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最新關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷傳說(shuō)
關(guān)于重陽(yáng)節的由來(lái)有很多說(shuō)法：
據史料考證，重陽(yáng)節始于遠古，形成于春秋戰國，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。九九重陽(yáng)，早在春秋戰國時(shí)的《楚詞》中已提到了。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)節已有了飲酒、賞菊的做法。重陽(yáng)正式被定為節日始于唐代。也許這就是唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)、詠菊花的詩(shī)詞佳作的原因。
其一，重陽(yáng)節的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在九月農作物豐收之時(shí)祭天帝的活動(dòng)，這是遠古時(shí)期，重陽(yáng)節作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。
其二，重陽(yáng)節的原型是古代的祭祀“大火”星的儀式。作為古代季節星宿標志的“大火”星，在九月隱退�！按蠡稹毙堑耐穗[，讓一直以“大火”星為季節標識的古人，失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)也讓把大火奉若神明的古人產(chǎn)生恐懼。因此，人們要舉行相應的送行祭儀。
關(guān)于重陽(yáng)節的傳說(shuō)：
南朝梁人吳均之《續齊諧記》載：傳說(shuō)東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，他所住的地方突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學(xué)藝，仙人費長(cháng)房給桓景一把降妖青龍劍�；妇霸缙鹜硭�，披星戴月，勤學(xué)苦練。一日，費長(cháng)房說(shuō)：“九月九日，瘟魔又要來(lái)，你可以回去除害�！辈⑶医o了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。于是他便離開(kāi)回到家鄉，九月九那天，他領(lǐng)著(zhù)妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類(lèi)書(shū)都轉述了吳均《續齊諧記》里的這個(gè)故事，并認為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來(lái)。
漢劉歆《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛(ài)妾戚夫人被呂后害死后，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅逐出宮，嫁給扶風(fēng)人段儒，閑談時(shí)曾提到她在宮廷時(shí)，每年九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以辟邪延壽。
唐代詩(shī)人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應制得長(cháng)字》詩(shī)：“魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊……，年年重九慶，日月奉天長(cháng)”。
《舊唐書(shū)·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是在重陽(yáng)節這一天寫(xiě)出來(lái)的。當時(shí)王勃的父親擔任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過(guò)南昌時(shí)，洪州州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想夸耀女婿吳子章（孟學(xué)士）的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動(dòng)筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒(méi)有人敢作。卻不料王勃事先并不知道州牧的用心，于是毫不謙讓接過(guò)紙筆。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書(shū)寫(xiě)，誰(shuí)知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發(fā)泄出來(lái)，文章越寫(xiě)越好，當寫(xiě)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”的詞句時(shí)，忍不住拍案叫絕！王勃從此一舉名震詩(shī)壇。
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