我的思考與體悟中享受人生百態(tài)，不向機器的方向靠攏，成為一個(gè)飽含激情與熱血，拼搏進(jìn)取的，人類(lèi)。

　　愿人們不要丟棄了心中最純粹的情感，那份價(jià)值觀(guān)，那份同情心，正如庫克所言，“我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！�

人工智能作文 篇2

　　可怕的不是人工智能像人類(lèi)一樣思考，而是人如計算機，沒(méi)有身為人的情感。

　　面對人工智能的逐漸進(jìn)步完善，許多人產(chǎn)生惶恐，若讓計算機像人類(lèi)一樣思考那比起人工智能還有什么優(yōu)勢？同樣的事，人工智能往往會(huì )完全得比人更好，它的思維更縝密，行事更精準科學(xué)�！鞍�爾法狗”一舉擊敗曾經(jīng)的圍棋冠軍柯潔更讓人們產(chǎn)生一種人比不過(guò)人工智能的驚恐。

　　人們大多擔心憂(yōu)慮在未來(lái)人會(huì )被人工智能所取代，我卻認為這并不值得憂(yōu)慮，人有著(zhù)人工智能所比擬不了的情感，喜怒哀樂(lè )。感動(dòng)，同情等是我們所具備而人工智能所缺乏的最重要的事物。

　　蘋(píng)果公司總裁庫克更擔心人類(lèi)失去價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。我贊同他的觀(guān)點(diǎn)并認為進(jìn)一步的看法應是擔心人類(lèi)喪失身為人該有的情感。價(jià)值觀(guān)與同情心是人思維情感的一部分，其他思維情感也應是被我們擔憂(yōu)失去的。

　　正因為比起人工智能，我們人更有情感，會(huì )有喜怒哀樂(lè )，會(huì )有悲歡離合，才誕生了那些流傳千古的詩(shī)詞歌賦，那感人至深的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，意境高遠的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”……才產(chǎn)生了對精神世界的探索與思考……

　　正因我們有身為人的情感，才產(chǎn)生了種種人的堅持，熱愛(ài)，同情心……才有了菲利伯托的一心重返祖國意大利，無(wú)論他多么成功，曾怎樣被祖國“流放驅逐”仍心系著(zhù)祖國；才有了郎平因為中國女排擔憂(yōu)，因為對我們祖國的熱愛(ài)每天研究對手錄像帶到一兩點(diǎn)最終令中國女排時(shí)隔多年再次向世界展示她們的實(shí)力；因為對他人悲慘處境的同情，才有了當年上海收留兩三萬(wàn)逃難的猶太人……這些種種都予人溫暖……

　　因為我們生而為人才有了人工智能所沒(méi)有的情感，才有了這世間種種人，事為我們帶來(lái)的溫暖與感動(dòng)，才有了那么多的美好與溫暖。因為有了情感，我們才是真正的.人，是人工智能所無(wú)法比擬的。

　　因為我們有情感，所以才有了那么多機器人難以理解的行為。為了家人的期盼而努力成為更好的自己；為處于困境的他人伸出援手；為某種堅持去將不可能變?yōu)榭赡堋�…因為我們有情感，才是萬(wàn)物之靈的人，才是這世間最可貴的生命……

　　所以好好想想，若沒(méi)有了身為人的情感，我們的世界將何等冷漠令人寒心，我們的精神世界將何等貧瘠……我們的存在與人工智能相比還有什么價(jià)值？

　　讓我們珍視身為人的情感吧，擁有情感才擁抱這世間美好。

人工智能作文 篇3

　　隨著(zhù)工業(yè)4·0的逐步推進(jìn)、深入，人工智能的概念一再被提及乃至應用到生活實(shí)際。從阿爾法狗大敗人類(lèi)棋手到各類(lèi)手機內置的語(yǔ)音助手，人類(lèi)在不斷設法同化計算機——即用“ai”讓計算機像人類(lèi)一樣思考。這仿佛夠令人們緊張了，“‘a(chǎn)i’革命”、人工智能控制人類(lèi)。然而，恰如庫克所言，我們應當警惕的是另一種同化。人工智能時(shí)代下，計算機對人的同化才是人類(lèi)如臨的大敵。

