中華傳統文化倡議書(shū)4篇
在現實(shí)社會(huì )中，倡議書(shū)使用的情況越來(lái)越多，不同的倡議書(shū)內容同樣也是不同的。如何寫(xiě)一份恰當的倡議書(shū)呢？下面是小編幫大家整理的中華傳統文化倡議書(shū)，歡迎大家分享。
中華傳統文化倡議書(shū)1
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類(lèi)全部精神及其產(chǎn)品。而傳統文化是在長(cháng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現實(shí)生活中、具有相對穩定性的文化。文化是一種社會(huì )精神力量，沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累。社會(huì )實(shí)踐是文化創(chuàng )作的源泉，立足于社會(huì )實(shí)踐、是文化創(chuàng )作的基本要求，也是文化創(chuàng )新的根本途徑。我們不能離開(kāi)傳統，空談文化創(chuàng )新，任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對傳統文化的繼承，對于一個(gè)民族和國家來(lái)說(shuō)，如果漠視傳統文化，將會(huì )失去文化創(chuàng )新，失去時(shí)代精神的根基。
我們偉大的中華人民共和國，有著(zhù)五千年的輝煌歷史。由于地方和氣候等條件差異，不同的地方形成不同的風(fēng)俗文化，相互交接，構成了我們中華文化的多樣性。其中，我們古老的佛山，有著(zhù)上千的文化歷史，文化風(fēng)俗，更是嶺南文化的帶領(lǐng)著(zhù)。由于佛山有著(zhù)獨特的水鄉風(fēng)情，出現了以陶瓷、木板年畫(huà)、剪紙和秋色代表的傳統文化。
在佛山境內發(fā)現的造跡記載，早在二千多年以前，佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊，他們的陶瓷不但制作精美，而且技術(shù)在世界上有著(zhù)領(lǐng)先水平。據說(shuō)，佛山的陶瓷出口到國外，價(jià)格比黃金還貴�？梢�(jiàn)，這一項傳統文化有著(zhù)深厚的歷史底蘊。時(shí)至今天，佛山人民不但繼承這一傳統文化，還給予了飛躍式的發(fā)展。在石灣，一間又一間大型陶瓷制造廠(chǎng)拔地而建，一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百年的龍窯——南風(fēng)古灶中煉成，這是值得我們佛山人自豪，體現文化在發(fā)展過(guò)程中繼承，在繼承的基礎上不斷發(fā)展。
與此相反的是佛山木板年畫(huà)這一項傳統文化，在歷史上曾經(jīng)是如此的風(fēng)騷，有著(zhù)許多制作工場(chǎng)。時(shí)至今天，這一項傳統文化逐漸失去了群眾基礎，工場(chǎng)也一間一間關(guān)閉，只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營(yíng)。木板年畫(huà)面臨失傳。它作為一項文化藝術(shù)，被稱(chēng)為民族精神火炬，是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分，應該加以挽救發(fā)展，讓它重獲生機，繼承發(fā)展。
對于傳統文化，不管是贊成還是反對，誰(shuí)也不能不面對它的影響，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統文化的'積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。
傳統文化是一筆難以預料的財富，它猶豫一個(gè)邁向天堂的階級，它能夠增強我們對民族的認同感，為我們的精神提供了棲息之地，同時(shí)也豐富了我們精神樂(lè )園，同樣的我們面對一些有著(zhù)不良影響的因素，它的存在局限了我們的思想，抑制了我們的發(fā)展，控制了我們的取向。
