端午節為什么要賽龍舟

端午節為什么要賽龍舟

　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。對于賽龍舟的由來(lái)，有著(zhù)各種各樣的傳說(shuō)，不同的地方都有不同的說(shuō)法，但是流傳的最為廣的就是紀念屈原說(shuō)了，以下是賽龍舟由來(lái)的各種說(shuō)法。

　　1、紀念龍神說(shuō)

　　傳說(shuō)，很久以前，鄒圩沒(méi)有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個(gè)打魚(yú)人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。漁人生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰(shuí)知那九片鱗忽然落了，小蛇長(cháng)身而舞，化為一條小龍。漁人無(wú)意中竟打開(kāi)了小龍身上的千年枷鎖。

　　小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動(dòng)，并從口里不停的噴出水來(lái)，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河(也就是現在的鄒圩清水河)，河水為鄒圩帶來(lái)了五谷豐登。為了紀念這條神龍，人們把沿河的村子稱(chēng)為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節舉行賽龍舟，以示慶賀。

　　2、源于紀念屈原

　　相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　3、沅陵盤(pán)瓠招魂說(shuō)

　　早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠古，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤(pán)瓠。盤(pán)瓠曾落戶(hù)沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族。

　　盤(pán)瓠死后，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來(lái)的劃船招魂的祭巫活動(dòng)。沅陵龍舟起源5千年前，比紀念屈原的說(shuō)法要早3千多年。

　　傳說(shuō)歸于傳說(shuō)，史料記載還是有其可考性。賽龍舟最早當應是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì )末期。

　　其實(shí)龍舟競渡的習俗早在戰國時(shí)期就已形成。那時(shí)候的古人，在急鼓聲中劃著(zhù)刻成龍形的獨木舟，進(jìn)行競渡游戲，娛神樂(lè )人。這是一種祭祀儀式中半宗教性、半娛樂(lè )性的節目。龍舟競渡游戲是熟習水性的南方人發(fā)明的，之后才漸漸傳入北方。

　　龍在傳說(shuō)中是能夠呼風(fēng)喚雨的神物，是南方稻作民族的文化崇拜圖騰。人們在祈禱風(fēng)調雨順的時(shí)候，往往就是對龍進(jìn)行禱告。稻作民族的生活，與龍的寓意息息相關(guān)。所以龍舟競渡發(fā)展到今天，已經(jīng)不是一種單純的競技運動(dòng)，它的背后還有著(zhù)人們對美好生活的祈愿，以及團結協(xié)作奮進(jìn)的文化內涵。

　　龍舟賽有著(zhù)嚴謹的儀式

　　整個(gè)龍舟賽活動(dòng)有著(zhù)一套嚴格的程序和嚴謹的儀式，每年的端午節前一個(gè)月，參賽者必須進(jìn)行嚴格的訓練，在下水訓練前村中要訂好日子，然后選一位年紀大、威望高的老人作代表為龍舟點(diǎn)睛，村中的賽龍舟教頭(即教練師傅)在定好的良辰到來(lái)之時(shí)，把往年埋在沙田里的龍尾取出來(lái)，這叫“起龍神”，龍神起出來(lái)后必須先拜龍神。

　　再將龍尾洗凈曬干，把龍尾抬回祠堂內，對破損、殘缺的部位進(jìn)行修補，并且用鮮艷的油漆為龍尾上顏色，畫(huà)上新的龍鱗，這叫“穿新衣”，最后把龍頭龍尾連接，合并成可承載五六十人的大龍船。

　　下水訓練這一天挑選好良辰吉日為“采青”，就是把事先已經(jīng)準備好的采青用的材料，如香茅草、柚子葉或黃皮葉、生菜捆綁在一起，然后把香茅草圍住龍船嘴，接著(zhù)用準備好的食物祭拜龍神，意思是讓龍神吃飽，好有勁沖刺，同時(shí)也保佑劃手們平安。

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