　　生活中，我們時(shí)常會(huì )遇到這樣的人：凡事精打細算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對他人所造成的后果，循環(huán)往復地機械操作著(zhù)每一件其主觀(guān)肯定的流程。這類(lèi)計算機同化下的精致利己主義者無(wú)疑是遭人厭惡的，是社會(huì )的害群之馬。歸根結底，乃是計算機對人類(lèi)的同化才導致了今人與前人的異化。

　　同化之本，當是價(jià)值觀(guān)的同化。人有三觀(guān)，三觀(guān)正則人不歪。計算機的一大重要組成部分即算法——運算某個(gè)程序的邏輯順序。計算機本是人類(lèi)制造以供使用的工具，算法也是人類(lèi)依據自然科學(xué)的規律編碼而成，是以最優(yōu)解為根本目的的。而現如今，人們推崇的是算法而非價(jià)值觀(guān)。從修改同學(xué)志愿，到寢室內下毒，這一件件悲劇不正是因為當事人摒棄了其價(jià)值觀(guān)的判斷、取舍，選取了某個(gè)他所認為的“最優(yōu)解”嗎？沒(méi)有了價(jià)值觀(guān)的約束，算法得出的“解”會(huì )是答案嗎？失去了價(jià)值觀(guān)，人變得如同一臺臺直立行走的.計算機。

　　與此同時(shí)，同化也在同情心、同理心上進(jìn)行著(zhù)。計算機是冰冷、生硬的工業(yè)造物，而人類(lèi)是熱血流淌的血肉之軀。而現在，越來(lái)越多的人將自己的心臟換成了“機械芯”，從此不問(wèn)人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時(shí)代以新的面貌、新的形式呈現在世人面前——受機械同化的、無(wú)同情心的人。他們機械地接收信息、機械地進(jìn)行運算、機械地進(jìn)行輸出。何其可怖！

　　當一個(gè)人失去了價(jià)值觀(guān)和同情心后，他還剩下什么？我不禁想起千年前那個(gè)經(jīng)典的悖論——當一艘船上所有的木板都被更換以后，這艘船還是原來(lái)的那艘船嗎？我想，當一個(gè)人全身上下都被計算機同化過(guò)后，他已經(jīng)就是一臺計算機了，他已徹底與人類(lèi)異化而絕緣了。那么，讓我們設想一下：當人類(lèi)完完全全像計算機一樣思考呢？嗬！還擔心什么人工智能威脅人類(lèi)？人類(lèi)就是人工智能啊。

　　請重視起人工智能這個(gè)同化與被同化的話(huà)題吧，莫讓“救救人類(lèi)”的呼聲最終回響在計算機房。

人工智能作文 篇4

　　隨著(zhù)科技的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步，人工智能技術(shù)逐漸進(jìn)入公眾視野，投入生產(chǎn)領(lǐng)域。有關(guān)人工智能，人們眾說(shuō)紛紜，有主張發(fā)展研究的支持派，也有極言危害的反對派。在我看來(lái)，人工智能初嶄露頭角的當下，“危機論”未免太過(guò)危言聳聽(tīng)，人工智能進(jìn)步與利用，將是不可阻擋的發(fā)展趨勢。只要始終在“真人”的掌控之下，讓人工智能像人一樣運作，又有何不可？

　　如今，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，尤其是第三次科技革命后，電子信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，從而衍生了人工智能這一門(mén)類(lèi)。不同于以往類(lèi)似機械、工具等的科技制造，人工智能是前所未有的科技綜合體，在人類(lèi)的設計和監控下，能夠獨立運作，擁有部分像人一樣的思維。就像“人機圍棋大戰”中的“阿爾法GO”一樣，與圍棋高手博弈數小時(shí)之久，并最終戰勝了數名圍棋頂尖職業(yè)選手。

