人工智能作文

有關(guān)人工智能作文匯總五篇

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的人工智能作文5篇，希望對大家有所幫助。

人工智能作文 篇1

　　歷史的齒輪不停地轉動(dòng)，人類(lèi)的智慧在歷史的燦爛星河里熠熠生輝，從人類(lèi)誕生的這幾千年里，不斷地演變、進(jìn)步、發(fā)明、創(chuàng )新。至如今，人類(lèi)進(jìn)入了一個(gè)史無(wú)前例的高發(fā)展時(shí)代——互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。人們又將之稱(chēng)為人工智能時(shí)代。

　　在這樣一個(gè)時(shí)代里，人們迎來(lái)了生活中不可或缺的一個(gè)朋友——人工智能。隨著(zhù)科技的進(jìn)步，從阿法狗到小胖，再到日本的反人類(lèi)女性機器人。這一產(chǎn)業(yè)的不斷更新，創(chuàng )造了奇跡，書(shū)寫(xiě)了歷史。

　　人工智能的出現無(wú)疑給人類(lèi)帶來(lái)了便利，人工智能可以幫忙打掃衛生，可以幫忙做實(shí)驗，可以幫忙碌的父母照顧無(wú)人照看的孩子，在人工智能的研究上，人類(lèi)還處于初級階段，但我相信隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，人類(lèi)一定能夠走到輝煌的彼岸，人工智能一定能夠發(fā)展得越來(lái)越好。

　　然而人工智能所帶來(lái)的不只是機遇，還有挑戰。

　　在發(fā)展迅速的表象后面，人類(lèi)還面臨著(zhù)“能源問(wèn)題”“環(huán)境問(wèn)題”，而其中最頭痛的是如何處理人工智能與人類(lèi)的關(guān)系。近年來(lái)啊，阿法狗打遍圍棋界，憑借其高超精細的計算打敗了一個(gè)又一個(gè)圍棋大師。令人類(lèi)驚嘆，又令人類(lèi)惶恐，并且有許多機器人在照顧孩子的時(shí)候打傷了孩子，讓人類(lèi)不得不去思考未來(lái)，假使智能發(fā)展到一定階段，人類(lèi)的命運又將何去何從？也許現在人工智能還是冰冷的`機器，但是誰(shuí)也不能保證他們會(huì )不會(huì )成為與人類(lèi)一樣有思想有感情的“人”，并與人類(lèi)爭奪地球的“居住權”。

　　日本的仿人類(lèi)女性機器人，其外表與普通女性基本沒(méi)有區別，他們甚至有細膩的皮膚，當這方面的人工智能發(fā)展到一定階段，人類(lèi)又將如何？

　　正因如此，人類(lèi)才要不斷地進(jìn)化，不斷地演變。幾萬(wàn)年前我們的祖先還只是在森林里到處蕩來(lái)蕩去的猿人，然后我們祖先下到地上走出了叢林，拿起了工具，一步步進(jìn)步演變，直到現在成為了現在的我們。而現在的我們面臨著(zhù)人工智能潛在的危險，更應該盡最大的努力讓自己變得更加強大更加優(yōu)秀。

　　人工智能所帶來(lái)的機遇與挑戰可能會(huì )促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步，我們要朝著(zhù)未來(lái)努力前進(jìn)，直到夢(mèng)的遠方，迎接一切機遇與挑戰，成就自我。

人工智能作文 篇2

　　隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展，我們的生活越來(lái)越便利。人工智能也廣泛地得到應用：在工廠(chǎng)，各種智能機器人能代替人工作業(yè)，不僅速度快、效率高，而且精準度高，實(shí)現無(wú)縫對接，相較于人工操作，需要大量的人數、時(shí)間，還免不了誤差，更主要是大大降低了生產(chǎn)成本，它成功地獲取了企業(yè)家們的芳心。

　　深圳作為我國改革開(kāi)放的前沿陣地，前段時(shí)間實(shí)現了汽車(chē)無(wú)人駕馭。眾所周知，人工駕馭的汽車(chē)，行車(chē)安全除了與車(chē)況、路況、天氣情況有關(guān)外，更與駕馭員的身體狀況、心態(tài)等因素密切相關(guān)，一旦控制不好，悲劇隨時(shí)就會(huì )發(fā)生。無(wú)人駕馭的汽車(chē)能自動(dòng)轉彎、停車(chē)，能對路面發(fā)的各種突發(fā)情況作出快速準確的反應，從而有效避免車(chē)禍的發(fā)生。今后，無(wú)人駕馭的汽車(chē)可能真的會(huì )離我們越來(lái)越近。