我們要根據傳統文化在現實(shí)生活中的作用，合理地使用或改造，在現今社會(huì )發(fā)展中，隨著(zhù)我們的經(jīng)濟發(fā)展，生活水平的提高，優(yōu)異的傳統文化對于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)良好的導向標，佛山的發(fā)展，有賴(lài)于我們的文化古跡，傳統文化的建筑有著(zhù)優(yōu)美的藝術(shù)造型，豐富的藝術(shù)裝飾，例如：祖廟、梁園、清暉園等……另外佛山的陶瓷也推動(dòng)了佛山乃及周邊地區的經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平也提高了。為當地的發(fā)展提供了不少的幫助�；泟∫彩俏覀冞@里的特色，已經(jīng)延續了很長(cháng)的時(shí)間了，具有悠久的歷史，蘊含著(zhù)豐富的文化內涵，它的發(fā)展使我們的精神樂(lè )園得到滿(mǎn)足。所以面對傳統文化，只有我們“取其精華，去其糟粕”我們就能發(fā)展自己當地的特色，推動(dòng)當地經(jīng)濟的發(fā)展。
中華傳統文化倡議書(shū)2
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好！
世界上的文明燦若繁星，或崛起或沒(méi)落，在繁榮與消亡的周而復始中推動(dòng)歷史的進(jìn)程。面對帕特農神廟我們可能會(huì )發(fā)出驚世之嘆，面對盧浮宮我們可能會(huì )構建有關(guān)西方文明的美好幻想。但是，當金字塔下的埃及文明早已湮沒(méi)在黃沙罡風(fēng)之中，當彼時(shí)空前絕后的龐貝古城也在厚若海洋的火山灰下為昔日的文明哭泣，恍然發(fā)現，幾千年的演替更迭中，唯一屹立不倒的，便是我們燦爛的華夏文明。
誠如余秋雨先生曾慨嘆：“不管到哪一代，中華文明，永在�！倍@一切，文明光輝的背后，你可知曉，是代代相傳的結果，縱使焚書(shū)坑儒，縱使朝代更替，或口述或工于筆錄，孔孟之道，儒法之學(xué)，在千年的傳承中依舊閃耀在每一個(gè)中國人的心頭。屈平行吟之《離騷》至今仍在汨羅河畔回響，長(cháng)久不息；蘇子醉作《赤壁賦》猶在赤鼻磯的月光下回蕩，飄渺悠長(cháng)。這些文化瑰寶，在千載風(fēng)雨中毫不褪色，在歲月的淘洗中永葆芳華。
但如今，我們的文化卻在傳承中為人們所淡化，誠如羅素所預言：百年之中，中華民族不斷地在動(dòng)蕩與改革之中刷新著(zhù)對傳統文化理解的角度，這一過(guò)程中有人也在向著(zhù)崇洋媚外的方向趨近。你可能覺(jué)得危言聳聽(tīng)，但你可曾看到西方節日遠比傳統節日惹人青睞，標著(zhù)英文的商品更為暢銷(xiāo)……有多少人困惑于繁瑣的古文而將其棄擲邐迤？有多少人對傳統文化不屑一顧。四書(shū)五經(jīng)，禮樂(lè )春秋恐怕只是變?yōu)橹腥A文化的標簽，琴棋書(shū)畫(huà)，射騎禮樂(lè )書(shū)數，只僅僅成為我們印象中的名詞，卻鮮有人涉獵。
我們寧愿看到嶄新的冰河紀，也愿眼前的景象生生不息，我們豈容中華優(yōu)秀的'傳統文化
在我們這一代人中逐漸流失，失去活力，以殘缺的面貌交到下一代人的手中？百年之后的今天，我們是否會(huì )更加注重延續傳統文化的傳承？
讓我們且吟詩(shī)一首，聽(tīng)古樂(lè )一曲，這是對古文化的尊重，且留心一草一木，束我一言一行，謹孝悌之道，是對道德傳統的延續與繼承。莫讓枯黃的古籍在風(fēng)中凌亂哭泣，莫讓凝萃著(zhù)中華的古字任歲月帶走歷史的痕跡；我們不能彈奏《高山流水》，卻可以讓其傳承于后代，我們不能帶走文明發(fā)源地的任何一抔黃沙，卻可以讓其繼續燦爛的書(shū)寫(xiě)著(zhù)歷史；我們不能將傳統文化的每一份美德賦予實(shí)際，但我們可以用行動(dòng)踐行在社會(huì )的構建之中，將美德之風(fēng)吹向未來(lái)。
生于延續千年的華夏文明值得我們驕傲，像傳遞炬火一般將寶貴的文化傳承會(huì )更令我們自豪。我們生于羅素所欲言的偉大時(shí)代，便更要盡我們之力去讓偉大的文明更加偉大，讓古老的文化在時(shí)間的淘洗中逆齡生長(cháng)，讓千年文明薪火傳承！謝謝大家。