　　一時(shí)之間，人工智能能夠戰勝人類(lèi)的危機言論甚囂塵上，過(guò)去只有科幻大片中可見(jiàn)的“機器人控制人類(lèi)”的場(chǎng)景將在現實(shí)之中上演�？汕樾握娴挠腥绱藝谰�嗎？后果真的將那般慘重嗎？我看未必。

　　既然發(fā)展人工智能已成趨勢潮流，人工智能也的確有助于人類(lèi)生存發(fā)展，那么哪怕有朝一日，科技真的高精尖到能夠賦予人工智能人的情感，亦或是人工智能自發(fā)產(chǎn)生了人的思維，只要在人類(lèi)的掌控之下，或者人類(lèi)有針對失控的應急之法，那就不必過(guò)分憂(yōu)慮。如此人工智能也更符合其“人工”的特征，繼續為人類(lèi)造福。

　　又有一群中國科學(xué)家，試圖讓人工智能機器人挑戰高考，結果表明在文理科的區別上，人工智能差距明顯。在相對強調理性邏輯的理科上，人工智能表現優(yōu)良。但在偏重感性認知的文科上，人工智能折戟沉沙。

　　這一結果一方面體現了人工智能的發(fā)展成果，但更重要的一方面，表明人工智能技術(shù)目前并未達到“反噬”人類(lèi)的高度，人工智能和真人的主要差異體現在——情感取向和價(jià)值判斷上。

　　馬克思主義哲學(xué)中強調，意識是人類(lèi)區別于世間萬(wàn)物的最主要特征。人有了意識，開(kāi)始形成同情心、價(jià)值觀(guān)等一系列的情感認知和體驗。與其說(shuō)是人類(lèi)被迫“屈從”于人工智能，倒不如說(shuō)是人類(lèi)主動(dòng)依附上人工智能，依賴(lài)于先進(jìn)的科技，自發(fā)地淪為“智能人工”而失去了思考。

　　上世紀一部經(jīng)典的默語(yǔ)電影《摩登時(shí)代》，卓別林飾演的流水線(xiàn)工人因長(cháng)時(shí)間無(wú)休止的流水作業(yè)，被卷入流水線(xiàn)中。雖是一部諷刺幽默作品，但卻發(fā)出了人成為機器附庸的警示，哪怕只是流水線(xiàn)這一“微不足道”的科技發(fā)明。

　　一旦人們受益于人工智能，陷入科技的百般依賴(lài)之中，失去價(jià)值觀(guān)和同情心而變成麻木不仁的“智能人工”，這才是目前更值得擔憂(yōu)的問(wèn)題。伴隨技術(shù)進(jìn)步，人工智能勢必會(huì )越發(fā)頻繁地用于生活、生產(chǎn)之中，人類(lèi)也無(wú)可避免的在潛移默化中形成對人工智能的.倚仗。不被人工智能催化成“智能人工”，是一個(gè)度的問(wèn)題。

　　身處工業(yè)時(shí)代，但文明不止工業(yè)文明，一心研究科技的同時(shí)，也要注重人性的發(fā)展，體現人性的光輝，發(fā)揮意識的能動(dòng)作用，即使是在萬(wàn)不得已時(shí)，暗示自己是“作為人”的存在，是人工智能的驅使者，而不是受“人工智能”驅使的“智能人工”，千萬(wàn)莫失去情感認知和價(jià)值判斷，變得與機器無(wú)異。

　　人工智能是科技發(fā)展的偉大成果，只要讓其始終處于人的控制之下，避免誤入歧途，一定能更大限度的造福人類(lèi)。切記！我們是人工智能的主宰，而不是受驅使的“智能人工”。

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