　　今年還發(fā)生一件有趣的事，圍棋天才柯潔與智能機器人阿爾法狗的對弈中，居然以微弱的`劣勢惜敗。一時(shí)間，人腦竟然輸給了電腦成為了人們的熱談，簡(jiǎn)直不要太逆天。就連柯潔本人也不得不說(shuō)：“阿爾法狗太出色，我輸得沒(méi)脾氣，它已接近圍棋上帝了�！�

　　人工智能有這么多的優(yōu)點(diǎn)，就一定沒(méi)有弊端嗎?人工智能其實(shí)是把雙刃劍，它是研究開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應用的一門(mén)科學(xué)，是對人的意識、思維的信息過(guò)程的模擬，它不是人的智能，卻能象人一樣思考，也可能超過(guò)人的智能，它可能反抗人類(lèi)。這種隱患在多部電影中發(fā)生過(guò)，其主要的關(guān)鍵是決不允許機器擁有自主意識的產(chǎn)生與延續，甚至是產(chǎn)生情感，那將是一件很可怕的事情。如果人工智能也可以依據經(jīng)驗獨立思考，也就和人類(lèi)一樣，一念天堂一念地獄。而模式化的機器整體實(shí)力會(huì )越來(lái)越強，破壞力也就越來(lái)越大。就像《機械姬》里所說(shuō)的，當機器學(xué)會(huì )了欺騙，邪惡會(huì )比人本身更可。個(gè)人覺(jué)得人工智能這個(gè)方向要謹慎發(fā)展，如果將來(lái)機器人也有了思想，那將是人類(lèi)的末日，之前看過(guò)一個(gè)電影《機械公敵》就有這樣的場(chǎng)景，想想都可怕。萬(wàn)一，有一天，它造反了，統治了人類(lèi)，我們豈不成為它的奴仆。而且大量工廠(chǎng)應用機器人，導致人口失業(yè)，就業(yè)困難，豈不是也給人們的生活帶來(lái)了災難。所以，人工智能是人類(lèi)發(fā)明的，是為了人類(lèi)的生活造福的，我們一定發(fā)發(fā)揚它的優(yōu)點(diǎn)，規避它的風(fēng)險，讓它全心全意的為人類(lèi)提供服務(wù)。

人工智能作文 篇3

　　隨著(zhù)時(shí)間的推移，科技作為第一生產(chǎn)力，在21世紀，也得到了飛速的發(fā)展。人工智能這一領(lǐng)域也不再模糊，漸漸走入了人們的視線(xiàn)中。

　　例如英國物理學(xué)家霍金先生所使用的英特爾系統，可以將他的所想轉化成語(yǔ)言告訴人們。如今社會(huì )，計算機和智能手機已經(jīng)逐漸進(jìn)入了大眾化的時(shí)代。人工智能也頻頻出現在了人們的視線(xiàn)中。但正如蘋(píng)果公司總裁庫克認為，人類(lèi)像人工智能一樣思考，失去價(jià)值觀(guān)和同情心，才是最可怕的。

　　試想一下，在未來(lái)，人工智能漸漸發(fā)展，擁有了思考的能力，而人類(lèi)卻慢慢退化，失去了感情，再也不會(huì )思考，只會(huì )如同計算機那樣冷冰冰的思考、儲存自己所需要的，將過(guò)期文件刪除。那種場(chǎng)景該有多可怕�；蛟S屆時(shí)，侏羅紀時(shí)代恐龍滅絕那樣，人類(lèi)也終將走向滅亡。人類(lèi)發(fā)明了計算機，如果最終被計算機所統治，不也是人類(lèi)的一大悲哀么？

　　是的，在如今的這個(gè)時(shí)代，計算機已經(jīng)成為生活中不可或缺的.一部分。人們每天用它工作、生活。商人用它收發(fā)郵件；學(xué)生用它查閱資料；科學(xué)家用它計算數據。

　　人類(lèi)之所以強大，是因為我們有思考，有同情心和價(jià)值觀(guān)。人們可以使用計算機，但不能過(guò)分依賴(lài)于它。它是科技的產(chǎn)物，而人類(lèi)卻發(fā)展了科技。一旦依賴(lài)感產(chǎn)生了，只要遇到困難，大家的第一反應就會(huì )是“找百度”。但殊不知，自己尋找方法的過(guò)程才是最為珍貴的。

　　縱使計算機擁有了思考的能力，但它的本質(zhì)也不會(huì )變，它是一臺冷冰冰的機器，它沒(méi)有人類(lèi)的感情，沒(méi)有同情心。我們會(huì )因為親人的過(guò)世而傷心流淚，它們不會(huì )；我們會(huì )因為感人事跡為之動(dòng)容，它們不會(huì )；我們會(huì )為一個(gè)走失的孩子倍感焦急，它們不會(huì )；我們會(huì )為朋友兩肋插刀，它們不會(huì )；我們會(huì )為取得成功激動(dòng)喜悅，它們不會(huì )。