學(xué)生XX
20xx年3月20日
中華傳統文化倡議書(shū)3
我國是擁有5千年悠久歷史的國度，同時(shí)也是擁有眾多自古留傳下來(lái)的精美、精彩的傳統民間藝術(shù)，他們有：皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞、塑作藝術(shù)、雕鐫藝術(shù)等等，都是很的民間藝術(shù)，也是中華文化瑰寶，更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些傳統藝術(shù)不在是單純的藝術(shù)更是留傳了上千年的古董級的藝術(shù)，是中國歷史的見(jiàn)證，更是老祖宗、老一輩的人一代又一代的傳承，傳承的不單是藝術(shù)，更是在傳承中國傳統文化、傳承中華民族的文化精髓、傳承中華民族的文化價(jià)值。
然而，如今有很多傳統民間藝術(shù)因沒(méi)有人繼承、沒(méi)有大眾關(guān)注、沒(méi)有觀(guān)眾去欣賞而無(wú)法傳承，從而失傳、消失。就像我昨天發(fā)表的在西安旅游觀(guān)看木偶戲、皮影戲感受文章所說(shuō)，當今還在從事或是堅持在傳統民間藝術(shù)道路上的從業(yè)人員大多數都是老一輩人，年輕人為數不多，而這些民間藝人并不向現在藝人一樣紅遍全國、走紅地毯那么風(fēng)光無(wú)限，也不想現代藝人出場(chǎng)費動(dòng)輒幾十萬(wàn)到幾百萬(wàn)甚至上千萬(wàn)。而還是在默默的為游客演出，演出完畢后還要靠收集游客留下的瓶子等物品增加收入。心里一陣陣的涼意席卷而來(lái)，也為我國傳統民間藝術(shù)的發(fā)展而擔憂(yōu)。
同時(shí)，內心不斷反問(wèn)自己如今還存在為數不多的民間藝術(shù)在若干年后還能欣賞到這些嗎?在若干年后是不是只能在博物館或歷史記載里面才能看到它們的身影嗎?那是一件多么可悲的'事啊!
因此，我在此倡議中華民族全體兒女們讓我們一起用實(shí)際行動(dòng)來(lái)保護、傳承、繼承我國為數不多的僅有的傳統民間藝術(shù)，它是我們中華民族文化精髓的象征，是中華民族5千年悠久歷史的見(jiàn)證，是中華民族的文化價(jià)值所在。倡議大家一起行動(dòng)起來(lái)。首先，希望從國家層面提高現在正在從事傳統民間藝術(shù)的藝人福利待遇。在此，從社會(huì )層面望各大媒體、單位、學(xué)校加大宣傳傳統藝術(shù)，加大傳統藝術(shù)教育。最后，從個(gè)人層面希望有更多的大眾、更多的中華民族兒女去關(guān)注、了解中華民族傳統藝術(shù)、更多的大眾、年輕一代人能去繼承、傳承中華民族傳統藝術(shù)，讓我國傳統民間藝術(shù)能繼續一代又一代的傳承下去，不在失傳。
中華民族的兒女們，讓我們一起將中華民族的傳統民間藝術(shù)繼續傳承下去、讓我們?yōu)槲覈鴤鹘y民間藝術(shù)保駕護航讓它走的更遠、走的更好、讓我們一起攜手將中華民族的傳統民間藝術(shù)發(fā)揚廣大、留傳海內外、留傳全世界!我們一起行動(dòng)起來(lái)吧!不在讓中華民族的傳統民間藝術(shù)失傳、消失。
本人聲明：不為本人、也沒(méi)有攻擊現代藝人的思想，只是單純提出保護傳統藝術(shù)建議，不想傳統藝術(shù)失傳、消失�？吹竭@篇文章的觀(guān)眾望能和木偶戲、皮影戲一起轉載讓更多人了解，讓更多人能一起行動(dòng)。謝謝！
中華傳統文化倡議書(shū)4
親愛(ài)的同學(xué)們：
為了豐富校園文化生活,感受傳統文化魅力，培養同學(xué)對傳統文化的興趣，加強學(xué)生的傳統文化歸屬感，引發(fā)同學(xué)們對傳統文化現象的思考。對此大連理工大學(xué)化機1401小組開(kāi)展“修德”活動(dòng)，促進(jìn)同學(xué)們對傳統文化的理解向更深層次發(fā)展，讓同學(xué)們從國學(xué)的至善至理箴言中感受社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的精髓，更好的領(lǐng)會(huì )社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中對于傳統文化的繼往開(kāi)來(lái)。