　　如果人類(lèi)像計算機一樣思考，那么也將失去這些情緒，成為一臺冷冰冰的機器，試想你和親人、朋友互不理睬。你在路邊看到乞討的小女孩或許會(huì )伸出援助之手，但一旦如計算機一般失去同情心，你就會(huì )對她視而不見(jiàn)，任她自生自滅。這該有多么可怕，世界將沒(méi)有任何情感存在，整個(gè)地球將陷入死寂。

　　正如學(xué)生該不該使用手機一樣，計算機也是如此。它也是一柄雙刃劍，如果使用得當，會(huì )成為一個(gè)好幫手，而如果過(guò)于依賴(lài)，則會(huì )讓自己走向滅亡。所以，請別讓人工智能取代大腦。

人工智能作文 篇4

　　托馬斯·弗里德曼曾說(shuō)過(guò)：“當你按下機器的暫停鍵，它會(huì )停止工作；但當你按下人類(lèi)的暫停鍵時(shí)，他們會(huì )啟動(dòng)。你會(huì )開(kāi)始反思，反思你的假設，重新想象什么是可能的，把你最深的觀(guān)念重新聯(lián)系起來(lái)”。隨著(zhù)人工智能侵入人類(lèi)生活，人類(lèi)一邊與機器展開(kāi)能力角逐，一邊從機器中學(xué)來(lái)“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對本質(zhì)的思索。庫克所擔心的計算機革命，此刻正發(fā)生在人類(lèi)身上，肯噬著(zhù)人類(lèi)本引以為豪的人性。

　　人為機器編程，可人類(lèi)的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏(yíng)過(guò)人機戰役？

　　人類(lèi)向往與憧憬著(zhù)“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢——人性。其中，同情心尤為重要。

　　人類(lèi)的同情心是不公平對待的降解劑�！断嗉s星期二》中，美國社會(huì )莫里有這樣一句禱文：“相愛(ài)或者死亡”。這個(gè)“愛(ài)”既可指個(gè)人欲望，也可指人間大愛(ài)。對此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營(yíng)，母親和妹妹當晚被殺害，而在慘無(wú)人道的屠殺中埃利·威賽爾對人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當時(shí)卻自認為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔心他的死活，可以為了自己的'自由而努力�！蹦觊L(cháng)后，埃利為當年的無(wú)知悔過(guò)，懺悔中長(cháng)期與人類(lèi)不平等的待遇抗爭，獲得了1986年諾貝爾和平獎。在獲獎感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個(gè)角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會(huì )袖手旁觀(guān)！”比起獨立存在的計算機，人類(lèi)從出生到死亡，都不能脫離于社會(huì )，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無(wú)所依。在20xx年的“小悅悅事件”中，若是路過(guò)的幾位路人向女童伸出援助之手，一個(gè)生命或許會(huì )被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。

　　康德有言“不要把人作為達到利益的手段，要將其作為目的�！泵總�(gè)人都想摘那枝頭上的一個(gè)蘋(píng)果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會(huì )了計算機的冷漠，同時(shí)卻沒(méi)能保住計算機難以學(xué)來(lái)的價(jià)值觀(guān)和同情心，變得目光短淺。

　　人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)使人類(lèi)立于人工智能之上，從而視野更深更遠。每逢春節，手機的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著(zhù)人類(lèi)的情感連接。我們學(xué)會(huì )了以手機紅包代替殷切的期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠的祝愿。手機上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識�？僧斎藗儍r(jià)值觀(guān)發(fā)生之時(shí)，又可曾想過(guò)自己的世界正越來(lái)越小，目光正越發(fā)短淺著(zhù)。世界上有許多事物不可代替，當它們被無(wú)情拋棄，換來(lái)的是冷冰冰的“等價(jià)交換”時(shí)，又一種美好趨于凋零，而人類(lèi)的情感，此刻正趨于被冰封。

　　當然，人若總是“真性情”的，沖動(dòng)使性，意氣用事，便與野獸沒(méi)了差別，亂了社會(huì )秩序。曾聽(tīng)說(shuō)計算機有“摩爾定律”，幫助計算機更快地完成任務(wù)，若是應用于生活來(lái)，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學(xué)習計算機的思考方式，此時(shí)這種思考方式帶給人類(lèi)社會(huì )的影響，該是有利無(wú)害的。

　　計算機革命掃蕩著(zhù)社會(huì )向我們襲來(lái)。若是想做人工智能下的“智能人”，請謹記著(zhù)：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系，讓他們在和諧中共存，以共存創(chuàng )造和諧。

人工智能作文 篇5

　　現代社會(huì )，在完善人民發(fā)展需求及以世界史觀(guān)吸取前車(chē)之鑒歷史教訓的基礎之上，我們在將科技作為第一生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也成功地將人工智能展現于人們眼前。然而，在盡享人工智能與生俱來(lái)的便利的同時(shí)，多重弊端逐一顯現，使人不禁深思：人工智能真的百利而無(wú)一害嗎？

　　放眼觀(guān)望人工智能為當今社會(huì )帶來(lái)的美好光景，不難看出，它正宛如一列疾馳的列車(chē)將我們送入科技現代化的生活。當工作、娛樂(lè )、壓力宣泄等現實(shí)需求層層累積，傳統方式再無(wú)法負荷、解決之時(shí)，人工智能憑借著(zhù)其縝密且精確性極高的計算能力、零腦力、操作門(mén)檻低的技術(shù)特點(diǎn)橫空出世。大至工農業(yè)操作機械，生產(chǎn)流水線(xiàn)，小至公用設施建設、家用電器……人工智能以其獨有的旺盛生命力極其適宜面對各年齡層段的市場(chǎng)特點(diǎn)與優(yōu)勢，長(cháng)驅直入到快節奏高強度生活的方方面面。作為單純依靠計算機程序編碼設計的新興科技，人工智能因其削去原本重復性勞動(dòng)的特征，提升著(zhù)人們的生活質(zhì)量。

　　然而，當人們貪圖于享受人工智能所創(chuàng )造的生存便利的同時(shí)，一些本沉睡于我們內心深處，標榜著(zhù)個(gè)人性格特征的價(jià)值觀(guān)漸漸變了味，同情憐憫的人性真情正逐日走向消亡。一個(gè)可怕的事實(shí)正擺于眼前：我們正慣于像計算機一樣思考。不法商家掛羊頭賣(mài)狗肉，非法圍獵頂風(fēng)作案殘害生靈，見(jiàn)義勇為卻為著(zhù)曝光率及高價(jià)酬謝……數字、利益、金錢(qián)令人們紛紛紅了眼，宛如失了智的洪水猛獸成了重利薄義的社會(huì )敗類(lèi)。而計算機的高效性也同樣令作弊、不顧及他人安危的惡性競爭已在光怪陸離的社會(huì )大環(huán)境中幾乎成為尋常。效率至上主義的人們過(guò)分重視著(zhù)結果的圓滿(mǎn)，而肆意地忽略這過(guò)程的完缺。更有甚者，狂愛(ài)著(zhù)顯示屏之上的訪(fǎng)問(wèn)量與點(diǎn)擊數，丟棄自身的主觀(guān)判斷，披著(zhù)言論自由的外衣驕傲地評判事不關(guān)己的正誤，成為著(zhù)擅長(cháng)輿論抨擊的“鍵盤(pán)俠”。

　　這些個(gè)可怖的現象，在宣揚自由文明和諧平等的.社會(huì )之中胡作非為，剝奪著(zhù)人性本質(zhì)的寬仁禮信，消耗著(zhù)文化底蘊所積攢萌發(fā)的正能量，難道不可悲嗎？荀子所宣揚的“人性本惡”難道真的是當下時(shí)代的最佳標簽嗎？

　　是的，我們必須承認，日新月異的人工智能科技正潛移默化地使我們慣于像計算機一樣思考，我們正成為著(zhù)科技衍生品的附庸。身處物欲狂潮之時(shí)價(jià)值觀(guān)的游離與思維僵化導致了創(chuàng )新思維的缺失，重經(jīng)濟效益而非創(chuàng )造過(guò)程的思維定勢令我們變?yōu)槲镔|(zhì)的奴隸。因此，在所難免地，由個(gè)人所集聚而成的社會(huì )風(fēng)氣亦變得急功近利，本末倒置。不良氛圍的傳播無(wú)法根治�？萍嫉倪M(jìn)步也助長(cháng)著(zhù)貪樂(lè )圖逸，求奢厭簡(jiǎn)的包裝主義。我們樸素求實(shí)的文化渲染力遭受著(zhù)一次又一次越發(fā)強大，難以?huà)昝摰蔫滂簟?/p>

　　這是現下我們面臨的困境，也是在眾多泯滅人性，主觀(guān)判斷不斷扭曲亂象橫行之根本。

　　誠然，人工智能為我們的生活不斷德提升著(zhù)品質(zhì)及效益，但同樣也為現社會(huì )正確價(jià)值觀(guān)宣揚及正能量傳播造成阻滯。為器所用，并不是我們的最終結局。通過(guò)以人為本，社會(huì )正視嚴陣以待等手段措施。我堅信，人工智能最終將會(huì )形成百利而無(wú)一害的究極發(fā)展趨勢，與人類(lèi)共同構建未來(lái)的明亮藍圖。

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