德作為中華民族傳統文化核心內容，其負有更深的傳承意義。德是古代君子所遵守的內心底線(xiàn)，德是古代君子的標簽，惟賢惟德，能服于人。中華文明五千年，人民以德養育家庭贍養父母，臣子以德報效祖國。中華民族因德的可以傳承，所以德必然會(huì )作為一種文化繼續傳承下去。道德是一個(gè)人的自身修養，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌;道德是人類(lèi)建立美好生活的基礎，沒(méi)有了道德，人類(lèi)就沒(méi)有了核心。作為當代大學(xué)生我們更應有德，以此我們才可以是國家更加的昌盛。
我們知道修德是重要的，并且是必要的。修德，它絕對不是深山老林中的老朽之人才應追求的，在新時(shí)期，對于這個(gè)國家鮮最活躍的血液——大學(xué)生有著(zhù)不同尋常的意義。大學(xué)生應行動(dòng)起來(lái)，日常主動(dòng)反思總結自己在踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)方面不足，更好地在現實(shí)生活中踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，做德才兼備的大學(xué)生。為此我們組織“修德”活動(dòng)，提出如下倡議:
一：內修君子之心;
孔子說(shuō)這樣的圣人都要每日三次地反省自己的行為，何況是涉世未深的我們，需要我們對自己反省的地方有很多，有時(shí)問(wèn)題的答案不在其他，而就在我們自己的內心深處，這也是我們旗幟活動(dòng)中修德手環(huán)的主要目的之一，通過(guò)對自己每日行為的反省能讓我們對自己有更加深刻的認識到自己，就像新教徒所說(shuō)的：自助者天助也!
二:待人的寬容之心;“
忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。這既不是懦弱，也不是忍讓?zhuān)菍捜�。寬容并不是人與生俱來(lái)的，它是隨著(zhù)人們知識不斷地豐富、智慧不斷地增加、修養不斷地提高，才慢慢感悟出來(lái)的道理。做到寬容，很不容易，沒(méi)有很好的自我修養是做不到的.。寬容是一種涵養，它能陶冶人的情操，帶給你心靈的安寧和恬靜。所以要學(xué)會(huì )與人打交道，以誠信、寬厚、善良之心待人，任何時(shí)候，都要笑口常開(kāi)，君子不與小人計較。處理問(wèn)題，彼此多站在對方的立場(chǎng)上考慮，不要感情用事�！按蟾鼓苋萑萏煜码y容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人�！�
三：生活的友愛(ài)之心;
公民彼此友好、相互關(guān)懷、惺惺相惜。這是公民友愛(ài)的特征。生活永遠是共同生活，幸福永遠是共同幸福。美好永遠是共同美好�！案髅榔涿�，各美其美，美人之美，美美與共”，特別是與親友之間的感情對于每一個(gè)人都是彌足珍貴的，所以我們的活動(dòng)中有向父母打電話(huà)的活動(dòng)，就是要喚醒大家對這種人生中珍貴情感的重視，所以我們也呼吁大家能在有時(shí)間時(shí)多給在家的父母打打電話(huà)，給遠方的好友同學(xué)保持聯(lián)系。修其身，正其德，讓我們反思總結自己在踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)方面的不足，更好地在現實(shí)生活中踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，成為德才兼備的大學(xué)生，實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)。
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